如果你想要認識一座城市，那麼博物館絕對是最該去到的目的地。來到成都，有4處博物館可去，分別是杜甫草堂附近的四川博物院，天府廣場的成都市博物館，地鐵7號線上的金沙遺址博物館和廣漢的三星堆博物館。

由於文物的出土過於精美，甚至遠超同時期的中原。三星堆和金沙一度成為部分學者“中華文化源自西亞”“外星人來過地球”等論斷的“有力證據”。而官方遲遲不發聲，又在無形中助長了這些話題的熱度。

撇除這些，當你去到三星堆和金沙你會發現，四川文化、華夏文化遠沒有人們想象的那麼簡單

在良渚文化和三星堆被發現前，國際上一直不承認中國擁有5000年曆史。目前，中國歷史上第一個世襲制朝代夏朝，仍然不被承認。此前同樣不被承認的是商朝，不過由於後來大量文物和文字的發現，狠狠地打了這些學者的臉，甚至中國文化還被往前推了上千年。

與商朝不同，夏朝至今沒有什麼強有力的文物或是遺蹟被出土。已逝考古學家鄒衡先生曾說過：“夏文化不是沒有發現，而是不知道用什麼方法去辨認它。”不少學者還懷疑，是否在夏商交替之際，還出現過某個短暫的王朝。也許三星堆和金沙，能夠成為揭開夏朝疑團的一把鑰匙。

眾所周知，夏朝的建立者是羌族人禹，他當時所居住的部落就在今天四川的汶川地區。從黃河源頭青海開始，大禹節節疏通，這才花了整整13年時間。大約在約前2070年，夏朝建立。

在夏朝建立後，禹王是否會給與遠在蜀地的族人某些優待？而古羌族人是否就逐漸走出汶川，與其他古民族融合，在成都平原逐漸建立城邦。遠離中原的三星堆和金沙，定能對研究夏朝文化產生極大幫助。

三星堆博物館

目前的三星堆博物館，可供遊客參觀的展廳共有3個，2個永久展廳和1個臨時展廳，用於和其他博物館進行聯合展出。

如果你看過《山海經》或者《山海經》的相關小說，那麼當你來到三星堆遺址會發現，它簡直就是把《山海經》搬進了現實。書中記載的神樹，以及各種各樣的動物，都在青銅器上被還原。特別的是，三星堆的青銅製造技術，明顯優於同時代的中原地區，但奇怪的是，這些青銅器，幾乎沒有什麼文字，與中原出土的其他青銅器在這點又有不同，可從刻紋來說，中原和古蜀國明顯屬於同一套神話體系。

作為禹王的“老巢”，夏朝不可能不與族人保有交流，而繼任者商朝也不可能放任其隨性發展。甚至在那個時代，它是否就充當了中原王朝和南亞甚至更遠地方的溝通紐帶呢？

巧的是，這種假設剛好可以被印證，除了在甲骨文發現了蜀人和商朝的戰爭記載外，人們還在三星堆發現了4600多枚原產於印度洋的貝殼。距今已有5000至3000年曆史的三星堆，的的確確處在了夏商時期或者更早出現。

整個三星堆遺址面積約12為平方公里，但目前我國對它的發掘面積，還不到總面積的十分之一。還有許許多多的疑問，等待世人去探尋、去解答。而目前能夠展出了，而且發掘出來的，僅僅只是祭祀坑。這也就解釋了為什麼對於三星堆，對於金沙，大致還是在閉門槽車的階段。

還有太多東西有待考證，如果沒有弄清這些問題，那麼公佈的任何消息，最終都有可能最終被自己打臉。

金沙遺址博物館

金沙遺址一共有2個展廳，出土坑展廳標註了重要文物的出土位置，當時的古蜀國人這這裡修建了大型的濱河祭祀場地，每次祭祀完，便將祭祀用的物品埋在這裡，層層堆疊。從商朝一直到春秋時代，所以現在我們能看到的這個出土坑展廳下面，仍有著難以計數的文物。

出土的文物多是商代晚期到春秋早期，文物在形象和祭祀主題上與三星堆沒有太大的出入，在簡單點理解就是iphone5和iphone6s的區別。不過相較三星堆，這裡出土了更多的玉器。

在文物展廳的眾多國寶中，最為出彩的，自然就是太陽神鳥的金箔，如今它已經成為成都市的標誌。一直以來，四川三星堆、金沙等一系列的青銅文化可以說飽受爭議，一方面是由於它的想象力實在是太過於超前，另一方面，裡面青銅人像的形象大都有些“西方化”，讓人覺得，它並不是中國本土孕育的文化，更像是西方舶來，甚至是外星文化。

其實，這種論斷早就被闢謠，良渚文化和三星堆的發現，讓學者們更偏向於在數千年前，中華文化多點開花，最終歸為一支。

除了青銅器和玉器，金沙遺址還出土了大量的象牙、犀角，《山海經》中古蜀國豢養犀牛和大象的記載得到驗證，也側面證明了古代四川擁有著西雙版納般的溫暖。

關於文字，其實三星堆和金沙均有文字出土，只是暫時沒有形成一套類似甲骨文的體系。文字失傳在中國古代很常見，何況是文字只掌握在統治階層手中的奴隸制社會。

三星堆和金沙，確實讓人不禁對4000多年前的夏王朝的遐想。一個西南鼎盛王國的首領前往中原地區治水，後來建立了夏朝。後來夏王朝湮滅，部落又與商朝人打的不可開交。

歷史總是讓人驚歎，“鑿空”的張騫可能永遠也想不到，在“絲綢之路”前，已經有了“青銅之路”“玉石之路”，我們祖先與周邊的交往，在夏商時期已經遍佈全球，相信有一天，三星堆和金沙遺址發覺完畢，能夠讓我們看到一個全新的古代中國。