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在很多人心中，在古絲路和西域文明的道路上，更加熟悉的是莫高窟、樓蘭古國。
其實，在還要往西的西藏阿里境地，有這樣一個被很多人遺忘的古城遺址，這是一個也曾繁盛一時的文明——古格王朝。
清晨的陽光灑在這幾百年的神祕王國身上是那麼氣勢磅薄，在阿里地區的象泉河畔，金黃色的古城堡與土山融為一體，雄偉的古格城堡傲然挺立在夢境般的群山之中。
沒有見過古格的真身，誰能知曉這曾經是一個如此鼎盛繁榮的王國，歷經千年的古格彷彿就在昨天，誰又能知曉它卻一夜就消失，留下了許多難解之謎，讓世人找尋。
曾興盛一時的古格王朝
曾去過一次阿里，站在古格王朝遺址腳下，聆聽前輩們敘述著王室兒女的傳奇。古格王朝是統一過西藏的吐蕃王朝瓦解後，由吐蕃王室的後裔在阿里地區建立的地方政權。
話說吐蕃王實行滅佛被刺殺後，引起了王室子孫一系列的動亂，王孫吉德尼瑪袞為了躲避災難，帶著百名久經戰火後洗禮的精英將士從戰亂中逃到了阿里。
幸運的是，吉德尼瑪袞到阿里後，其勢力威脅到了當地的土王，為了和平，土王將女兒嫁給了他並立他為王，多年後在吉德尼瑪袞的晚年，他將領域分封給了三個兒子。
吉德尼瑪袞的長子貝吉袞佔據芒域，後來發展成為拉達克王國；次子扎西袞佔據佈讓，後來被併入古格；幼子德祖袞佔據象雄，即古格王國。
這位最年幼的德祖袞王子，成為古格王國的開國元首也就是古格國王。古格就這樣日益強盛，據說當時大約有十萬之眾。
一夜消失的王朝究竟去了哪兒？
直到1626年，這一切終究被打破了......
“我曾孤身一人，穿越那片荒漠。一年中只有兩個月積雪融化時可以通行,可還不到雪化的時候，我就得冒著死亡的危險上路。我們經常陷進雪裡，難以自拔。積雪淹沒了我們的膝蓋，有時還淹到胸脯、肩膀。我們經常把整個身體躺在雪上，採用游泳的姿勢向前爬行，這樣不至於陷得很深。在荒漠裡沒有水喝，只能吃雪；用雪就著糌粑充飢。夜裡，雪經常成堆地壓在我們的被子上，我們必須起來把雪抖掉，否則就被雪埋掉。”
———— 一位葡萄牙傳教士在1626年寫給教會的信件
公元1626年，安德拉德和他的兄弟馬爾克斯從印度北部翻越喜馬拉雅山，進入現在的中國西藏阿里地區札達縣，試圖進入西藏傳教。也就是上文信件中的落款人——那位葡萄牙傳教士。就是這樣一個異教徒，卻被當時篤信藏傳佛教的古格王赤扎西·扎巴德奉為座上賓。
▲天主教傳教士安東尼奧·德爾·安德拉德
原因就是當時的古格王朝過度推崇藏傳佛教，導致宗教利益集團與王族利益集團矛盾嚴重激化。
▲發掘於古格王朝遺址的寫有拉丁文的面具。之後考古學家遠赴葡萄牙，在安德拉德當年的教會的檔案室發現了上文的那封信件，所敘述的內容竟與面具內的內容不謀而合。
當時的古格國王的弟弟扎達就是上層宗教利益集團的代表，為了削弱宗教利益集團的影響力和勢力，古格王開始放任安德拉德在古格地區的傳教活動，甚至為安德拉德興建了藏區歷史上第一座天主教堂（如今早已被摧毀消失不見）。
▲如今西藏唯一的天主教堂，是後來1855年由法國傳教士所建
雙方的矛盾在古格王的放任中越來越激化，直至公元1633年，國王與佛教首領之間的矛盾日愈尖銳，僧侶們投奔了古格同宗的拉達克王室，利用拉達克的軍隊攻打古格都城，推翻古格王朝，就這樣，一場殘酷的攻堅戰就在這裡打響。
▲古格王朝洞窟
戰鬥了許久後，拉達克的軍隊還是未能攻打進入古格城堡內，於是，他們抓來古格的百姓們威脅國王，古格王為了挽救古格百姓們，做出了投降的決定。
拉達克的軍隊將古格王和他的妻兒都關押在監獄，具體後面發生了什麼情況已無人知曉。
據說古格的將士們看著古格王被抓後，強忍傷痛帶著一些百姓們逃走了，距今也不知道他們逃到了什麼地方。
至此，具有700多年曆史的古格王國宣告覆亡。古格曾經一度輝煌燦爛的太陽終於殞落在碧血黃沙之中……
雖然從安德拉德的信中，我們沒有找到關於這場戰爭具體的記載。但是，這場戰爭的殘酷卻在西方與東方的歷史史料中可見端倪。如今王朝遺址的藏屍洞就是最好的見證。
▲古格王朝藏屍洞
拉達克人毀滅了這個王朝，但是他們也沒能替代這個王朝。公元1680年，五世達賴喇嘛派兵擊敗拉達克在古格的駐軍，並與拉達克簽署協議，古格王朝故地重歸西藏地方政府管理。
如今的古格古格王朝都城遺址至今已有一千多年曆史，是古格王朝政權在其延續的七百多年裡不斷擴建而來的，1961年被列為全國重點文物保護單位。
雖然在數百年的風雨侵蝕中，大部分建築都已經損毀破敗，但從現存的城堡規模、斷壁殘垣和依然色彩豔麗保存完好的精美壁畫中，其輝煌燦爛的歷史和文明仍然可見一斑。
與古格相關的壁畫
記錄一張游泳賽的壁畫（局部），託林寺紅殿，1436-1449
札佈讓紅殿壁畫，展示了古格皇家參加寺廟祝聖儀式（局部），15世紀
文殊菩薩曼陀羅，洛扎瓦（譯師）廟，12世紀初
梵天的畫像，四首四臂，坐騎為天鵝，Nako（邊境另一側的寺廟），11至12世紀間
彌勒菩薩壁畫細節，託林紅殿，1436-1449年
女神乾闥婆（香神）手握著裝滿了香水的殼，Nako，12世紀初
毗沙門天財神護法，託林白殿，15世紀
以上圖片均來自於德國藝術史學家兼攝影師Peter van Ham的《Guge—Ages of Gold：The West Tibetan Masterpieces》（古格—黃金時代：西藏西部之傑作）一書。
該書用390頁，460張高清照片記錄了這些精美的壁畫，詳細講述了古格壁畫的淵源與發展，分析了其獨特風格的形成，並對每幅畫做了最詳細的解釋，包括佛像、裝飾、符號等等。
古格遺址裡的部分佛像
泥塑鎏金彩繪，像高1.7米，須彌座高1.28米
泥塑鎏金彩繪，像高1.7米，須彌座高1.28米，元代
泥塑鎏金彩繪，像高1.65米，須彌座高0.98米，元代
如今，阿里札達的古格王國最後的城堡，在槍林彈雨和血雨腥風中，仍然巋然屹立，送走了一個又一個血紅的落日……
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無阿里，不西藏！
西藏被譽為地球的第三極地。阿里地區則是極地的心臟、諸神的殿堂。尤其是後藏阿里地區，是西藏後弘期佛法的起源地，這裡有須彌山美譽的岡仁波齊、有世界江河之母的聖湖瑪旁雍措、有神祕古老的象雄文明、有昔日王宮古格王朝遺址。（點擊下方鏈接進入路線詳情）
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