'湖南這座名人輩出的千年寶慶府，在宋詞中美得宛轉悠揚'
邵陽舊稱寶慶，資江與邵水交匯穿城而過。資水哺育了邵陽這一方神奇秀麗的土地，新寧崀山，曾引得無數人歌詠，著名詩人艾青“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，可見邵陽這片土地感人肺腑的情感力量。
邵陽舊稱寶慶，資江與邵水交匯穿城而過。資水哺育了邵陽這一方神奇秀麗的土地，新寧崀山，曾引得無數人歌詠，著名詩人艾青“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，可見邵陽這片土地感人肺腑的情感力量。
還有城步南山的遼闊壯美，武岡雲山的神奇秀麗，武岡古城的古老厚重，隆回花瑤的性感多姿……邵陽就是自然與歷史寫就的一部詩詞集。
也許正是它感人肺腑的人文情懷和厚重的歷史文化周敦頤、陳與義、文天祥等一批宋代文人相繼踏上這片土地
邵陽舊稱寶慶，資江與邵水交匯穿城而過。資水哺育了邵陽這一方神奇秀麗的土地，新寧崀山，曾引得無數人歌詠，著名詩人艾青“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，可見邵陽這片土地感人肺腑的情感力量。
還有城步南山的遼闊壯美，武岡雲山的神奇秀麗，武岡古城的古老厚重，隆回花瑤的性感多姿……邵陽就是自然與歷史寫就的一部詩詞集。
也許正是它感人肺腑的人文情懷和厚重的歷史文化周敦頤、陳與義、文天祥等一批宋代文人相繼踏上這片土地
在這裡揮毫潑墨，留下了人生的喟嘆魏源、蔡鍔從這裡走出去繼承周子經世致用的思想在中國近代歷史上書寫了濃墨重彩的一筆。
邵陽舊稱寶慶，資江與邵水交匯穿城而過。資水哺育了邵陽這一方神奇秀麗的土地，新寧崀山，曾引得無數人歌詠，著名詩人艾青“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，可見邵陽這片土地感人肺腑的情感力量。
還有城步南山的遼闊壯美，武岡雲山的神奇秀麗，武岡古城的古老厚重，隆回花瑤的性感多姿……邵陽就是自然與歷史寫就的一部詩詞集。
也許正是它感人肺腑的人文情懷和厚重的歷史文化周敦頤、陳與義、文天祥等一批宋代文人相繼踏上這片土地
在這裡揮毫潑墨，留下了人生的喟嘆魏源、蔡鍔從這裡走出去繼承周子經世致用的思想在中國近代歷史上書寫了濃墨重彩的一筆。
本期，《跟著唐詩宋詞遊湖南》專欄沿著資水出發，入古邵州，探尋寶慶的歷史與文化，感受那裡山水靈秀與人文璀璨
邵陽舊稱寶慶，資江與邵水交匯穿城而過。資水哺育了邵陽這一方神奇秀麗的土地，新寧崀山，曾引得無數人歌詠，著名詩人艾青“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，可見邵陽這片土地感人肺腑的情感力量。
還有城步南山的遼闊壯美，武岡雲山的神奇秀麗，武岡古城的古老厚重，隆回花瑤的性感多姿……邵陽就是自然與歷史寫就的一部詩詞集。
也許正是它感人肺腑的人文情懷和厚重的歷史文化周敦頤、陳與義、文天祥等一批宋代文人相繼踏上這片土地
在這裡揮毫潑墨，留下了人生的喟嘆魏源、蔡鍔從這裡走出去繼承周子經世致用的思想在中國近代歷史上書寫了濃墨重彩的一筆。
本期，《跟著唐詩宋詞遊湖南》專欄沿著資水出發，入古邵州，探尋寶慶的歷史與文化，感受那裡山水靈秀與人文璀璨
邵陽愛蓮池，周子遺風
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 ——《愛蓮說》周敦頤
“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”
邵陽舊稱寶慶，資江與邵水交匯穿城而過。資水哺育了邵陽這一方神奇秀麗的土地，新寧崀山，曾引得無數人歌詠，著名詩人艾青“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，可見邵陽這片土地感人肺腑的情感力量。
還有城步南山的遼闊壯美，武岡雲山的神奇秀麗，武岡古城的古老厚重，隆回花瑤的性感多姿……邵陽就是自然與歷史寫就的一部詩詞集。
也許正是它感人肺腑的人文情懷和厚重的歷史文化周敦頤、陳與義、文天祥等一批宋代文人相繼踏上這片土地
在這裡揮毫潑墨，留下了人生的喟嘆魏源、蔡鍔從這裡走出去繼承周子經世致用的思想在中國近代歷史上書寫了濃墨重彩的一筆。
本期，《跟著唐詩宋詞遊湖南》專欄沿著資水出發，入古邵州，探尋寶慶的歷史與文化，感受那裡山水靈秀與人文璀璨
邵陽愛蓮池，周子遺風
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 ——《愛蓮說》周敦頤
“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”
今天的愛蓮池只留遺址
理學鼻祖周敦頤以寥寥數語寫成的《愛蓮說》可以說成就了中國文人的一方精神高地。近九百餘年時光，許多的文人墨客都將“出淤泥而不染”作為自己為人處世的座右銘，也以蓮之高潔來寄託自己畢生的心志。
邵陽舊稱寶慶，資江與邵水交匯穿城而過。資水哺育了邵陽這一方神奇秀麗的土地，新寧崀山，曾引得無數人歌詠，著名詩人艾青“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，可見邵陽這片土地感人肺腑的情感力量。
還有城步南山的遼闊壯美，武岡雲山的神奇秀麗，武岡古城的古老厚重，隆回花瑤的性感多姿……邵陽就是自然與歷史寫就的一部詩詞集。
也許正是它感人肺腑的人文情懷和厚重的歷史文化周敦頤、陳與義、文天祥等一批宋代文人相繼踏上這片土地
在這裡揮毫潑墨，留下了人生的喟嘆魏源、蔡鍔從這裡走出去繼承周子經世致用的思想在中國近代歷史上書寫了濃墨重彩的一筆。
本期，《跟著唐詩宋詞遊湖南》專欄沿著資水出發，入古邵州，探尋寶慶的歷史與文化，感受那裡山水靈秀與人文璀璨
邵陽愛蓮池，周子遺風
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 ——《愛蓮說》周敦頤
“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”
今天的愛蓮池只留遺址
理學鼻祖周敦頤以寥寥數語寫成的《愛蓮說》可以說成就了中國文人的一方精神高地。近九百餘年時光，許多的文人墨客都將“出淤泥而不染”作為自己為人處世的座右銘，也以蓮之高潔來寄託自己畢生的心志。
愛蓮池遺址
邵陽的愛蓮池始建於宋治平四年（1067年），周敦頤以永州通判攝邵州事期間，見當時的州學“左獄右庾，卑陋弗稱”，於是在城東南擇地重建，並親自為新落成的州學舉行祭告先聖和先師的典禮。在州學前手植丹桂樹，意寓“蟾宮折桂，造士育人”，並在州學旁闢池種蓮。史料記載當時的愛蓮池“池方形，廣十餘畝，與江水通盈涸。池周砌石為牆，環植垂楊。池內蓮花疊瓣重樓，香幽而不實，亦不藕。”
邵陽舊稱寶慶，資江與邵水交匯穿城而過。資水哺育了邵陽這一方神奇秀麗的土地，新寧崀山，曾引得無數人歌詠，著名詩人艾青“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，可見邵陽這片土地感人肺腑的情感力量。
還有城步南山的遼闊壯美，武岡雲山的神奇秀麗，武岡古城的古老厚重，隆回花瑤的性感多姿……邵陽就是自然與歷史寫就的一部詩詞集。
也許正是它感人肺腑的人文情懷和厚重的歷史文化周敦頤、陳與義、文天祥等一批宋代文人相繼踏上這片土地
在這裡揮毫潑墨，留下了人生的喟嘆魏源、蔡鍔從這裡走出去繼承周子經世致用的思想在中國近代歷史上書寫了濃墨重彩的一筆。
本期，《跟著唐詩宋詞遊湖南》專欄沿著資水出發，入古邵州，探尋寶慶的歷史與文化，感受那裡山水靈秀與人文璀璨
邵陽愛蓮池，周子遺風
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 ——《愛蓮說》周敦頤
“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”
今天的愛蓮池只留遺址
理學鼻祖周敦頤以寥寥數語寫成的《愛蓮說》可以說成就了中國文人的一方精神高地。近九百餘年時光，許多的文人墨客都將“出淤泥而不染”作為自己為人處世的座右銘，也以蓮之高潔來寄託自己畢生的心志。
愛蓮池遺址
邵陽的愛蓮池始建於宋治平四年（1067年），周敦頤以永州通判攝邵州事期間，見當時的州學“左獄右庾，卑陋弗稱”，於是在城東南擇地重建，並親自為新落成的州學舉行祭告先聖和先師的典禮。在州學前手植丹桂樹，意寓“蟾宮折桂，造士育人”，並在州學旁闢池種蓮。史料記載當時的愛蓮池“池方形，廣十餘畝，與江水通盈涸。池周砌石為牆，環植垂楊。池內蓮花疊瓣重樓，香幽而不實，亦不藕。”
愛蓮文化廣場
蓮池建成，周敦頤又寫《愛蓮說》以此表達自己的不與世渾濁的高潔品質。據說，在辦公和講學研讀之餘，他經常獨身一人，或邀三五幕僚好友，一邊賞荷，一邊品茗。這份幽情雅緻一直以來都為世代文人效仿。
邵陽舊稱寶慶，資江與邵水交匯穿城而過。資水哺育了邵陽這一方神奇秀麗的土地，新寧崀山，曾引得無數人歌詠，著名詩人艾青“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，可見邵陽這片土地感人肺腑的情感力量。
還有城步南山的遼闊壯美，武岡雲山的神奇秀麗，武岡古城的古老厚重，隆回花瑤的性感多姿……邵陽就是自然與歷史寫就的一部詩詞集。
也許正是它感人肺腑的人文情懷和厚重的歷史文化周敦頤、陳與義、文天祥等一批宋代文人相繼踏上這片土地
在這裡揮毫潑墨，留下了人生的喟嘆魏源、蔡鍔從這裡走出去繼承周子經世致用的思想在中國近代歷史上書寫了濃墨重彩的一筆。
本期，《跟著唐詩宋詞遊湖南》專欄沿著資水出發，入古邵州，探尋寶慶的歷史與文化，感受那裡山水靈秀與人文璀璨
邵陽愛蓮池，周子遺風
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 ——《愛蓮說》周敦頤
“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”
今天的愛蓮池只留遺址
理學鼻祖周敦頤以寥寥數語寫成的《愛蓮說》可以說成就了中國文人的一方精神高地。近九百餘年時光，許多的文人墨客都將“出淤泥而不染”作為自己為人處世的座右銘，也以蓮之高潔來寄託自己畢生的心志。
愛蓮池遺址
邵陽的愛蓮池始建於宋治平四年（1067年），周敦頤以永州通判攝邵州事期間，見當時的州學“左獄右庾，卑陋弗稱”，於是在城東南擇地重建，並親自為新落成的州學舉行祭告先聖和先師的典禮。在州學前手植丹桂樹，意寓“蟾宮折桂，造士育人”，並在州學旁闢池種蓮。史料記載當時的愛蓮池“池方形，廣十餘畝，與江水通盈涸。池周砌石為牆，環植垂楊。池內蓮花疊瓣重樓，香幽而不實，亦不藕。”
愛蓮文化廣場
蓮池建成，周敦頤又寫《愛蓮說》以此表達自己的不與世渾濁的高潔品質。據說，在辦公和講學研讀之餘，他經常獨身一人，或邀三五幕僚好友，一邊賞荷，一邊品茗。這份幽情雅緻一直以來都為世代文人效仿。
周敦頤
宋嘉定三年(1210年)，知州傅伯菘修濂溪堂，疏浚愛蓮池，在池上建多拱小石橋，成一直線相接為長堤，堤上建木結構愛蓮亭，以便憑欄觀蓮賞花。又因濂溪先生在《愛蓮說》中稱蓮花為“花之君子”，於是題“君子”二字於亭上，故又名“君子亭”。清人錢南園仰慕周子高潔人品，在君子亭題有“人同心，心同理，數語蓮成說；美斯愛，愛斯傳，千秋猶見高風”之楹聯。
邵陽舊稱寶慶，資江與邵水交匯穿城而過。資水哺育了邵陽這一方神奇秀麗的土地，新寧崀山，曾引得無數人歌詠，著名詩人艾青“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，可見邵陽這片土地感人肺腑的情感力量。
還有城步南山的遼闊壯美，武岡雲山的神奇秀麗，武岡古城的古老厚重，隆回花瑤的性感多姿……邵陽就是自然與歷史寫就的一部詩詞集。
也許正是它感人肺腑的人文情懷和厚重的歷史文化周敦頤、陳與義、文天祥等一批宋代文人相繼踏上這片土地
在這裡揮毫潑墨，留下了人生的喟嘆魏源、蔡鍔從這裡走出去繼承周子經世致用的思想在中國近代歷史上書寫了濃墨重彩的一筆。
本期，《跟著唐詩宋詞遊湖南》專欄沿著資水出發，入古邵州，探尋寶慶的歷史與文化，感受那裡山水靈秀與人文璀璨
邵陽愛蓮池，周子遺風
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 ——《愛蓮說》周敦頤
“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”
今天的愛蓮池只留遺址
理學鼻祖周敦頤以寥寥數語寫成的《愛蓮說》可以說成就了中國文人的一方精神高地。近九百餘年時光，許多的文人墨客都將“出淤泥而不染”作為自己為人處世的座右銘，也以蓮之高潔來寄託自己畢生的心志。
愛蓮池遺址
邵陽的愛蓮池始建於宋治平四年（1067年），周敦頤以永州通判攝邵州事期間，見當時的州學“左獄右庾，卑陋弗稱”，於是在城東南擇地重建，並親自為新落成的州學舉行祭告先聖和先師的典禮。在州學前手植丹桂樹，意寓“蟾宮折桂，造士育人”，並在州學旁闢池種蓮。史料記載當時的愛蓮池“池方形，廣十餘畝，與江水通盈涸。池周砌石為牆，環植垂楊。池內蓮花疊瓣重樓，香幽而不實，亦不藕。”
愛蓮文化廣場
蓮池建成，周敦頤又寫《愛蓮說》以此表達自己的不與世渾濁的高潔品質。據說，在辦公和講學研讀之餘，他經常獨身一人，或邀三五幕僚好友，一邊賞荷，一邊品茗。這份幽情雅緻一直以來都為世代文人效仿。
周敦頤
宋嘉定三年(1210年)，知州傅伯菘修濂溪堂，疏浚愛蓮池，在池上建多拱小石橋，成一直線相接為長堤，堤上建木結構愛蓮亭，以便憑欄觀蓮賞花。又因濂溪先生在《愛蓮說》中稱蓮花為“花之君子”，於是題“君子”二字於亭上，故又名“君子亭”。清人錢南園仰慕周子高潔人品，在君子亭題有“人同心，心同理，數語蓮成說；美斯愛，愛斯傳，千秋猶見高風”之楹聯。
今天的愛蓮池已經只留遺址，沿著邵陽城北路，一直往邵水河邊走，在市政府牆角樹蔭濃密處傲然聳立著一座石碑，上面豁然刻著“愛蓮池”三個字，底下碑文記載著愛蓮池興建的歷史。為了紀念週敦頤，今人在邵水西路，還建有“愛蓮亭”，亭後有一池，水清見底，裡面種滿荷花，依稀可見當年周子“香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”的愛蓮風骨。
武岡古城，詩意城牆
樓迥雲隨畫栱飛，捲簾又映雪晴時。千林凍解陰狸掃，放出青山分外奇。——《宣風樓》陳與義
武岡位於邵陽市西南，相傳宋朝宣和年間，呂洞賓路過此地，見山城武岡物產豐富，風景秀美，在沿途的石壁上寫下“止戈”兩個大字，“止戈”兩字相合，就是一個“武”字，聯想起周圍起伏的山崗，就是“武岡”的歷史內涵。
邵陽舊稱寶慶，資江與邵水交匯穿城而過。資水哺育了邵陽這一方神奇秀麗的土地，新寧崀山，曾引得無數人歌詠，著名詩人艾青“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，可見邵陽這片土地感人肺腑的情感力量。
還有城步南山的遼闊壯美，武岡雲山的神奇秀麗，武岡古城的古老厚重，隆回花瑤的性感多姿……邵陽就是自然與歷史寫就的一部詩詞集。
也許正是它感人肺腑的人文情懷和厚重的歷史文化周敦頤、陳與義、文天祥等一批宋代文人相繼踏上這片土地
在這裡揮毫潑墨，留下了人生的喟嘆魏源、蔡鍔從這裡走出去繼承周子經世致用的思想在中國近代歷史上書寫了濃墨重彩的一筆。
本期，《跟著唐詩宋詞遊湖南》專欄沿著資水出發，入古邵州，探尋寶慶的歷史與文化，感受那裡山水靈秀與人文璀璨
邵陽愛蓮池，周子遺風
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 ——《愛蓮說》周敦頤
“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”
今天的愛蓮池只留遺址
理學鼻祖周敦頤以寥寥數語寫成的《愛蓮說》可以說成就了中國文人的一方精神高地。近九百餘年時光，許多的文人墨客都將“出淤泥而不染”作為自己為人處世的座右銘，也以蓮之高潔來寄託自己畢生的心志。
愛蓮池遺址
邵陽的愛蓮池始建於宋治平四年（1067年），周敦頤以永州通判攝邵州事期間，見當時的州學“左獄右庾，卑陋弗稱”，於是在城東南擇地重建，並親自為新落成的州學舉行祭告先聖和先師的典禮。在州學前手植丹桂樹，意寓“蟾宮折桂，造士育人”，並在州學旁闢池種蓮。史料記載當時的愛蓮池“池方形，廣十餘畝，與江水通盈涸。池周砌石為牆，環植垂楊。池內蓮花疊瓣重樓，香幽而不實，亦不藕。”
愛蓮文化廣場
蓮池建成，周敦頤又寫《愛蓮說》以此表達自己的不與世渾濁的高潔品質。據說，在辦公和講學研讀之餘，他經常獨身一人，或邀三五幕僚好友，一邊賞荷，一邊品茗。這份幽情雅緻一直以來都為世代文人效仿。
周敦頤
宋嘉定三年(1210年)，知州傅伯菘修濂溪堂，疏浚愛蓮池，在池上建多拱小石橋，成一直線相接為長堤，堤上建木結構愛蓮亭，以便憑欄觀蓮賞花。又因濂溪先生在《愛蓮說》中稱蓮花為“花之君子”，於是題“君子”二字於亭上，故又名“君子亭”。清人錢南園仰慕周子高潔人品，在君子亭題有“人同心，心同理，數語蓮成說；美斯愛，愛斯傳，千秋猶見高風”之楹聯。
今天的愛蓮池已經只留遺址，沿著邵陽城北路，一直往邵水河邊走，在市政府牆角樹蔭濃密處傲然聳立著一座石碑，上面豁然刻著“愛蓮池”三個字，底下碑文記載著愛蓮池興建的歷史。為了紀念週敦頤，今人在邵水西路，還建有“愛蓮亭”，亭後有一池，水清見底，裡面種滿荷花，依稀可見當年周子“香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”的愛蓮風骨。
武岡古城，詩意城牆
樓迥雲隨畫栱飛，捲簾又映雪晴時。千林凍解陰狸掃，放出青山分外奇。——《宣風樓》陳與義
武岡位於邵陽市西南，相傳宋朝宣和年間，呂洞賓路過此地，見山城武岡物產豐富，風景秀美，在沿途的石壁上寫下“止戈”兩個大字，“止戈”兩字相合，就是一個“武”字，聯想起周圍起伏的山崗，就是“武岡”的歷史內涵。
武岡市
地處湘南邊陲的武岡，自古就有“黔巫要地”之稱，每到戰爭時期，必為兵家必爭之地。因為必爭，便有了著名的武岡城牆，也因為必爭，所以才只能留下一小部分古城牆讓今人憑弔。
邵陽舊稱寶慶，資江與邵水交匯穿城而過。資水哺育了邵陽這一方神奇秀麗的土地，新寧崀山，曾引得無數人歌詠，著名詩人艾青“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，可見邵陽這片土地感人肺腑的情感力量。
還有城步南山的遼闊壯美，武岡雲山的神奇秀麗，武岡古城的古老厚重，隆回花瑤的性感多姿……邵陽就是自然與歷史寫就的一部詩詞集。
也許正是它感人肺腑的人文情懷和厚重的歷史文化周敦頤、陳與義、文天祥等一批宋代文人相繼踏上這片土地
在這裡揮毫潑墨，留下了人生的喟嘆魏源、蔡鍔從這裡走出去繼承周子經世致用的思想在中國近代歷史上書寫了濃墨重彩的一筆。
本期，《跟著唐詩宋詞遊湖南》專欄沿著資水出發，入古邵州，探尋寶慶的歷史與文化，感受那裡山水靈秀與人文璀璨
邵陽愛蓮池，周子遺風
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 ——《愛蓮說》周敦頤
“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”
今天的愛蓮池只留遺址
理學鼻祖周敦頤以寥寥數語寫成的《愛蓮說》可以說成就了中國文人的一方精神高地。近九百餘年時光，許多的文人墨客都將“出淤泥而不染”作為自己為人處世的座右銘，也以蓮之高潔來寄託自己畢生的心志。
愛蓮池遺址
邵陽的愛蓮池始建於宋治平四年（1067年），周敦頤以永州通判攝邵州事期間，見當時的州學“左獄右庾，卑陋弗稱”，於是在城東南擇地重建，並親自為新落成的州學舉行祭告先聖和先師的典禮。在州學前手植丹桂樹，意寓“蟾宮折桂，造士育人”，並在州學旁闢池種蓮。史料記載當時的愛蓮池“池方形，廣十餘畝，與江水通盈涸。池周砌石為牆，環植垂楊。池內蓮花疊瓣重樓，香幽而不實，亦不藕。”
愛蓮文化廣場
蓮池建成，周敦頤又寫《愛蓮說》以此表達自己的不與世渾濁的高潔品質。據說，在辦公和講學研讀之餘，他經常獨身一人，或邀三五幕僚好友，一邊賞荷，一邊品茗。這份幽情雅緻一直以來都為世代文人效仿。
周敦頤
宋嘉定三年(1210年)，知州傅伯菘修濂溪堂，疏浚愛蓮池，在池上建多拱小石橋，成一直線相接為長堤，堤上建木結構愛蓮亭，以便憑欄觀蓮賞花。又因濂溪先生在《愛蓮說》中稱蓮花為“花之君子”，於是題“君子”二字於亭上，故又名“君子亭”。清人錢南園仰慕周子高潔人品，在君子亭題有“人同心，心同理，數語蓮成說；美斯愛，愛斯傳，千秋猶見高風”之楹聯。
今天的愛蓮池已經只留遺址，沿著邵陽城北路，一直往邵水河邊走，在市政府牆角樹蔭濃密處傲然聳立著一座石碑，上面豁然刻著“愛蓮池”三個字，底下碑文記載著愛蓮池興建的歷史。為了紀念週敦頤，今人在邵水西路，還建有“愛蓮亭”，亭後有一池，水清見底，裡面種滿荷花，依稀可見當年周子“香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”的愛蓮風骨。
武岡古城，詩意城牆
樓迥雲隨畫栱飛，捲簾又映雪晴時。千林凍解陰狸掃，放出青山分外奇。——《宣風樓》陳與義
武岡位於邵陽市西南，相傳宋朝宣和年間，呂洞賓路過此地，見山城武岡物產豐富，風景秀美，在沿途的石壁上寫下“止戈”兩個大字，“止戈”兩字相合，就是一個“武”字，聯想起周圍起伏的山崗，就是“武岡”的歷史內涵。
武岡市
地處湘南邊陲的武岡，自古就有“黔巫要地”之稱，每到戰爭時期，必為兵家必爭之地。因為必爭，便有了著名的武岡城牆，也因為必爭，所以才只能留下一小部分古城牆讓今人憑弔。
武岡古城牆滲透著1000餘年的歷史時光。攝影/王群榮
作家馬笑泉曾經這樣寫道：“2000餘年的時光綿延著，滲透於古城的每一條幽深的小巷，每一個有著古槽門的院落，每一塊斑駁的磚牆以及每一口滄桑的古井。”
邵陽舊稱寶慶，資江與邵水交匯穿城而過。資水哺育了邵陽這一方神奇秀麗的土地，新寧崀山，曾引得無數人歌詠，著名詩人艾青“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，可見邵陽這片土地感人肺腑的情感力量。
還有城步南山的遼闊壯美，武岡雲山的神奇秀麗，武岡古城的古老厚重，隆回花瑤的性感多姿……邵陽就是自然與歷史寫就的一部詩詞集。
也許正是它感人肺腑的人文情懷和厚重的歷史文化周敦頤、陳與義、文天祥等一批宋代文人相繼踏上這片土地
在這裡揮毫潑墨，留下了人生的喟嘆魏源、蔡鍔從這裡走出去繼承周子經世致用的思想在中國近代歷史上書寫了濃墨重彩的一筆。
本期，《跟著唐詩宋詞遊湖南》專欄沿著資水出發，入古邵州，探尋寶慶的歷史與文化，感受那裡山水靈秀與人文璀璨
邵陽愛蓮池，周子遺風
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 ——《愛蓮說》周敦頤
“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”
今天的愛蓮池只留遺址
理學鼻祖周敦頤以寥寥數語寫成的《愛蓮說》可以說成就了中國文人的一方精神高地。近九百餘年時光，許多的文人墨客都將“出淤泥而不染”作為自己為人處世的座右銘，也以蓮之高潔來寄託自己畢生的心志。
愛蓮池遺址
邵陽的愛蓮池始建於宋治平四年（1067年），周敦頤以永州通判攝邵州事期間，見當時的州學“左獄右庾，卑陋弗稱”，於是在城東南擇地重建，並親自為新落成的州學舉行祭告先聖和先師的典禮。在州學前手植丹桂樹，意寓“蟾宮折桂，造士育人”，並在州學旁闢池種蓮。史料記載當時的愛蓮池“池方形，廣十餘畝，與江水通盈涸。池周砌石為牆，環植垂楊。池內蓮花疊瓣重樓，香幽而不實，亦不藕。”
愛蓮文化廣場
蓮池建成，周敦頤又寫《愛蓮說》以此表達自己的不與世渾濁的高潔品質。據說，在辦公和講學研讀之餘，他經常獨身一人，或邀三五幕僚好友，一邊賞荷，一邊品茗。這份幽情雅緻一直以來都為世代文人效仿。
周敦頤
宋嘉定三年(1210年)，知州傅伯菘修濂溪堂，疏浚愛蓮池，在池上建多拱小石橋，成一直線相接為長堤，堤上建木結構愛蓮亭，以便憑欄觀蓮賞花。又因濂溪先生在《愛蓮說》中稱蓮花為“花之君子”，於是題“君子”二字於亭上，故又名“君子亭”。清人錢南園仰慕周子高潔人品，在君子亭題有“人同心，心同理，數語蓮成說；美斯愛，愛斯傳，千秋猶見高風”之楹聯。
今天的愛蓮池已經只留遺址，沿著邵陽城北路，一直往邵水河邊走，在市政府牆角樹蔭濃密處傲然聳立著一座石碑，上面豁然刻著“愛蓮池”三個字，底下碑文記載著愛蓮池興建的歷史。為了紀念週敦頤，今人在邵水西路，還建有“愛蓮亭”，亭後有一池，水清見底，裡面種滿荷花，依稀可見當年周子“香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”的愛蓮風骨。
武岡古城，詩意城牆
樓迥雲隨畫栱飛，捲簾又映雪晴時。千林凍解陰狸掃，放出青山分外奇。——《宣風樓》陳與義
武岡位於邵陽市西南，相傳宋朝宣和年間，呂洞賓路過此地，見山城武岡物產豐富，風景秀美，在沿途的石壁上寫下“止戈”兩個大字，“止戈”兩字相合，就是一個“武”字，聯想起周圍起伏的山崗，就是“武岡”的歷史內涵。
武岡市
地處湘南邊陲的武岡，自古就有“黔巫要地”之稱，每到戰爭時期，必為兵家必爭之地。因為必爭，便有了著名的武岡城牆，也因為必爭，所以才只能留下一小部分古城牆讓今人憑弔。
武岡古城牆滲透著1000餘年的歷史時光。攝影/王群榮
作家馬笑泉曾經這樣寫道：“2000餘年的時光綿延著，滲透於古城的每一條幽深的小巷，每一個有著古槽門的院落，每一塊斑駁的磚牆以及每一口滄桑的古井。”
武岡古州城圖
武岡歷史悠久，在西漢文、景帝年間，便已置縣，古老厚重的城牆始修於宋代，城牆全以每塊上千斤重的方形青石圍築，沿城設有許多軍鋪，牆頂密佈箭垛。朱元璋之子“岷王”及世襲14代藩王均據於此城，南明末朝也遷都於此。太平天國翼王石達開兩次攻打此城，他兩次帶萬餘官兵攻打7天7夜，最後都敗退而去，因此有了“武岡城牆蓋天下”之說。古城牆不僅為歷代武岡人提供了保護也提供了引以自豪的資本。
邵陽舊稱寶慶，資江與邵水交匯穿城而過。資水哺育了邵陽這一方神奇秀麗的土地，新寧崀山，曾引得無數人歌詠，著名詩人艾青“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，可見邵陽這片土地感人肺腑的情感力量。
還有城步南山的遼闊壯美，武岡雲山的神奇秀麗，武岡古城的古老厚重，隆回花瑤的性感多姿……邵陽就是自然與歷史寫就的一部詩詞集。
也許正是它感人肺腑的人文情懷和厚重的歷史文化周敦頤、陳與義、文天祥等一批宋代文人相繼踏上這片土地
在這裡揮毫潑墨，留下了人生的喟嘆魏源、蔡鍔從這裡走出去繼承周子經世致用的思想在中國近代歷史上書寫了濃墨重彩的一筆。
本期，《跟著唐詩宋詞遊湖南》專欄沿著資水出發，入古邵州，探尋寶慶的歷史與文化，感受那裡山水靈秀與人文璀璨
邵陽愛蓮池，周子遺風
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 ——《愛蓮說》周敦頤
“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”
今天的愛蓮池只留遺址
理學鼻祖周敦頤以寥寥數語寫成的《愛蓮說》可以說成就了中國文人的一方精神高地。近九百餘年時光，許多的文人墨客都將“出淤泥而不染”作為自己為人處世的座右銘，也以蓮之高潔來寄託自己畢生的心志。
愛蓮池遺址
邵陽的愛蓮池始建於宋治平四年（1067年），周敦頤以永州通判攝邵州事期間，見當時的州學“左獄右庾，卑陋弗稱”，於是在城東南擇地重建，並親自為新落成的州學舉行祭告先聖和先師的典禮。在州學前手植丹桂樹，意寓“蟾宮折桂，造士育人”，並在州學旁闢池種蓮。史料記載當時的愛蓮池“池方形，廣十餘畝，與江水通盈涸。池周砌石為牆，環植垂楊。池內蓮花疊瓣重樓，香幽而不實，亦不藕。”
愛蓮文化廣場
蓮池建成，周敦頤又寫《愛蓮說》以此表達自己的不與世渾濁的高潔品質。據說，在辦公和講學研讀之餘，他經常獨身一人，或邀三五幕僚好友，一邊賞荷，一邊品茗。這份幽情雅緻一直以來都為世代文人效仿。
周敦頤
宋嘉定三年(1210年)，知州傅伯菘修濂溪堂，疏浚愛蓮池，在池上建多拱小石橋，成一直線相接為長堤，堤上建木結構愛蓮亭，以便憑欄觀蓮賞花。又因濂溪先生在《愛蓮說》中稱蓮花為“花之君子”，於是題“君子”二字於亭上，故又名“君子亭”。清人錢南園仰慕周子高潔人品，在君子亭題有“人同心，心同理，數語蓮成說；美斯愛，愛斯傳，千秋猶見高風”之楹聯。
今天的愛蓮池已經只留遺址，沿著邵陽城北路，一直往邵水河邊走，在市政府牆角樹蔭濃密處傲然聳立著一座石碑，上面豁然刻著“愛蓮池”三個字，底下碑文記載著愛蓮池興建的歷史。為了紀念週敦頤，今人在邵水西路，還建有“愛蓮亭”，亭後有一池，水清見底，裡面種滿荷花，依稀可見當年周子“香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”的愛蓮風骨。
武岡古城，詩意城牆
樓迥雲隨畫栱飛，捲簾又映雪晴時。千林凍解陰狸掃，放出青山分外奇。——《宣風樓》陳與義
武岡位於邵陽市西南，相傳宋朝宣和年間，呂洞賓路過此地，見山城武岡物產豐富，風景秀美，在沿途的石壁上寫下“止戈”兩個大字，“止戈”兩字相合，就是一個“武”字，聯想起周圍起伏的山崗，就是“武岡”的歷史內涵。
武岡市
地處湘南邊陲的武岡，自古就有“黔巫要地”之稱，每到戰爭時期，必為兵家必爭之地。因為必爭，便有了著名的武岡城牆，也因為必爭，所以才只能留下一小部分古城牆讓今人憑弔。
武岡古城牆滲透著1000餘年的歷史時光。攝影/王群榮
作家馬笑泉曾經這樣寫道：“2000餘年的時光綿延著，滲透於古城的每一條幽深的小巷，每一個有著古槽門的院落，每一塊斑駁的磚牆以及每一口滄桑的古井。”
武岡古州城圖
武岡歷史悠久，在西漢文、景帝年間，便已置縣，古老厚重的城牆始修於宋代，城牆全以每塊上千斤重的方形青石圍築，沿城設有許多軍鋪，牆頂密佈箭垛。朱元璋之子“岷王”及世襲14代藩王均據於此城，南明末朝也遷都於此。太平天國翼王石達開兩次攻打此城，他兩次帶萬餘官兵攻打7天7夜，最後都敗退而去，因此有了“武岡城牆蓋天下”之說。古城牆不僅為歷代武岡人提供了保護也提供了引以自豪的資本。
武岡古城牆
武岡古城也被著名作家匡國泰稱為湘西南惟一的一座古城。它仍保留著東西南北完整的城池結構。它的面積看上去非常理想，既不龐大，也不過於小巧。它不奢華，是一座瀰漫著市井風俗的老百姓的城池。那些城門、街巷、石井和許多過去的手藝，也還依然存在。
邵陽舊稱寶慶，資江與邵水交匯穿城而過。資水哺育了邵陽這一方神奇秀麗的土地，新寧崀山，曾引得無數人歌詠，著名詩人艾青“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，可見邵陽這片土地感人肺腑的情感力量。
還有城步南山的遼闊壯美，武岡雲山的神奇秀麗，武岡古城的古老厚重，隆回花瑤的性感多姿……邵陽就是自然與歷史寫就的一部詩詞集。
也許正是它感人肺腑的人文情懷和厚重的歷史文化周敦頤、陳與義、文天祥等一批宋代文人相繼踏上這片土地
在這裡揮毫潑墨，留下了人生的喟嘆魏源、蔡鍔從這裡走出去繼承周子經世致用的思想在中國近代歷史上書寫了濃墨重彩的一筆。
本期，《跟著唐詩宋詞遊湖南》專欄沿著資水出發，入古邵州，探尋寶慶的歷史與文化，感受那裡山水靈秀與人文璀璨
邵陽愛蓮池，周子遺風
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 ——《愛蓮說》周敦頤
“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”
今天的愛蓮池只留遺址
理學鼻祖周敦頤以寥寥數語寫成的《愛蓮說》可以說成就了中國文人的一方精神高地。近九百餘年時光，許多的文人墨客都將“出淤泥而不染”作為自己為人處世的座右銘，也以蓮之高潔來寄託自己畢生的心志。
愛蓮池遺址
邵陽的愛蓮池始建於宋治平四年（1067年），周敦頤以永州通判攝邵州事期間，見當時的州學“左獄右庾，卑陋弗稱”，於是在城東南擇地重建，並親自為新落成的州學舉行祭告先聖和先師的典禮。在州學前手植丹桂樹，意寓“蟾宮折桂，造士育人”，並在州學旁闢池種蓮。史料記載當時的愛蓮池“池方形，廣十餘畝，與江水通盈涸。池周砌石為牆，環植垂楊。池內蓮花疊瓣重樓，香幽而不實，亦不藕。”
愛蓮文化廣場
蓮池建成，周敦頤又寫《愛蓮說》以此表達自己的不與世渾濁的高潔品質。據說，在辦公和講學研讀之餘，他經常獨身一人，或邀三五幕僚好友，一邊賞荷，一邊品茗。這份幽情雅緻一直以來都為世代文人效仿。
周敦頤
宋嘉定三年(1210年)，知州傅伯菘修濂溪堂，疏浚愛蓮池，在池上建多拱小石橋，成一直線相接為長堤，堤上建木結構愛蓮亭，以便憑欄觀蓮賞花。又因濂溪先生在《愛蓮說》中稱蓮花為“花之君子”，於是題“君子”二字於亭上，故又名“君子亭”。清人錢南園仰慕周子高潔人品，在君子亭題有“人同心，心同理，數語蓮成說；美斯愛，愛斯傳，千秋猶見高風”之楹聯。
今天的愛蓮池已經只留遺址，沿著邵陽城北路，一直往邵水河邊走，在市政府牆角樹蔭濃密處傲然聳立著一座石碑，上面豁然刻著“愛蓮池”三個字，底下碑文記載著愛蓮池興建的歷史。為了紀念週敦頤，今人在邵水西路，還建有“愛蓮亭”，亭後有一池，水清見底，裡面種滿荷花，依稀可見當年周子“香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”的愛蓮風骨。
武岡古城，詩意城牆
樓迥雲隨畫栱飛，捲簾又映雪晴時。千林凍解陰狸掃，放出青山分外奇。——《宣風樓》陳與義
武岡位於邵陽市西南，相傳宋朝宣和年間，呂洞賓路過此地，見山城武岡物產豐富，風景秀美，在沿途的石壁上寫下“止戈”兩個大字，“止戈”兩字相合，就是一個“武”字，聯想起周圍起伏的山崗，就是“武岡”的歷史內涵。
武岡市
地處湘南邊陲的武岡，自古就有“黔巫要地”之稱，每到戰爭時期，必為兵家必爭之地。因為必爭，便有了著名的武岡城牆，也因為必爭，所以才只能留下一小部分古城牆讓今人憑弔。
武岡古城牆滲透著1000餘年的歷史時光。攝影/王群榮
作家馬笑泉曾經這樣寫道：“2000餘年的時光綿延著，滲透於古城的每一條幽深的小巷，每一個有著古槽門的院落，每一塊斑駁的磚牆以及每一口滄桑的古井。”
武岡古州城圖
武岡歷史悠久，在西漢文、景帝年間，便已置縣，古老厚重的城牆始修於宋代，城牆全以每塊上千斤重的方形青石圍築，沿城設有許多軍鋪，牆頂密佈箭垛。朱元璋之子“岷王”及世襲14代藩王均據於此城，南明末朝也遷都於此。太平天國翼王石達開兩次攻打此城，他兩次帶萬餘官兵攻打7天7夜，最後都敗退而去，因此有了“武岡城牆蓋天下”之說。古城牆不僅為歷代武岡人提供了保護也提供了引以自豪的資本。
武岡古城牆
武岡古城也被著名作家匡國泰稱為湘西南惟一的一座古城。它仍保留著東西南北完整的城池結構。它的面積看上去非常理想，既不龐大，也不過於小巧。它不奢華，是一座瀰漫著市井風俗的老百姓的城池。那些城門、街巷、石井和許多過去的手藝，也還依然存在。
武岡古城鳳宣樓。攝影/王群榮
沿著僅存的幾段古城牆斷垣行走，望著牆縫裡頑強伸出的萋萋芳草，再登上仿古重修復原的老南門宣鳳樓和一段修舊如舊的城牆，歷代名人雅士在武岡仰天吟哦的身影歷歷在目。他們書寫的燦爛人文，最終滲入武岡人的骨肉，幻化成了詩一樣的骨血。
邵陽舊稱寶慶，資江與邵水交匯穿城而過。資水哺育了邵陽這一方神奇秀麗的土地，新寧崀山，曾引得無數人歌詠，著名詩人艾青“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，可見邵陽這片土地感人肺腑的情感力量。
還有城步南山的遼闊壯美，武岡雲山的神奇秀麗，武岡古城的古老厚重，隆回花瑤的性感多姿……邵陽就是自然與歷史寫就的一部詩詞集。
也許正是它感人肺腑的人文情懷和厚重的歷史文化周敦頤、陳與義、文天祥等一批宋代文人相繼踏上這片土地
在這裡揮毫潑墨，留下了人生的喟嘆魏源、蔡鍔從這裡走出去繼承周子經世致用的思想在中國近代歷史上書寫了濃墨重彩的一筆。
本期，《跟著唐詩宋詞遊湖南》專欄沿著資水出發，入古邵州，探尋寶慶的歷史與文化，感受那裡山水靈秀與人文璀璨
邵陽愛蓮池，周子遺風
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 ——《愛蓮說》周敦頤
“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”
今天的愛蓮池只留遺址
理學鼻祖周敦頤以寥寥數語寫成的《愛蓮說》可以說成就了中國文人的一方精神高地。近九百餘年時光，許多的文人墨客都將“出淤泥而不染”作為自己為人處世的座右銘，也以蓮之高潔來寄託自己畢生的心志。
愛蓮池遺址
邵陽的愛蓮池始建於宋治平四年（1067年），周敦頤以永州通判攝邵州事期間，見當時的州學“左獄右庾，卑陋弗稱”，於是在城東南擇地重建，並親自為新落成的州學舉行祭告先聖和先師的典禮。在州學前手植丹桂樹，意寓“蟾宮折桂，造士育人”，並在州學旁闢池種蓮。史料記載當時的愛蓮池“池方形，廣十餘畝，與江水通盈涸。池周砌石為牆，環植垂楊。池內蓮花疊瓣重樓，香幽而不實，亦不藕。”
愛蓮文化廣場
蓮池建成，周敦頤又寫《愛蓮說》以此表達自己的不與世渾濁的高潔品質。據說，在辦公和講學研讀之餘，他經常獨身一人，或邀三五幕僚好友，一邊賞荷，一邊品茗。這份幽情雅緻一直以來都為世代文人效仿。
周敦頤
宋嘉定三年(1210年)，知州傅伯菘修濂溪堂，疏浚愛蓮池，在池上建多拱小石橋，成一直線相接為長堤，堤上建木結構愛蓮亭，以便憑欄觀蓮賞花。又因濂溪先生在《愛蓮說》中稱蓮花為“花之君子”，於是題“君子”二字於亭上，故又名“君子亭”。清人錢南園仰慕周子高潔人品，在君子亭題有“人同心，心同理，數語蓮成說；美斯愛，愛斯傳，千秋猶見高風”之楹聯。
今天的愛蓮池已經只留遺址，沿著邵陽城北路，一直往邵水河邊走，在市政府牆角樹蔭濃密處傲然聳立著一座石碑，上面豁然刻著“愛蓮池”三個字，底下碑文記載著愛蓮池興建的歷史。為了紀念週敦頤，今人在邵水西路，還建有“愛蓮亭”，亭後有一池，水清見底，裡面種滿荷花，依稀可見當年周子“香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”的愛蓮風骨。
武岡古城，詩意城牆
樓迥雲隨畫栱飛，捲簾又映雪晴時。千林凍解陰狸掃，放出青山分外奇。——《宣風樓》陳與義
武岡位於邵陽市西南，相傳宋朝宣和年間，呂洞賓路過此地，見山城武岡物產豐富，風景秀美，在沿途的石壁上寫下“止戈”兩個大字，“止戈”兩字相合，就是一個“武”字，聯想起周圍起伏的山崗，就是“武岡”的歷史內涵。
武岡市
地處湘南邊陲的武岡，自古就有“黔巫要地”之稱，每到戰爭時期，必為兵家必爭之地。因為必爭，便有了著名的武岡城牆，也因為必爭，所以才只能留下一小部分古城牆讓今人憑弔。
武岡古城牆滲透著1000餘年的歷史時光。攝影/王群榮
作家馬笑泉曾經這樣寫道：“2000餘年的時光綿延著，滲透於古城的每一條幽深的小巷，每一個有著古槽門的院落，每一塊斑駁的磚牆以及每一口滄桑的古井。”
武岡古州城圖
武岡歷史悠久，在西漢文、景帝年間，便已置縣，古老厚重的城牆始修於宋代，城牆全以每塊上千斤重的方形青石圍築，沿城設有許多軍鋪，牆頂密佈箭垛。朱元璋之子“岷王”及世襲14代藩王均據於此城，南明末朝也遷都於此。太平天國翼王石達開兩次攻打此城，他兩次帶萬餘官兵攻打7天7夜，最後都敗退而去，因此有了“武岡城牆蓋天下”之說。古城牆不僅為歷代武岡人提供了保護也提供了引以自豪的資本。
武岡古城牆
武岡古城也被著名作家匡國泰稱為湘西南惟一的一座古城。它仍保留著東西南北完整的城池結構。它的面積看上去非常理想，既不龐大，也不過於小巧。它不奢華，是一座瀰漫著市井風俗的老百姓的城池。那些城門、街巷、石井和許多過去的手藝，也還依然存在。
武岡古城鳳宣樓。攝影/王群榮
沿著僅存的幾段古城牆斷垣行走，望著牆縫裡頑強伸出的萋萋芳草，再登上仿古重修復原的老南門宣鳳樓和一段修舊如舊的城牆，歷代名人雅士在武岡仰天吟哦的身影歷歷在目。他們書寫的燦爛人文，最終滲入武岡人的骨肉，幻化成了詩一樣的骨血。
武岡古城牆
清修《湖廣通志》記載：“漁父亭，在州東五十里滄浪水，相傳屈原與漁夫相見處。”二千多年過去了，武岡城東水路口至今還留有“曲（屈）裡渡口”古地名、“漁父亭”舊址和“三閭大夫廟”遺址。而詩風雄渾蒼勁，深情淒涼的王昌齡，途經武岡時，滿懷深情地寫下了“冬夜傷離在五溪，青魚雪落鯰橙齏；武岡前路看斜月，片片舟中雲向西”的詩句。宋代的愛國主義詩人文天祥，也曾熱情洋溢地在武岡寫下了《武岡軍學奎文閣記》，沒有“零丁洋裡嘆零丁”的悲壯，有的只是“都樑稱偉觀矣”和“都樑之士必有感道懷和、爭自奮拔於文明之世者矣”的滿腔熱情和沸騰的鮮血。就連宋理宗也為武岡宣鳳古樓留下了“宣風雪霽”的筆墨。
邵陽舊稱寶慶，資江與邵水交匯穿城而過。資水哺育了邵陽這一方神奇秀麗的土地，新寧崀山，曾引得無數人歌詠，著名詩人艾青“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，可見邵陽這片土地感人肺腑的情感力量。
還有城步南山的遼闊壯美，武岡雲山的神奇秀麗，武岡古城的古老厚重，隆回花瑤的性感多姿……邵陽就是自然與歷史寫就的一部詩詞集。
也許正是它感人肺腑的人文情懷和厚重的歷史文化周敦頤、陳與義、文天祥等一批宋代文人相繼踏上這片土地
在這裡揮毫潑墨，留下了人生的喟嘆魏源、蔡鍔從這裡走出去繼承周子經世致用的思想在中國近代歷史上書寫了濃墨重彩的一筆。
本期，《跟著唐詩宋詞遊湖南》專欄沿著資水出發，入古邵州，探尋寶慶的歷史與文化，感受那裡山水靈秀與人文璀璨
邵陽愛蓮池，周子遺風
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 ——《愛蓮說》周敦頤
“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”
今天的愛蓮池只留遺址
理學鼻祖周敦頤以寥寥數語寫成的《愛蓮說》可以說成就了中國文人的一方精神高地。近九百餘年時光，許多的文人墨客都將“出淤泥而不染”作為自己為人處世的座右銘，也以蓮之高潔來寄託自己畢生的心志。
愛蓮池遺址
邵陽的愛蓮池始建於宋治平四年（1067年），周敦頤以永州通判攝邵州事期間，見當時的州學“左獄右庾，卑陋弗稱”，於是在城東南擇地重建，並親自為新落成的州學舉行祭告先聖和先師的典禮。在州學前手植丹桂樹，意寓“蟾宮折桂，造士育人”，並在州學旁闢池種蓮。史料記載當時的愛蓮池“池方形，廣十餘畝，與江水通盈涸。池周砌石為牆，環植垂楊。池內蓮花疊瓣重樓，香幽而不實，亦不藕。”
愛蓮文化廣場
蓮池建成，周敦頤又寫《愛蓮說》以此表達自己的不與世渾濁的高潔品質。據說，在辦公和講學研讀之餘，他經常獨身一人，或邀三五幕僚好友，一邊賞荷，一邊品茗。這份幽情雅緻一直以來都為世代文人效仿。
周敦頤
宋嘉定三年(1210年)，知州傅伯菘修濂溪堂，疏浚愛蓮池，在池上建多拱小石橋，成一直線相接為長堤，堤上建木結構愛蓮亭，以便憑欄觀蓮賞花。又因濂溪先生在《愛蓮說》中稱蓮花為“花之君子”，於是題“君子”二字於亭上，故又名“君子亭”。清人錢南園仰慕周子高潔人品，在君子亭題有“人同心，心同理，數語蓮成說；美斯愛，愛斯傳，千秋猶見高風”之楹聯。
今天的愛蓮池已經只留遺址，沿著邵陽城北路，一直往邵水河邊走，在市政府牆角樹蔭濃密處傲然聳立著一座石碑，上面豁然刻著“愛蓮池”三個字，底下碑文記載著愛蓮池興建的歷史。為了紀念週敦頤，今人在邵水西路，還建有“愛蓮亭”，亭後有一池，水清見底，裡面種滿荷花，依稀可見當年周子“香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”的愛蓮風骨。
武岡古城，詩意城牆
樓迥雲隨畫栱飛，捲簾又映雪晴時。千林凍解陰狸掃，放出青山分外奇。——《宣風樓》陳與義
武岡位於邵陽市西南，相傳宋朝宣和年間，呂洞賓路過此地，見山城武岡物產豐富，風景秀美，在沿途的石壁上寫下“止戈”兩個大字，“止戈”兩字相合，就是一個“武”字，聯想起周圍起伏的山崗，就是“武岡”的歷史內涵。
武岡市
地處湘南邊陲的武岡，自古就有“黔巫要地”之稱，每到戰爭時期，必為兵家必爭之地。因為必爭，便有了著名的武岡城牆，也因為必爭，所以才只能留下一小部分古城牆讓今人憑弔。
武岡古城牆滲透著1000餘年的歷史時光。攝影/王群榮
作家馬笑泉曾經這樣寫道：“2000餘年的時光綿延著，滲透於古城的每一條幽深的小巷，每一個有著古槽門的院落，每一塊斑駁的磚牆以及每一口滄桑的古井。”
武岡古州城圖
武岡歷史悠久，在西漢文、景帝年間，便已置縣，古老厚重的城牆始修於宋代，城牆全以每塊上千斤重的方形青石圍築，沿城設有許多軍鋪，牆頂密佈箭垛。朱元璋之子“岷王”及世襲14代藩王均據於此城，南明末朝也遷都於此。太平天國翼王石達開兩次攻打此城，他兩次帶萬餘官兵攻打7天7夜，最後都敗退而去，因此有了“武岡城牆蓋天下”之說。古城牆不僅為歷代武岡人提供了保護也提供了引以自豪的資本。
武岡古城牆
武岡古城也被著名作家匡國泰稱為湘西南惟一的一座古城。它仍保留著東西南北完整的城池結構。它的面積看上去非常理想，既不龐大，也不過於小巧。它不奢華，是一座瀰漫著市井風俗的老百姓的城池。那些城門、街巷、石井和許多過去的手藝，也還依然存在。
武岡古城鳳宣樓。攝影/王群榮
沿著僅存的幾段古城牆斷垣行走，望著牆縫裡頑強伸出的萋萋芳草，再登上仿古重修復原的老南門宣鳳樓和一段修舊如舊的城牆，歷代名人雅士在武岡仰天吟哦的身影歷歷在目。他們書寫的燦爛人文，最終滲入武岡人的骨肉，幻化成了詩一樣的骨血。
武岡古城牆
清修《湖廣通志》記載：“漁父亭，在州東五十里滄浪水，相傳屈原與漁夫相見處。”二千多年過去了，武岡城東水路口至今還留有“曲（屈）裡渡口”古地名、“漁父亭”舊址和“三閭大夫廟”遺址。而詩風雄渾蒼勁，深情淒涼的王昌齡，途經武岡時，滿懷深情地寫下了“冬夜傷離在五溪，青魚雪落鯰橙齏；武岡前路看斜月，片片舟中雲向西”的詩句。宋代的愛國主義詩人文天祥，也曾熱情洋溢地在武岡寫下了《武岡軍學奎文閣記》，沒有“零丁洋裡嘆零丁”的悲壯，有的只是“都樑稱偉觀矣”和“都樑之士必有感道懷和、爭自奮拔於文明之世者矣”的滿腔熱情和沸騰的鮮血。就連宋理宗也為武岡宣鳳古樓留下了“宣風雪霽”的筆墨。
宣鳳樓
宣鳳樓坐落在濟川門（老南門）城牆上，是古代觀賞雪景的勝地。前屏巍巍雲山，後枕嵯峨同保山，左有南山護衛，右為雪峰簇擁，壯觀異常。冬日雪後，登樓遠眺，州城雪景盡收眼底，每當雪霽，四面雪峰互相輝映，城中民居屋瓦銀光閃爍，深綠的資水穿過紅妝素裹的原野，宛然如在畫中。正所謂“樓迥雲隨畫栱飛，捲簾又映雪晴時。千林凍解陰狸掃，放出青山分外奇。”（《宣風樓》宋·陳與義）
雲山清曉，楚天曙色
平生春夢境，俛仰撫八極。湖南天盡頭，夢亦未常識。豈知多病身，今乃著腳歷。山泉澄不清，崖土璺而赤。坳堂滑勝油，壘塊硬逾石。貪夫一回顧，壯士三嘆息。不知清淑氣，果復曾鬱積。我豈鄙夷之，短詠聊一劇。 ——《邵陽口路麤惡，積雨餘濘難行》范成大
雲山之名，據清初新化人鄧顯鶴遊雲山後著文：“每晨起，坐院中，見腳底白煙一線，蓬蓬出石際，老僧日：‘雲起矣’，已而蓊然滿山谷。乃嘆雲山之名不虛也。”可見雲山是以雲繚霧繞的特異景色而享其名。宋高宗也曾感嘆“雲山七十一峰，煙雲變幻”。雲山向來以雲幻、林幽、山奇、水秀而聞名，薈萃雪峰山的餘韻，山高路險造就了雲山的神奇色彩，《道書》載為中國第69福地。相傳原有72峰，1峰飛往靖州，即靖縣城外之飛山。據《湖南考古略》記載：“盧生、侯生，（秦）始皇道入海求神仙茶，不獲，居雲山。”
邵陽舊稱寶慶，資江與邵水交匯穿城而過。資水哺育了邵陽這一方神奇秀麗的土地，新寧崀山，曾引得無數人歌詠，著名詩人艾青“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，可見邵陽這片土地感人肺腑的情感力量。
還有城步南山的遼闊壯美，武岡雲山的神奇秀麗，武岡古城的古老厚重，隆回花瑤的性感多姿……邵陽就是自然與歷史寫就的一部詩詞集。
也許正是它感人肺腑的人文情懷和厚重的歷史文化周敦頤、陳與義、文天祥等一批宋代文人相繼踏上這片土地
在這裡揮毫潑墨，留下了人生的喟嘆魏源、蔡鍔從這裡走出去繼承周子經世致用的思想在中國近代歷史上書寫了濃墨重彩的一筆。
本期，《跟著唐詩宋詞遊湖南》專欄沿著資水出發，入古邵州，探尋寶慶的歷史與文化，感受那裡山水靈秀與人文璀璨
邵陽愛蓮池，周子遺風
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 ——《愛蓮說》周敦頤
“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”
今天的愛蓮池只留遺址
理學鼻祖周敦頤以寥寥數語寫成的《愛蓮說》可以說成就了中國文人的一方精神高地。近九百餘年時光，許多的文人墨客都將“出淤泥而不染”作為自己為人處世的座右銘，也以蓮之高潔來寄託自己畢生的心志。
愛蓮池遺址
邵陽的愛蓮池始建於宋治平四年（1067年），周敦頤以永州通判攝邵州事期間，見當時的州學“左獄右庾，卑陋弗稱”，於是在城東南擇地重建，並親自為新落成的州學舉行祭告先聖和先師的典禮。在州學前手植丹桂樹，意寓“蟾宮折桂，造士育人”，並在州學旁闢池種蓮。史料記載當時的愛蓮池“池方形，廣十餘畝，與江水通盈涸。池周砌石為牆，環植垂楊。池內蓮花疊瓣重樓，香幽而不實，亦不藕。”
愛蓮文化廣場
蓮池建成，周敦頤又寫《愛蓮說》以此表達自己的不與世渾濁的高潔品質。據說，在辦公和講學研讀之餘，他經常獨身一人，或邀三五幕僚好友，一邊賞荷，一邊品茗。這份幽情雅緻一直以來都為世代文人效仿。
周敦頤
宋嘉定三年(1210年)，知州傅伯菘修濂溪堂，疏浚愛蓮池，在池上建多拱小石橋，成一直線相接為長堤，堤上建木結構愛蓮亭，以便憑欄觀蓮賞花。又因濂溪先生在《愛蓮說》中稱蓮花為“花之君子”，於是題“君子”二字於亭上，故又名“君子亭”。清人錢南園仰慕周子高潔人品，在君子亭題有“人同心，心同理，數語蓮成說；美斯愛，愛斯傳，千秋猶見高風”之楹聯。
今天的愛蓮池已經只留遺址，沿著邵陽城北路，一直往邵水河邊走，在市政府牆角樹蔭濃密處傲然聳立著一座石碑，上面豁然刻著“愛蓮池”三個字，底下碑文記載著愛蓮池興建的歷史。為了紀念週敦頤，今人在邵水西路，還建有“愛蓮亭”，亭後有一池，水清見底，裡面種滿荷花，依稀可見當年周子“香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”的愛蓮風骨。
武岡古城，詩意城牆
樓迥雲隨畫栱飛，捲簾又映雪晴時。千林凍解陰狸掃，放出青山分外奇。——《宣風樓》陳與義
武岡位於邵陽市西南，相傳宋朝宣和年間，呂洞賓路過此地，見山城武岡物產豐富，風景秀美，在沿途的石壁上寫下“止戈”兩個大字，“止戈”兩字相合，就是一個“武”字，聯想起周圍起伏的山崗，就是“武岡”的歷史內涵。
武岡市
地處湘南邊陲的武岡，自古就有“黔巫要地”之稱，每到戰爭時期，必為兵家必爭之地。因為必爭，便有了著名的武岡城牆，也因為必爭，所以才只能留下一小部分古城牆讓今人憑弔。
武岡古城牆滲透著1000餘年的歷史時光。攝影/王群榮
作家馬笑泉曾經這樣寫道：“2000餘年的時光綿延著，滲透於古城的每一條幽深的小巷，每一個有著古槽門的院落，每一塊斑駁的磚牆以及每一口滄桑的古井。”
武岡古州城圖
武岡歷史悠久，在西漢文、景帝年間，便已置縣，古老厚重的城牆始修於宋代，城牆全以每塊上千斤重的方形青石圍築，沿城設有許多軍鋪，牆頂密佈箭垛。朱元璋之子“岷王”及世襲14代藩王均據於此城，南明末朝也遷都於此。太平天國翼王石達開兩次攻打此城，他兩次帶萬餘官兵攻打7天7夜，最後都敗退而去，因此有了“武岡城牆蓋天下”之說。古城牆不僅為歷代武岡人提供了保護也提供了引以自豪的資本。
武岡古城牆
武岡古城也被著名作家匡國泰稱為湘西南惟一的一座古城。它仍保留著東西南北完整的城池結構。它的面積看上去非常理想，既不龐大，也不過於小巧。它不奢華，是一座瀰漫著市井風俗的老百姓的城池。那些城門、街巷、石井和許多過去的手藝，也還依然存在。
武岡古城鳳宣樓。攝影/王群榮
沿著僅存的幾段古城牆斷垣行走，望著牆縫裡頑強伸出的萋萋芳草，再登上仿古重修復原的老南門宣鳳樓和一段修舊如舊的城牆，歷代名人雅士在武岡仰天吟哦的身影歷歷在目。他們書寫的燦爛人文，最終滲入武岡人的骨肉，幻化成了詩一樣的骨血。
武岡古城牆
清修《湖廣通志》記載：“漁父亭，在州東五十里滄浪水，相傳屈原與漁夫相見處。”二千多年過去了，武岡城東水路口至今還留有“曲（屈）裡渡口”古地名、“漁父亭”舊址和“三閭大夫廟”遺址。而詩風雄渾蒼勁，深情淒涼的王昌齡，途經武岡時，滿懷深情地寫下了“冬夜傷離在五溪，青魚雪落鯰橙齏；武岡前路看斜月，片片舟中雲向西”的詩句。宋代的愛國主義詩人文天祥，也曾熱情洋溢地在武岡寫下了《武岡軍學奎文閣記》，沒有“零丁洋裡嘆零丁”的悲壯，有的只是“都樑稱偉觀矣”和“都樑之士必有感道懷和、爭自奮拔於文明之世者矣”的滿腔熱情和沸騰的鮮血。就連宋理宗也為武岡宣鳳古樓留下了“宣風雪霽”的筆墨。
宣鳳樓
宣鳳樓坐落在濟川門（老南門）城牆上，是古代觀賞雪景的勝地。前屏巍巍雲山，後枕嵯峨同保山，左有南山護衛，右為雪峰簇擁，壯觀異常。冬日雪後，登樓遠眺，州城雪景盡收眼底，每當雪霽，四面雪峰互相輝映，城中民居屋瓦銀光閃爍，深綠的資水穿過紅妝素裹的原野，宛然如在畫中。正所謂“樓迥雲隨畫栱飛，捲簾又映雪晴時。千林凍解陰狸掃，放出青山分外奇。”（《宣風樓》宋·陳與義）
雲山清曉，楚天曙色
平生春夢境，俛仰撫八極。湖南天盡頭，夢亦未常識。豈知多病身，今乃著腳歷。山泉澄不清，崖土璺而赤。坳堂滑勝油，壘塊硬逾石。貪夫一回顧，壯士三嘆息。不知清淑氣，果復曾鬱積。我豈鄙夷之，短詠聊一劇。 ——《邵陽口路麤惡，積雨餘濘難行》范成大
雲山之名，據清初新化人鄧顯鶴遊雲山後著文：“每晨起，坐院中，見腳底白煙一線，蓬蓬出石際，老僧日：‘雲起矣’，已而蓊然滿山谷。乃嘆雲山之名不虛也。”可見雲山是以雲繚霧繞的特異景色而享其名。宋高宗也曾感嘆“雲山七十一峰，煙雲變幻”。雲山向來以雲幻、林幽、山奇、水秀而聞名，薈萃雪峰山的餘韻，山高路險造就了雲山的神奇色彩，《道書》載為中國第69福地。相傳原有72峰，1峰飛往靖州，即靖縣城外之飛山。據《湖南考古略》記載：“盧生、侯生，（秦）始皇道入海求神仙茶，不獲，居雲山。”
雲山勝利寺
在當地人心中，雲山足以與崀山媲美。祈福去雲山，休閒度假去雲山，最偷懶的玩法是站在宣鳳樓上，在一個風和日麗的清晨，遠眺雲山，感受“雲山清曉”之美。
邵陽舊稱寶慶，資江與邵水交匯穿城而過。資水哺育了邵陽這一方神奇秀麗的土地，新寧崀山，曾引得無數人歌詠，著名詩人艾青“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，可見邵陽這片土地感人肺腑的情感力量。
還有城步南山的遼闊壯美，武岡雲山的神奇秀麗，武岡古城的古老厚重，隆回花瑤的性感多姿……邵陽就是自然與歷史寫就的一部詩詞集。
也許正是它感人肺腑的人文情懷和厚重的歷史文化周敦頤、陳與義、文天祥等一批宋代文人相繼踏上這片土地
在這裡揮毫潑墨，留下了人生的喟嘆魏源、蔡鍔從這裡走出去繼承周子經世致用的思想在中國近代歷史上書寫了濃墨重彩的一筆。
本期，《跟著唐詩宋詞遊湖南》專欄沿著資水出發，入古邵州，探尋寶慶的歷史與文化，感受那裡山水靈秀與人文璀璨
邵陽愛蓮池，周子遺風
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 ——《愛蓮說》周敦頤
“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”
今天的愛蓮池只留遺址
理學鼻祖周敦頤以寥寥數語寫成的《愛蓮說》可以說成就了中國文人的一方精神高地。近九百餘年時光，許多的文人墨客都將“出淤泥而不染”作為自己為人處世的座右銘，也以蓮之高潔來寄託自己畢生的心志。
愛蓮池遺址
邵陽的愛蓮池始建於宋治平四年（1067年），周敦頤以永州通判攝邵州事期間，見當時的州學“左獄右庾，卑陋弗稱”，於是在城東南擇地重建，並親自為新落成的州學舉行祭告先聖和先師的典禮。在州學前手植丹桂樹，意寓“蟾宮折桂，造士育人”，並在州學旁闢池種蓮。史料記載當時的愛蓮池“池方形，廣十餘畝，與江水通盈涸。池周砌石為牆，環植垂楊。池內蓮花疊瓣重樓，香幽而不實，亦不藕。”
愛蓮文化廣場
蓮池建成，周敦頤又寫《愛蓮說》以此表達自己的不與世渾濁的高潔品質。據說，在辦公和講學研讀之餘，他經常獨身一人，或邀三五幕僚好友，一邊賞荷，一邊品茗。這份幽情雅緻一直以來都為世代文人效仿。
周敦頤
宋嘉定三年(1210年)，知州傅伯菘修濂溪堂，疏浚愛蓮池，在池上建多拱小石橋，成一直線相接為長堤，堤上建木結構愛蓮亭，以便憑欄觀蓮賞花。又因濂溪先生在《愛蓮說》中稱蓮花為“花之君子”，於是題“君子”二字於亭上，故又名“君子亭”。清人錢南園仰慕周子高潔人品，在君子亭題有“人同心，心同理，數語蓮成說；美斯愛，愛斯傳，千秋猶見高風”之楹聯。
今天的愛蓮池已經只留遺址，沿著邵陽城北路，一直往邵水河邊走，在市政府牆角樹蔭濃密處傲然聳立著一座石碑，上面豁然刻著“愛蓮池”三個字，底下碑文記載著愛蓮池興建的歷史。為了紀念週敦頤，今人在邵水西路，還建有“愛蓮亭”，亭後有一池，水清見底，裡面種滿荷花，依稀可見當年周子“香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”的愛蓮風骨。
武岡古城，詩意城牆
樓迥雲隨畫栱飛，捲簾又映雪晴時。千林凍解陰狸掃，放出青山分外奇。——《宣風樓》陳與義
武岡位於邵陽市西南，相傳宋朝宣和年間，呂洞賓路過此地，見山城武岡物產豐富，風景秀美，在沿途的石壁上寫下“止戈”兩個大字，“止戈”兩字相合，就是一個“武”字，聯想起周圍起伏的山崗，就是“武岡”的歷史內涵。
武岡市
地處湘南邊陲的武岡，自古就有“黔巫要地”之稱，每到戰爭時期，必為兵家必爭之地。因為必爭，便有了著名的武岡城牆，也因為必爭，所以才只能留下一小部分古城牆讓今人憑弔。
武岡古城牆滲透著1000餘年的歷史時光。攝影/王群榮
作家馬笑泉曾經這樣寫道：“2000餘年的時光綿延著，滲透於古城的每一條幽深的小巷，每一個有著古槽門的院落，每一塊斑駁的磚牆以及每一口滄桑的古井。”
武岡古州城圖
武岡歷史悠久，在西漢文、景帝年間，便已置縣，古老厚重的城牆始修於宋代，城牆全以每塊上千斤重的方形青石圍築，沿城設有許多軍鋪，牆頂密佈箭垛。朱元璋之子“岷王”及世襲14代藩王均據於此城，南明末朝也遷都於此。太平天國翼王石達開兩次攻打此城，他兩次帶萬餘官兵攻打7天7夜，最後都敗退而去，因此有了“武岡城牆蓋天下”之說。古城牆不僅為歷代武岡人提供了保護也提供了引以自豪的資本。
武岡古城牆
武岡古城也被著名作家匡國泰稱為湘西南惟一的一座古城。它仍保留著東西南北完整的城池結構。它的面積看上去非常理想，既不龐大，也不過於小巧。它不奢華，是一座瀰漫著市井風俗的老百姓的城池。那些城門、街巷、石井和許多過去的手藝，也還依然存在。
武岡古城鳳宣樓。攝影/王群榮
沿著僅存的幾段古城牆斷垣行走，望著牆縫裡頑強伸出的萋萋芳草，再登上仿古重修復原的老南門宣鳳樓和一段修舊如舊的城牆，歷代名人雅士在武岡仰天吟哦的身影歷歷在目。他們書寫的燦爛人文，最終滲入武岡人的骨肉，幻化成了詩一樣的骨血。
武岡古城牆
清修《湖廣通志》記載：“漁父亭，在州東五十里滄浪水，相傳屈原與漁夫相見處。”二千多年過去了，武岡城東水路口至今還留有“曲（屈）裡渡口”古地名、“漁父亭”舊址和“三閭大夫廟”遺址。而詩風雄渾蒼勁，深情淒涼的王昌齡，途經武岡時，滿懷深情地寫下了“冬夜傷離在五溪，青魚雪落鯰橙齏；武岡前路看斜月，片片舟中雲向西”的詩句。宋代的愛國主義詩人文天祥，也曾熱情洋溢地在武岡寫下了《武岡軍學奎文閣記》，沒有“零丁洋裡嘆零丁”的悲壯，有的只是“都樑稱偉觀矣”和“都樑之士必有感道懷和、爭自奮拔於文明之世者矣”的滿腔熱情和沸騰的鮮血。就連宋理宗也為武岡宣鳳古樓留下了“宣風雪霽”的筆墨。
宣鳳樓
宣鳳樓坐落在濟川門（老南門）城牆上，是古代觀賞雪景的勝地。前屏巍巍雲山，後枕嵯峨同保山，左有南山護衛，右為雪峰簇擁，壯觀異常。冬日雪後，登樓遠眺，州城雪景盡收眼底，每當雪霽，四面雪峰互相輝映，城中民居屋瓦銀光閃爍，深綠的資水穿過紅妝素裹的原野，宛然如在畫中。正所謂“樓迥雲隨畫栱飛，捲簾又映雪晴時。千林凍解陰狸掃，放出青山分外奇。”（《宣風樓》宋·陳與義）
雲山清曉，楚天曙色
平生春夢境，俛仰撫八極。湖南天盡頭，夢亦未常識。豈知多病身，今乃著腳歷。山泉澄不清，崖土璺而赤。坳堂滑勝油，壘塊硬逾石。貪夫一回顧，壯士三嘆息。不知清淑氣，果復曾鬱積。我豈鄙夷之，短詠聊一劇。 ——《邵陽口路麤惡，積雨餘濘難行》范成大
雲山之名，據清初新化人鄧顯鶴遊雲山後著文：“每晨起，坐院中，見腳底白煙一線，蓬蓬出石際，老僧日：‘雲起矣’，已而蓊然滿山谷。乃嘆雲山之名不虛也。”可見雲山是以雲繚霧繞的特異景色而享其名。宋高宗也曾感嘆“雲山七十一峰，煙雲變幻”。雲山向來以雲幻、林幽、山奇、水秀而聞名，薈萃雪峰山的餘韻，山高路險造就了雲山的神奇色彩，《道書》載為中國第69福地。相傳原有72峰，1峰飛往靖州，即靖縣城外之飛山。據《湖南考古略》記載：“盧生、侯生，（秦）始皇道入海求神仙茶，不獲，居雲山。”
雲山勝利寺
在當地人心中，雲山足以與崀山媲美。祈福去雲山，休閒度假去雲山，最偷懶的玩法是站在宣鳳樓上，在一個風和日麗的清晨，遠眺雲山，感受“雲山清曉”之美。
雲山眺望
雲山的奇異自然風光和悠久的歷史，吸引不少文人墨客來此舒暢情懷，在武岡，宋代詩人陳與義離鄉背井、飽經憂患，但是到了萬物復甦的春季，武岡呈現出一派江南水鄉之景，山花盛開，暖風醉人。清晨眺望雲霧繚繞的雲山，於是有了“崒嵂奇峰萬疊橫，山花開後暖風輕。楚天曙色平分處，一帶煙光畫不成”的詠贊。
邵陽舊稱寶慶，資江與邵水交匯穿城而過。資水哺育了邵陽這一方神奇秀麗的土地，新寧崀山，曾引得無數人歌詠，著名詩人艾青“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，可見邵陽這片土地感人肺腑的情感力量。
還有城步南山的遼闊壯美，武岡雲山的神奇秀麗，武岡古城的古老厚重，隆回花瑤的性感多姿……邵陽就是自然與歷史寫就的一部詩詞集。
也許正是它感人肺腑的人文情懷和厚重的歷史文化周敦頤、陳與義、文天祥等一批宋代文人相繼踏上這片土地
在這裡揮毫潑墨，留下了人生的喟嘆魏源、蔡鍔從這裡走出去繼承周子經世致用的思想在中國近代歷史上書寫了濃墨重彩的一筆。
本期，《跟著唐詩宋詞遊湖南》專欄沿著資水出發，入古邵州，探尋寶慶的歷史與文化，感受那裡山水靈秀與人文璀璨
邵陽愛蓮池，周子遺風
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 ——《愛蓮說》周敦頤
“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”
今天的愛蓮池只留遺址
理學鼻祖周敦頤以寥寥數語寫成的《愛蓮說》可以說成就了中國文人的一方精神高地。近九百餘年時光，許多的文人墨客都將“出淤泥而不染”作為自己為人處世的座右銘，也以蓮之高潔來寄託自己畢生的心志。
愛蓮池遺址
邵陽的愛蓮池始建於宋治平四年（1067年），周敦頤以永州通判攝邵州事期間，見當時的州學“左獄右庾，卑陋弗稱”，於是在城東南擇地重建，並親自為新落成的州學舉行祭告先聖和先師的典禮。在州學前手植丹桂樹，意寓“蟾宮折桂，造士育人”，並在州學旁闢池種蓮。史料記載當時的愛蓮池“池方形，廣十餘畝，與江水通盈涸。池周砌石為牆，環植垂楊。池內蓮花疊瓣重樓，香幽而不實，亦不藕。”
愛蓮文化廣場
蓮池建成，周敦頤又寫《愛蓮說》以此表達自己的不與世渾濁的高潔品質。據說，在辦公和講學研讀之餘，他經常獨身一人，或邀三五幕僚好友，一邊賞荷，一邊品茗。這份幽情雅緻一直以來都為世代文人效仿。
周敦頤
宋嘉定三年(1210年)，知州傅伯菘修濂溪堂，疏浚愛蓮池，在池上建多拱小石橋，成一直線相接為長堤，堤上建木結構愛蓮亭，以便憑欄觀蓮賞花。又因濂溪先生在《愛蓮說》中稱蓮花為“花之君子”，於是題“君子”二字於亭上，故又名“君子亭”。清人錢南園仰慕周子高潔人品，在君子亭題有“人同心，心同理，數語蓮成說；美斯愛，愛斯傳，千秋猶見高風”之楹聯。
今天的愛蓮池已經只留遺址，沿著邵陽城北路，一直往邵水河邊走，在市政府牆角樹蔭濃密處傲然聳立著一座石碑，上面豁然刻著“愛蓮池”三個字，底下碑文記載著愛蓮池興建的歷史。為了紀念週敦頤，今人在邵水西路，還建有“愛蓮亭”，亭後有一池，水清見底，裡面種滿荷花，依稀可見當年周子“香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”的愛蓮風骨。
武岡古城，詩意城牆
樓迥雲隨畫栱飛，捲簾又映雪晴時。千林凍解陰狸掃，放出青山分外奇。——《宣風樓》陳與義
武岡位於邵陽市西南，相傳宋朝宣和年間，呂洞賓路過此地，見山城武岡物產豐富，風景秀美，在沿途的石壁上寫下“止戈”兩個大字，“止戈”兩字相合，就是一個“武”字，聯想起周圍起伏的山崗，就是“武岡”的歷史內涵。
武岡市
地處湘南邊陲的武岡，自古就有“黔巫要地”之稱，每到戰爭時期，必為兵家必爭之地。因為必爭，便有了著名的武岡城牆，也因為必爭，所以才只能留下一小部分古城牆讓今人憑弔。
武岡古城牆滲透著1000餘年的歷史時光。攝影/王群榮
作家馬笑泉曾經這樣寫道：“2000餘年的時光綿延著，滲透於古城的每一條幽深的小巷，每一個有著古槽門的院落，每一塊斑駁的磚牆以及每一口滄桑的古井。”
武岡古州城圖
武岡歷史悠久，在西漢文、景帝年間，便已置縣，古老厚重的城牆始修於宋代，城牆全以每塊上千斤重的方形青石圍築，沿城設有許多軍鋪，牆頂密佈箭垛。朱元璋之子“岷王”及世襲14代藩王均據於此城，南明末朝也遷都於此。太平天國翼王石達開兩次攻打此城，他兩次帶萬餘官兵攻打7天7夜，最後都敗退而去，因此有了“武岡城牆蓋天下”之說。古城牆不僅為歷代武岡人提供了保護也提供了引以自豪的資本。
武岡古城牆
武岡古城也被著名作家匡國泰稱為湘西南惟一的一座古城。它仍保留著東西南北完整的城池結構。它的面積看上去非常理想，既不龐大，也不過於小巧。它不奢華，是一座瀰漫著市井風俗的老百姓的城池。那些城門、街巷、石井和許多過去的手藝，也還依然存在。
武岡古城鳳宣樓。攝影/王群榮
沿著僅存的幾段古城牆斷垣行走，望著牆縫裡頑強伸出的萋萋芳草，再登上仿古重修復原的老南門宣鳳樓和一段修舊如舊的城牆，歷代名人雅士在武岡仰天吟哦的身影歷歷在目。他們書寫的燦爛人文，最終滲入武岡人的骨肉，幻化成了詩一樣的骨血。
武岡古城牆
清修《湖廣通志》記載：“漁父亭，在州東五十里滄浪水，相傳屈原與漁夫相見處。”二千多年過去了，武岡城東水路口至今還留有“曲（屈）裡渡口”古地名、“漁父亭”舊址和“三閭大夫廟”遺址。而詩風雄渾蒼勁，深情淒涼的王昌齡，途經武岡時，滿懷深情地寫下了“冬夜傷離在五溪，青魚雪落鯰橙齏；武岡前路看斜月，片片舟中雲向西”的詩句。宋代的愛國主義詩人文天祥，也曾熱情洋溢地在武岡寫下了《武岡軍學奎文閣記》，沒有“零丁洋裡嘆零丁”的悲壯，有的只是“都樑稱偉觀矣”和“都樑之士必有感道懷和、爭自奮拔於文明之世者矣”的滿腔熱情和沸騰的鮮血。就連宋理宗也為武岡宣鳳古樓留下了“宣風雪霽”的筆墨。
宣鳳樓
宣鳳樓坐落在濟川門（老南門）城牆上，是古代觀賞雪景的勝地。前屏巍巍雲山，後枕嵯峨同保山，左有南山護衛，右為雪峰簇擁，壯觀異常。冬日雪後，登樓遠眺，州城雪景盡收眼底，每當雪霽，四面雪峰互相輝映，城中民居屋瓦銀光閃爍，深綠的資水穿過紅妝素裹的原野，宛然如在畫中。正所謂“樓迥雲隨畫栱飛，捲簾又映雪晴時。千林凍解陰狸掃，放出青山分外奇。”（《宣風樓》宋·陳與義）
雲山清曉，楚天曙色
平生春夢境，俛仰撫八極。湖南天盡頭，夢亦未常識。豈知多病身，今乃著腳歷。山泉澄不清，崖土璺而赤。坳堂滑勝油，壘塊硬逾石。貪夫一回顧，壯士三嘆息。不知清淑氣，果復曾鬱積。我豈鄙夷之，短詠聊一劇。 ——《邵陽口路麤惡，積雨餘濘難行》范成大
雲山之名，據清初新化人鄧顯鶴遊雲山後著文：“每晨起，坐院中，見腳底白煙一線，蓬蓬出石際，老僧日：‘雲起矣’，已而蓊然滿山谷。乃嘆雲山之名不虛也。”可見雲山是以雲繚霧繞的特異景色而享其名。宋高宗也曾感嘆“雲山七十一峰，煙雲變幻”。雲山向來以雲幻、林幽、山奇、水秀而聞名，薈萃雪峰山的餘韻，山高路險造就了雲山的神奇色彩，《道書》載為中國第69福地。相傳原有72峰，1峰飛往靖州，即靖縣城外之飛山。據《湖南考古略》記載：“盧生、侯生，（秦）始皇道入海求神仙茶，不獲，居雲山。”
雲山勝利寺
在當地人心中，雲山足以與崀山媲美。祈福去雲山，休閒度假去雲山，最偷懶的玩法是站在宣鳳樓上，在一個風和日麗的清晨，遠眺雲山，感受“雲山清曉”之美。
雲山眺望
雲山的奇異自然風光和悠久的歷史，吸引不少文人墨客來此舒暢情懷，在武岡，宋代詩人陳與義離鄉背井、飽經憂患，但是到了萬物復甦的春季，武岡呈現出一派江南水鄉之景，山花盛開，暖風醉人。清晨眺望雲霧繚繞的雲山，於是有了“崒嵂奇峰萬疊橫，山花開後暖風輕。楚天曙色平分處，一帶煙光畫不成”的詠贊。
秦人古道
陳與義本是洛陽人，靖康之難後流離湖湘，後結茅武岡鄉間，只好用楚南清秀的自然景色來撫慰受傷的心靈。而詩人巨筆一抹，即為雲山抹上了一筆濃濃詩意。
編輯 | leon
撰文 | 佘智洋
出品 | 今日旅行新媒體中心