李鳳珍還記得，幾年以前，這個院裡還能時常聽見老伴張國立和幾個兄弟噼哩啪啦的練拳聲，有時孩子的兩位姑姑來了，也會打上幾拳。
下伍旗鎮馬神廟村，這是天津西北邊緣一個小村莊，也是“臂聖”張策的故里。
上世紀70年代前，馬神廟村隸屬河北省香河縣，70年代後劃歸天津市武清區管轄。相傳這座村莊由清朝的複員軍人及其家屬屯居而成，當年，這裡的村民人人習武練拳，個個舞槍弄棒。直到現在，在二十多公里外的香河縣城，老一輩的香河人仍然把這個村稱作“把式窩”。
坑坑窪窪的鄉間小道盡頭，便是馬神廟村村口，在熱情的老鄉指點下，很容易就在村舍的第三排找到了張策後人——玄孫張國立的家。
堆滿了玉米棒子的小院裡，停著的農用車和摩托車。堂屋裡，一老一少兩個女人正聊著家常，年長的女人介紹，她是張國立的老伴李鳳珍，而懷抱小孩的年輕女人是她的兒媳。
談到老太爺張策，作為玄孫媳婦，李鳳珍知道的並不多。很多張家的事兒，她都是從老伴張國立口中以及族人的聊天中得知的。“聽他們說，原來老太爺還能在河面上走，功夫可高了。”說起張家祖先，李鳳珍倒是有些自豪，但對於相處了大半輩子的張國立，李鳳珍卻不瞭解老伴的功夫究竟有多深，“練拳嘛，咳，盡瞎練唄!”
李鳳珍說，張國立這一輩是張策第四代後人，同他一輩的還有三個哥哥張國安、張國聖、張國強和兩個姐姐，以及兩個堂兄弟張國檢、張國起。老伴這一輩中，幾乎人人都練過祖傳通臂拳，不過武功都不算高。
李鳳珍回憶起原來老伴在家練拳的事：“原來他有空時也在家練上幾趟，特別是他二爺來了，兩人還在這院子裡叮咣叮咣對打。那兩個姑奶奶來了也是一樣，都會打上幾拳。我嘛，就不會了。”
不過，張國立的家裡卻沒能留下任何一張關於他們幾兄弟練拳的照片，就算農村裡常會保留的家譜，也在幾年前的一次失火中被燒光了。李鳳珍說，原來香河縣武術協通知開會或者上門商量什麼，女人一般不摻乎，多是老伴跟堂弟張國儉來處理，而現在，老伴和張國儉都不在家，最近農閒，就去了天津賣豆腐絲，以貼補家用。
李鳳珍的膝下現有一子一女，兒子張智東今年25歲，不過，他沒跟父親學拳。張智東媳婦還記得一兩年前，丈夫還和她說過學拳的事：“那時爸叫他學拳，他不願意，也不太喜歡，直到現在都沒學。”
李鳳珍在村裡也從來沒見老伴和外人比試過，在努力回憶下，她似乎想起張國立原來好像還收過幾個弟子，至於到底是不是徒弟，老伴沒跟他說過。“原來村裡還有幾個人跟他練，後來不知怎麼就不練了。”
“練拳又掙不上什麼錢，沒什麼勁，也就不想練了唄。”李鳳珍的兒媳在一旁插嘴道。
李鳳珍說，現在家族裡會練祖傳通臂拳的，估計只到老伴這一輩，下面就不會有了，兒子不想學，只有隨他去，閨女就更別說了。
張策通臂拳目前在外流傳很廣，學習通臂拳的弟子遍及河北香河和廊坊、保定以及北京，但張家後人能傳承下來的卻寥寥無幾。
與張國立同輩的子孫，除了二哥張國聖、三哥張國強定居北京外，其餘的幾乎都留守在馬神廟村，世代以務農為生。李鳳珍說，村裡分給他們的家的地是每人一畝六分，現在，7口人靠著這幾畝地生活根本不夠，因此他們除了平時種地，還必須做點小買賣才行，哪有多餘的時間來練拳。
年輕人也都想得比較現實，有練拳的時間，還不如去外面多掙些錢。李鳳珍抱著孫女張馨瑤說：“現在張家已有了老太爺的第六代子孫，不過啊，照這個樣子下去，我估計下一輩的人還是不會有人願意學拳。”
張策後人不願意繼承祖傳通臂拳的原因，在江湖上還流傳著另一種說法。據說，張策早年從香河移居京師後，在冀、京、津三地廣收門徒。由於遊歷江湖多年，張策也與各門派在交手中結下了不少江湖恩怨。據說此後多年，張家子孫總有人遭人暗算，為了化解這些江湖恩怨，張策後世子孫決定放棄習武，以保平安。
馬神廟村東頭，一座嶄新的墓碑豎在掛滿枯葉的楊樹林中，在古舊的村中更顯得扎眼，墓碑正面以陰文篆刻著“東方大俠臂聖——張公秀林之墓”。
李鳳珍說，基地是張策傳人們出錢在2006年重修的，墓地正後方就是青龍灣大堤，以前的老墳可沒這麼壯觀。走遍村中，已找不到任何張策時期留下的關於武術的遺蹟，一片連一片的田地，曾經的“把式窩”景象再也無法復原。
遠在廊坊的第五代傳人凌巍也為此感嘆：“策爺的後人對祖上的實物保留確實做得不夠，至於拳術，家中後人大都沒有將其傳承下去，很是遺憾。”
臂聖·鐵鞋·宗師
通臂在傳承中分支流派很多，主要分佈於長江流域以北，有祁氏通臂拳、五行通臂拳、合一通臂拳、白猿通臂拳、少林通臂拳、太極通臂拳和洪洞通臂拳等等。
說起通臂拳始於何年?創始人是誰?很多派別之間眾說紛紜，莫衷一是，比如白猿通臂拳有陳摶老祖在武當山受神人所授，祁氏一門也有鬼谷子為始租的傳說，但大都沒有史籍為證，不足採信。
現在歷史可考，又流傳面最廣、影響力最大、習練人數最多的，當首推清道光年間祁氏通臂拳。“杆子祁”祁信為該門派創始人，他的兒子祁太昌學藝數年，武藝高強，與眾師兄弟交手未嘗敗績，祁信命子代其傳藝。這樣在祁氏通臂拳一門中又分出了“老祁”和“少祁”兩支。這之後歷代都有傳人，好手輩出。
清末民初，以通臂拳法名於世者有張策、劉月亭、劉智、修劍痴等人。
張策(1859—1935)字秀林，河北香河縣人。自幼好武術，開始跟著族叔張大相學習少林拳，又跟隨楊式太極拳傳人楊健侯習綜楊式太極拳二十餘年，後來又拜良鄉人“飛刀陳慶”為師學習通臂拳，應屬“老祁”一派。
“張策的五行通臂拳受道家影響很深”，張策的第四代傳人徐崇武介紹，張策遍訪名師，博採眾家之長，融太極與通臂於一爐，這在五行通臂拳的拳譜中可以看到一些痕跡。“拳未出在我，拳已出在人，虛則難攻，實則易破”，都和老莊道家的沖虛哲學頗有淵源。“我們沒有直拳，都是圓臂運動，是‘拳打三截勁，身披五張弓’”，徐崇武的介紹更讓人聯想到太極的連綿不斷和後發制人。
張策平時練功非常刻苦，常年是三更起床，身穿鐵坎肩，腳踏10餘斤的鐵鞋苦練，故有“臂聖”、“鐵鞋”之稱。張策曾以擅長通臂拳名盛一時，但他平生以刀法為最精。“四方有名之土，有與之較者，刀必落地。”這是對他的神技的生動記載。此後張策寓居北京，設館教徒。如今北京、河北一帶的通臂拳名手多是張策的傳人，張策打破封閉保守、祕不示人的門戶之規，廣招徒弟，傳播技藝，德高望重，為一代武林宗師。（文：張蓉）