從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
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扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
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現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
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現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
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這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
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扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
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這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
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託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
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這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
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這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
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扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
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這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
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扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
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▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
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託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
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古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
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扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
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託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
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去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
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扎達縣— 古格宗教活動中心 —
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託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
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託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
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託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
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▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
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託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
事實上青藏高原從來不是與世隔絕的，相反他與大航海時代的世界近代史有著緊密的聯繫。而早在17世紀，古格王國裡已經有了來自西方的傳教士。
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
事實上青藏高原從來不是與世隔絕的，相反他與大航海時代的世界近代史有著緊密的聯繫。而早在17世紀，古格王國裡已經有了來自西方的傳教士。
當時的古格王和古格的宗教領袖——其實是國王的弟弟矛盾比較深，為了鞏固自己的勢力，古格國王開始藉助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。
1633年，僧侶們發動叛亂，古格王的弟弟勾結了與古格同宗的拉達克王室利用拉達克的軍隊攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，於是一場殘酷的攻堅戰就在這裡打響。
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
事實上青藏高原從來不是與世隔絕的，相反他與大航海時代的世界近代史有著緊密的聯繫。而早在17世紀，古格王國裡已經有了來自西方的傳教士。
當時的古格王和古格的宗教領袖——其實是國王的弟弟矛盾比較深，為了鞏固自己的勢力，古格國王開始藉助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。
1633年，僧侶們發動叛亂，古格王的弟弟勾結了與古格同宗的拉達克王室利用拉達克的軍隊攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，於是一場殘酷的攻堅戰就在這裡打響。
這堵牆僅10多米高，並沒有完工。據說，由於拉達克人強迫古格的老百姓日以繼夜的修石牆，而百姓們邊築牆時邊非常悽苦的歌唱，善良的國王聽到後非常難過，不忍看到他的百姓受苦，於是做出了投降的決定。
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
事實上青藏高原從來不是與世隔絕的，相反他與大航海時代的世界近代史有著緊密的聯繫。而早在17世紀，古格王國裡已經有了來自西方的傳教士。
當時的古格王和古格的宗教領袖——其實是國王的弟弟矛盾比較深，為了鞏固自己的勢力，古格國王開始藉助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。
1633年，僧侶們發動叛亂，古格王的弟弟勾結了與古格同宗的拉達克王室利用拉達克的軍隊攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，於是一場殘酷的攻堅戰就在這裡打響。
這堵牆僅10多米高，並沒有完工。據說，由於拉達克人強迫古格的老百姓日以繼夜的修石牆，而百姓們邊築牆時邊非常悽苦的歌唱，善良的國王聽到後非常難過，不忍看到他的百姓受苦，於是做出了投降的決定。
但歷史的結局往往是殘酷的，他的百姓們並沒有因為他的投降而倖免於難，反而被殘暴的拉達克王殺害，女性從高高的城樓上方推下，男性全部斬首，並將這數萬具無頭屍身藏於遺址下方的藏屍洞中。
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
事實上青藏高原從來不是與世隔絕的，相反他與大航海時代的世界近代史有著緊密的聯繫。而早在17世紀，古格王國裡已經有了來自西方的傳教士。
當時的古格王和古格的宗教領袖——其實是國王的弟弟矛盾比較深，為了鞏固自己的勢力，古格國王開始藉助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。
1633年，僧侶們發動叛亂，古格王的弟弟勾結了與古格同宗的拉達克王室利用拉達克的軍隊攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，於是一場殘酷的攻堅戰就在這裡打響。
這堵牆僅10多米高，並沒有完工。據說，由於拉達克人強迫古格的老百姓日以繼夜的修石牆，而百姓們邊築牆時邊非常悽苦的歌唱，善良的國王聽到後非常難過，不忍看到他的百姓受苦，於是做出了投降的決定。
但歷史的結局往往是殘酷的，他的百姓們並沒有因為他的投降而倖免於難，反而被殘暴的拉達克王殺害，女性從高高的城樓上方推下，男性全部斬首，並將這數萬具無頭屍身藏於遺址下方的藏屍洞中。
▲通往藏屍洞的小徑，當科考隊員發現這洞穴之時無不震驚，裡面層層疊疊的碼放著無數具無頭屍身
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
事實上青藏高原從來不是與世隔絕的，相反他與大航海時代的世界近代史有著緊密的聯繫。而早在17世紀，古格王國裡已經有了來自西方的傳教士。
當時的古格王和古格的宗教領袖——其實是國王的弟弟矛盾比較深，為了鞏固自己的勢力，古格國王開始藉助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。
1633年，僧侶們發動叛亂，古格王的弟弟勾結了與古格同宗的拉達克王室利用拉達克的軍隊攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，於是一場殘酷的攻堅戰就在這裡打響。
這堵牆僅10多米高，並沒有完工。據說，由於拉達克人強迫古格的老百姓日以繼夜的修石牆，而百姓們邊築牆時邊非常悽苦的歌唱，善良的國王聽到後非常難過，不忍看到他的百姓受苦，於是做出了投降的決定。
但歷史的結局往往是殘酷的，他的百姓們並沒有因為他的投降而倖免於難，反而被殘暴的拉達克王殺害，女性從高高的城樓上方推下，男性全部斬首，並將這數萬具無頭屍身藏於遺址下方的藏屍洞中。
▲通往藏屍洞的小徑，當科考隊員發現這洞穴之時無不震驚，裡面層層疊疊的碼放著無數具無頭屍身
▲藏屍洞，雖然遺體早已被運出多年，但扒在洞口往裡看，仍然還能看見支離破碎的零星殘骸，隱隱還有些許屍臭味飄出。
而國王最後的結局有2種說法，一說是當場從城樓跳下身亡，一說被拉回拉達克都城列城（現位於印度）關進了監獄。
但當年繁盛之極時擁有十萬人口之眾的古格王朝是如何消失得無影無蹤的呢？藏屍洞內的無頭屍身遠遠不及十萬，而又找不到古格人的後裔，所以至今古格王朝的消亡仍是一個未解之謎。。。
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
事實上青藏高原從來不是與世隔絕的，相反他與大航海時代的世界近代史有著緊密的聯繫。而早在17世紀，古格王國裡已經有了來自西方的傳教士。
當時的古格王和古格的宗教領袖——其實是國王的弟弟矛盾比較深，為了鞏固自己的勢力，古格國王開始藉助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。
1633年，僧侶們發動叛亂，古格王的弟弟勾結了與古格同宗的拉達克王室利用拉達克的軍隊攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，於是一場殘酷的攻堅戰就在這裡打響。
這堵牆僅10多米高，並沒有完工。據說，由於拉達克人強迫古格的老百姓日以繼夜的修石牆，而百姓們邊築牆時邊非常悽苦的歌唱，善良的國王聽到後非常難過，不忍看到他的百姓受苦，於是做出了投降的決定。
但歷史的結局往往是殘酷的，他的百姓們並沒有因為他的投降而倖免於難，反而被殘暴的拉達克王殺害，女性從高高的城樓上方推下，男性全部斬首，並將這數萬具無頭屍身藏於遺址下方的藏屍洞中。
▲通往藏屍洞的小徑，當科考隊員發現這洞穴之時無不震驚，裡面層層疊疊的碼放著無數具無頭屍身
▲藏屍洞，雖然遺體早已被運出多年，但扒在洞口往裡看，仍然還能看見支離破碎的零星殘骸，隱隱還有些許屍臭味飄出。
而國王最後的結局有2種說法，一說是當場從城樓跳下身亡，一說被拉回拉達克都城列城（現位於印度）關進了監獄。
但當年繁盛之極時擁有十萬人口之眾的古格王朝是如何消失得無影無蹤的呢？藏屍洞內的無頭屍身遠遠不及十萬，而又找不到古格人的後裔，所以至今古格王朝的消亡仍是一個未解之謎。。。
日出古格— 我與日月同輝 —
為了看到古格日出，天未亮，便從扎不讓村出發。
此時月亮尚未西沉，第一縷陽光卻已灑向大地，小夥伴湊巧捕捉到了這幅我與日月同輝的畫面。
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
事實上青藏高原從來不是與世隔絕的，相反他與大航海時代的世界近代史有著緊密的聯繫。而早在17世紀，古格王國裡已經有了來自西方的傳教士。
當時的古格王和古格的宗教領袖——其實是國王的弟弟矛盾比較深，為了鞏固自己的勢力，古格國王開始藉助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。
1633年，僧侶們發動叛亂，古格王的弟弟勾結了與古格同宗的拉達克王室利用拉達克的軍隊攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，於是一場殘酷的攻堅戰就在這裡打響。
這堵牆僅10多米高，並沒有完工。據說，由於拉達克人強迫古格的老百姓日以繼夜的修石牆，而百姓們邊築牆時邊非常悽苦的歌唱，善良的國王聽到後非常難過，不忍看到他的百姓受苦，於是做出了投降的決定。
但歷史的結局往往是殘酷的，他的百姓們並沒有因為他的投降而倖免於難，反而被殘暴的拉達克王殺害，女性從高高的城樓上方推下，男性全部斬首，並將這數萬具無頭屍身藏於遺址下方的藏屍洞中。
▲通往藏屍洞的小徑，當科考隊員發現這洞穴之時無不震驚，裡面層層疊疊的碼放著無數具無頭屍身
▲藏屍洞，雖然遺體早已被運出多年，但扒在洞口往裡看，仍然還能看見支離破碎的零星殘骸，隱隱還有些許屍臭味飄出。
而國王最後的結局有2種說法，一說是當場從城樓跳下身亡，一說被拉回拉達克都城列城（現位於印度）關進了監獄。
但當年繁盛之極時擁有十萬人口之眾的古格王朝是如何消失得無影無蹤的呢？藏屍洞內的無頭屍身遠遠不及十萬，而又找不到古格人的後裔，所以至今古格王朝的消亡仍是一個未解之謎。。。
日出古格— 我與日月同輝 —
為了看到古格日出，天未亮，便從扎不讓村出發。
此時月亮尚未西沉，第一縷陽光卻已灑向大地，小夥伴湊巧捕捉到了這幅我與日月同輝的畫面。
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
事實上青藏高原從來不是與世隔絕的，相反他與大航海時代的世界近代史有著緊密的聯繫。而早在17世紀，古格王國裡已經有了來自西方的傳教士。
當時的古格王和古格的宗教領袖——其實是國王的弟弟矛盾比較深，為了鞏固自己的勢力，古格國王開始藉助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。
1633年，僧侶們發動叛亂，古格王的弟弟勾結了與古格同宗的拉達克王室利用拉達克的軍隊攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，於是一場殘酷的攻堅戰就在這裡打響。
這堵牆僅10多米高，並沒有完工。據說，由於拉達克人強迫古格的老百姓日以繼夜的修石牆，而百姓們邊築牆時邊非常悽苦的歌唱，善良的國王聽到後非常難過，不忍看到他的百姓受苦，於是做出了投降的決定。
但歷史的結局往往是殘酷的，他的百姓們並沒有因為他的投降而倖免於難，反而被殘暴的拉達克王殺害，女性從高高的城樓上方推下，男性全部斬首，並將這數萬具無頭屍身藏於遺址下方的藏屍洞中。
▲通往藏屍洞的小徑，當科考隊員發現這洞穴之時無不震驚，裡面層層疊疊的碼放著無數具無頭屍身
▲藏屍洞，雖然遺體早已被運出多年，但扒在洞口往裡看，仍然還能看見支離破碎的零星殘骸，隱隱還有些許屍臭味飄出。
而國王最後的結局有2種說法，一說是當場從城樓跳下身亡，一說被拉回拉達克都城列城（現位於印度）關進了監獄。
但當年繁盛之極時擁有十萬人口之眾的古格王朝是如何消失得無影無蹤的呢？藏屍洞內的無頭屍身遠遠不及十萬，而又找不到古格人的後裔，所以至今古格王朝的消亡仍是一個未解之謎。。。
日出古格— 我與日月同輝 —
為了看到古格日出，天未亮，便從扎不讓村出發。
此時月亮尚未西沉，第一縷陽光卻已灑向大地，小夥伴湊巧捕捉到了這幅我與日月同輝的畫面。
▼金光下的古格遺址，孤零零的矗立在這片荒蕪之中，又被稱為荒原古堡
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
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▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
事實上青藏高原從來不是與世隔絕的，相反他與大航海時代的世界近代史有著緊密的聯繫。而早在17世紀，古格王國裡已經有了來自西方的傳教士。
當時的古格王和古格的宗教領袖——其實是國王的弟弟矛盾比較深，為了鞏固自己的勢力，古格國王開始藉助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。
1633年，僧侶們發動叛亂，古格王的弟弟勾結了與古格同宗的拉達克王室利用拉達克的軍隊攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，於是一場殘酷的攻堅戰就在這裡打響。
這堵牆僅10多米高，並沒有完工。據說，由於拉達克人強迫古格的老百姓日以繼夜的修石牆，而百姓們邊築牆時邊非常悽苦的歌唱，善良的國王聽到後非常難過，不忍看到他的百姓受苦，於是做出了投降的決定。
但歷史的結局往往是殘酷的，他的百姓們並沒有因為他的投降而倖免於難，反而被殘暴的拉達克王殺害，女性從高高的城樓上方推下，男性全部斬首，並將這數萬具無頭屍身藏於遺址下方的藏屍洞中。
▲通往藏屍洞的小徑，當科考隊員發現這洞穴之時無不震驚，裡面層層疊疊的碼放著無數具無頭屍身
▲藏屍洞，雖然遺體早已被運出多年，但扒在洞口往裡看，仍然還能看見支離破碎的零星殘骸，隱隱還有些許屍臭味飄出。
而國王最後的結局有2種說法，一說是當場從城樓跳下身亡，一說被拉回拉達克都城列城（現位於印度）關進了監獄。
但當年繁盛之極時擁有十萬人口之眾的古格王朝是如何消失得無影無蹤的呢？藏屍洞內的無頭屍身遠遠不及十萬，而又找不到古格人的後裔，所以至今古格王朝的消亡仍是一個未解之謎。。。
日出古格— 我與日月同輝 —
為了看到古格日出，天未亮，便從扎不讓村出發。
此時月亮尚未西沉，第一縷陽光卻已灑向大地，小夥伴湊巧捕捉到了這幅我與日月同輝的畫面。
▼金光下的古格遺址，孤零零的矗立在這片荒蕪之中，又被稱為荒原古堡
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
事實上青藏高原從來不是與世隔絕的，相反他與大航海時代的世界近代史有著緊密的聯繫。而早在17世紀，古格王國裡已經有了來自西方的傳教士。
當時的古格王和古格的宗教領袖——其實是國王的弟弟矛盾比較深，為了鞏固自己的勢力，古格國王開始藉助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。
1633年，僧侶們發動叛亂，古格王的弟弟勾結了與古格同宗的拉達克王室利用拉達克的軍隊攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，於是一場殘酷的攻堅戰就在這裡打響。
這堵牆僅10多米高，並沒有完工。據說，由於拉達克人強迫古格的老百姓日以繼夜的修石牆，而百姓們邊築牆時邊非常悽苦的歌唱，善良的國王聽到後非常難過，不忍看到他的百姓受苦，於是做出了投降的決定。
但歷史的結局往往是殘酷的，他的百姓們並沒有因為他的投降而倖免於難，反而被殘暴的拉達克王殺害，女性從高高的城樓上方推下，男性全部斬首，並將這數萬具無頭屍身藏於遺址下方的藏屍洞中。
▲通往藏屍洞的小徑，當科考隊員發現這洞穴之時無不震驚，裡面層層疊疊的碼放著無數具無頭屍身
▲藏屍洞，雖然遺體早已被運出多年，但扒在洞口往裡看，仍然還能看見支離破碎的零星殘骸，隱隱還有些許屍臭味飄出。
而國王最後的結局有2種說法，一說是當場從城樓跳下身亡，一說被拉回拉達克都城列城（現位於印度）關進了監獄。
但當年繁盛之極時擁有十萬人口之眾的古格王朝是如何消失得無影無蹤的呢？藏屍洞內的無頭屍身遠遠不及十萬，而又找不到古格人的後裔，所以至今古格王朝的消亡仍是一個未解之謎。。。
日出古格— 我與日月同輝 —
為了看到古格日出，天未亮，便從扎不讓村出發。
此時月亮尚未西沉，第一縷陽光卻已灑向大地，小夥伴湊巧捕捉到了這幅我與日月同輝的畫面。
▼金光下的古格遺址，孤零零的矗立在這片荒蕪之中，又被稱為荒原古堡
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
事實上青藏高原從來不是與世隔絕的，相反他與大航海時代的世界近代史有著緊密的聯繫。而早在17世紀，古格王國裡已經有了來自西方的傳教士。
當時的古格王和古格的宗教領袖——其實是國王的弟弟矛盾比較深，為了鞏固自己的勢力，古格國王開始藉助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。
1633年，僧侶們發動叛亂，古格王的弟弟勾結了與古格同宗的拉達克王室利用拉達克的軍隊攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，於是一場殘酷的攻堅戰就在這裡打響。
這堵牆僅10多米高，並沒有完工。據說，由於拉達克人強迫古格的老百姓日以繼夜的修石牆，而百姓們邊築牆時邊非常悽苦的歌唱，善良的國王聽到後非常難過，不忍看到他的百姓受苦，於是做出了投降的決定。
但歷史的結局往往是殘酷的，他的百姓們並沒有因為他的投降而倖免於難，反而被殘暴的拉達克王殺害，女性從高高的城樓上方推下，男性全部斬首，並將這數萬具無頭屍身藏於遺址下方的藏屍洞中。
▲通往藏屍洞的小徑，當科考隊員發現這洞穴之時無不震驚，裡面層層疊疊的碼放著無數具無頭屍身
▲藏屍洞，雖然遺體早已被運出多年，但扒在洞口往裡看，仍然還能看見支離破碎的零星殘骸，隱隱還有些許屍臭味飄出。
而國王最後的結局有2種說法，一說是當場從城樓跳下身亡，一說被拉回拉達克都城列城（現位於印度）關進了監獄。
但當年繁盛之極時擁有十萬人口之眾的古格王朝是如何消失得無影無蹤的呢？藏屍洞內的無頭屍身遠遠不及十萬，而又找不到古格人的後裔，所以至今古格王朝的消亡仍是一個未解之謎。。。
日出古格— 我與日月同輝 —
為了看到古格日出，天未亮，便從扎不讓村出發。
此時月亮尚未西沉，第一縷陽光卻已灑向大地，小夥伴湊巧捕捉到了這幅我與日月同輝的畫面。
▼金光下的古格遺址，孤零零的矗立在這片荒蕪之中，又被稱為荒原古堡
▼登上遺址，裡面的房間格局依稀可見
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
事實上青藏高原從來不是與世隔絕的，相反他與大航海時代的世界近代史有著緊密的聯繫。而早在17世紀，古格王國裡已經有了來自西方的傳教士。
當時的古格王和古格的宗教領袖——其實是國王的弟弟矛盾比較深，為了鞏固自己的勢力，古格國王開始藉助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。
1633年，僧侶們發動叛亂，古格王的弟弟勾結了與古格同宗的拉達克王室利用拉達克的軍隊攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，於是一場殘酷的攻堅戰就在這裡打響。
這堵牆僅10多米高，並沒有完工。據說，由於拉達克人強迫古格的老百姓日以繼夜的修石牆，而百姓們邊築牆時邊非常悽苦的歌唱，善良的國王聽到後非常難過，不忍看到他的百姓受苦，於是做出了投降的決定。
但歷史的結局往往是殘酷的，他的百姓們並沒有因為他的投降而倖免於難，反而被殘暴的拉達克王殺害，女性從高高的城樓上方推下，男性全部斬首，並將這數萬具無頭屍身藏於遺址下方的藏屍洞中。
▲通往藏屍洞的小徑，當科考隊員發現這洞穴之時無不震驚，裡面層層疊疊的碼放著無數具無頭屍身
▲藏屍洞，雖然遺體早已被運出多年，但扒在洞口往裡看，仍然還能看見支離破碎的零星殘骸，隱隱還有些許屍臭味飄出。
而國王最後的結局有2種說法，一說是當場從城樓跳下身亡，一說被拉回拉達克都城列城（現位於印度）關進了監獄。
但當年繁盛之極時擁有十萬人口之眾的古格王朝是如何消失得無影無蹤的呢？藏屍洞內的無頭屍身遠遠不及十萬，而又找不到古格人的後裔，所以至今古格王朝的消亡仍是一個未解之謎。。。
日出古格— 我與日月同輝 —
為了看到古格日出，天未亮，便從扎不讓村出發。
此時月亮尚未西沉，第一縷陽光卻已灑向大地，小夥伴湊巧捕捉到了這幅我與日月同輝的畫面。
▼金光下的古格遺址，孤零零的矗立在這片荒蕪之中，又被稱為荒原古堡
▼登上遺址，裡面的房間格局依稀可見
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
事實上青藏高原從來不是與世隔絕的，相反他與大航海時代的世界近代史有著緊密的聯繫。而早在17世紀，古格王國裡已經有了來自西方的傳教士。
當時的古格王和古格的宗教領袖——其實是國王的弟弟矛盾比較深，為了鞏固自己的勢力，古格國王開始藉助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。
1633年，僧侶們發動叛亂，古格王的弟弟勾結了與古格同宗的拉達克王室利用拉達克的軍隊攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，於是一場殘酷的攻堅戰就在這裡打響。
這堵牆僅10多米高，並沒有完工。據說，由於拉達克人強迫古格的老百姓日以繼夜的修石牆，而百姓們邊築牆時邊非常悽苦的歌唱，善良的國王聽到後非常難過，不忍看到他的百姓受苦，於是做出了投降的決定。
但歷史的結局往往是殘酷的，他的百姓們並沒有因為他的投降而倖免於難，反而被殘暴的拉達克王殺害，女性從高高的城樓上方推下，男性全部斬首，並將這數萬具無頭屍身藏於遺址下方的藏屍洞中。
▲通往藏屍洞的小徑，當科考隊員發現這洞穴之時無不震驚，裡面層層疊疊的碼放著無數具無頭屍身
▲藏屍洞，雖然遺體早已被運出多年，但扒在洞口往裡看，仍然還能看見支離破碎的零星殘骸，隱隱還有些許屍臭味飄出。
而國王最後的結局有2種說法，一說是當場從城樓跳下身亡，一說被拉回拉達克都城列城（現位於印度）關進了監獄。
但當年繁盛之極時擁有十萬人口之眾的古格王朝是如何消失得無影無蹤的呢？藏屍洞內的無頭屍身遠遠不及十萬，而又找不到古格人的後裔，所以至今古格王朝的消亡仍是一個未解之謎。。。
日出古格— 我與日月同輝 —
為了看到古格日出，天未亮，便從扎不讓村出發。
此時月亮尚未西沉，第一縷陽光卻已灑向大地，小夥伴湊巧捕捉到了這幅我與日月同輝的畫面。
▼金光下的古格遺址，孤零零的矗立在這片荒蕪之中，又被稱為荒原古堡
▼登上遺址，裡面的房間格局依稀可見
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
事實上青藏高原從來不是與世隔絕的，相反他與大航海時代的世界近代史有著緊密的聯繫。而早在17世紀，古格王國裡已經有了來自西方的傳教士。
當時的古格王和古格的宗教領袖——其實是國王的弟弟矛盾比較深，為了鞏固自己的勢力，古格國王開始藉助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。
1633年，僧侶們發動叛亂，古格王的弟弟勾結了與古格同宗的拉達克王室利用拉達克的軍隊攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，於是一場殘酷的攻堅戰就在這裡打響。
這堵牆僅10多米高，並沒有完工。據說，由於拉達克人強迫古格的老百姓日以繼夜的修石牆，而百姓們邊築牆時邊非常悽苦的歌唱，善良的國王聽到後非常難過，不忍看到他的百姓受苦，於是做出了投降的決定。
但歷史的結局往往是殘酷的，他的百姓們並沒有因為他的投降而倖免於難，反而被殘暴的拉達克王殺害，女性從高高的城樓上方推下，男性全部斬首，並將這數萬具無頭屍身藏於遺址下方的藏屍洞中。
▲通往藏屍洞的小徑，當科考隊員發現這洞穴之時無不震驚，裡面層層疊疊的碼放著無數具無頭屍身
▲藏屍洞，雖然遺體早已被運出多年，但扒在洞口往裡看，仍然還能看見支離破碎的零星殘骸，隱隱還有些許屍臭味飄出。
而國王最後的結局有2種說法，一說是當場從城樓跳下身亡，一說被拉回拉達克都城列城（現位於印度）關進了監獄。
但當年繁盛之極時擁有十萬人口之眾的古格王朝是如何消失得無影無蹤的呢？藏屍洞內的無頭屍身遠遠不及十萬，而又找不到古格人的後裔，所以至今古格王朝的消亡仍是一個未解之謎。。。
日出古格— 我與日月同輝 —
為了看到古格日出，天未亮，便從扎不讓村出發。
此時月亮尚未西沉，第一縷陽光卻已灑向大地，小夥伴湊巧捕捉到了這幅我與日月同輝的畫面。
▼金光下的古格遺址，孤零零的矗立在這片荒蕪之中，又被稱為荒原古堡
▼登上遺址，裡面的房間格局依稀可見
▼國王的宮殿位於城池的最頂端，登上後視野開闊，荒涼也是一種美。
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
事實上青藏高原從來不是與世隔絕的，相反他與大航海時代的世界近代史有著緊密的聯繫。而早在17世紀，古格王國裡已經有了來自西方的傳教士。
當時的古格王和古格的宗教領袖——其實是國王的弟弟矛盾比較深，為了鞏固自己的勢力，古格國王開始藉助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。
1633年，僧侶們發動叛亂，古格王的弟弟勾結了與古格同宗的拉達克王室利用拉達克的軍隊攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，於是一場殘酷的攻堅戰就在這裡打響。
這堵牆僅10多米高，並沒有完工。據說，由於拉達克人強迫古格的老百姓日以繼夜的修石牆，而百姓們邊築牆時邊非常悽苦的歌唱，善良的國王聽到後非常難過，不忍看到他的百姓受苦，於是做出了投降的決定。
但歷史的結局往往是殘酷的，他的百姓們並沒有因為他的投降而倖免於難，反而被殘暴的拉達克王殺害，女性從高高的城樓上方推下，男性全部斬首，並將這數萬具無頭屍身藏於遺址下方的藏屍洞中。
▲通往藏屍洞的小徑，當科考隊員發現這洞穴之時無不震驚，裡面層層疊疊的碼放著無數具無頭屍身
▲藏屍洞，雖然遺體早已被運出多年，但扒在洞口往裡看，仍然還能看見支離破碎的零星殘骸，隱隱還有些許屍臭味飄出。
而國王最後的結局有2種說法，一說是當場從城樓跳下身亡，一說被拉回拉達克都城列城（現位於印度）關進了監獄。
但當年繁盛之極時擁有十萬人口之眾的古格王朝是如何消失得無影無蹤的呢？藏屍洞內的無頭屍身遠遠不及十萬，而又找不到古格人的後裔，所以至今古格王朝的消亡仍是一個未解之謎。。。
日出古格— 我與日月同輝 —
為了看到古格日出，天未亮，便從扎不讓村出發。
此時月亮尚未西沉，第一縷陽光卻已灑向大地，小夥伴湊巧捕捉到了這幅我與日月同輝的畫面。
▼金光下的古格遺址，孤零零的矗立在這片荒蕪之中，又被稱為荒原古堡
▼登上遺址，裡面的房間格局依稀可見
▼國王的宮殿位於城池的最頂端，登上後視野開闊，荒涼也是一種美。
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
事實上青藏高原從來不是與世隔絕的，相反他與大航海時代的世界近代史有著緊密的聯繫。而早在17世紀，古格王國裡已經有了來自西方的傳教士。
當時的古格王和古格的宗教領袖——其實是國王的弟弟矛盾比較深，為了鞏固自己的勢力，古格國王開始藉助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。
1633年，僧侶們發動叛亂，古格王的弟弟勾結了與古格同宗的拉達克王室利用拉達克的軍隊攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，於是一場殘酷的攻堅戰就在這裡打響。
這堵牆僅10多米高，並沒有完工。據說，由於拉達克人強迫古格的老百姓日以繼夜的修石牆，而百姓們邊築牆時邊非常悽苦的歌唱，善良的國王聽到後非常難過，不忍看到他的百姓受苦，於是做出了投降的決定。
但歷史的結局往往是殘酷的，他的百姓們並沒有因為他的投降而倖免於難，反而被殘暴的拉達克王殺害，女性從高高的城樓上方推下，男性全部斬首，並將這數萬具無頭屍身藏於遺址下方的藏屍洞中。
▲通往藏屍洞的小徑，當科考隊員發現這洞穴之時無不震驚，裡面層層疊疊的碼放著無數具無頭屍身
▲藏屍洞，雖然遺體早已被運出多年，但扒在洞口往裡看，仍然還能看見支離破碎的零星殘骸，隱隱還有些許屍臭味飄出。
而國王最後的結局有2種說法，一說是當場從城樓跳下身亡，一說被拉回拉達克都城列城（現位於印度）關進了監獄。
但當年繁盛之極時擁有十萬人口之眾的古格王朝是如何消失得無影無蹤的呢？藏屍洞內的無頭屍身遠遠不及十萬，而又找不到古格人的後裔，所以至今古格王朝的消亡仍是一個未解之謎。。。
日出古格— 我與日月同輝 —
為了看到古格日出，天未亮，便從扎不讓村出發。
此時月亮尚未西沉，第一縷陽光卻已灑向大地，小夥伴湊巧捕捉到了這幅我與日月同輝的畫面。
▼金光下的古格遺址，孤零零的矗立在這片荒蕪之中，又被稱為荒原古堡
▼登上遺址，裡面的房間格局依稀可見
▼國王的宮殿位於城池的最頂端，登上後視野開闊，荒涼也是一種美。
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
事實上青藏高原從來不是與世隔絕的，相反他與大航海時代的世界近代史有著緊密的聯繫。而早在17世紀，古格王國裡已經有了來自西方的傳教士。
當時的古格王和古格的宗教領袖——其實是國王的弟弟矛盾比較深，為了鞏固自己的勢力，古格國王開始藉助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。
1633年，僧侶們發動叛亂，古格王的弟弟勾結了與古格同宗的拉達克王室利用拉達克的軍隊攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，於是一場殘酷的攻堅戰就在這裡打響。
這堵牆僅10多米高，並沒有完工。據說，由於拉達克人強迫古格的老百姓日以繼夜的修石牆，而百姓們邊築牆時邊非常悽苦的歌唱，善良的國王聽到後非常難過，不忍看到他的百姓受苦，於是做出了投降的決定。
但歷史的結局往往是殘酷的，他的百姓們並沒有因為他的投降而倖免於難，反而被殘暴的拉達克王殺害，女性從高高的城樓上方推下，男性全部斬首，並將這數萬具無頭屍身藏於遺址下方的藏屍洞中。
▲通往藏屍洞的小徑，當科考隊員發現這洞穴之時無不震驚，裡面層層疊疊的碼放著無數具無頭屍身
▲藏屍洞，雖然遺體早已被運出多年，但扒在洞口往裡看，仍然還能看見支離破碎的零星殘骸，隱隱還有些許屍臭味飄出。
而國王最後的結局有2種說法，一說是當場從城樓跳下身亡，一說被拉回拉達克都城列城（現位於印度）關進了監獄。
但當年繁盛之極時擁有十萬人口之眾的古格王朝是如何消失得無影無蹤的呢？藏屍洞內的無頭屍身遠遠不及十萬，而又找不到古格人的後裔，所以至今古格王朝的消亡仍是一個未解之謎。。。
日出古格— 我與日月同輝 —
為了看到古格日出，天未亮，便從扎不讓村出發。
此時月亮尚未西沉，第一縷陽光卻已灑向大地，小夥伴湊巧捕捉到了這幅我與日月同輝的畫面。
▼金光下的古格遺址，孤零零的矗立在這片荒蕪之中，又被稱為荒原古堡
▼登上遺址，裡面的房間格局依稀可見
▼國王的宮殿位於城池的最頂端，登上後視野開闊，荒涼也是一種美。
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
事實上青藏高原從來不是與世隔絕的，相反他與大航海時代的世界近代史有著緊密的聯繫。而早在17世紀，古格王國裡已經有了來自西方的傳教士。
當時的古格王和古格的宗教領袖——其實是國王的弟弟矛盾比較深，為了鞏固自己的勢力，古格國王開始藉助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。
1633年，僧侶們發動叛亂，古格王的弟弟勾結了與古格同宗的拉達克王室利用拉達克的軍隊攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，於是一場殘酷的攻堅戰就在這裡打響。
這堵牆僅10多米高，並沒有完工。據說，由於拉達克人強迫古格的老百姓日以繼夜的修石牆，而百姓們邊築牆時邊非常悽苦的歌唱，善良的國王聽到後非常難過，不忍看到他的百姓受苦，於是做出了投降的決定。
但歷史的結局往往是殘酷的，他的百姓們並沒有因為他的投降而倖免於難，反而被殘暴的拉達克王殺害，女性從高高的城樓上方推下，男性全部斬首，並將這數萬具無頭屍身藏於遺址下方的藏屍洞中。
▲通往藏屍洞的小徑，當科考隊員發現這洞穴之時無不震驚，裡面層層疊疊的碼放著無數具無頭屍身
▲藏屍洞，雖然遺體早已被運出多年，但扒在洞口往裡看，仍然還能看見支離破碎的零星殘骸，隱隱還有些許屍臭味飄出。
而國王最後的結局有2種說法，一說是當場從城樓跳下身亡，一說被拉回拉達克都城列城（現位於印度）關進了監獄。
但當年繁盛之極時擁有十萬人口之眾的古格王朝是如何消失得無影無蹤的呢？藏屍洞內的無頭屍身遠遠不及十萬，而又找不到古格人的後裔，所以至今古格王朝的消亡仍是一個未解之謎。。。
日出古格— 我與日月同輝 —
為了看到古格日出，天未亮，便從扎不讓村出發。
此時月亮尚未西沉，第一縷陽光卻已灑向大地，小夥伴湊巧捕捉到了這幅我與日月同輝的畫面。
▼金光下的古格遺址，孤零零的矗立在這片荒蕪之中，又被稱為荒原古堡
▼登上遺址，裡面的房間格局依稀可見
▼國王的宮殿位於城池的最頂端，登上後視野開闊，荒涼也是一種美。
▼遺址旁邊的一個小寺廟，也有一個小小的佛塔群，如今已荒廢。
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
事實上青藏高原從來不是與世隔絕的，相反他與大航海時代的世界近代史有著緊密的聯繫。而早在17世紀，古格王國裡已經有了來自西方的傳教士。
當時的古格王和古格的宗教領袖——其實是國王的弟弟矛盾比較深，為了鞏固自己的勢力，古格國王開始藉助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。
1633年，僧侶們發動叛亂，古格王的弟弟勾結了與古格同宗的拉達克王室利用拉達克的軍隊攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，於是一場殘酷的攻堅戰就在這裡打響。
這堵牆僅10多米高，並沒有完工。據說，由於拉達克人強迫古格的老百姓日以繼夜的修石牆，而百姓們邊築牆時邊非常悽苦的歌唱，善良的國王聽到後非常難過，不忍看到他的百姓受苦，於是做出了投降的決定。
但歷史的結局往往是殘酷的，他的百姓們並沒有因為他的投降而倖免於難，反而被殘暴的拉達克王殺害，女性從高高的城樓上方推下，男性全部斬首，並將這數萬具無頭屍身藏於遺址下方的藏屍洞中。
▲通往藏屍洞的小徑，當科考隊員發現這洞穴之時無不震驚，裡面層層疊疊的碼放著無數具無頭屍身
▲藏屍洞，雖然遺體早已被運出多年，但扒在洞口往裡看，仍然還能看見支離破碎的零星殘骸，隱隱還有些許屍臭味飄出。
而國王最後的結局有2種說法，一說是當場從城樓跳下身亡，一說被拉回拉達克都城列城（現位於印度）關進了監獄。
但當年繁盛之極時擁有十萬人口之眾的古格王朝是如何消失得無影無蹤的呢？藏屍洞內的無頭屍身遠遠不及十萬，而又找不到古格人的後裔，所以至今古格王朝的消亡仍是一個未解之謎。。。
日出古格— 我與日月同輝 —
為了看到古格日出，天未亮，便從扎不讓村出發。
此時月亮尚未西沉，第一縷陽光卻已灑向大地，小夥伴湊巧捕捉到了這幅我與日月同輝的畫面。
▼金光下的古格遺址，孤零零的矗立在這片荒蕪之中，又被稱為荒原古堡
▼登上遺址，裡面的房間格局依稀可見
▼國王的宮殿位於城池的最頂端，登上後視野開闊，荒涼也是一種美。
▼遺址旁邊的一個小寺廟，也有一個小小的佛塔群，如今已荒廢。
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
事實上青藏高原從來不是與世隔絕的，相反他與大航海時代的世界近代史有著緊密的聯繫。而早在17世紀，古格王國裡已經有了來自西方的傳教士。
當時的古格王和古格的宗教領袖——其實是國王的弟弟矛盾比較深，為了鞏固自己的勢力，古格國王開始藉助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。
1633年，僧侶們發動叛亂，古格王的弟弟勾結了與古格同宗的拉達克王室利用拉達克的軍隊攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，於是一場殘酷的攻堅戰就在這裡打響。
這堵牆僅10多米高，並沒有完工。據說，由於拉達克人強迫古格的老百姓日以繼夜的修石牆，而百姓們邊築牆時邊非常悽苦的歌唱，善良的國王聽到後非常難過，不忍看到他的百姓受苦，於是做出了投降的決定。
但歷史的結局往往是殘酷的，他的百姓們並沒有因為他的投降而倖免於難，反而被殘暴的拉達克王殺害，女性從高高的城樓上方推下，男性全部斬首，並將這數萬具無頭屍身藏於遺址下方的藏屍洞中。
▲通往藏屍洞的小徑，當科考隊員發現這洞穴之時無不震驚，裡面層層疊疊的碼放著無數具無頭屍身
▲藏屍洞，雖然遺體早已被運出多年，但扒在洞口往裡看，仍然還能看見支離破碎的零星殘骸，隱隱還有些許屍臭味飄出。
而國王最後的結局有2種說法，一說是當場從城樓跳下身亡，一說被拉回拉達克都城列城（現位於印度）關進了監獄。
但當年繁盛之極時擁有十萬人口之眾的古格王朝是如何消失得無影無蹤的呢？藏屍洞內的無頭屍身遠遠不及十萬，而又找不到古格人的後裔，所以至今古格王朝的消亡仍是一個未解之謎。。。
日出古格— 我與日月同輝 —
為了看到古格日出，天未亮，便從扎不讓村出發。
此時月亮尚未西沉，第一縷陽光卻已灑向大地，小夥伴湊巧捕捉到了這幅我與日月同輝的畫面。
▼金光下的古格遺址，孤零零的矗立在這片荒蕪之中，又被稱為荒原古堡
▼登上遺址，裡面的房間格局依稀可見
▼國王的宮殿位於城池的最頂端，登上後視野開闊，荒涼也是一種美。
▼遺址旁邊的一個小寺廟，也有一個小小的佛塔群，如今已荒廢。
小貼士
1、古格王國遺址屬於扎達土林國家地質公園，包含6個景點的聯票200元，但這幾個景點之間相距甚遠，需要開車抵達。除了古格外其他景點基本為雞肋，有時間的自駕遊者可以選擇前往一探究竟。
2、阿里地區平均海拔4000米以上，注意做好預防高反措施，如感覺不適，一定要及時下撤。
3、高原地區紫外線日照強烈，注意做好防晒哦，晒得滿臉掉皮的事情本姑娘也沒少做過
4、最後提醒：阿里地區為野生動物的天堂，我們在這裡見過無數頭藏野驢、藏羚羊，還有2只狐狸及1只狼，路上還看見很多過馬路被車輛撞死的小野兔。請小夥伴們時刻注意環境保護，見著野生動物們遠觀即可，萬勿驚擾，希望這片土地能夠一直保持純淨。
▼最後奉上阿里地區自由的藏野驢做為結尾▼
從新疆葉城新藏公路“零公里”出發，1000多公里的路程，歷時整整3天，才終於到達了阿里地區這座海拔4200米的古格王國所在地。。。
去往古格遺址的必經之路為扎達縣城，從拉薩往扎達縣坐車也有20多小時的車程，而從扎達縣城到古格王朝遺址還有18公里，沒有班車直達，包車往返需300元左右。
現在，就請大家跟我一起走進這神祕的古格王朝,
去探索，
這座昔日擁有高度古文明的繁華國度，
是如何在一夜之間消亡的祕密吧！
扎達縣— 古格宗教活動中心 —
扎達縣城西北部的象泉河畔有座千年古寺--託林寺，是古格王在阿里地區建造的第一座佛寺。
託林，意為飛翔空中永不墜落。由於古格王朝大力興佛，託林寺便逐漸成為當時的佛教中心，好比如今布達拉宮在西藏的地位一般。
古格開國之時，已確定尊崇佛教。
當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建託林寺。
其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。
阿底峽帶動了西藏佛教的復興，託林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教的中心。
▲傍晚，月亮從託林塔的後方升起，照亮了這片神奇的土地。
▼經幡招展，如今的託林寺依舊還是扎達縣藏民們日日朝拜的聖地
▲雖經過文化大革命的嚴重衝擊，但經過不斷的重建復原，還能找到古蹟行蹤
託林寺旁的象泉河谷裡，建有一列長達數百米的數百座佛塔遺蹟，如今還部分留存著。現在看來不過就是一座座夯土堆，可在它們身上到底發生了些什麼？已無從考證。
▲千萬年來，象泉河在古格王國內靜靜地流淌，見證了一個王朝的繁盛興衰。
▲虔誠的信徒們每天都要圍繞著這數百座佛塔遺蹟一遍又一遍的轉著經
▼位於託林寺旁邊的扎達縣老民居，曾是寺內的僧舍
扎佈讓村— 古格王國都城 —
扎佈讓村坐落於古格王朝遺址的山腳下，是於1960年扎達縣政府成立後，由政府牽頭讓當時還居住在古格遺址洞穴中的原住民遷出所組成。
隨著西藏旅遊業的發展，如今的扎佈讓村已成了現代旅遊村，每家每戶都辦起了民宿，旅遊收入已成了他們家庭的主要收入來源。
這些昔日荒山中的“洞穴”牧人，如今成了家庭旅館的老闆，旅遊業、牧業、農業等收入令他們完全不用再為生計發愁。
▼如在金秋時節前往，就會身處在這一片金黃之中。。。
▼昔日的村民們世世代代生活在這樣的洞穴裡，主要以放牧為生
古格遺址— 千年的文明 —
古格王朝的起源，可以追溯到古老的吐蕃王朝。但他神祕的原因，主要在於一個擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的呢？
事實上青藏高原從來不是與世隔絕的，相反他與大航海時代的世界近代史有著緊密的聯繫。而早在17世紀，古格王國裡已經有了來自西方的傳教士。
當時的古格王和古格的宗教領袖——其實是國王的弟弟矛盾比較深，為了鞏固自己的勢力，古格國王開始藉助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。
1633年，僧侶們發動叛亂，古格王的弟弟勾結了與古格同宗的拉達克王室利用拉達克的軍隊攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，於是一場殘酷的攻堅戰就在這裡打響。
這堵牆僅10多米高，並沒有完工。據說，由於拉達克人強迫古格的老百姓日以繼夜的修石牆，而百姓們邊築牆時邊非常悽苦的歌唱，善良的國王聽到後非常難過，不忍看到他的百姓受苦，於是做出了投降的決定。
但歷史的結局往往是殘酷的，他的百姓們並沒有因為他的投降而倖免於難，反而被殘暴的拉達克王殺害，女性從高高的城樓上方推下，男性全部斬首，並將這數萬具無頭屍身藏於遺址下方的藏屍洞中。
▲通往藏屍洞的小徑，當科考隊員發現這洞穴之時無不震驚，裡面層層疊疊的碼放著無數具無頭屍身
▲藏屍洞，雖然遺體早已被運出多年，但扒在洞口往裡看，仍然還能看見支離破碎的零星殘骸，隱隱還有些許屍臭味飄出。
而國王最後的結局有2種說法，一說是當場從城樓跳下身亡，一說被拉回拉達克都城列城（現位於印度）關進了監獄。
但當年繁盛之極時擁有十萬人口之眾的古格王朝是如何消失得無影無蹤的呢？藏屍洞內的無頭屍身遠遠不及十萬，而又找不到古格人的後裔，所以至今古格王朝的消亡仍是一個未解之謎。。。
日出古格— 我與日月同輝 —
為了看到古格日出，天未亮，便從扎不讓村出發。
此時月亮尚未西沉，第一縷陽光卻已灑向大地，小夥伴湊巧捕捉到了這幅我與日月同輝的畫面。
▼金光下的古格遺址，孤零零的矗立在這片荒蕪之中，又被稱為荒原古堡
▼登上遺址，裡面的房間格局依稀可見
▼國王的宮殿位於城池的最頂端，登上後視野開闊，荒涼也是一種美。
▼遺址旁邊的一個小寺廟，也有一個小小的佛塔群，如今已荒廢。
小貼士
1、古格王國遺址屬於扎達土林國家地質公園，包含6個景點的聯票200元，但這幾個景點之間相距甚遠，需要開車抵達。除了古格外其他景點基本為雞肋，有時間的自駕遊者可以選擇前往一探究竟。
2、阿里地區平均海拔4000米以上，注意做好預防高反措施，如感覺不適，一定要及時下撤。
3、高原地區紫外線日照強烈，注意做好防晒哦，晒得滿臉掉皮的事情本姑娘也沒少做過
4、最後提醒：阿里地區為野生動物的天堂，我們在這裡見過無數頭藏野驢、藏羚羊，還有2只狐狸及1只狼，路上還看見很多過馬路被車輛撞死的小野兔。請小夥伴們時刻注意環境保護，見著野生動物們遠觀即可，萬勿驚擾，希望這片土地能夠一直保持純淨。
▼最後奉上阿里地區自由的藏野驢做為結尾▼
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