'不要再盲目吐槽曲協了，因為你根本就不瞭解中國曲協'
現在網絡上有一種很不好的輿論傾向，那就是隻要相聲圈有什麼事情，總是有人去吐槽中國曲協。不管曲協開什麼會說什麼話，總是有人無中生有的往個別團體上扯。其實在筆者看來，這些吐槽曲協的文字中至少95%以上都是無稽之談，大部分人壓根不瞭解曲藝，更不瞭解中國曲協，聽了兩段相聲就認為自己是曲藝界行家了，結果吐槽的文字讓人無語又覺得悲哀。
現在網絡上有一種很不好的輿論傾向，那就是隻要相聲圈有什麼事情，總是有人去吐槽中國曲協。不管曲協開什麼會說什麼話，總是有人無中生有的往個別團體上扯。其實在筆者看來，這些吐槽曲協的文字中至少95%以上都是無稽之談，大部分人壓根不瞭解曲藝，更不瞭解中國曲協，聽了兩段相聲就認為自己是曲藝界行家了，結果吐槽的文字讓人無語又覺得悲哀。
筆者在這裡就科普一下，中國曲協到底是什麼？為何說大多數人都吐槽錯了。
一、 曲藝是什麼？
想了解中國曲協之前必須首先要了解曲藝。
說簡單點，曲藝就是我國各種“說唱藝術”的統稱，這個說唱藝術並不包括戲劇和話劇之類。曲藝包含的曲種非常多，有統計最多可以達到四百多種。
現在網絡上有一種很不好的輿論傾向，那就是隻要相聲圈有什麼事情，總是有人去吐槽中國曲協。不管曲協開什麼會說什麼話，總是有人無中生有的往個別團體上扯。其實在筆者看來，這些吐槽曲協的文字中至少95%以上都是無稽之談，大部分人壓根不瞭解曲藝，更不瞭解中國曲協，聽了兩段相聲就認為自己是曲藝界行家了，結果吐槽的文字讓人無語又覺得悲哀。
筆者在這裡就科普一下，中國曲協到底是什麼？為何說大多數人都吐槽錯了。
一、 曲藝是什麼？
想了解中國曲協之前必須首先要了解曲藝。
說簡單點，曲藝就是我國各種“說唱藝術”的統稱，這個說唱藝術並不包括戲劇和話劇之類。曲藝包含的曲種非常多，有統計最多可以達到四百多種。
隨便舉幾個例子，除了相聲之外，像快板、評書、獨角戲、各種大鼓（京韻、梅花、京東、西河等），各種琴書（北京、徐州、山東等），河南墜子、蘇州評彈、揚州評話、湖北道情、鳳陽花鼓和東北二人轉等，基本上你能看到的傳統說唱藝術表演都屬於曲藝的範疇。
可見，相聲只是四百多種曲藝形式中的一員，比起整個曲藝大家庭三十五萬從藝人員來，相聲所佔比重並不很高，在全國大部分地區相聲藝人所佔比例甚至處於落後狀態，只有在京津地區相聲藝人所佔比重才更高一些。
也就是說中國曲協是曲藝協會，不是相聲協會，相聲在曲協內所佔比重並不高，畢竟四百多種曲藝呢，這個從每次中國曲藝牡丹獎的頒獎就能看出來，基本上每次獲獎節目在各個曲藝形式中都比較均衡。
現在網絡上有一種很不好的輿論傾向，那就是隻要相聲圈有什麼事情，總是有人去吐槽中國曲協。不管曲協開什麼會說什麼話，總是有人無中生有的往個別團體上扯。其實在筆者看來，這些吐槽曲協的文字中至少95%以上都是無稽之談，大部分人壓根不瞭解曲藝，更不瞭解中國曲協，聽了兩段相聲就認為自己是曲藝界行家了，結果吐槽的文字讓人無語又覺得悲哀。
筆者在這裡就科普一下，中國曲協到底是什麼？為何說大多數人都吐槽錯了。
一、 曲藝是什麼？
想了解中國曲協之前必須首先要了解曲藝。
說簡單點，曲藝就是我國各種“說唱藝術”的統稱，這個說唱藝術並不包括戲劇和話劇之類。曲藝包含的曲種非常多，有統計最多可以達到四百多種。
隨便舉幾個例子，除了相聲之外，像快板、評書、獨角戲、各種大鼓（京韻、梅花、京東、西河等），各種琴書（北京、徐州、山東等），河南墜子、蘇州評彈、揚州評話、湖北道情、鳳陽花鼓和東北二人轉等，基本上你能看到的傳統說唱藝術表演都屬於曲藝的範疇。
可見，相聲只是四百多種曲藝形式中的一員，比起整個曲藝大家庭三十五萬從藝人員來，相聲所佔比重並不很高，在全國大部分地區相聲藝人所佔比例甚至處於落後狀態，只有在京津地區相聲藝人所佔比重才更高一些。
也就是說中國曲協是曲藝協會，不是相聲協會，相聲在曲協內所佔比重並不高，畢竟四百多種曲藝呢，這個從每次中國曲藝牡丹獎的頒獎就能看出來，基本上每次獲獎節目在各個曲藝形式中都比較均衡。
二、 中國曲協是什麼組織？
中國曲協全稱是中國曲藝家協會，它的上級單位是中國文學藝術界聯合會。
中國曲協的歷史最早可以追溯到1949年成立的中國曲藝改進協會籌備委員會。1958年正式成立中國曲藝家協會，目前已經召開了八屆代表大會，旗下團體會員33個，會員3500多人。
中國曲藝家協會章程中的定義：中國曲藝家協會是全國曲藝家自願結合，進行自我教育，促進曲藝創作、表演、藝術革新、理論研究和國際藝術交流的群眾性組織。
請注意幾個關鍵詞，自願結合，自我教育，群眾性組織。
從上面的文字可以看出，首先曲協是自願報名參加的，只要通過協會審核就可以入會。其次，協會章程主要是對協會會員才產生約束力。而且曲協是群眾性組織，沒有行政管理職能。
現在網絡上有一種很不好的輿論傾向，那就是隻要相聲圈有什麼事情，總是有人去吐槽中國曲協。不管曲協開什麼會說什麼話，總是有人無中生有的往個別團體上扯。其實在筆者看來，這些吐槽曲協的文字中至少95%以上都是無稽之談，大部分人壓根不瞭解曲藝，更不瞭解中國曲協，聽了兩段相聲就認為自己是曲藝界行家了，結果吐槽的文字讓人無語又覺得悲哀。
筆者在這裡就科普一下，中國曲協到底是什麼？為何說大多數人都吐槽錯了。
一、 曲藝是什麼？
想了解中國曲協之前必須首先要了解曲藝。
說簡單點，曲藝就是我國各種“說唱藝術”的統稱，這個說唱藝術並不包括戲劇和話劇之類。曲藝包含的曲種非常多，有統計最多可以達到四百多種。
隨便舉幾個例子，除了相聲之外，像快板、評書、獨角戲、各種大鼓（京韻、梅花、京東、西河等），各種琴書（北京、徐州、山東等），河南墜子、蘇州評彈、揚州評話、湖北道情、鳳陽花鼓和東北二人轉等，基本上你能看到的傳統說唱藝術表演都屬於曲藝的範疇。
可見，相聲只是四百多種曲藝形式中的一員，比起整個曲藝大家庭三十五萬從藝人員來，相聲所佔比重並不很高，在全國大部分地區相聲藝人所佔比例甚至處於落後狀態，只有在京津地區相聲藝人所佔比重才更高一些。
也就是說中國曲協是曲藝協會，不是相聲協會，相聲在曲協內所佔比重並不高，畢竟四百多種曲藝呢，這個從每次中國曲藝牡丹獎的頒獎就能看出來，基本上每次獲獎節目在各個曲藝形式中都比較均衡。
二、 中國曲協是什麼組織？
中國曲協全稱是中國曲藝家協會，它的上級單位是中國文學藝術界聯合會。
中國曲協的歷史最早可以追溯到1949年成立的中國曲藝改進協會籌備委員會。1958年正式成立中國曲藝家協會，目前已經召開了八屆代表大會，旗下團體會員33個，會員3500多人。
中國曲藝家協會章程中的定義：中國曲藝家協會是全國曲藝家自願結合，進行自我教育，促進曲藝創作、表演、藝術革新、理論研究和國際藝術交流的群眾性組織。
請注意幾個關鍵詞，自願結合，自我教育，群眾性組織。
從上面的文字可以看出，首先曲協是自願報名參加的，只要通過協會審核就可以入會。其次，協會章程主要是對協會會員才產生約束力。而且曲協是群眾性組織，沒有行政管理職能。
三、中國曲協和相聲團體的關係
中國曲協下屬有多個曲種的專業委員會，相聲委員會只是其中一個分支。而全國有很多相聲團體，並不是每一個團體都加入了中國曲協。
也就是說相聲團體有加入中國曲協的自由，也有不加入中國曲協的自由。對於沒加入中國曲協的相聲團體，中國曲協的會議以及決議跟他們沒有任何關係。而且中國曲協可以接受相聲團體的加入申請，也可以不接受申請，同時中國曲協沒有義務和必要去邀請某個或某幾個相聲團體加入協會。
換句話說，曲協會議上不論說的什麼，不管是號召還是告誡，都是針對曲協內部成員，非曲協成員非得往自己身上扯的話，一是毫無道理，二是有借題發揮炒作之嫌。
說到這裡，如果還有人看不懂，那筆者就打一個不是很恰當的比方。
現在網絡上有一種很不好的輿論傾向，那就是隻要相聲圈有什麼事情，總是有人去吐槽中國曲協。不管曲協開什麼會說什麼話，總是有人無中生有的往個別團體上扯。其實在筆者看來，這些吐槽曲協的文字中至少95%以上都是無稽之談，大部分人壓根不瞭解曲藝，更不瞭解中國曲協，聽了兩段相聲就認為自己是曲藝界行家了，結果吐槽的文字讓人無語又覺得悲哀。
筆者在這裡就科普一下，中國曲協到底是什麼？為何說大多數人都吐槽錯了。
一、 曲藝是什麼？
想了解中國曲協之前必須首先要了解曲藝。
說簡單點，曲藝就是我國各種“說唱藝術”的統稱，這個說唱藝術並不包括戲劇和話劇之類。曲藝包含的曲種非常多，有統計最多可以達到四百多種。
隨便舉幾個例子，除了相聲之外，像快板、評書、獨角戲、各種大鼓（京韻、梅花、京東、西河等），各種琴書（北京、徐州、山東等），河南墜子、蘇州評彈、揚州評話、湖北道情、鳳陽花鼓和東北二人轉等，基本上你能看到的傳統說唱藝術表演都屬於曲藝的範疇。
可見，相聲只是四百多種曲藝形式中的一員，比起整個曲藝大家庭三十五萬從藝人員來，相聲所佔比重並不很高，在全國大部分地區相聲藝人所佔比例甚至處於落後狀態，只有在京津地區相聲藝人所佔比重才更高一些。
也就是說中國曲協是曲藝協會，不是相聲協會，相聲在曲協內所佔比重並不高，畢竟四百多種曲藝呢，這個從每次中國曲藝牡丹獎的頒獎就能看出來，基本上每次獲獎節目在各個曲藝形式中都比較均衡。
二、 中國曲協是什麼組織？
中國曲協全稱是中國曲藝家協會，它的上級單位是中國文學藝術界聯合會。
中國曲協的歷史最早可以追溯到1949年成立的中國曲藝改進協會籌備委員會。1958年正式成立中國曲藝家協會，目前已經召開了八屆代表大會，旗下團體會員33個，會員3500多人。
中國曲藝家協會章程中的定義：中國曲藝家協會是全國曲藝家自願結合，進行自我教育，促進曲藝創作、表演、藝術革新、理論研究和國際藝術交流的群眾性組織。
請注意幾個關鍵詞，自願結合，自我教育，群眾性組織。
從上面的文字可以看出，首先曲協是自願報名參加的，只要通過協會審核就可以入會。其次，協會章程主要是對協會會員才產生約束力。而且曲協是群眾性組織，沒有行政管理職能。
三、中國曲協和相聲團體的關係
中國曲協下屬有多個曲種的專業委員會，相聲委員會只是其中一個分支。而全國有很多相聲團體，並不是每一個團體都加入了中國曲協。
也就是說相聲團體有加入中國曲協的自由，也有不加入中國曲協的自由。對於沒加入中國曲協的相聲團體，中國曲協的會議以及決議跟他們沒有任何關係。而且中國曲協可以接受相聲團體的加入申請，也可以不接受申請，同時中國曲協沒有義務和必要去邀請某個或某幾個相聲團體加入協會。
換句話說，曲協會議上不論說的什麼，不管是號召還是告誡，都是針對曲協內部成員，非曲協成員非得往自己身上扯的話，一是毫無道理，二是有借題發揮炒作之嫌。
說到這裡，如果還有人看不懂，那筆者就打一個不是很恰當的比方。
我們知道世界上有個英聯邦，這個英聯邦下屬53個國家和地區，成員基本上都曾經是英國的殖民地或者附屬國。這些成員都是自願加入英聯邦的，同時也可以自願退出。
像我們熟知的澳大利亞、加拿大等國家都是英聯邦成員，但是也有一些我們覺得應該是英聯邦成員但實際並不是的國家，比如緬甸和愛爾蘭，他們都不是英聯邦成員。
英聯邦定期要舉行會議。假設現在英聯邦開會，英聯邦祕書長指出英聯邦內部一些成員國存在各種問題，這些問題必須要得以改正云云。實際上，由於成員國大多是主權國家，對英聯邦祕書長這種講話精神重視也行，不重視也行，英聯邦對此並沒有太大約束力。
但是，如果，這時候有“熱心”的網友閒的沒事去提醒愛爾蘭和緬甸，說英聯邦又指責你們了，你們要反擊。反過來某些支持愛爾蘭和緬甸的“熱心”網友開始在網絡上吐槽英聯邦管的太寬，大罵英聯邦祕書長等等，給人感覺英聯邦開會就是針對愛爾蘭和緬甸似的。
如果真發生這樣的事，英聯邦和愛爾蘭緬甸到底誰對誰錯呢？還是那些“熱心”的網友錯了？
現在網絡上有一種很不好的輿論傾向，那就是隻要相聲圈有什麼事情，總是有人去吐槽中國曲協。不管曲協開什麼會說什麼話，總是有人無中生有的往個別團體上扯。其實在筆者看來，這些吐槽曲協的文字中至少95%以上都是無稽之談，大部分人壓根不瞭解曲藝，更不瞭解中國曲協，聽了兩段相聲就認為自己是曲藝界行家了，結果吐槽的文字讓人無語又覺得悲哀。
筆者在這裡就科普一下，中國曲協到底是什麼？為何說大多數人都吐槽錯了。
一、 曲藝是什麼？
想了解中國曲協之前必須首先要了解曲藝。
說簡單點，曲藝就是我國各種“說唱藝術”的統稱，這個說唱藝術並不包括戲劇和話劇之類。曲藝包含的曲種非常多，有統計最多可以達到四百多種。
隨便舉幾個例子，除了相聲之外，像快板、評書、獨角戲、各種大鼓（京韻、梅花、京東、西河等），各種琴書（北京、徐州、山東等），河南墜子、蘇州評彈、揚州評話、湖北道情、鳳陽花鼓和東北二人轉等，基本上你能看到的傳統說唱藝術表演都屬於曲藝的範疇。
可見，相聲只是四百多種曲藝形式中的一員，比起整個曲藝大家庭三十五萬從藝人員來，相聲所佔比重並不很高，在全國大部分地區相聲藝人所佔比例甚至處於落後狀態，只有在京津地區相聲藝人所佔比重才更高一些。
也就是說中國曲協是曲藝協會，不是相聲協會，相聲在曲協內所佔比重並不高，畢竟四百多種曲藝呢，這個從每次中國曲藝牡丹獎的頒獎就能看出來，基本上每次獲獎節目在各個曲藝形式中都比較均衡。
二、 中國曲協是什麼組織？
中國曲協全稱是中國曲藝家協會，它的上級單位是中國文學藝術界聯合會。
中國曲協的歷史最早可以追溯到1949年成立的中國曲藝改進協會籌備委員會。1958年正式成立中國曲藝家協會，目前已經召開了八屆代表大會，旗下團體會員33個，會員3500多人。
中國曲藝家協會章程中的定義：中國曲藝家協會是全國曲藝家自願結合，進行自我教育，促進曲藝創作、表演、藝術革新、理論研究和國際藝術交流的群眾性組織。
請注意幾個關鍵詞，自願結合，自我教育，群眾性組織。
從上面的文字可以看出，首先曲協是自願報名參加的，只要通過協會審核就可以入會。其次，協會章程主要是對協會會員才產生約束力。而且曲協是群眾性組織，沒有行政管理職能。
三、中國曲協和相聲團體的關係
中國曲協下屬有多個曲種的專業委員會，相聲委員會只是其中一個分支。而全國有很多相聲團體，並不是每一個團體都加入了中國曲協。
也就是說相聲團體有加入中國曲協的自由，也有不加入中國曲協的自由。對於沒加入中國曲協的相聲團體，中國曲協的會議以及決議跟他們沒有任何關係。而且中國曲協可以接受相聲團體的加入申請，也可以不接受申請，同時中國曲協沒有義務和必要去邀請某個或某幾個相聲團體加入協會。
換句話說，曲協會議上不論說的什麼，不管是號召還是告誡，都是針對曲協內部成員，非曲協成員非得往自己身上扯的話，一是毫無道理，二是有借題發揮炒作之嫌。
說到這裡，如果還有人看不懂，那筆者就打一個不是很恰當的比方。
我們知道世界上有個英聯邦，這個英聯邦下屬53個國家和地區，成員基本上都曾經是英國的殖民地或者附屬國。這些成員都是自願加入英聯邦的，同時也可以自願退出。
像我們熟知的澳大利亞、加拿大等國家都是英聯邦成員，但是也有一些我們覺得應該是英聯邦成員但實際並不是的國家，比如緬甸和愛爾蘭，他們都不是英聯邦成員。
英聯邦定期要舉行會議。假設現在英聯邦開會，英聯邦祕書長指出英聯邦內部一些成員國存在各種問題，這些問題必須要得以改正云云。實際上，由於成員國大多是主權國家，對英聯邦祕書長這種講話精神重視也行，不重視也行，英聯邦對此並沒有太大約束力。
但是，如果，這時候有“熱心”的網友閒的沒事去提醒愛爾蘭和緬甸，說英聯邦又指責你們了，你們要反擊。反過來某些支持愛爾蘭和緬甸的“熱心”網友開始在網絡上吐槽英聯邦管的太寬，大罵英聯邦祕書長等等，給人感覺英聯邦開會就是針對愛爾蘭和緬甸似的。
如果真發生這樣的事，英聯邦和愛爾蘭緬甸到底誰對誰錯呢？還是那些“熱心”的網友錯了？
四， 相聲行業在中國曲協中的地位演變
其實相聲行業在中國曲協中的地位一開始並不高，經過至少三代人的努力，在包括侯寶林、馬季和姜昆為代表的三代相聲演員的共同奮鬥下，相聲行業才在如今的中國曲協佔據了重要地位。
1958年第一屆中國曲協代表大會中，曲協主席是趙樹理，需要說明一點的是趙樹理不光是小說家，他同時也寫鼓詞和評書，自己也會吹拉彈唱曲藝曲種。
現在網絡上有一種很不好的輿論傾向，那就是隻要相聲圈有什麼事情，總是有人去吐槽中國曲協。不管曲協開什麼會說什麼話，總是有人無中生有的往個別團體上扯。其實在筆者看來，這些吐槽曲協的文字中至少95%以上都是無稽之談，大部分人壓根不瞭解曲藝，更不瞭解中國曲協，聽了兩段相聲就認為自己是曲藝界行家了，結果吐槽的文字讓人無語又覺得悲哀。
筆者在這裡就科普一下，中國曲協到底是什麼？為何說大多數人都吐槽錯了。
一、 曲藝是什麼？
想了解中國曲協之前必須首先要了解曲藝。
說簡單點，曲藝就是我國各種“說唱藝術”的統稱，這個說唱藝術並不包括戲劇和話劇之類。曲藝包含的曲種非常多，有統計最多可以達到四百多種。
隨便舉幾個例子，除了相聲之外，像快板、評書、獨角戲、各種大鼓（京韻、梅花、京東、西河等），各種琴書（北京、徐州、山東等），河南墜子、蘇州評彈、揚州評話、湖北道情、鳳陽花鼓和東北二人轉等，基本上你能看到的傳統說唱藝術表演都屬於曲藝的範疇。
可見，相聲只是四百多種曲藝形式中的一員，比起整個曲藝大家庭三十五萬從藝人員來，相聲所佔比重並不很高，在全國大部分地區相聲藝人所佔比例甚至處於落後狀態，只有在京津地區相聲藝人所佔比重才更高一些。
也就是說中國曲協是曲藝協會，不是相聲協會，相聲在曲協內所佔比重並不高，畢竟四百多種曲藝呢，這個從每次中國曲藝牡丹獎的頒獎就能看出來，基本上每次獲獎節目在各個曲藝形式中都比較均衡。
二、 中國曲協是什麼組織？
中國曲協全稱是中國曲藝家協會，它的上級單位是中國文學藝術界聯合會。
中國曲協的歷史最早可以追溯到1949年成立的中國曲藝改進協會籌備委員會。1958年正式成立中國曲藝家協會，目前已經召開了八屆代表大會，旗下團體會員33個，會員3500多人。
中國曲藝家協會章程中的定義：中國曲藝家協會是全國曲藝家自願結合，進行自我教育，促進曲藝創作、表演、藝術革新、理論研究和國際藝術交流的群眾性組織。
請注意幾個關鍵詞，自願結合，自我教育，群眾性組織。
從上面的文字可以看出，首先曲協是自願報名參加的，只要通過協會審核就可以入會。其次，協會章程主要是對協會會員才產生約束力。而且曲協是群眾性組織，沒有行政管理職能。
三、中國曲協和相聲團體的關係
中國曲協下屬有多個曲種的專業委員會，相聲委員會只是其中一個分支。而全國有很多相聲團體，並不是每一個團體都加入了中國曲協。
也就是說相聲團體有加入中國曲協的自由，也有不加入中國曲協的自由。對於沒加入中國曲協的相聲團體，中國曲協的會議以及決議跟他們沒有任何關係。而且中國曲協可以接受相聲團體的加入申請，也可以不接受申請，同時中國曲協沒有義務和必要去邀請某個或某幾個相聲團體加入協會。
換句話說，曲協會議上不論說的什麼，不管是號召還是告誡，都是針對曲協內部成員，非曲協成員非得往自己身上扯的話，一是毫無道理，二是有借題發揮炒作之嫌。
說到這裡，如果還有人看不懂，那筆者就打一個不是很恰當的比方。
我們知道世界上有個英聯邦，這個英聯邦下屬53個國家和地區，成員基本上都曾經是英國的殖民地或者附屬國。這些成員都是自願加入英聯邦的，同時也可以自願退出。
像我們熟知的澳大利亞、加拿大等國家都是英聯邦成員，但是也有一些我們覺得應該是英聯邦成員但實際並不是的國家，比如緬甸和愛爾蘭，他們都不是英聯邦成員。
英聯邦定期要舉行會議。假設現在英聯邦開會，英聯邦祕書長指出英聯邦內部一些成員國存在各種問題，這些問題必須要得以改正云云。實際上，由於成員國大多是主權國家，對英聯邦祕書長這種講話精神重視也行，不重視也行，英聯邦對此並沒有太大約束力。
但是，如果，這時候有“熱心”的網友閒的沒事去提醒愛爾蘭和緬甸，說英聯邦又指責你們了，你們要反擊。反過來某些支持愛爾蘭和緬甸的“熱心”網友開始在網絡上吐槽英聯邦管的太寬，大罵英聯邦祕書長等等，給人感覺英聯邦開會就是針對愛爾蘭和緬甸似的。
如果真發生這樣的事，英聯邦和愛爾蘭緬甸到底誰對誰錯呢？還是那些“熱心”的網友錯了？
四， 相聲行業在中國曲協中的地位演變
其實相聲行業在中國曲協中的地位一開始並不高，經過至少三代人的努力，在包括侯寶林、馬季和姜昆為代表的三代相聲演員的共同奮鬥下，相聲行業才在如今的中國曲協佔據了重要地位。
1958年第一屆中國曲協代表大會中，曲協主席是趙樹理，需要說明一點的是趙樹理不光是小說家，他同時也寫鼓詞和評書，自己也會吹拉彈唱曲藝曲種。
副主席中只有高元鈞一人算是有相聲師承，但他當時主要代表的還是山東快書，其他副主席中曲藝從業者也是評話和評書藝人為主。
1979年第二屆中國曲協代表大會召開，主席是曲藝研究家陶鈍，副主席中依然有高元鈞，新加入了大鼓藝人代表駱玉笙，相聲行業總算有了一位副主席，那就是正如日中天的侯寶林。
1985年中國曲協第三次代表大會，駱玉笙當選主席，副主席中有高元鈞和評書藝人劉蘭芳，姜昆則代表相聲界當選副主席，侯寶林退居顧問。
1996年第四次代表大會，曲藝作家羅楊擔任主席，評書劉蘭芳和相聲姜昆依然擔任副主席，曲藝研究專家薛寶琨也當選副主席，馬三立被聘為顧問。
現在網絡上有一種很不好的輿論傾向，那就是隻要相聲圈有什麼事情，總是有人去吐槽中國曲協。不管曲協開什麼會說什麼話，總是有人無中生有的往個別團體上扯。其實在筆者看來，這些吐槽曲協的文字中至少95%以上都是無稽之談，大部分人壓根不瞭解曲藝，更不瞭解中國曲協，聽了兩段相聲就認為自己是曲藝界行家了，結果吐槽的文字讓人無語又覺得悲哀。
筆者在這裡就科普一下，中國曲協到底是什麼？為何說大多數人都吐槽錯了。
一、 曲藝是什麼？
想了解中國曲協之前必須首先要了解曲藝。
說簡單點，曲藝就是我國各種“說唱藝術”的統稱，這個說唱藝術並不包括戲劇和話劇之類。曲藝包含的曲種非常多，有統計最多可以達到四百多種。
隨便舉幾個例子，除了相聲之外，像快板、評書、獨角戲、各種大鼓（京韻、梅花、京東、西河等），各種琴書（北京、徐州、山東等），河南墜子、蘇州評彈、揚州評話、湖北道情、鳳陽花鼓和東北二人轉等，基本上你能看到的傳統說唱藝術表演都屬於曲藝的範疇。
可見，相聲只是四百多種曲藝形式中的一員，比起整個曲藝大家庭三十五萬從藝人員來，相聲所佔比重並不很高，在全國大部分地區相聲藝人所佔比例甚至處於落後狀態，只有在京津地區相聲藝人所佔比重才更高一些。
也就是說中國曲協是曲藝協會，不是相聲協會，相聲在曲協內所佔比重並不高，畢竟四百多種曲藝呢，這個從每次中國曲藝牡丹獎的頒獎就能看出來，基本上每次獲獎節目在各個曲藝形式中都比較均衡。
二、 中國曲協是什麼組織？
中國曲協全稱是中國曲藝家協會，它的上級單位是中國文學藝術界聯合會。
中國曲協的歷史最早可以追溯到1949年成立的中國曲藝改進協會籌備委員會。1958年正式成立中國曲藝家協會，目前已經召開了八屆代表大會，旗下團體會員33個，會員3500多人。
中國曲藝家協會章程中的定義：中國曲藝家協會是全國曲藝家自願結合，進行自我教育，促進曲藝創作、表演、藝術革新、理論研究和國際藝術交流的群眾性組織。
請注意幾個關鍵詞，自願結合，自我教育，群眾性組織。
從上面的文字可以看出，首先曲協是自願報名參加的，只要通過協會審核就可以入會。其次，協會章程主要是對協會會員才產生約束力。而且曲協是群眾性組織，沒有行政管理職能。
三、中國曲協和相聲團體的關係
中國曲協下屬有多個曲種的專業委員會，相聲委員會只是其中一個分支。而全國有很多相聲團體，並不是每一個團體都加入了中國曲協。
也就是說相聲團體有加入中國曲協的自由，也有不加入中國曲協的自由。對於沒加入中國曲協的相聲團體，中國曲協的會議以及決議跟他們沒有任何關係。而且中國曲協可以接受相聲團體的加入申請，也可以不接受申請，同時中國曲協沒有義務和必要去邀請某個或某幾個相聲團體加入協會。
換句話說，曲協會議上不論說的什麼，不管是號召還是告誡，都是針對曲協內部成員，非曲協成員非得往自己身上扯的話，一是毫無道理，二是有借題發揮炒作之嫌。
說到這裡，如果還有人看不懂，那筆者就打一個不是很恰當的比方。
我們知道世界上有個英聯邦，這個英聯邦下屬53個國家和地區，成員基本上都曾經是英國的殖民地或者附屬國。這些成員都是自願加入英聯邦的，同時也可以自願退出。
像我們熟知的澳大利亞、加拿大等國家都是英聯邦成員，但是也有一些我們覺得應該是英聯邦成員但實際並不是的國家，比如緬甸和愛爾蘭，他們都不是英聯邦成員。
英聯邦定期要舉行會議。假設現在英聯邦開會，英聯邦祕書長指出英聯邦內部一些成員國存在各種問題，這些問題必須要得以改正云云。實際上，由於成員國大多是主權國家，對英聯邦祕書長這種講話精神重視也行，不重視也行，英聯邦對此並沒有太大約束力。
但是，如果，這時候有“熱心”的網友閒的沒事去提醒愛爾蘭和緬甸，說英聯邦又指責你們了，你們要反擊。反過來某些支持愛爾蘭和緬甸的“熱心”網友開始在網絡上吐槽英聯邦管的太寬，大罵英聯邦祕書長等等，給人感覺英聯邦開會就是針對愛爾蘭和緬甸似的。
如果真發生這樣的事，英聯邦和愛爾蘭緬甸到底誰對誰錯呢？還是那些“熱心”的網友錯了？
四， 相聲行業在中國曲協中的地位演變
其實相聲行業在中國曲協中的地位一開始並不高，經過至少三代人的努力，在包括侯寶林、馬季和姜昆為代表的三代相聲演員的共同奮鬥下，相聲行業才在如今的中國曲協佔據了重要地位。
1958年第一屆中國曲協代表大會中，曲協主席是趙樹理，需要說明一點的是趙樹理不光是小說家，他同時也寫鼓詞和評書，自己也會吹拉彈唱曲藝曲種。
副主席中只有高元鈞一人算是有相聲師承，但他當時主要代表的還是山東快書，其他副主席中曲藝從業者也是評話和評書藝人為主。
1979年第二屆中國曲協代表大會召開，主席是曲藝研究家陶鈍，副主席中依然有高元鈞，新加入了大鼓藝人代表駱玉笙，相聲行業總算有了一位副主席，那就是正如日中天的侯寶林。
1985年中國曲協第三次代表大會，駱玉笙當選主席，副主席中有高元鈞和評書藝人劉蘭芳，姜昆則代表相聲界當選副主席，侯寶林退居顧問。
1996年第四次代表大會，曲藝作家羅楊擔任主席，評書劉蘭芳和相聲姜昆依然擔任副主席，曲藝研究專家薛寶琨也當選副主席，馬三立被聘為顧問。
2002年第五次代表大會，評書界劉蘭芳當選主席，相聲行業開始發力，馮鞏、侯耀文、姜昆和黃宏當選副主席。
2007年第六次會議，劉蘭芳繼續擔任主席，馮鞏、姜昆和黃宏依然是副主席。
現在網絡上有一種很不好的輿論傾向，那就是隻要相聲圈有什麼事情，總是有人去吐槽中國曲協。不管曲協開什麼會說什麼話，總是有人無中生有的往個別團體上扯。其實在筆者看來，這些吐槽曲協的文字中至少95%以上都是無稽之談，大部分人壓根不瞭解曲藝，更不瞭解中國曲協，聽了兩段相聲就認為自己是曲藝界行家了，結果吐槽的文字讓人無語又覺得悲哀。
筆者在這裡就科普一下，中國曲協到底是什麼？為何說大多數人都吐槽錯了。
一、 曲藝是什麼？
想了解中國曲協之前必須首先要了解曲藝。
說簡單點，曲藝就是我國各種“說唱藝術”的統稱，這個說唱藝術並不包括戲劇和話劇之類。曲藝包含的曲種非常多，有統計最多可以達到四百多種。
隨便舉幾個例子，除了相聲之外，像快板、評書、獨角戲、各種大鼓（京韻、梅花、京東、西河等），各種琴書（北京、徐州、山東等），河南墜子、蘇州評彈、揚州評話、湖北道情、鳳陽花鼓和東北二人轉等，基本上你能看到的傳統說唱藝術表演都屬於曲藝的範疇。
可見，相聲只是四百多種曲藝形式中的一員，比起整個曲藝大家庭三十五萬從藝人員來，相聲所佔比重並不很高，在全國大部分地區相聲藝人所佔比例甚至處於落後狀態，只有在京津地區相聲藝人所佔比重才更高一些。
也就是說中國曲協是曲藝協會，不是相聲協會，相聲在曲協內所佔比重並不高，畢竟四百多種曲藝呢，這個從每次中國曲藝牡丹獎的頒獎就能看出來，基本上每次獲獎節目在各個曲藝形式中都比較均衡。
二、 中國曲協是什麼組織？
中國曲協全稱是中國曲藝家協會，它的上級單位是中國文學藝術界聯合會。
中國曲協的歷史最早可以追溯到1949年成立的中國曲藝改進協會籌備委員會。1958年正式成立中國曲藝家協會，目前已經召開了八屆代表大會，旗下團體會員33個，會員3500多人。
中國曲藝家協會章程中的定義：中國曲藝家協會是全國曲藝家自願結合，進行自我教育，促進曲藝創作、表演、藝術革新、理論研究和國際藝術交流的群眾性組織。
請注意幾個關鍵詞，自願結合，自我教育，群眾性組織。
從上面的文字可以看出，首先曲協是自願報名參加的，只要通過協會審核就可以入會。其次，協會章程主要是對協會會員才產生約束力。而且曲協是群眾性組織，沒有行政管理職能。
三、中國曲協和相聲團體的關係
中國曲協下屬有多個曲種的專業委員會，相聲委員會只是其中一個分支。而全國有很多相聲團體，並不是每一個團體都加入了中國曲協。
也就是說相聲團體有加入中國曲協的自由，也有不加入中國曲協的自由。對於沒加入中國曲協的相聲團體，中國曲協的會議以及決議跟他們沒有任何關係。而且中國曲協可以接受相聲團體的加入申請，也可以不接受申請，同時中國曲協沒有義務和必要去邀請某個或某幾個相聲團體加入協會。
換句話說，曲協會議上不論說的什麼，不管是號召還是告誡，都是針對曲協內部成員，非曲協成員非得往自己身上扯的話，一是毫無道理，二是有借題發揮炒作之嫌。
說到這裡，如果還有人看不懂，那筆者就打一個不是很恰當的比方。
我們知道世界上有個英聯邦，這個英聯邦下屬53個國家和地區，成員基本上都曾經是英國的殖民地或者附屬國。這些成員都是自願加入英聯邦的，同時也可以自願退出。
像我們熟知的澳大利亞、加拿大等國家都是英聯邦成員，但是也有一些我們覺得應該是英聯邦成員但實際並不是的國家，比如緬甸和愛爾蘭，他們都不是英聯邦成員。
英聯邦定期要舉行會議。假設現在英聯邦開會，英聯邦祕書長指出英聯邦內部一些成員國存在各種問題，這些問題必須要得以改正云云。實際上，由於成員國大多是主權國家，對英聯邦祕書長這種講話精神重視也行，不重視也行，英聯邦對此並沒有太大約束力。
但是，如果，這時候有“熱心”的網友閒的沒事去提醒愛爾蘭和緬甸，說英聯邦又指責你們了，你們要反擊。反過來某些支持愛爾蘭和緬甸的“熱心”網友開始在網絡上吐槽英聯邦管的太寬，大罵英聯邦祕書長等等，給人感覺英聯邦開會就是針對愛爾蘭和緬甸似的。
如果真發生這樣的事，英聯邦和愛爾蘭緬甸到底誰對誰錯呢？還是那些“熱心”的網友錯了？
四， 相聲行業在中國曲協中的地位演變
其實相聲行業在中國曲協中的地位一開始並不高，經過至少三代人的努力，在包括侯寶林、馬季和姜昆為代表的三代相聲演員的共同奮鬥下，相聲行業才在如今的中國曲協佔據了重要地位。
1958年第一屆中國曲協代表大會中，曲協主席是趙樹理，需要說明一點的是趙樹理不光是小說家，他同時也寫鼓詞和評書，自己也會吹拉彈唱曲藝曲種。
副主席中只有高元鈞一人算是有相聲師承，但他當時主要代表的還是山東快書，其他副主席中曲藝從業者也是評話和評書藝人為主。
1979年第二屆中國曲協代表大會召開，主席是曲藝研究家陶鈍，副主席中依然有高元鈞，新加入了大鼓藝人代表駱玉笙，相聲行業總算有了一位副主席，那就是正如日中天的侯寶林。
1985年中國曲協第三次代表大會，駱玉笙當選主席，副主席中有高元鈞和評書藝人劉蘭芳，姜昆則代表相聲界當選副主席，侯寶林退居顧問。
1996年第四次代表大會，曲藝作家羅楊擔任主席，評書劉蘭芳和相聲姜昆依然擔任副主席，曲藝研究專家薛寶琨也當選副主席，馬三立被聘為顧問。
2002年第五次代表大會，評書界劉蘭芳當選主席，相聲行業開始發力，馮鞏、侯耀文、姜昆和黃宏當選副主席。
2007年第六次會議，劉蘭芳繼續擔任主席，馮鞏、姜昆和黃宏依然是副主席。
2012年第七屆大會和2017年第八屆大會，姜昆都當選為中國曲協主席，馮鞏則連續四屆擔任副主席。
從1958年到2017年，相聲行業從無一人進入中國曲協領導層逐步到連續擔任曲協主席，這也反映出了相聲行業這六十年的發展歷程。從撂地到戲園子再到廟堂之上，相聲行業的發展可謂一步一個臺階，其取得的成就也是有目共睹的。
現在網絡上有一種很不好的輿論傾向，那就是隻要相聲圈有什麼事情，總是有人去吐槽中國曲協。不管曲協開什麼會說什麼話，總是有人無中生有的往個別團體上扯。其實在筆者看來，這些吐槽曲協的文字中至少95%以上都是無稽之談，大部分人壓根不瞭解曲藝，更不瞭解中國曲協，聽了兩段相聲就認為自己是曲藝界行家了，結果吐槽的文字讓人無語又覺得悲哀。
筆者在這裡就科普一下，中國曲協到底是什麼？為何說大多數人都吐槽錯了。
一、 曲藝是什麼？
想了解中國曲協之前必須首先要了解曲藝。
說簡單點，曲藝就是我國各種“說唱藝術”的統稱，這個說唱藝術並不包括戲劇和話劇之類。曲藝包含的曲種非常多，有統計最多可以達到四百多種。
隨便舉幾個例子，除了相聲之外，像快板、評書、獨角戲、各種大鼓（京韻、梅花、京東、西河等），各種琴書（北京、徐州、山東等），河南墜子、蘇州評彈、揚州評話、湖北道情、鳳陽花鼓和東北二人轉等，基本上你能看到的傳統說唱藝術表演都屬於曲藝的範疇。
可見，相聲只是四百多種曲藝形式中的一員，比起整個曲藝大家庭三十五萬從藝人員來，相聲所佔比重並不很高，在全國大部分地區相聲藝人所佔比例甚至處於落後狀態，只有在京津地區相聲藝人所佔比重才更高一些。
也就是說中國曲協是曲藝協會，不是相聲協會，相聲在曲協內所佔比重並不高，畢竟四百多種曲藝呢，這個從每次中國曲藝牡丹獎的頒獎就能看出來，基本上每次獲獎節目在各個曲藝形式中都比較均衡。
二、 中國曲協是什麼組織？
中國曲協全稱是中國曲藝家協會，它的上級單位是中國文學藝術界聯合會。
中國曲協的歷史最早可以追溯到1949年成立的中國曲藝改進協會籌備委員會。1958年正式成立中國曲藝家協會，目前已經召開了八屆代表大會，旗下團體會員33個，會員3500多人。
中國曲藝家協會章程中的定義：中國曲藝家協會是全國曲藝家自願結合，進行自我教育，促進曲藝創作、表演、藝術革新、理論研究和國際藝術交流的群眾性組織。
請注意幾個關鍵詞，自願結合，自我教育，群眾性組織。
從上面的文字可以看出，首先曲協是自願報名參加的，只要通過協會審核就可以入會。其次，協會章程主要是對協會會員才產生約束力。而且曲協是群眾性組織，沒有行政管理職能。
三、中國曲協和相聲團體的關係
中國曲協下屬有多個曲種的專業委員會，相聲委員會只是其中一個分支。而全國有很多相聲團體，並不是每一個團體都加入了中國曲協。
也就是說相聲團體有加入中國曲協的自由，也有不加入中國曲協的自由。對於沒加入中國曲協的相聲團體，中國曲協的會議以及決議跟他們沒有任何關係。而且中國曲協可以接受相聲團體的加入申請，也可以不接受申請，同時中國曲協沒有義務和必要去邀請某個或某幾個相聲團體加入協會。
換句話說，曲協會議上不論說的什麼，不管是號召還是告誡，都是針對曲協內部成員，非曲協成員非得往自己身上扯的話，一是毫無道理，二是有借題發揮炒作之嫌。
說到這裡，如果還有人看不懂，那筆者就打一個不是很恰當的比方。
我們知道世界上有個英聯邦，這個英聯邦下屬53個國家和地區，成員基本上都曾經是英國的殖民地或者附屬國。這些成員都是自願加入英聯邦的，同時也可以自願退出。
像我們熟知的澳大利亞、加拿大等國家都是英聯邦成員，但是也有一些我們覺得應該是英聯邦成員但實際並不是的國家，比如緬甸和愛爾蘭，他們都不是英聯邦成員。
英聯邦定期要舉行會議。假設現在英聯邦開會，英聯邦祕書長指出英聯邦內部一些成員國存在各種問題，這些問題必須要得以改正云云。實際上，由於成員國大多是主權國家，對英聯邦祕書長這種講話精神重視也行，不重視也行，英聯邦對此並沒有太大約束力。
但是，如果，這時候有“熱心”的網友閒的沒事去提醒愛爾蘭和緬甸，說英聯邦又指責你們了，你們要反擊。反過來某些支持愛爾蘭和緬甸的“熱心”網友開始在網絡上吐槽英聯邦管的太寬，大罵英聯邦祕書長等等，給人感覺英聯邦開會就是針對愛爾蘭和緬甸似的。
如果真發生這樣的事，英聯邦和愛爾蘭緬甸到底誰對誰錯呢？還是那些“熱心”的網友錯了？
四， 相聲行業在中國曲協中的地位演變
其實相聲行業在中國曲協中的地位一開始並不高，經過至少三代人的努力，在包括侯寶林、馬季和姜昆為代表的三代相聲演員的共同奮鬥下，相聲行業才在如今的中國曲協佔據了重要地位。
1958年第一屆中國曲協代表大會中，曲協主席是趙樹理，需要說明一點的是趙樹理不光是小說家，他同時也寫鼓詞和評書，自己也會吹拉彈唱曲藝曲種。
副主席中只有高元鈞一人算是有相聲師承，但他當時主要代表的還是山東快書，其他副主席中曲藝從業者也是評話和評書藝人為主。
1979年第二屆中國曲協代表大會召開，主席是曲藝研究家陶鈍，副主席中依然有高元鈞，新加入了大鼓藝人代表駱玉笙，相聲行業總算有了一位副主席，那就是正如日中天的侯寶林。
1985年中國曲協第三次代表大會，駱玉笙當選主席，副主席中有高元鈞和評書藝人劉蘭芳，姜昆則代表相聲界當選副主席，侯寶林退居顧問。
1996年第四次代表大會，曲藝作家羅楊擔任主席，評書劉蘭芳和相聲姜昆依然擔任副主席，曲藝研究專家薛寶琨也當選副主席，馬三立被聘為顧問。
2002年第五次代表大會，評書界劉蘭芳當選主席，相聲行業開始發力，馮鞏、侯耀文、姜昆和黃宏當選副主席。
2007年第六次會議，劉蘭芳繼續擔任主席，馮鞏、姜昆和黃宏依然是副主席。
2012年第七屆大會和2017年第八屆大會，姜昆都當選為中國曲協主席，馮鞏則連續四屆擔任副主席。
從1958年到2017年，相聲行業從無一人進入中國曲協領導層逐步到連續擔任曲協主席，這也反映出了相聲行業這六十年的發展歷程。從撂地到戲園子再到廟堂之上，相聲行業的發展可謂一步一個臺階，其取得的成就也是有目共睹的。
可以這麼說，以侯寶林馬季和姜昆為代表的三代相聲演員，他們在解放後取得的成就是建立在很多舊社會相聲前輩打下的基礎上的。而如今紅火的相聲市場更是建立在侯寶林馬季姜昆為代表的三代相聲藝人努力奮鬥的基礎上的。
現在網絡上有一種很不好的輿論傾向，那就是隻要相聲圈有什麼事情，總是有人去吐槽中國曲協。不管曲協開什麼會說什麼話，總是有人無中生有的往個別團體上扯。其實在筆者看來，這些吐槽曲協的文字中至少95%以上都是無稽之談，大部分人壓根不瞭解曲藝，更不瞭解中國曲協，聽了兩段相聲就認為自己是曲藝界行家了，結果吐槽的文字讓人無語又覺得悲哀。
筆者在這裡就科普一下，中國曲協到底是什麼？為何說大多數人都吐槽錯了。
一、 曲藝是什麼？
想了解中國曲協之前必須首先要了解曲藝。
說簡單點，曲藝就是我國各種“說唱藝術”的統稱，這個說唱藝術並不包括戲劇和話劇之類。曲藝包含的曲種非常多，有統計最多可以達到四百多種。
隨便舉幾個例子，除了相聲之外，像快板、評書、獨角戲、各種大鼓（京韻、梅花、京東、西河等），各種琴書（北京、徐州、山東等），河南墜子、蘇州評彈、揚州評話、湖北道情、鳳陽花鼓和東北二人轉等，基本上你能看到的傳統說唱藝術表演都屬於曲藝的範疇。
可見，相聲只是四百多種曲藝形式中的一員，比起整個曲藝大家庭三十五萬從藝人員來，相聲所佔比重並不很高，在全國大部分地區相聲藝人所佔比例甚至處於落後狀態，只有在京津地區相聲藝人所佔比重才更高一些。
也就是說中國曲協是曲藝協會，不是相聲協會，相聲在曲協內所佔比重並不高，畢竟四百多種曲藝呢，這個從每次中國曲藝牡丹獎的頒獎就能看出來，基本上每次獲獎節目在各個曲藝形式中都比較均衡。
二、 中國曲協是什麼組織？
中國曲協全稱是中國曲藝家協會，它的上級單位是中國文學藝術界聯合會。
中國曲協的歷史最早可以追溯到1949年成立的中國曲藝改進協會籌備委員會。1958年正式成立中國曲藝家協會，目前已經召開了八屆代表大會，旗下團體會員33個，會員3500多人。
中國曲藝家協會章程中的定義：中國曲藝家協會是全國曲藝家自願結合，進行自我教育，促進曲藝創作、表演、藝術革新、理論研究和國際藝術交流的群眾性組織。
請注意幾個關鍵詞，自願結合，自我教育，群眾性組織。
從上面的文字可以看出，首先曲協是自願報名參加的，只要通過協會審核就可以入會。其次，協會章程主要是對協會會員才產生約束力。而且曲協是群眾性組織，沒有行政管理職能。
三、中國曲協和相聲團體的關係
中國曲協下屬有多個曲種的專業委員會，相聲委員會只是其中一個分支。而全國有很多相聲團體，並不是每一個團體都加入了中國曲協。
也就是說相聲團體有加入中國曲協的自由，也有不加入中國曲協的自由。對於沒加入中國曲協的相聲團體，中國曲協的會議以及決議跟他們沒有任何關係。而且中國曲協可以接受相聲團體的加入申請，也可以不接受申請，同時中國曲協沒有義務和必要去邀請某個或某幾個相聲團體加入協會。
換句話說，曲協會議上不論說的什麼，不管是號召還是告誡，都是針對曲協內部成員，非曲協成員非得往自己身上扯的話，一是毫無道理，二是有借題發揮炒作之嫌。
說到這裡，如果還有人看不懂，那筆者就打一個不是很恰當的比方。
我們知道世界上有個英聯邦，這個英聯邦下屬53個國家和地區，成員基本上都曾經是英國的殖民地或者附屬國。這些成員都是自願加入英聯邦的，同時也可以自願退出。
像我們熟知的澳大利亞、加拿大等國家都是英聯邦成員，但是也有一些我們覺得應該是英聯邦成員但實際並不是的國家，比如緬甸和愛爾蘭，他們都不是英聯邦成員。
英聯邦定期要舉行會議。假設現在英聯邦開會，英聯邦祕書長指出英聯邦內部一些成員國存在各種問題，這些問題必須要得以改正云云。實際上，由於成員國大多是主權國家，對英聯邦祕書長這種講話精神重視也行，不重視也行，英聯邦對此並沒有太大約束力。
但是，如果，這時候有“熱心”的網友閒的沒事去提醒愛爾蘭和緬甸，說英聯邦又指責你們了，你們要反擊。反過來某些支持愛爾蘭和緬甸的“熱心”網友開始在網絡上吐槽英聯邦管的太寬，大罵英聯邦祕書長等等，給人感覺英聯邦開會就是針對愛爾蘭和緬甸似的。
如果真發生這樣的事，英聯邦和愛爾蘭緬甸到底誰對誰錯呢？還是那些“熱心”的網友錯了？
四， 相聲行業在中國曲協中的地位演變
其實相聲行業在中國曲協中的地位一開始並不高，經過至少三代人的努力，在包括侯寶林、馬季和姜昆為代表的三代相聲演員的共同奮鬥下，相聲行業才在如今的中國曲協佔據了重要地位。
1958年第一屆中國曲協代表大會中，曲協主席是趙樹理，需要說明一點的是趙樹理不光是小說家，他同時也寫鼓詞和評書，自己也會吹拉彈唱曲藝曲種。
副主席中只有高元鈞一人算是有相聲師承，但他當時主要代表的還是山東快書，其他副主席中曲藝從業者也是評話和評書藝人為主。
1979年第二屆中國曲協代表大會召開，主席是曲藝研究家陶鈍，副主席中依然有高元鈞，新加入了大鼓藝人代表駱玉笙，相聲行業總算有了一位副主席，那就是正如日中天的侯寶林。
1985年中國曲協第三次代表大會，駱玉笙當選主席，副主席中有高元鈞和評書藝人劉蘭芳，姜昆則代表相聲界當選副主席，侯寶林退居顧問。
1996年第四次代表大會，曲藝作家羅楊擔任主席，評書劉蘭芳和相聲姜昆依然擔任副主席，曲藝研究專家薛寶琨也當選副主席，馬三立被聘為顧問。
2002年第五次代表大會，評書界劉蘭芳當選主席，相聲行業開始發力，馮鞏、侯耀文、姜昆和黃宏當選副主席。
2007年第六次會議，劉蘭芳繼續擔任主席，馮鞏、姜昆和黃宏依然是副主席。
2012年第七屆大會和2017年第八屆大會，姜昆都當選為中國曲協主席，馮鞏則連續四屆擔任副主席。
從1958年到2017年，相聲行業從無一人進入中國曲協領導層逐步到連續擔任曲協主席，這也反映出了相聲行業這六十年的發展歷程。從撂地到戲園子再到廟堂之上，相聲行業的發展可謂一步一個臺階，其取得的成就也是有目共睹的。
可以這麼說，以侯寶林馬季和姜昆為代表的三代相聲演員，他們在解放後取得的成就是建立在很多舊社會相聲前輩打下的基礎上的。而如今紅火的相聲市場更是建立在侯寶林馬季姜昆為代表的三代相聲藝人努力奮鬥的基礎上的。
現在所有的相聲從業者和相聲愛好者都在享受著相聲前輩們帶來的紅利，相聲行業從撂地畫鍋一路走來頗為不易，我們還要且行且珍惜，無知者無畏的盲目吐槽不可取。
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