夏縣地處華北、西北、中原三大地域連接處的山西省西南端，中條山西麓，南接平陸縣，北鄰聞喜縣、垣曲縣，西連鹽湖區，東隔黃河與河南澠池縣相望。東有中條山，西有稷王山，鳴條崗橫臥其中。夏縣是中華民族的發祥地之一，有著很多的遠古文明印記。最近一件獨特文物引起了我的注意，那就是夏縣博物館的鎮館之寶—漢代石權。
夏縣博物館是一家縣級綜合類博物館，成立於1988年。館藏品總數達2480餘件∕套，共有24大類，以陶器、銅器、石器、錢幣、碑帖拓本和古籍圖書6大類為主，佔藏品總數的80％以上。對於這件鎮館之寶漢代石權，我在一張圖片上看到了它的尊容。幾次想拜訪，都未能如願。具體規格尺寸和歷史，無法得知其詳。
漢代石權
為什麼一塊石權就成了夏縣博物館的鎮館之寶呢？因為這塊石權折射出厚重的歷史。運城，在春秋時被稱作“鹽氏”，漢時設司鹽都名曰“司鹽城”；是中國歷史上唯一一個“以鹽設城”的地方。製造出諾大的石權也與運城的“鹽”有關。當時候的運城鹽業興盛，鹽量業務繁重，必用大秤稱之，因此製作此砝碼類大型石權，以等臂天平稱之，減少稱鹽次數和工作量，也節省時間，提高效率。因為銅、鐵鑄造大權費用高且易被鹽腐蝕而不準，故用石雕制之。其實石權就是起著現代秤錘的作用。
古代石權除了稱重，還象徵權利。官員們在履行權力時，要掌握辦案的輕重，要體現權衡的公正，為了不忘自己持權的特殊性，有的縣衙的官員們將石秤砣高懸於大梁，一來警示自己按聖旨運用權力，二來告誡身邊官員要用好手中權力，以提醒自己做到斷案是非分明。
漢代時夏縣屬安邑縣，縣治在今禹王城，也是經濟發達的地區。漢朝發達的經濟表現為人口的大量增長，城市化程度的提高，農業、手工業發展迅速，商業和貿易和中央集權制都得到了前所未有的發展。石權的出現一方面反映出當時漢代社會經濟發展的需要，另一方面也反映了當時社會權利的重要性。
由夏縣博物館的漢代石權，我想到了著名的垣曲店下樣。店下樣，其實就是石權，出土於1958年，垣曲縣東灘村的農民在修建水渠時意外挖出。之所以沒有稱為石權是與垣曲的方言有關。“樣”可以理解為標準或規範，引申為稱量的標準或規範，來源於垣曲方言。垣曲人在稱量東西的時候，普遍用到一個字“樣”。比如：讓我“樣”一下！原來“樣”就是稱量的意思，所以店下樣作為衡器而存在 。店下樣是河東鹽池歷史上一件重要的石權，它是宋哲宗元佑七年（公元1092年）七月初七日，由孟州助教賈，延州助教嚴，延州助教趙某等三人共同約定的一件標準衡器，對銷往垣曲縣河東潞鹽的重量起一個規範作用。垣曲店下樣，八稜體青石質，八面俱陰刻楷書。通體高0.473米，分上下兩部分：上部略小，呈梯形，頂端有陰刻的“鹽樣”二字，中間有圓穿孔，供繫繩用，沒有穿孔的兩個側面，刻有纏枝牡丹團花紋飾，也是陰刻的；下部略大，呈八稜形，一週刻有銘文，銘文下刻有纏枝蔓草蓮花紋飾。經測量，總石砣重280斤 。據有關資料記載，當時共打造了三個店下樣，這是其一。題銘為保證鹽運途中安全之規定，動員獎勵，群眾參與與監督等內容。
店下樣
夏縣博物館的漢代石權和藏於垣曲博物館的店下樣，均是河東鹽運歷史的重要物證，也是晉商誠信為商的重要物證。比如店下樣銘文中就特別強調“所置石權三個，仰逐處勾當人等，不得借與別客使用，初慮斤兩不同，恐惹爭訟”。反映出極強的法制觀念，也反映了晉商的誠信理念。由此我不得不對夏縣的漢代石權心生敬意了，它在人文的維度，稱量著夏縣的歷史，詮釋著夏縣的厚重價值觀。
夏縣博物館館藏文物是各個歷史時代在夏縣的縮影，代表了一個歷史時期的文化符號，也是研究夏縣數千年文明史的珍貴實物資料，同時對研究華夏文明史特別是先秦史具有重要的作用。作為夏縣文明的典藏者和見證者，夏縣博物館是不是應該敞開胸懷，讓夏縣的文明鮮活地走進人們的生活，比如舉辦文博文物進校園活動；選取館藏代表性文物，創作放大、製作，作為城市藝術景觀，增強城市的品位和文化實力等等。讓我們在文化自信的大氛圍，更好地熱愛我們有故事的家園，熱愛我們人文豐盈的古禹都夏縣！
（胡春良 文/圖並授權）
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