以佛心為心 勸修淨土——大安法師
佛是把度一切眾生成佛作為他自始至終的佛事，所以我們體會到佛的心，也要做如來使，來勸進行者。
佛希望我們輾轉教化，我們就要成為輾轉教化的一員，使人人都知道唸佛的殊勝，都能夠往生到西方極樂世界。
能夠勸勉一切眾生唸佛求生淨土，這就是以佛之心為心。
因為淨土一法，大暢十方三世諸佛度化眾生，出離生死苦海，圓成佛果的本懷。
所以我們要常常生起這樣的念頭，發起這樣的心：
如果對這個淨土法門，他人能知道，能瞭解相信，就好像自己知道、瞭解一樣的欣慰；
自己得到了唸佛的喜悅，如果他人也能得到，我們才高興；
如果他人不能聞信這個淨土法門，得不到利益，在八苦交煎裡面身心憔悴，那就好像自己沒有聞信這個法門，在苦海當中掙扎一樣的痛苦。
這就是以眾生的快樂為快樂，以眾生的痛苦為痛苦。要發起這樣同體的心。
種種功德 迴向往生西方——大安法師
凡誦經、持咒、禮拜、懺悔、及救災、濟貧，種種慈善功德，皆須迴向往生西方。切不可求來生人天福報，一有此心，便無往生之分。而生死未了，福愈大則業愈大，再一來生，難免墮於地獄、餓鬼、畜生之三惡道中。若欲再復人身，再遇淨土即生了脫之法門，難如登天矣。——印光大師
一個淨業行人，凡是讀誦大乘經典、持種種咒、禮佛懺悔這樣的一些修行功德，以及在世間賑災救災、接濟貧苦等種種慈善的功德，都要“迴向往生西方”。
“回”就是迴轉，“向”就是指向一個目標。
通過這一回向，這些誦經唸佛、濟貧賑災的功德，就從有為的福德轉為無為的功德。
在此需要注意的是，千萬不要做這些修行的事情只為求來生的人天福報，如果一有求來生福報的心，就決定不能往生西方極樂世界。
何以故？由於你是願求來生福報，就沒有求往生西方極樂世界的願。沒有這個願，你就感通不了佛力，就不能往生。
生死輪迴的問題沒有得到解決，受業力的牽引，你就還要在六道中輪轉。
下輩子投生的時候，今生誦經、禮拜求得的福報就會現前，這是法爾自然的因果。但由於隔陰之迷，下一世往往是迷惑顛倒的，你就會利用這些福報去造業。
你的福報愈大，藉助福報所造的業也就愈大。如果你沒有權勢與財富，還沒有機會、沒有可能去造更多的業；一旦你有權有財了，縱情酒色，造的業可就大了。
再一投生就是第三世了，隨著業力，第三世就一定會墮到地獄、餓鬼、畜生三惡道裡面去。
所以淨土宗祖師總是開示我們：一個持戒唸佛行人，如果他不能求生西方極樂世界，那麼他與旃陀羅、五逆十惡的罪人相比，下地獄只是一步之遙。只有一步之遙，都是要下地獄的。
到了三惡道裡，再想出頭，得人身，就不知道又要經過多少劫了。
等到三惡道的罪業受完，再浮起頭來得到人身，這時候再想遇到唸佛往生、當生了生脫死的法門，那個困難的程度就比登天還要難了。
《佛說無量壽經》上講：有很多菩薩能生起佛法廣大威德異門，然由於沒有聞到唸佛往生一法，都有一億的菩薩退轉無上菩提心。
我們看現在的地球，六十多億人中又有多少能夠遇到淨土唸佛一法呢？所以說能專修淨土，這是很難得、很稀有的事情。
