'曹操東臨之碣石在無棣'
郭雲鷹：曹操東臨之碣石在無棣
——此文曾被湖北荊州市社會科學研究會、荊州市《三國演義》研究會的《三國演義學刊》2002年第3期（總第6期），山東省人民政府辦公廳、山東省文史研究館主辦的《齊魯文史》2005年第2期（總第40期）刊用。
郭雲鷹：曹操東臨之碣石在無棣
——此文曾被湖北荊州市社會科學研究會、荊州市《三國演義》研究會的《三國演義學刊》2002年第3期（總第6期），山東省人民政府辦公廳、山東省文史研究館主辦的《齊魯文史》2005年第2期（總第40期）刊用。
2005年第2期（總第40期）
1700多年前，曹操一首“東臨碣石，以觀滄海”，奠定了建安文學的歷史地位，碣石山由此名揚天下。而曹操東臨之碣石到底在哪裡？歷代學者在研究、在探尋。從山東找到河北，從渤海西岸找到渤海北岸，從中國找到朝鮮，從陸地找到海中。雖然考釋者紛紜，但覓得真跡者較少，且歷史影響不大。這已成了“千古碣石謎案”。
碣石山複名之後，我們《禹貢》碣石山研究會，將研究重點由《禹貢》碣石在無棣，轉到了曹操東臨之碣石在無棣上。這些雖然已被歷史證明、專家認定，成為不容置疑的歷史實事。但是，同志們的一些新發現和研究的新成果，是非常有價值的，現整理如下，以饗讀者。
上、從曹操“足跡”談曹操東臨之碣石
《三國志•武帝紀》、《曹操集》是研究魏武帝曹操的權威性資料，沒有明確記載曹操《觀滄海》寫於什麼地方。但是，我們從其字裡行間，可以理出曹操的蹤跡，從其蹤跡中，不難發現曹操“東臨碣石”就發生在無棣碣石山。
曹操生於沛國譙郡（今安徽亳州），他在歷史上特別有建樹的大半生，是在河南、河北主要是在山東度過的。他的足跡遍佈黃河下游各郡縣。曹操在鎮壓黃巾起義中，轉戰齊魯各地數十載。“初平三年（192），操進兵攻黃巾於壽張（今山東東平）東…冬，操追黃巾至濟南，黃巾敗降，得戎卒三十餘萬，男女百餘萬口，操收其精銳者，號為“青州兵”（《曹操集》）。黃巾軍起義失敗後，其殘部在沿海各地又奮戰數載，曹操率軍追殺。在碣石山南40多公里處（今陽信縣商店鎮）有一黃巾寨村，附近有一“黃巾冢”，據《陽信縣誌》記載是“東漢末年合葬黃巾將士的”遺蹟。
曹操由此起家，發展壯大了自己的勢力，逐步掌握了對山東、河北的控制權，先後曾任過多處地方長官。“光和末，黃巾起。拜騎都尉，討穎川賊。遷為濟南相，國有十餘縣”（《三國志•武帝紀》）。近考治所在今章丘縣城附近，距碣石山一百多公里。興平二年（195）操41歲，“十月，獻帝拜曹操為兗州牧。”（《曹操集》）建安九年（204）操50歲，“獻帝令操領冀州牧”（《曹操集》）。此時無棣屬“冀州渤海郡”（《無棣縣誌》）。據譚其驤主編的《中國歷史地圖集》載：“三國時期…詔書並十四州復為九州（《禹貢》九州），但其時東漢帝國已分裂，九州制只能在曹操統治下地域內實行。”“渤海郡治南皮，今河北南皮北。”（《續漢書•郡國志》）此時，無棣據冀州渤海郡治所幾十公里。據《曹操集》記載，曹操任冀州牧後，頒佈《收田租令》，曰：“有國有家者，不患寡而患不均；不患貧而患不安。”重豪強兼併之法，調整混亂的賦稅制度，嚴禁豪強把應交的賦稅強迫中小地主和自耕農民代納，極大地減輕了百姓負擔。
無棣秦屬厭次縣，公元前202年（漢高祖五年）置陽信，屬陽信縣，歷史上就為戰略要地之一。韓信曾在碣石山南端信陽城屯過兵。僅舉一例，足以證明歷代皇家非常重視此地。據著名歷史學家安作璋教授著《學史集》記載：“陽信長公主的父親是漢景帝，因其封邑在陽信（今山東無棣），又是長女，故號稱陽信長公主。”她即是漢武帝的大姐，又是武帝與衛子夫相結合，為劉氏傳宗接代的大媒人，還是武帝的舅子媳婦，即大將軍衛青之妻。做為媒人，陽信長公主見漢武帝與陳皇后婚後十年無子，為其弟，為社稷，她都非常著急。因此，不懼陳皇后嫉妒，費盡心機選身邊美女衛子夫與武帝劉徹。衛生三女一男，男即太子劉據。武帝大悅，後封衛為皇后，令長公主常住京城。陽信長公主的前夫為平陽侯曹壽，因此，她又稱平陽公主。曹壽患惡性傳染病之後，詔令獨自遷返平陽（今山西臨汾）。正值青春壯年的長公主倍感寂寞，於是自主選婿。“長公主問：‘列侯誰賢者？’左右皆言大將軍。主笑曰：‘此出吾家，常騎從我，奈何？’左右曰：‘於今尊貴無比。’”（《漢書•衛青》）。於是，長公主遂託衛皇后為媒，由漢武帝下詔，命衛青大將軍尚長公主。公主先衛青去世，二人合葬於茂陵。（摘自安作璋《秦漢時期的公主》）。漢武帝“元封元年…行自泰山，復東巡海上，至碣石。”（《漢書》）一為求仙，二為巡視，同時也拜訪大姐的封邑地碣石，以謝長公主賜美女之恩。漢武帝來到碣石後，活動頗多。據記載：“臨渤海望祀蓬萊”，（《無棣縣誌•事紀》）舉行過祀祠活動；下詔免碣石東側一村稅賦，該村故名“帝賜街”（《無棣縣誌•古蹟》）；“封河間獻王子擔為千童侯”（《中國古今地名大辭典》1931年版）；在碣石西北幾十公里處，築武帝臺。據《魏氏土地記》：“章武東一百里，有武帝臺…俗雲漢武帝東巡海上所築。”
郭雲鷹：曹操東臨之碣石在無棣
——此文曾被湖北荊州市社會科學研究會、荊州市《三國演義》研究會的《三國演義學刊》2002年第3期（總第6期），山東省人民政府辦公廳、山東省文史研究館主辦的《齊魯文史》2005年第2期（總第40期）刊用。
2005年第2期（總第40期）
1700多年前，曹操一首“東臨碣石，以觀滄海”，奠定了建安文學的歷史地位，碣石山由此名揚天下。而曹操東臨之碣石到底在哪裡？歷代學者在研究、在探尋。從山東找到河北，從渤海西岸找到渤海北岸，從中國找到朝鮮，從陸地找到海中。雖然考釋者紛紜，但覓得真跡者較少，且歷史影響不大。這已成了“千古碣石謎案”。
碣石山複名之後，我們《禹貢》碣石山研究會，將研究重點由《禹貢》碣石在無棣，轉到了曹操東臨之碣石在無棣上。這些雖然已被歷史證明、專家認定，成為不容置疑的歷史實事。但是，同志們的一些新發現和研究的新成果，是非常有價值的，現整理如下，以饗讀者。
上、從曹操“足跡”談曹操東臨之碣石
《三國志•武帝紀》、《曹操集》是研究魏武帝曹操的權威性資料，沒有明確記載曹操《觀滄海》寫於什麼地方。但是，我們從其字裡行間，可以理出曹操的蹤跡，從其蹤跡中，不難發現曹操“東臨碣石”就發生在無棣碣石山。
曹操生於沛國譙郡（今安徽亳州），他在歷史上特別有建樹的大半生，是在河南、河北主要是在山東度過的。他的足跡遍佈黃河下游各郡縣。曹操在鎮壓黃巾起義中，轉戰齊魯各地數十載。“初平三年（192），操進兵攻黃巾於壽張（今山東東平）東…冬，操追黃巾至濟南，黃巾敗降，得戎卒三十餘萬，男女百餘萬口，操收其精銳者，號為“青州兵”（《曹操集》）。黃巾軍起義失敗後，其殘部在沿海各地又奮戰數載，曹操率軍追殺。在碣石山南40多公里處（今陽信縣商店鎮）有一黃巾寨村，附近有一“黃巾冢”，據《陽信縣誌》記載是“東漢末年合葬黃巾將士的”遺蹟。
曹操由此起家，發展壯大了自己的勢力，逐步掌握了對山東、河北的控制權，先後曾任過多處地方長官。“光和末，黃巾起。拜騎都尉，討穎川賊。遷為濟南相，國有十餘縣”（《三國志•武帝紀》）。近考治所在今章丘縣城附近，距碣石山一百多公里。興平二年（195）操41歲，“十月，獻帝拜曹操為兗州牧。”（《曹操集》）建安九年（204）操50歲，“獻帝令操領冀州牧”（《曹操集》）。此時無棣屬“冀州渤海郡”（《無棣縣誌》）。據譚其驤主編的《中國歷史地圖集》載：“三國時期…詔書並十四州復為九州（《禹貢》九州），但其時東漢帝國已分裂，九州制只能在曹操統治下地域內實行。”“渤海郡治南皮，今河北南皮北。”（《續漢書•郡國志》）此時，無棣據冀州渤海郡治所幾十公里。據《曹操集》記載，曹操任冀州牧後，頒佈《收田租令》，曰：“有國有家者，不患寡而患不均；不患貧而患不安。”重豪強兼併之法，調整混亂的賦稅制度，嚴禁豪強把應交的賦稅強迫中小地主和自耕農民代納，極大地減輕了百姓負擔。
無棣秦屬厭次縣，公元前202年（漢高祖五年）置陽信，屬陽信縣，歷史上就為戰略要地之一。韓信曾在碣石山南端信陽城屯過兵。僅舉一例，足以證明歷代皇家非常重視此地。據著名歷史學家安作璋教授著《學史集》記載：“陽信長公主的父親是漢景帝，因其封邑在陽信（今山東無棣），又是長女，故號稱陽信長公主。”她即是漢武帝的大姐，又是武帝與衛子夫相結合，為劉氏傳宗接代的大媒人，還是武帝的舅子媳婦，即大將軍衛青之妻。做為媒人，陽信長公主見漢武帝與陳皇后婚後十年無子，為其弟，為社稷，她都非常著急。因此，不懼陳皇后嫉妒，費盡心機選身邊美女衛子夫與武帝劉徹。衛生三女一男，男即太子劉據。武帝大悅，後封衛為皇后，令長公主常住京城。陽信長公主的前夫為平陽侯曹壽，因此，她又稱平陽公主。曹壽患惡性傳染病之後，詔令獨自遷返平陽（今山西臨汾）。正值青春壯年的長公主倍感寂寞，於是自主選婿。“長公主問：‘列侯誰賢者？’左右皆言大將軍。主笑曰：‘此出吾家，常騎從我，奈何？’左右曰：‘於今尊貴無比。’”（《漢書•衛青》）。於是，長公主遂託衛皇后為媒，由漢武帝下詔，命衛青大將軍尚長公主。公主先衛青去世，二人合葬於茂陵。（摘自安作璋《秦漢時期的公主》）。漢武帝“元封元年…行自泰山，復東巡海上，至碣石。”（《漢書》）一為求仙，二為巡視，同時也拜訪大姐的封邑地碣石，以謝長公主賜美女之恩。漢武帝來到碣石後，活動頗多。據記載：“臨渤海望祀蓬萊”，（《無棣縣誌•事紀》）舉行過祀祠活動；下詔免碣石東側一村稅賦，該村故名“帝賜街”（《無棣縣誌•古蹟》）；“封河間獻王子擔為千童侯”（《中國古今地名大辭典》1931年版）；在碣石西北幾十公里處，築武帝臺。據《魏氏土地記》：“章武東一百里，有武帝臺…俗雲漢武帝東巡海上所築。”
這一段發生在封建社會，公主敢於自主婚姻，追求幸福，與騎奴相結合的奇特姻緣；漢武帝拜訪封邑、尊重大姐的故事被世人傳為佳話。碣石在春秋時亦稱無棣，將此封給嬌貴的長公主，其意義非同一般。它說明了這一地方古時“樹木叢生，百草豐茂”，同時，人才濟濟，有“天子之氣”，是一塊寶地。所以被秦始皇封為厭次縣。另一方面，也說明了它是一塊“戰略要地”。於是，便有了曹操東臨之碣石，發驚世浩嘆的《觀滄海》。
“建安十一年三月，幷州悉平。”“八月曹操東討海賊管承”。（《資治通鑑》）曹操奪取幷州之後，北方四州（冀、幽、青、並）皆歸操，正在為南打荊州劉表，還是北伐烏桓舉棋不定時，驚聞青州海濱海賊濫殺無辜，起兵作亂。遂“曹率張遼、樂進、李典，渡過黃河向東徵青州海濱郡縣的海盜頭目管承。”（《曹操》，臺灣陳文德著）
郭雲鷹：曹操東臨之碣石在無棣
——此文曾被湖北荊州市社會科學研究會、荊州市《三國演義》研究會的《三國演義學刊》2002年第3期（總第6期），山東省人民政府辦公廳、山東省文史研究館主辦的《齊魯文史》2005年第2期（總第40期）刊用。
2005年第2期（總第40期）
1700多年前，曹操一首“東臨碣石，以觀滄海”，奠定了建安文學的歷史地位，碣石山由此名揚天下。而曹操東臨之碣石到底在哪裡？歷代學者在研究、在探尋。從山東找到河北，從渤海西岸找到渤海北岸，從中國找到朝鮮，從陸地找到海中。雖然考釋者紛紜，但覓得真跡者較少，且歷史影響不大。這已成了“千古碣石謎案”。
碣石山複名之後，我們《禹貢》碣石山研究會，將研究重點由《禹貢》碣石在無棣，轉到了曹操東臨之碣石在無棣上。這些雖然已被歷史證明、專家認定，成為不容置疑的歷史實事。但是，同志們的一些新發現和研究的新成果，是非常有價值的，現整理如下，以饗讀者。
上、從曹操“足跡”談曹操東臨之碣石
《三國志•武帝紀》、《曹操集》是研究魏武帝曹操的權威性資料，沒有明確記載曹操《觀滄海》寫於什麼地方。但是，我們從其字裡行間，可以理出曹操的蹤跡，從其蹤跡中，不難發現曹操“東臨碣石”就發生在無棣碣石山。
曹操生於沛國譙郡（今安徽亳州），他在歷史上特別有建樹的大半生，是在河南、河北主要是在山東度過的。他的足跡遍佈黃河下游各郡縣。曹操在鎮壓黃巾起義中，轉戰齊魯各地數十載。“初平三年（192），操進兵攻黃巾於壽張（今山東東平）東…冬，操追黃巾至濟南，黃巾敗降，得戎卒三十餘萬，男女百餘萬口，操收其精銳者，號為“青州兵”（《曹操集》）。黃巾軍起義失敗後，其殘部在沿海各地又奮戰數載，曹操率軍追殺。在碣石山南40多公里處（今陽信縣商店鎮）有一黃巾寨村，附近有一“黃巾冢”，據《陽信縣誌》記載是“東漢末年合葬黃巾將士的”遺蹟。
曹操由此起家，發展壯大了自己的勢力，逐步掌握了對山東、河北的控制權，先後曾任過多處地方長官。“光和末，黃巾起。拜騎都尉，討穎川賊。遷為濟南相，國有十餘縣”（《三國志•武帝紀》）。近考治所在今章丘縣城附近，距碣石山一百多公里。興平二年（195）操41歲，“十月，獻帝拜曹操為兗州牧。”（《曹操集》）建安九年（204）操50歲，“獻帝令操領冀州牧”（《曹操集》）。此時無棣屬“冀州渤海郡”（《無棣縣誌》）。據譚其驤主編的《中國歷史地圖集》載：“三國時期…詔書並十四州復為九州（《禹貢》九州），但其時東漢帝國已分裂，九州制只能在曹操統治下地域內實行。”“渤海郡治南皮，今河北南皮北。”（《續漢書•郡國志》）此時，無棣據冀州渤海郡治所幾十公里。據《曹操集》記載，曹操任冀州牧後，頒佈《收田租令》，曰：“有國有家者，不患寡而患不均；不患貧而患不安。”重豪強兼併之法，調整混亂的賦稅制度，嚴禁豪強把應交的賦稅強迫中小地主和自耕農民代納，極大地減輕了百姓負擔。
無棣秦屬厭次縣，公元前202年（漢高祖五年）置陽信，屬陽信縣，歷史上就為戰略要地之一。韓信曾在碣石山南端信陽城屯過兵。僅舉一例，足以證明歷代皇家非常重視此地。據著名歷史學家安作璋教授著《學史集》記載：“陽信長公主的父親是漢景帝，因其封邑在陽信（今山東無棣），又是長女，故號稱陽信長公主。”她即是漢武帝的大姐，又是武帝與衛子夫相結合，為劉氏傳宗接代的大媒人，還是武帝的舅子媳婦，即大將軍衛青之妻。做為媒人，陽信長公主見漢武帝與陳皇后婚後十年無子，為其弟，為社稷，她都非常著急。因此，不懼陳皇后嫉妒，費盡心機選身邊美女衛子夫與武帝劉徹。衛生三女一男，男即太子劉據。武帝大悅，後封衛為皇后，令長公主常住京城。陽信長公主的前夫為平陽侯曹壽，因此，她又稱平陽公主。曹壽患惡性傳染病之後，詔令獨自遷返平陽（今山西臨汾）。正值青春壯年的長公主倍感寂寞，於是自主選婿。“長公主問：‘列侯誰賢者？’左右皆言大將軍。主笑曰：‘此出吾家，常騎從我，奈何？’左右曰：‘於今尊貴無比。’”（《漢書•衛青》）。於是，長公主遂託衛皇后為媒，由漢武帝下詔，命衛青大將軍尚長公主。公主先衛青去世，二人合葬於茂陵。（摘自安作璋《秦漢時期的公主》）。漢武帝“元封元年…行自泰山，復東巡海上，至碣石。”（《漢書》）一為求仙，二為巡視，同時也拜訪大姐的封邑地碣石，以謝長公主賜美女之恩。漢武帝來到碣石後，活動頗多。據記載：“臨渤海望祀蓬萊”，（《無棣縣誌•事紀》）舉行過祀祠活動；下詔免碣石東側一村稅賦，該村故名“帝賜街”（《無棣縣誌•古蹟》）；“封河間獻王子擔為千童侯”（《中國古今地名大辭典》1931年版）；在碣石西北幾十公里處，築武帝臺。據《魏氏土地記》：“章武東一百里，有武帝臺…俗雲漢武帝東巡海上所築。”
這一段發生在封建社會，公主敢於自主婚姻，追求幸福，與騎奴相結合的奇特姻緣；漢武帝拜訪封邑、尊重大姐的故事被世人傳為佳話。碣石在春秋時亦稱無棣，將此封給嬌貴的長公主，其意義非同一般。它說明了這一地方古時“樹木叢生，百草豐茂”，同時，人才濟濟，有“天子之氣”，是一塊寶地。所以被秦始皇封為厭次縣。另一方面，也說明了它是一塊“戰略要地”。於是，便有了曹操東臨之碣石，發驚世浩嘆的《觀滄海》。
“建安十一年三月，幷州悉平。”“八月曹操東討海賊管承”。（《資治通鑑》）曹操奪取幷州之後，北方四州（冀、幽、青、並）皆歸操，正在為南打荊州劉表，還是北伐烏桓舉棋不定時，驚聞青州海濱海賊濫殺無辜，起兵作亂。遂“曹率張遼、樂進、李典，渡過黃河向東徵青州海濱郡縣的海盜頭目管承。”（《曹操》，臺灣陳文德著）
無棣當時地處於冀州與青州邊壤，是海賊、強盜頻繁出沒的地方。據《後漢書》載：“永初四年，張伯路與渤海、平原賊劉文和、周光等攻厭次、殺縣令。”“延熹八年，渤海妖賊蓋登等稱‘太上皇帝’。”“初平二年，青、徐黃巾三十萬眾入渤海界…十月，黃巾轉渤海，公孫瓚與戰東光。”
荀諶曰：“渤海雖郡，其實州也。”袁紹就是以渤海太守起家，被推為各路諸候的盟主，聯合伐董卓的。曹操自領冀州牧，當然對渤海郡倍加重視，對起兵作亂的“海賊”必討之。（見《三國志》）將碣石作為要地標在自己的軍事地圖上。（見《三國演義》卷首地圖）並在此修平虜渠以通海運。（見《曹操年表》）實施稅賦改革，減輕百姓負擔，以收攏民心。（見《曹操集》）為統一華夏，奠定其物質基礎和思想基礎。實際上，當時北方大局已定，如果掃清管承海賊，再北上討伐遼西烏桓，實為順手牽羊、馬到成功。曹操“登高必賦，及造新詩。”（《三國志》注引《魏書》）率軍途經渤海郡之碣石，面對“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡”的茫茫大海，以“挾天子以令諸候”、“相王之尊”、“天子之氣”，一氣呵成《觀滄海》這首千古不朽的著名詩篇。
下、從曹操詩詞談曹操東臨之碣石
“建安”是漢獻帝（196—219年）的年號，而史稱“建安文學”時期，並非僅限於這二十四年，而是指漢末魏初。統領這一輝煌時代的，在文學上特別有建樹的則是三曹，即曹操和他的兒子曹丕、曹植。因此說，曹操不僅是一位政治家、軍事家，而且還是一位才華橫溢的文學家，是一位“外定武功、內興文學”（《魏氏春秋》）的一代梟雄。
《碣石篇》（又名《步出夏門行》）組詩，是曹操現存二十餘篇詩詞中，最為典型的一篇，為歷代帝王將相、文人墨客所欣賞。晉朝王敦常在酒後吟詠“老驥伏櫪……”四句，用如意敲唾壺來打拍子，壺口都敲缺了。（見《世說新語•豪爽篇》）可見它是如何的膾炙人口。《資治通鑑》載：“魏主（拓跋濬）大明…二年二月丙子，登碣石，觀滄海；戊寅，南如信都，畋於廣川。”效法曹操欲統一北方，也想發驚世浩嘆，一舉實現“霸業”，結果是隻學其“表”，末得其“理”，無功而返。一代偉人毛澤東，順應歷史潮流，帶領中國人民，自北而南，“橫掃千軍如卷席”，解放了全中國。1954年夏天，在北戴河，毛主席遠眺祖國大好河山，聯想起曹詩《觀滄海》，“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。”對魏武帝的雄才大略予以充分的肯定。有所區別的是“蕭瑟秋風今又是，換了人間。”曹詩的特點是“蒼涼慷慨”，而《觀滄海》則是多“慷慨”、少“蒼涼”。只有一句“秋風蕭瑟”，被毛主席引用了。
“遺篇”的“遺址”究竟在何處呢？其實細讀操組詩《碣石篇》，不難發現，曹操所臨之碣石，就在當時其所轄的地盤上——古冀州渤海郡之無棣碣石。“渤海郡東有碣石，謂之渤碣。”（晉伏琛《齊地記》）那麼，《觀滄海》應該就是曹操建安十一年（206）自幷州東略邊境，征討海賊管承，途經渤海郡之碣石有感而發。並非建安十二年（207）曹操北伐烏桓勝利回師，登臨昌黎碣石山時所作。
《碣石篇》組詩分為《豔》辭（序曲）、《觀滄海》、《冬十月》、《土不同》、《龜雖壽》五部分。記下了建安十一年秋八月，操東征海賊管承，至建安十二年春二月還鄴的整個過程。雖然沒有直接描寫戰爭，但是它將戰爭前的決策、戰爭中的殘酷、勝利後的喜悅，都躍然紙上。序曲《豔》中寫道：雲行雨步，超越九江之皋。臨觀異同，心意懷遊豫，不知當復何從。經過至我碣石，心惆悵我東海。作為序的《豔》，記述的是曹操的心理活動過程。其大意為：起初打算南征荊州，恩澤江南人民，但郭嘉認為先北伐為好。面對北伐、南征兩種意見，猶豫不決。此時，黃巾軍殘部管承等在海邊舉兵興事。於是，建安十一年（206）秋八月，操親率大軍自幷州東征討伐海賊管承，到達冀州渤海郡碣石，又聞東海昌豨再次起兵復叛，“心惆悵我東海”，遣樂進、李典擊管承；遣于禁討昌豨。《豔》中“經過至我碣石，心惆悵我東海”，兩次用“我”字，筆者查了現存操詩二十餘首，用“我”的地方達十六處之多。操以“相王之尊”，面對現實，“普天之下，莫非王土”。“我”如同“朕”，是“大寫”的“我”。“我”字只有在自己的控制區屬於自己的才能稱其“我”，在別人的控制區屬於別人的則稱其為“他”；屬於自己的在別人手裡，可用“還我”，如“還我河山”，屬於自己的，並且又到達此處，則可稱為“至我”。所以詩中“經過至我碣石”，應理解為到達曹操所領冀州牧的渤海郡之碣石；建安六年（201），昌豨聚眾佔據東海反叛，夏侯淵、張遼圍攻數月，後在張遼勸說下，昌豨隨張遼投降曹操，曹操仍派昌豨駐守東海，建安十一年（206），昌豨再次起兵復叛，曹操又“心惆悵我東海”局勢。實際上，當時北方四州（冀、幽、青、並）除幽州東部還為烏桓佔領外，都已歸操。“經過至我碣石，心惆悵我東海”，是發生在建安十一年（206）的事情，曹操此時已“經過至我碣石”了，怎麼能講《觀滄海》是北伐烏桓勝利回師時，途經昌黎碣石山有感而發。由此可見，此詩為曹操北伐烏桓前，即建安十一年，也就是206年東征管承，登臨渤海郡之碣石所作。
郭雲鷹：曹操東臨之碣石在無棣
——此文曾被湖北荊州市社會科學研究會、荊州市《三國演義》研究會的《三國演義學刊》2002年第3期（總第6期），山東省人民政府辦公廳、山東省文史研究館主辦的《齊魯文史》2005年第2期（總第40期）刊用。
2005年第2期（總第40期）
1700多年前，曹操一首“東臨碣石，以觀滄海”，奠定了建安文學的歷史地位，碣石山由此名揚天下。而曹操東臨之碣石到底在哪裡？歷代學者在研究、在探尋。從山東找到河北，從渤海西岸找到渤海北岸，從中國找到朝鮮，從陸地找到海中。雖然考釋者紛紜，但覓得真跡者較少，且歷史影響不大。這已成了“千古碣石謎案”。
碣石山複名之後，我們《禹貢》碣石山研究會，將研究重點由《禹貢》碣石在無棣，轉到了曹操東臨之碣石在無棣上。這些雖然已被歷史證明、專家認定，成為不容置疑的歷史實事。但是，同志們的一些新發現和研究的新成果，是非常有價值的，現整理如下，以饗讀者。
上、從曹操“足跡”談曹操東臨之碣石
《三國志•武帝紀》、《曹操集》是研究魏武帝曹操的權威性資料，沒有明確記載曹操《觀滄海》寫於什麼地方。但是，我們從其字裡行間，可以理出曹操的蹤跡，從其蹤跡中，不難發現曹操“東臨碣石”就發生在無棣碣石山。
曹操生於沛國譙郡（今安徽亳州），他在歷史上特別有建樹的大半生，是在河南、河北主要是在山東度過的。他的足跡遍佈黃河下游各郡縣。曹操在鎮壓黃巾起義中，轉戰齊魯各地數十載。“初平三年（192），操進兵攻黃巾於壽張（今山東東平）東…冬，操追黃巾至濟南，黃巾敗降，得戎卒三十餘萬，男女百餘萬口，操收其精銳者，號為“青州兵”（《曹操集》）。黃巾軍起義失敗後，其殘部在沿海各地又奮戰數載，曹操率軍追殺。在碣石山南40多公里處（今陽信縣商店鎮）有一黃巾寨村，附近有一“黃巾冢”，據《陽信縣誌》記載是“東漢末年合葬黃巾將士的”遺蹟。
曹操由此起家，發展壯大了自己的勢力，逐步掌握了對山東、河北的控制權，先後曾任過多處地方長官。“光和末，黃巾起。拜騎都尉，討穎川賊。遷為濟南相，國有十餘縣”（《三國志•武帝紀》）。近考治所在今章丘縣城附近，距碣石山一百多公里。興平二年（195）操41歲，“十月，獻帝拜曹操為兗州牧。”（《曹操集》）建安九年（204）操50歲，“獻帝令操領冀州牧”（《曹操集》）。此時無棣屬“冀州渤海郡”（《無棣縣誌》）。據譚其驤主編的《中國歷史地圖集》載：“三國時期…詔書並十四州復為九州（《禹貢》九州），但其時東漢帝國已分裂，九州制只能在曹操統治下地域內實行。”“渤海郡治南皮，今河北南皮北。”（《續漢書•郡國志》）此時，無棣據冀州渤海郡治所幾十公里。據《曹操集》記載，曹操任冀州牧後，頒佈《收田租令》，曰：“有國有家者，不患寡而患不均；不患貧而患不安。”重豪強兼併之法，調整混亂的賦稅制度，嚴禁豪強把應交的賦稅強迫中小地主和自耕農民代納，極大地減輕了百姓負擔。
無棣秦屬厭次縣，公元前202年（漢高祖五年）置陽信，屬陽信縣，歷史上就為戰略要地之一。韓信曾在碣石山南端信陽城屯過兵。僅舉一例，足以證明歷代皇家非常重視此地。據著名歷史學家安作璋教授著《學史集》記載：“陽信長公主的父親是漢景帝，因其封邑在陽信（今山東無棣），又是長女，故號稱陽信長公主。”她即是漢武帝的大姐，又是武帝與衛子夫相結合，為劉氏傳宗接代的大媒人，還是武帝的舅子媳婦，即大將軍衛青之妻。做為媒人，陽信長公主見漢武帝與陳皇后婚後十年無子，為其弟，為社稷，她都非常著急。因此，不懼陳皇后嫉妒，費盡心機選身邊美女衛子夫與武帝劉徹。衛生三女一男，男即太子劉據。武帝大悅，後封衛為皇后，令長公主常住京城。陽信長公主的前夫為平陽侯曹壽，因此，她又稱平陽公主。曹壽患惡性傳染病之後，詔令獨自遷返平陽（今山西臨汾）。正值青春壯年的長公主倍感寂寞，於是自主選婿。“長公主問：‘列侯誰賢者？’左右皆言大將軍。主笑曰：‘此出吾家，常騎從我，奈何？’左右曰：‘於今尊貴無比。’”（《漢書•衛青》）。於是，長公主遂託衛皇后為媒，由漢武帝下詔，命衛青大將軍尚長公主。公主先衛青去世，二人合葬於茂陵。（摘自安作璋《秦漢時期的公主》）。漢武帝“元封元年…行自泰山，復東巡海上，至碣石。”（《漢書》）一為求仙，二為巡視，同時也拜訪大姐的封邑地碣石，以謝長公主賜美女之恩。漢武帝來到碣石後，活動頗多。據記載：“臨渤海望祀蓬萊”，（《無棣縣誌•事紀》）舉行過祀祠活動；下詔免碣石東側一村稅賦，該村故名“帝賜街”（《無棣縣誌•古蹟》）；“封河間獻王子擔為千童侯”（《中國古今地名大辭典》1931年版）；在碣石西北幾十公里處，築武帝臺。據《魏氏土地記》：“章武東一百里，有武帝臺…俗雲漢武帝東巡海上所築。”
這一段發生在封建社會，公主敢於自主婚姻，追求幸福，與騎奴相結合的奇特姻緣；漢武帝拜訪封邑、尊重大姐的故事被世人傳為佳話。碣石在春秋時亦稱無棣，將此封給嬌貴的長公主，其意義非同一般。它說明了這一地方古時“樹木叢生，百草豐茂”，同時，人才濟濟，有“天子之氣”，是一塊寶地。所以被秦始皇封為厭次縣。另一方面，也說明了它是一塊“戰略要地”。於是，便有了曹操東臨之碣石，發驚世浩嘆的《觀滄海》。
“建安十一年三月，幷州悉平。”“八月曹操東討海賊管承”。（《資治通鑑》）曹操奪取幷州之後，北方四州（冀、幽、青、並）皆歸操，正在為南打荊州劉表，還是北伐烏桓舉棋不定時，驚聞青州海濱海賊濫殺無辜，起兵作亂。遂“曹率張遼、樂進、李典，渡過黃河向東徵青州海濱郡縣的海盜頭目管承。”（《曹操》，臺灣陳文德著）
無棣當時地處於冀州與青州邊壤，是海賊、強盜頻繁出沒的地方。據《後漢書》載：“永初四年，張伯路與渤海、平原賊劉文和、周光等攻厭次、殺縣令。”“延熹八年，渤海妖賊蓋登等稱‘太上皇帝’。”“初平二年，青、徐黃巾三十萬眾入渤海界…十月，黃巾轉渤海，公孫瓚與戰東光。”
荀諶曰：“渤海雖郡，其實州也。”袁紹就是以渤海太守起家，被推為各路諸候的盟主，聯合伐董卓的。曹操自領冀州牧，當然對渤海郡倍加重視，對起兵作亂的“海賊”必討之。（見《三國志》）將碣石作為要地標在自己的軍事地圖上。（見《三國演義》卷首地圖）並在此修平虜渠以通海運。（見《曹操年表》）實施稅賦改革，減輕百姓負擔，以收攏民心。（見《曹操集》）為統一華夏，奠定其物質基礎和思想基礎。實際上，當時北方大局已定，如果掃清管承海賊，再北上討伐遼西烏桓，實為順手牽羊、馬到成功。曹操“登高必賦，及造新詩。”（《三國志》注引《魏書》）率軍途經渤海郡之碣石，面對“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡”的茫茫大海，以“挾天子以令諸候”、“相王之尊”、“天子之氣”，一氣呵成《觀滄海》這首千古不朽的著名詩篇。
下、從曹操詩詞談曹操東臨之碣石
“建安”是漢獻帝（196—219年）的年號，而史稱“建安文學”時期，並非僅限於這二十四年，而是指漢末魏初。統領這一輝煌時代的，在文學上特別有建樹的則是三曹，即曹操和他的兒子曹丕、曹植。因此說，曹操不僅是一位政治家、軍事家，而且還是一位才華橫溢的文學家，是一位“外定武功、內興文學”（《魏氏春秋》）的一代梟雄。
《碣石篇》（又名《步出夏門行》）組詩，是曹操現存二十餘篇詩詞中，最為典型的一篇，為歷代帝王將相、文人墨客所欣賞。晉朝王敦常在酒後吟詠“老驥伏櫪……”四句，用如意敲唾壺來打拍子，壺口都敲缺了。（見《世說新語•豪爽篇》）可見它是如何的膾炙人口。《資治通鑑》載：“魏主（拓跋濬）大明…二年二月丙子，登碣石，觀滄海；戊寅，南如信都，畋於廣川。”效法曹操欲統一北方，也想發驚世浩嘆，一舉實現“霸業”，結果是隻學其“表”，末得其“理”，無功而返。一代偉人毛澤東，順應歷史潮流，帶領中國人民，自北而南，“橫掃千軍如卷席”，解放了全中國。1954年夏天，在北戴河，毛主席遠眺祖國大好河山，聯想起曹詩《觀滄海》，“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。”對魏武帝的雄才大略予以充分的肯定。有所區別的是“蕭瑟秋風今又是，換了人間。”曹詩的特點是“蒼涼慷慨”，而《觀滄海》則是多“慷慨”、少“蒼涼”。只有一句“秋風蕭瑟”，被毛主席引用了。
“遺篇”的“遺址”究竟在何處呢？其實細讀操組詩《碣石篇》，不難發現，曹操所臨之碣石，就在當時其所轄的地盤上——古冀州渤海郡之無棣碣石。“渤海郡東有碣石，謂之渤碣。”（晉伏琛《齊地記》）那麼，《觀滄海》應該就是曹操建安十一年（206）自幷州東略邊境，征討海賊管承，途經渤海郡之碣石有感而發。並非建安十二年（207）曹操北伐烏桓勝利回師，登臨昌黎碣石山時所作。
《碣石篇》組詩分為《豔》辭（序曲）、《觀滄海》、《冬十月》、《土不同》、《龜雖壽》五部分。記下了建安十一年秋八月，操東征海賊管承，至建安十二年春二月還鄴的整個過程。雖然沒有直接描寫戰爭，但是它將戰爭前的決策、戰爭中的殘酷、勝利後的喜悅，都躍然紙上。序曲《豔》中寫道：雲行雨步，超越九江之皋。臨觀異同，心意懷遊豫，不知當復何從。經過至我碣石，心惆悵我東海。作為序的《豔》，記述的是曹操的心理活動過程。其大意為：起初打算南征荊州，恩澤江南人民，但郭嘉認為先北伐為好。面對北伐、南征兩種意見，猶豫不決。此時，黃巾軍殘部管承等在海邊舉兵興事。於是，建安十一年（206）秋八月，操親率大軍自幷州東征討伐海賊管承，到達冀州渤海郡碣石，又聞東海昌豨再次起兵復叛，“心惆悵我東海”，遣樂進、李典擊管承；遣于禁討昌豨。《豔》中“經過至我碣石，心惆悵我東海”，兩次用“我”字，筆者查了現存操詩二十餘首，用“我”的地方達十六處之多。操以“相王之尊”，面對現實，“普天之下，莫非王土”。“我”如同“朕”，是“大寫”的“我”。“我”字只有在自己的控制區屬於自己的才能稱其“我”，在別人的控制區屬於別人的則稱其為“他”；屬於自己的在別人手裡，可用“還我”，如“還我河山”，屬於自己的，並且又到達此處，則可稱為“至我”。所以詩中“經過至我碣石”，應理解為到達曹操所領冀州牧的渤海郡之碣石；建安六年（201），昌豨聚眾佔據東海反叛，夏侯淵、張遼圍攻數月，後在張遼勸說下，昌豨隨張遼投降曹操，曹操仍派昌豨駐守東海，建安十一年（206），昌豨再次起兵復叛，曹操又“心惆悵我東海”局勢。實際上，當時北方四州（冀、幽、青、並）除幽州東部還為烏桓佔領外，都已歸操。“經過至我碣石，心惆悵我東海”，是發生在建安十一年（206）的事情，曹操此時已“經過至我碣石”了，怎麼能講《觀滄海》是北伐烏桓勝利回師時，途經昌黎碣石山有感而發。由此可見，此詩為曹操北伐烏桓前，即建安十一年，也就是206年東征管承，登臨渤海郡之碣石所作。
從北伐烏桓戰爭整個過程看，曹操也從未至昌黎碣石。據《資治通鑑》記載，建安十二年（207）操出兵北伐烏桓，“時方夏水雨，而濱海洿下，濘滯不通，虜亦遮守蹊要，軍不得進。”“操令疇將其眾為鄉導，上徐無山，塹山堙谷，五百餘里，經白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，東指柳城。”也就是說，因沿海路時逢夏季雨災不通，因此田疇率部為嚮導，走“盧龍小道”，直襲柳城，根本沒走昌黎碣石。“九月，操引兵自柳城還。”“時天寒且旱，二百里無水，軍又乏食，殺數千匹馬以為糧，鑿地入三十八丈方得水。”（《資治通鑑》）加之操心腹大將郭嘉患病在易縣；南方劉表又蠢蠢欲動；“乙巳，黃巾軍殺死濟南王（劉）贇。”（《資治通鑑》）面臨這種嚴峻的形勢，心急如焚、憂國憂民的曹丞相，那有心思單槍匹馬，輕車簡從繞道近300公里（柳城至昌黎）去登碣石、看大海。假設確實繞道昌黎碣石，那麼曹操看到的絕不是“秋風蕭瑟”的景象，而是“北風徘徊”、“繁霜霖霖”的“冬十月”了。
郭雲鷹：曹操東臨之碣石在無棣
——此文曾被湖北荊州市社會科學研究會、荊州市《三國演義》研究會的《三國演義學刊》2002年第3期（總第6期），山東省人民政府辦公廳、山東省文史研究館主辦的《齊魯文史》2005年第2期（總第40期）刊用。
2005年第2期（總第40期）
1700多年前，曹操一首“東臨碣石，以觀滄海”，奠定了建安文學的歷史地位，碣石山由此名揚天下。而曹操東臨之碣石到底在哪裡？歷代學者在研究、在探尋。從山東找到河北，從渤海西岸找到渤海北岸，從中國找到朝鮮，從陸地找到海中。雖然考釋者紛紜，但覓得真跡者較少，且歷史影響不大。這已成了“千古碣石謎案”。
碣石山複名之後，我們《禹貢》碣石山研究會，將研究重點由《禹貢》碣石在無棣，轉到了曹操東臨之碣石在無棣上。這些雖然已被歷史證明、專家認定，成為不容置疑的歷史實事。但是，同志們的一些新發現和研究的新成果，是非常有價值的，現整理如下，以饗讀者。
上、從曹操“足跡”談曹操東臨之碣石
《三國志•武帝紀》、《曹操集》是研究魏武帝曹操的權威性資料，沒有明確記載曹操《觀滄海》寫於什麼地方。但是，我們從其字裡行間，可以理出曹操的蹤跡，從其蹤跡中，不難發現曹操“東臨碣石”就發生在無棣碣石山。
曹操生於沛國譙郡（今安徽亳州），他在歷史上特別有建樹的大半生，是在河南、河北主要是在山東度過的。他的足跡遍佈黃河下游各郡縣。曹操在鎮壓黃巾起義中，轉戰齊魯各地數十載。“初平三年（192），操進兵攻黃巾於壽張（今山東東平）東…冬，操追黃巾至濟南，黃巾敗降，得戎卒三十餘萬，男女百餘萬口，操收其精銳者，號為“青州兵”（《曹操集》）。黃巾軍起義失敗後，其殘部在沿海各地又奮戰數載，曹操率軍追殺。在碣石山南40多公里處（今陽信縣商店鎮）有一黃巾寨村，附近有一“黃巾冢”，據《陽信縣誌》記載是“東漢末年合葬黃巾將士的”遺蹟。
曹操由此起家，發展壯大了自己的勢力，逐步掌握了對山東、河北的控制權，先後曾任過多處地方長官。“光和末，黃巾起。拜騎都尉，討穎川賊。遷為濟南相，國有十餘縣”（《三國志•武帝紀》）。近考治所在今章丘縣城附近，距碣石山一百多公里。興平二年（195）操41歲，“十月，獻帝拜曹操為兗州牧。”（《曹操集》）建安九年（204）操50歲，“獻帝令操領冀州牧”（《曹操集》）。此時無棣屬“冀州渤海郡”（《無棣縣誌》）。據譚其驤主編的《中國歷史地圖集》載：“三國時期…詔書並十四州復為九州（《禹貢》九州），但其時東漢帝國已分裂，九州制只能在曹操統治下地域內實行。”“渤海郡治南皮，今河北南皮北。”（《續漢書•郡國志》）此時，無棣據冀州渤海郡治所幾十公里。據《曹操集》記載，曹操任冀州牧後，頒佈《收田租令》，曰：“有國有家者，不患寡而患不均；不患貧而患不安。”重豪強兼併之法，調整混亂的賦稅制度，嚴禁豪強把應交的賦稅強迫中小地主和自耕農民代納，極大地減輕了百姓負擔。
無棣秦屬厭次縣，公元前202年（漢高祖五年）置陽信，屬陽信縣，歷史上就為戰略要地之一。韓信曾在碣石山南端信陽城屯過兵。僅舉一例，足以證明歷代皇家非常重視此地。據著名歷史學家安作璋教授著《學史集》記載：“陽信長公主的父親是漢景帝，因其封邑在陽信（今山東無棣），又是長女，故號稱陽信長公主。”她即是漢武帝的大姐，又是武帝與衛子夫相結合，為劉氏傳宗接代的大媒人，還是武帝的舅子媳婦，即大將軍衛青之妻。做為媒人，陽信長公主見漢武帝與陳皇后婚後十年無子，為其弟，為社稷，她都非常著急。因此，不懼陳皇后嫉妒，費盡心機選身邊美女衛子夫與武帝劉徹。衛生三女一男，男即太子劉據。武帝大悅，後封衛為皇后，令長公主常住京城。陽信長公主的前夫為平陽侯曹壽，因此，她又稱平陽公主。曹壽患惡性傳染病之後，詔令獨自遷返平陽（今山西臨汾）。正值青春壯年的長公主倍感寂寞，於是自主選婿。“長公主問：‘列侯誰賢者？’左右皆言大將軍。主笑曰：‘此出吾家，常騎從我，奈何？’左右曰：‘於今尊貴無比。’”（《漢書•衛青》）。於是，長公主遂託衛皇后為媒，由漢武帝下詔，命衛青大將軍尚長公主。公主先衛青去世，二人合葬於茂陵。（摘自安作璋《秦漢時期的公主》）。漢武帝“元封元年…行自泰山，復東巡海上，至碣石。”（《漢書》）一為求仙，二為巡視，同時也拜訪大姐的封邑地碣石，以謝長公主賜美女之恩。漢武帝來到碣石後，活動頗多。據記載：“臨渤海望祀蓬萊”，（《無棣縣誌•事紀》）舉行過祀祠活動；下詔免碣石東側一村稅賦，該村故名“帝賜街”（《無棣縣誌•古蹟》）；“封河間獻王子擔為千童侯”（《中國古今地名大辭典》1931年版）；在碣石西北幾十公里處，築武帝臺。據《魏氏土地記》：“章武東一百里，有武帝臺…俗雲漢武帝東巡海上所築。”
這一段發生在封建社會，公主敢於自主婚姻，追求幸福，與騎奴相結合的奇特姻緣；漢武帝拜訪封邑、尊重大姐的故事被世人傳為佳話。碣石在春秋時亦稱無棣，將此封給嬌貴的長公主，其意義非同一般。它說明了這一地方古時“樹木叢生，百草豐茂”，同時，人才濟濟，有“天子之氣”，是一塊寶地。所以被秦始皇封為厭次縣。另一方面，也說明了它是一塊“戰略要地”。於是，便有了曹操東臨之碣石，發驚世浩嘆的《觀滄海》。
“建安十一年三月，幷州悉平。”“八月曹操東討海賊管承”。（《資治通鑑》）曹操奪取幷州之後，北方四州（冀、幽、青、並）皆歸操，正在為南打荊州劉表，還是北伐烏桓舉棋不定時，驚聞青州海濱海賊濫殺無辜，起兵作亂。遂“曹率張遼、樂進、李典，渡過黃河向東徵青州海濱郡縣的海盜頭目管承。”（《曹操》，臺灣陳文德著）
無棣當時地處於冀州與青州邊壤，是海賊、強盜頻繁出沒的地方。據《後漢書》載：“永初四年，張伯路與渤海、平原賊劉文和、周光等攻厭次、殺縣令。”“延熹八年，渤海妖賊蓋登等稱‘太上皇帝’。”“初平二年，青、徐黃巾三十萬眾入渤海界…十月，黃巾轉渤海，公孫瓚與戰東光。”
荀諶曰：“渤海雖郡，其實州也。”袁紹就是以渤海太守起家，被推為各路諸候的盟主，聯合伐董卓的。曹操自領冀州牧，當然對渤海郡倍加重視，對起兵作亂的“海賊”必討之。（見《三國志》）將碣石作為要地標在自己的軍事地圖上。（見《三國演義》卷首地圖）並在此修平虜渠以通海運。（見《曹操年表》）實施稅賦改革，減輕百姓負擔，以收攏民心。（見《曹操集》）為統一華夏，奠定其物質基礎和思想基礎。實際上，當時北方大局已定，如果掃清管承海賊，再北上討伐遼西烏桓，實為順手牽羊、馬到成功。曹操“登高必賦，及造新詩。”（《三國志》注引《魏書》）率軍途經渤海郡之碣石，面對“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡”的茫茫大海，以“挾天子以令諸候”、“相王之尊”、“天子之氣”，一氣呵成《觀滄海》這首千古不朽的著名詩篇。
下、從曹操詩詞談曹操東臨之碣石
“建安”是漢獻帝（196—219年）的年號，而史稱“建安文學”時期，並非僅限於這二十四年，而是指漢末魏初。統領這一輝煌時代的，在文學上特別有建樹的則是三曹，即曹操和他的兒子曹丕、曹植。因此說，曹操不僅是一位政治家、軍事家，而且還是一位才華橫溢的文學家，是一位“外定武功、內興文學”（《魏氏春秋》）的一代梟雄。
《碣石篇》（又名《步出夏門行》）組詩，是曹操現存二十餘篇詩詞中，最為典型的一篇，為歷代帝王將相、文人墨客所欣賞。晉朝王敦常在酒後吟詠“老驥伏櫪……”四句，用如意敲唾壺來打拍子，壺口都敲缺了。（見《世說新語•豪爽篇》）可見它是如何的膾炙人口。《資治通鑑》載：“魏主（拓跋濬）大明…二年二月丙子，登碣石，觀滄海；戊寅，南如信都，畋於廣川。”效法曹操欲統一北方，也想發驚世浩嘆，一舉實現“霸業”，結果是隻學其“表”，末得其“理”，無功而返。一代偉人毛澤東，順應歷史潮流，帶領中國人民，自北而南，“橫掃千軍如卷席”，解放了全中國。1954年夏天，在北戴河，毛主席遠眺祖國大好河山，聯想起曹詩《觀滄海》，“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。”對魏武帝的雄才大略予以充分的肯定。有所區別的是“蕭瑟秋風今又是，換了人間。”曹詩的特點是“蒼涼慷慨”，而《觀滄海》則是多“慷慨”、少“蒼涼”。只有一句“秋風蕭瑟”，被毛主席引用了。
“遺篇”的“遺址”究竟在何處呢？其實細讀操組詩《碣石篇》，不難發現，曹操所臨之碣石，就在當時其所轄的地盤上——古冀州渤海郡之無棣碣石。“渤海郡東有碣石，謂之渤碣。”（晉伏琛《齊地記》）那麼，《觀滄海》應該就是曹操建安十一年（206）自幷州東略邊境，征討海賊管承，途經渤海郡之碣石有感而發。並非建安十二年（207）曹操北伐烏桓勝利回師，登臨昌黎碣石山時所作。
《碣石篇》組詩分為《豔》辭（序曲）、《觀滄海》、《冬十月》、《土不同》、《龜雖壽》五部分。記下了建安十一年秋八月，操東征海賊管承，至建安十二年春二月還鄴的整個過程。雖然沒有直接描寫戰爭，但是它將戰爭前的決策、戰爭中的殘酷、勝利後的喜悅，都躍然紙上。序曲《豔》中寫道：雲行雨步，超越九江之皋。臨觀異同，心意懷遊豫，不知當復何從。經過至我碣石，心惆悵我東海。作為序的《豔》，記述的是曹操的心理活動過程。其大意為：起初打算南征荊州，恩澤江南人民，但郭嘉認為先北伐為好。面對北伐、南征兩種意見，猶豫不決。此時，黃巾軍殘部管承等在海邊舉兵興事。於是，建安十一年（206）秋八月，操親率大軍自幷州東征討伐海賊管承，到達冀州渤海郡碣石，又聞東海昌豨再次起兵復叛，“心惆悵我東海”，遣樂進、李典擊管承；遣于禁討昌豨。《豔》中“經過至我碣石，心惆悵我東海”，兩次用“我”字，筆者查了現存操詩二十餘首，用“我”的地方達十六處之多。操以“相王之尊”，面對現實，“普天之下，莫非王土”。“我”如同“朕”，是“大寫”的“我”。“我”字只有在自己的控制區屬於自己的才能稱其“我”，在別人的控制區屬於別人的則稱其為“他”；屬於自己的在別人手裡，可用“還我”，如“還我河山”，屬於自己的，並且又到達此處，則可稱為“至我”。所以詩中“經過至我碣石”，應理解為到達曹操所領冀州牧的渤海郡之碣石；建安六年（201），昌豨聚眾佔據東海反叛，夏侯淵、張遼圍攻數月，後在張遼勸說下，昌豨隨張遼投降曹操，曹操仍派昌豨駐守東海，建安十一年（206），昌豨再次起兵復叛，曹操又“心惆悵我東海”局勢。實際上，當時北方四州（冀、幽、青、並）除幽州東部還為烏桓佔領外，都已歸操。“經過至我碣石，心惆悵我東海”，是發生在建安十一年（206）的事情，曹操此時已“經過至我碣石”了，怎麼能講《觀滄海》是北伐烏桓勝利回師時，途經昌黎碣石山有感而發。由此可見，此詩為曹操北伐烏桓前，即建安十一年，也就是206年東征管承，登臨渤海郡之碣石所作。
從北伐烏桓戰爭整個過程看，曹操也從未至昌黎碣石。據《資治通鑑》記載，建安十二年（207）操出兵北伐烏桓，“時方夏水雨，而濱海洿下，濘滯不通，虜亦遮守蹊要，軍不得進。”“操令疇將其眾為鄉導，上徐無山，塹山堙谷，五百餘里，經白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，東指柳城。”也就是說，因沿海路時逢夏季雨災不通，因此田疇率部為嚮導，走“盧龍小道”，直襲柳城，根本沒走昌黎碣石。“九月，操引兵自柳城還。”“時天寒且旱，二百里無水，軍又乏食，殺數千匹馬以為糧，鑿地入三十八丈方得水。”（《資治通鑑》）加之操心腹大將郭嘉患病在易縣；南方劉表又蠢蠢欲動；“乙巳，黃巾軍殺死濟南王（劉）贇。”（《資治通鑑》）面臨這種嚴峻的形勢，心急如焚、憂國憂民的曹丞相，那有心思單槍匹馬，輕車簡從繞道近300公里（柳城至昌黎）去登碣石、看大海。假設確實繞道昌黎碣石，那麼曹操看到的絕不是“秋風蕭瑟”的景象，而是“北風徘徊”、“繁霜霖霖”的“冬十月”了。
《豔》之後便是著名的詩篇《觀滄海》。“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。幸甚至哉，歌以詠志。”首句便是“東臨碣石”，“東臨”這個方位詞的意思非常明確，當時操的大本營在鄴城（今河北臨漳）。曹操是位現實主義詩人，用詞是非常準確的。到達渤海郡碣石只能是東臨，而不能稱為南臨或北臨。詩中所描寫的自然景色，非常符合東漢末年現魯北當時的狀況。一個“經過至我碣石”在前，一個“東臨碣石”在後，曹詩將“遺篇”的“遺址”交待的再明白不過了。
郭雲鷹：曹操東臨之碣石在無棣
——此文曾被湖北荊州市社會科學研究會、荊州市《三國演義》研究會的《三國演義學刊》2002年第3期（總第6期），山東省人民政府辦公廳、山東省文史研究館主辦的《齊魯文史》2005年第2期（總第40期）刊用。
2005年第2期（總第40期）
1700多年前，曹操一首“東臨碣石，以觀滄海”，奠定了建安文學的歷史地位，碣石山由此名揚天下。而曹操東臨之碣石到底在哪裡？歷代學者在研究、在探尋。從山東找到河北，從渤海西岸找到渤海北岸，從中國找到朝鮮，從陸地找到海中。雖然考釋者紛紜，但覓得真跡者較少，且歷史影響不大。這已成了“千古碣石謎案”。
碣石山複名之後，我們《禹貢》碣石山研究會，將研究重點由《禹貢》碣石在無棣，轉到了曹操東臨之碣石在無棣上。這些雖然已被歷史證明、專家認定，成為不容置疑的歷史實事。但是，同志們的一些新發現和研究的新成果，是非常有價值的，現整理如下，以饗讀者。
上、從曹操“足跡”談曹操東臨之碣石
《三國志•武帝紀》、《曹操集》是研究魏武帝曹操的權威性資料，沒有明確記載曹操《觀滄海》寫於什麼地方。但是，我們從其字裡行間，可以理出曹操的蹤跡，從其蹤跡中，不難發現曹操“東臨碣石”就發生在無棣碣石山。
曹操生於沛國譙郡（今安徽亳州），他在歷史上特別有建樹的大半生，是在河南、河北主要是在山東度過的。他的足跡遍佈黃河下游各郡縣。曹操在鎮壓黃巾起義中，轉戰齊魯各地數十載。“初平三年（192），操進兵攻黃巾於壽張（今山東東平）東…冬，操追黃巾至濟南，黃巾敗降，得戎卒三十餘萬，男女百餘萬口，操收其精銳者，號為“青州兵”（《曹操集》）。黃巾軍起義失敗後，其殘部在沿海各地又奮戰數載，曹操率軍追殺。在碣石山南40多公里處（今陽信縣商店鎮）有一黃巾寨村，附近有一“黃巾冢”，據《陽信縣誌》記載是“東漢末年合葬黃巾將士的”遺蹟。
曹操由此起家，發展壯大了自己的勢力，逐步掌握了對山東、河北的控制權，先後曾任過多處地方長官。“光和末，黃巾起。拜騎都尉，討穎川賊。遷為濟南相，國有十餘縣”（《三國志•武帝紀》）。近考治所在今章丘縣城附近，距碣石山一百多公里。興平二年（195）操41歲，“十月，獻帝拜曹操為兗州牧。”（《曹操集》）建安九年（204）操50歲，“獻帝令操領冀州牧”（《曹操集》）。此時無棣屬“冀州渤海郡”（《無棣縣誌》）。據譚其驤主編的《中國歷史地圖集》載：“三國時期…詔書並十四州復為九州（《禹貢》九州），但其時東漢帝國已分裂，九州制只能在曹操統治下地域內實行。”“渤海郡治南皮，今河北南皮北。”（《續漢書•郡國志》）此時，無棣據冀州渤海郡治所幾十公里。據《曹操集》記載，曹操任冀州牧後，頒佈《收田租令》，曰：“有國有家者，不患寡而患不均；不患貧而患不安。”重豪強兼併之法，調整混亂的賦稅制度，嚴禁豪強把應交的賦稅強迫中小地主和自耕農民代納，極大地減輕了百姓負擔。
無棣秦屬厭次縣，公元前202年（漢高祖五年）置陽信，屬陽信縣，歷史上就為戰略要地之一。韓信曾在碣石山南端信陽城屯過兵。僅舉一例，足以證明歷代皇家非常重視此地。據著名歷史學家安作璋教授著《學史集》記載：“陽信長公主的父親是漢景帝，因其封邑在陽信（今山東無棣），又是長女，故號稱陽信長公主。”她即是漢武帝的大姐，又是武帝與衛子夫相結合，為劉氏傳宗接代的大媒人，還是武帝的舅子媳婦，即大將軍衛青之妻。做為媒人，陽信長公主見漢武帝與陳皇后婚後十年無子，為其弟，為社稷，她都非常著急。因此，不懼陳皇后嫉妒，費盡心機選身邊美女衛子夫與武帝劉徹。衛生三女一男，男即太子劉據。武帝大悅，後封衛為皇后，令長公主常住京城。陽信長公主的前夫為平陽侯曹壽，因此，她又稱平陽公主。曹壽患惡性傳染病之後，詔令獨自遷返平陽（今山西臨汾）。正值青春壯年的長公主倍感寂寞，於是自主選婿。“長公主問：‘列侯誰賢者？’左右皆言大將軍。主笑曰：‘此出吾家，常騎從我，奈何？’左右曰：‘於今尊貴無比。’”（《漢書•衛青》）。於是，長公主遂託衛皇后為媒，由漢武帝下詔，命衛青大將軍尚長公主。公主先衛青去世，二人合葬於茂陵。（摘自安作璋《秦漢時期的公主》）。漢武帝“元封元年…行自泰山，復東巡海上，至碣石。”（《漢書》）一為求仙，二為巡視，同時也拜訪大姐的封邑地碣石，以謝長公主賜美女之恩。漢武帝來到碣石後，活動頗多。據記載：“臨渤海望祀蓬萊”，（《無棣縣誌•事紀》）舉行過祀祠活動；下詔免碣石東側一村稅賦，該村故名“帝賜街”（《無棣縣誌•古蹟》）；“封河間獻王子擔為千童侯”（《中國古今地名大辭典》1931年版）；在碣石西北幾十公里處，築武帝臺。據《魏氏土地記》：“章武東一百里，有武帝臺…俗雲漢武帝東巡海上所築。”
這一段發生在封建社會，公主敢於自主婚姻，追求幸福，與騎奴相結合的奇特姻緣；漢武帝拜訪封邑、尊重大姐的故事被世人傳為佳話。碣石在春秋時亦稱無棣，將此封給嬌貴的長公主，其意義非同一般。它說明了這一地方古時“樹木叢生，百草豐茂”，同時，人才濟濟，有“天子之氣”，是一塊寶地。所以被秦始皇封為厭次縣。另一方面，也說明了它是一塊“戰略要地”。於是，便有了曹操東臨之碣石，發驚世浩嘆的《觀滄海》。
“建安十一年三月，幷州悉平。”“八月曹操東討海賊管承”。（《資治通鑑》）曹操奪取幷州之後，北方四州（冀、幽、青、並）皆歸操，正在為南打荊州劉表，還是北伐烏桓舉棋不定時，驚聞青州海濱海賊濫殺無辜，起兵作亂。遂“曹率張遼、樂進、李典，渡過黃河向東徵青州海濱郡縣的海盜頭目管承。”（《曹操》，臺灣陳文德著）
無棣當時地處於冀州與青州邊壤，是海賊、強盜頻繁出沒的地方。據《後漢書》載：“永初四年，張伯路與渤海、平原賊劉文和、周光等攻厭次、殺縣令。”“延熹八年，渤海妖賊蓋登等稱‘太上皇帝’。”“初平二年，青、徐黃巾三十萬眾入渤海界…十月，黃巾轉渤海，公孫瓚與戰東光。”
荀諶曰：“渤海雖郡，其實州也。”袁紹就是以渤海太守起家，被推為各路諸候的盟主，聯合伐董卓的。曹操自領冀州牧，當然對渤海郡倍加重視，對起兵作亂的“海賊”必討之。（見《三國志》）將碣石作為要地標在自己的軍事地圖上。（見《三國演義》卷首地圖）並在此修平虜渠以通海運。（見《曹操年表》）實施稅賦改革，減輕百姓負擔，以收攏民心。（見《曹操集》）為統一華夏，奠定其物質基礎和思想基礎。實際上，當時北方大局已定，如果掃清管承海賊，再北上討伐遼西烏桓，實為順手牽羊、馬到成功。曹操“登高必賦，及造新詩。”（《三國志》注引《魏書》）率軍途經渤海郡之碣石，面對“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡”的茫茫大海，以“挾天子以令諸候”、“相王之尊”、“天子之氣”，一氣呵成《觀滄海》這首千古不朽的著名詩篇。
下、從曹操詩詞談曹操東臨之碣石
“建安”是漢獻帝（196—219年）的年號，而史稱“建安文學”時期，並非僅限於這二十四年，而是指漢末魏初。統領這一輝煌時代的，在文學上特別有建樹的則是三曹，即曹操和他的兒子曹丕、曹植。因此說，曹操不僅是一位政治家、軍事家，而且還是一位才華橫溢的文學家，是一位“外定武功、內興文學”（《魏氏春秋》）的一代梟雄。
《碣石篇》（又名《步出夏門行》）組詩，是曹操現存二十餘篇詩詞中，最為典型的一篇，為歷代帝王將相、文人墨客所欣賞。晉朝王敦常在酒後吟詠“老驥伏櫪……”四句，用如意敲唾壺來打拍子，壺口都敲缺了。（見《世說新語•豪爽篇》）可見它是如何的膾炙人口。《資治通鑑》載：“魏主（拓跋濬）大明…二年二月丙子，登碣石，觀滄海；戊寅，南如信都，畋於廣川。”效法曹操欲統一北方，也想發驚世浩嘆，一舉實現“霸業”，結果是隻學其“表”，末得其“理”，無功而返。一代偉人毛澤東，順應歷史潮流，帶領中國人民，自北而南，“橫掃千軍如卷席”，解放了全中國。1954年夏天，在北戴河，毛主席遠眺祖國大好河山，聯想起曹詩《觀滄海》，“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。”對魏武帝的雄才大略予以充分的肯定。有所區別的是“蕭瑟秋風今又是，換了人間。”曹詩的特點是“蒼涼慷慨”，而《觀滄海》則是多“慷慨”、少“蒼涼”。只有一句“秋風蕭瑟”，被毛主席引用了。
“遺篇”的“遺址”究竟在何處呢？其實細讀操組詩《碣石篇》，不難發現，曹操所臨之碣石，就在當時其所轄的地盤上——古冀州渤海郡之無棣碣石。“渤海郡東有碣石，謂之渤碣。”（晉伏琛《齊地記》）那麼，《觀滄海》應該就是曹操建安十一年（206）自幷州東略邊境，征討海賊管承，途經渤海郡之碣石有感而發。並非建安十二年（207）曹操北伐烏桓勝利回師，登臨昌黎碣石山時所作。
《碣石篇》組詩分為《豔》辭（序曲）、《觀滄海》、《冬十月》、《土不同》、《龜雖壽》五部分。記下了建安十一年秋八月，操東征海賊管承，至建安十二年春二月還鄴的整個過程。雖然沒有直接描寫戰爭，但是它將戰爭前的決策、戰爭中的殘酷、勝利後的喜悅，都躍然紙上。序曲《豔》中寫道：雲行雨步，超越九江之皋。臨觀異同，心意懷遊豫，不知當復何從。經過至我碣石，心惆悵我東海。作為序的《豔》，記述的是曹操的心理活動過程。其大意為：起初打算南征荊州，恩澤江南人民，但郭嘉認為先北伐為好。面對北伐、南征兩種意見，猶豫不決。此時，黃巾軍殘部管承等在海邊舉兵興事。於是，建安十一年（206）秋八月，操親率大軍自幷州東征討伐海賊管承，到達冀州渤海郡碣石，又聞東海昌豨再次起兵復叛，“心惆悵我東海”，遣樂進、李典擊管承；遣于禁討昌豨。《豔》中“經過至我碣石，心惆悵我東海”，兩次用“我”字，筆者查了現存操詩二十餘首，用“我”的地方達十六處之多。操以“相王之尊”，面對現實，“普天之下，莫非王土”。“我”如同“朕”，是“大寫”的“我”。“我”字只有在自己的控制區屬於自己的才能稱其“我”，在別人的控制區屬於別人的則稱其為“他”；屬於自己的在別人手裡，可用“還我”，如“還我河山”，屬於自己的，並且又到達此處，則可稱為“至我”。所以詩中“經過至我碣石”，應理解為到達曹操所領冀州牧的渤海郡之碣石；建安六年（201），昌豨聚眾佔據東海反叛，夏侯淵、張遼圍攻數月，後在張遼勸說下，昌豨隨張遼投降曹操，曹操仍派昌豨駐守東海，建安十一年（206），昌豨再次起兵復叛，曹操又“心惆悵我東海”局勢。實際上，當時北方四州（冀、幽、青、並）除幽州東部還為烏桓佔領外，都已歸操。“經過至我碣石，心惆悵我東海”，是發生在建安十一年（206）的事情，曹操此時已“經過至我碣石”了，怎麼能講《觀滄海》是北伐烏桓勝利回師時，途經昌黎碣石山有感而發。由此可見，此詩為曹操北伐烏桓前，即建安十一年，也就是206年東征管承，登臨渤海郡之碣石所作。
從北伐烏桓戰爭整個過程看，曹操也從未至昌黎碣石。據《資治通鑑》記載，建安十二年（207）操出兵北伐烏桓，“時方夏水雨，而濱海洿下，濘滯不通，虜亦遮守蹊要，軍不得進。”“操令疇將其眾為鄉導，上徐無山，塹山堙谷，五百餘里，經白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，東指柳城。”也就是說，因沿海路時逢夏季雨災不通，因此田疇率部為嚮導，走“盧龍小道”，直襲柳城，根本沒走昌黎碣石。“九月，操引兵自柳城還。”“時天寒且旱，二百里無水，軍又乏食，殺數千匹馬以為糧，鑿地入三十八丈方得水。”（《資治通鑑》）加之操心腹大將郭嘉患病在易縣；南方劉表又蠢蠢欲動；“乙巳，黃巾軍殺死濟南王（劉）贇。”（《資治通鑑》）面臨這種嚴峻的形勢，心急如焚、憂國憂民的曹丞相，那有心思單槍匹馬，輕車簡從繞道近300公里（柳城至昌黎）去登碣石、看大海。假設確實繞道昌黎碣石，那麼曹操看到的絕不是“秋風蕭瑟”的景象，而是“北風徘徊”、“繁霜霖霖”的“冬十月”了。
《豔》之後便是著名的詩篇《觀滄海》。“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。幸甚至哉，歌以詠志。”首句便是“東臨碣石”，“東臨”這個方位詞的意思非常明確，當時操的大本營在鄴城（今河北臨漳）。曹操是位現實主義詩人，用詞是非常準確的。到達渤海郡碣石只能是東臨，而不能稱為南臨或北臨。詩中所描寫的自然景色，非常符合東漢末年現魯北當時的狀況。一個“經過至我碣石”在前，一個“東臨碣石”在後，曹詩將“遺篇”的“遺址”交待的再明白不過了。
組詩中兩次提到“碣石”，說明碣石在古代地理位置上是非常重要的。其實，在古詩文中引用“碣石”的並非曹操一人。自《尚書•禹貢》“冀州…島夷皮服，夾右碣石，入於河。”首載碣石後，“碣石”作為標識山，出現在許多詩詞和文章中。如唐朝張若虛在《春江花月夜》中“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。”將“碣石”、“瀟湘”喻為地北天南。在司馬遷《貨殖列傳序》中“龍門、碣石北多馬、牛、羊……”將“龍門”、“碣石”喻為西、東。在《史記•蘇秦列傳》中“南有碣石、雁門之饒。”直接將碣石標在燕國南端。又如戰國時期一篇著名文章，傳宋玉所作，題曰《宋玉對楚王問》。文中，宋玉自比鳥中之鳳，魚中之鯤，曰：“鯤魚朝發崑崙之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸。夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？”其大意為，鯤魚早上從黃河源頭出發，到黃河入海處碣石，還能見太陽，涼晒一下魚脊，再返回今河南商丘孟諸大湖中宿營。小小的鯢鰍怎能與之相比呢？宋玉的回答，誇張、浪漫不提，但就涉及到碣石又悟出以下道理，一是碣石作為標識山，歷史上名氣很大，被許多文人所引用；二是碣石就在古黃河入海口，今山東無棣馬谷山的位置，並非它處。
這麼多名人提碣石、用碣石，不僅僅因為它作為海畔山、導航之標識，而且還在於碣石附近發生的許多故事，賦予了《禹貢》碣石以神祕的色彩。
在古代，東方滄海被賦予仙人出沒的地方，曹操就有“東到海，與天連。神仙之道，出窈入冥……”之句（《氣出唱》）。碣石則是秦始皇入海求仙的活動中心之一，在其西側幾十公里，有兩處古蹟，一名“千童城”；一名“丱兮城”，均是秦始皇派徐福東渡求仙的發航地之一。《中國古今地名大辭典》（1931年香港商務印書館）載：“千童城在山東無棣縣西南境（誤，應為“西南”——編者注）。《寰宇記》秦始皇遣徐福將童男童女千人入海求不死之藥，築此城以居之。”關於“丱兮城”，“丱兮”一詞大概典出《詩經•齊風》“總角丱兮”，“總角”是古代兒童的代稱，“丱”字象形，如兒童將頭髮在兩鬢角紮成髮髻之狀。《中國古今地名大辭典》載：“丱兮城，在直隸鹽山縣東北，相傳秦始皇遣徐福發童男女千人，入海求仙，築城僑居童男女，故名。”《鹽山縣誌》雲：“高城縣東北嶺，舊有丱兮城”。秦始皇在九河入海處，導航標識碣石附近，連築兩座城，作為方士訓練童男童女的場所。在沿海一帶築“秦臺”若干，以便登高遠望，企盼“長生不老”之藥。並於“後三年（前215）年遊碣石，考入海方士。”（《漢書•郊祀志》）據當地傳說，當時從全國各地選拔而來的健康漂亮的男女青少年，何止千人。有的在多日單調枯燥的訓練過程中，耐不住寂寞；有的懼怕風高浪湧、前途未卜等等，紛紛結隊逃跑，流入人間。這個傳說，其準確性有待考察，但是徐福東渡遺蹟仍在；這方的姑娘、小夥自古以來長得特別漂亮確是實事。難怪曹丕在《釣竿行》中雲：“東越河濟水，遙望大海涯”，吟誦情詩呢。連魯連仲這樣的大才，封地不要，千金不受，競“東蹈滄海”（《煌煌京洛行》）享受田園之樂去了。
當然，作為身處戰亂、“志在千里”的曹操，他是無暇顧及“美女妖且閒，採桑岐路間”（曹植《美女篇》）的。建安十一年，雖北方四州已歸屬操，但“三郡烏丸承天下大亂，破幽州，略有漢民十餘萬戶”（《三國志•武帝紀》）東方又有海賊管承作亂。“鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”（《蒿里行》）曹孟德多麼想“雲行雨步”，解救百姓於水火之中。因此說，躊躇滿志的曹操，在秋高氣爽的建安十一年八月，自幷州東略邊境，渡過黃河，挺進渤海，殺強盜、驅海賊，勢如破竹。途經厭次縣城，揮筆寫下了“太和元氣”四個蒼勁有力的大字。到達渤海郡之碣石，在自己的地盤，站在秦皇、漢武曾登臨過的碣石山上，面對即將統一的大好河山，感慨萬千，於是“東臨碣石，以觀滄海”，帶著勝利的喜悅和囊括四海，包舉宇內的雄心，噴薄而出。叱吒風雲，氣勢恢宏的蓋世之作——《觀滄海》由此而來。
——此文曾被湖北荊州市社會科學研究會、荊州市《三國演義》研究會的《三國演義學刊》2002年第3期（總第6期），山東省人民政府辦公廳、山東省文史研究館主辦的《齊魯文史》2005年第2期（總第40期）及《渤海晨刊》、《現代濱州》等刊物刊用。
郭雲鷹：曹操東臨之碣石在無棣
——此文曾被湖北荊州市社會科學研究會、荊州市《三國演義》研究會的《三國演義學刊》2002年第3期（總第6期），山東省人民政府辦公廳、山東省文史研究館主辦的《齊魯文史》2005年第2期（總第40期）刊用。
2005年第2期（總第40期）
1700多年前，曹操一首“東臨碣石，以觀滄海”，奠定了建安文學的歷史地位，碣石山由此名揚天下。而曹操東臨之碣石到底在哪裡？歷代學者在研究、在探尋。從山東找到河北，從渤海西岸找到渤海北岸，從中國找到朝鮮，從陸地找到海中。雖然考釋者紛紜，但覓得真跡者較少，且歷史影響不大。這已成了“千古碣石謎案”。
碣石山複名之後，我們《禹貢》碣石山研究會，將研究重點由《禹貢》碣石在無棣，轉到了曹操東臨之碣石在無棣上。這些雖然已被歷史證明、專家認定，成為不容置疑的歷史實事。但是，同志們的一些新發現和研究的新成果，是非常有價值的，現整理如下，以饗讀者。
上、從曹操“足跡”談曹操東臨之碣石
《三國志•武帝紀》、《曹操集》是研究魏武帝曹操的權威性資料，沒有明確記載曹操《觀滄海》寫於什麼地方。但是，我們從其字裡行間，可以理出曹操的蹤跡，從其蹤跡中，不難發現曹操“東臨碣石”就發生在無棣碣石山。
曹操生於沛國譙郡（今安徽亳州），他在歷史上特別有建樹的大半生，是在河南、河北主要是在山東度過的。他的足跡遍佈黃河下游各郡縣。曹操在鎮壓黃巾起義中，轉戰齊魯各地數十載。“初平三年（192），操進兵攻黃巾於壽張（今山東東平）東…冬，操追黃巾至濟南，黃巾敗降，得戎卒三十餘萬，男女百餘萬口，操收其精銳者，號為“青州兵”（《曹操集》）。黃巾軍起義失敗後，其殘部在沿海各地又奮戰數載，曹操率軍追殺。在碣石山南40多公里處（今陽信縣商店鎮）有一黃巾寨村，附近有一“黃巾冢”，據《陽信縣誌》記載是“東漢末年合葬黃巾將士的”遺蹟。
曹操由此起家，發展壯大了自己的勢力，逐步掌握了對山東、河北的控制權，先後曾任過多處地方長官。“光和末，黃巾起。拜騎都尉，討穎川賊。遷為濟南相，國有十餘縣”（《三國志•武帝紀》）。近考治所在今章丘縣城附近，距碣石山一百多公里。興平二年（195）操41歲，“十月，獻帝拜曹操為兗州牧。”（《曹操集》）建安九年（204）操50歲，“獻帝令操領冀州牧”（《曹操集》）。此時無棣屬“冀州渤海郡”（《無棣縣誌》）。據譚其驤主編的《中國歷史地圖集》載：“三國時期…詔書並十四州復為九州（《禹貢》九州），但其時東漢帝國已分裂，九州制只能在曹操統治下地域內實行。”“渤海郡治南皮，今河北南皮北。”（《續漢書•郡國志》）此時，無棣據冀州渤海郡治所幾十公里。據《曹操集》記載，曹操任冀州牧後，頒佈《收田租令》，曰：“有國有家者，不患寡而患不均；不患貧而患不安。”重豪強兼併之法，調整混亂的賦稅制度，嚴禁豪強把應交的賦稅強迫中小地主和自耕農民代納，極大地減輕了百姓負擔。
無棣秦屬厭次縣，公元前202年（漢高祖五年）置陽信，屬陽信縣，歷史上就為戰略要地之一。韓信曾在碣石山南端信陽城屯過兵。僅舉一例，足以證明歷代皇家非常重視此地。據著名歷史學家安作璋教授著《學史集》記載：“陽信長公主的父親是漢景帝，因其封邑在陽信（今山東無棣），又是長女，故號稱陽信長公主。”她即是漢武帝的大姐，又是武帝與衛子夫相結合，為劉氏傳宗接代的大媒人，還是武帝的舅子媳婦，即大將軍衛青之妻。做為媒人，陽信長公主見漢武帝與陳皇后婚後十年無子，為其弟，為社稷，她都非常著急。因此，不懼陳皇后嫉妒，費盡心機選身邊美女衛子夫與武帝劉徹。衛生三女一男，男即太子劉據。武帝大悅，後封衛為皇后，令長公主常住京城。陽信長公主的前夫為平陽侯曹壽，因此，她又稱平陽公主。曹壽患惡性傳染病之後，詔令獨自遷返平陽（今山西臨汾）。正值青春壯年的長公主倍感寂寞，於是自主選婿。“長公主問：‘列侯誰賢者？’左右皆言大將軍。主笑曰：‘此出吾家，常騎從我，奈何？’左右曰：‘於今尊貴無比。’”（《漢書•衛青》）。於是，長公主遂託衛皇后為媒，由漢武帝下詔，命衛青大將軍尚長公主。公主先衛青去世，二人合葬於茂陵。（摘自安作璋《秦漢時期的公主》）。漢武帝“元封元年…行自泰山，復東巡海上，至碣石。”（《漢書》）一為求仙，二為巡視，同時也拜訪大姐的封邑地碣石，以謝長公主賜美女之恩。漢武帝來到碣石後，活動頗多。據記載：“臨渤海望祀蓬萊”，（《無棣縣誌•事紀》）舉行過祀祠活動；下詔免碣石東側一村稅賦，該村故名“帝賜街”（《無棣縣誌•古蹟》）；“封河間獻王子擔為千童侯”（《中國古今地名大辭典》1931年版）；在碣石西北幾十公里處，築武帝臺。據《魏氏土地記》：“章武東一百里，有武帝臺…俗雲漢武帝東巡海上所築。”
這一段發生在封建社會，公主敢於自主婚姻，追求幸福，與騎奴相結合的奇特姻緣；漢武帝拜訪封邑、尊重大姐的故事被世人傳為佳話。碣石在春秋時亦稱無棣，將此封給嬌貴的長公主，其意義非同一般。它說明了這一地方古時“樹木叢生，百草豐茂”，同時，人才濟濟，有“天子之氣”，是一塊寶地。所以被秦始皇封為厭次縣。另一方面，也說明了它是一塊“戰略要地”。於是，便有了曹操東臨之碣石，發驚世浩嘆的《觀滄海》。
“建安十一年三月，幷州悉平。”“八月曹操東討海賊管承”。（《資治通鑑》）曹操奪取幷州之後，北方四州（冀、幽、青、並）皆歸操，正在為南打荊州劉表，還是北伐烏桓舉棋不定時，驚聞青州海濱海賊濫殺無辜，起兵作亂。遂“曹率張遼、樂進、李典，渡過黃河向東徵青州海濱郡縣的海盜頭目管承。”（《曹操》，臺灣陳文德著）
無棣當時地處於冀州與青州邊壤，是海賊、強盜頻繁出沒的地方。據《後漢書》載：“永初四年，張伯路與渤海、平原賊劉文和、周光等攻厭次、殺縣令。”“延熹八年，渤海妖賊蓋登等稱‘太上皇帝’。”“初平二年，青、徐黃巾三十萬眾入渤海界…十月，黃巾轉渤海，公孫瓚與戰東光。”
荀諶曰：“渤海雖郡，其實州也。”袁紹就是以渤海太守起家，被推為各路諸候的盟主，聯合伐董卓的。曹操自領冀州牧，當然對渤海郡倍加重視，對起兵作亂的“海賊”必討之。（見《三國志》）將碣石作為要地標在自己的軍事地圖上。（見《三國演義》卷首地圖）並在此修平虜渠以通海運。（見《曹操年表》）實施稅賦改革，減輕百姓負擔，以收攏民心。（見《曹操集》）為統一華夏，奠定其物質基礎和思想基礎。實際上，當時北方大局已定，如果掃清管承海賊，再北上討伐遼西烏桓，實為順手牽羊、馬到成功。曹操“登高必賦，及造新詩。”（《三國志》注引《魏書》）率軍途經渤海郡之碣石，面對“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡”的茫茫大海，以“挾天子以令諸候”、“相王之尊”、“天子之氣”，一氣呵成《觀滄海》這首千古不朽的著名詩篇。
下、從曹操詩詞談曹操東臨之碣石
“建安”是漢獻帝（196—219年）的年號，而史稱“建安文學”時期，並非僅限於這二十四年，而是指漢末魏初。統領這一輝煌時代的，在文學上特別有建樹的則是三曹，即曹操和他的兒子曹丕、曹植。因此說，曹操不僅是一位政治家、軍事家，而且還是一位才華橫溢的文學家，是一位“外定武功、內興文學”（《魏氏春秋》）的一代梟雄。
《碣石篇》（又名《步出夏門行》）組詩，是曹操現存二十餘篇詩詞中，最為典型的一篇，為歷代帝王將相、文人墨客所欣賞。晉朝王敦常在酒後吟詠“老驥伏櫪……”四句，用如意敲唾壺來打拍子，壺口都敲缺了。（見《世說新語•豪爽篇》）可見它是如何的膾炙人口。《資治通鑑》載：“魏主（拓跋濬）大明…二年二月丙子，登碣石，觀滄海；戊寅，南如信都，畋於廣川。”效法曹操欲統一北方，也想發驚世浩嘆，一舉實現“霸業”，結果是隻學其“表”，末得其“理”，無功而返。一代偉人毛澤東，順應歷史潮流，帶領中國人民，自北而南，“橫掃千軍如卷席”，解放了全中國。1954年夏天，在北戴河，毛主席遠眺祖國大好河山，聯想起曹詩《觀滄海》，“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。”對魏武帝的雄才大略予以充分的肯定。有所區別的是“蕭瑟秋風今又是，換了人間。”曹詩的特點是“蒼涼慷慨”，而《觀滄海》則是多“慷慨”、少“蒼涼”。只有一句“秋風蕭瑟”，被毛主席引用了。
“遺篇”的“遺址”究竟在何處呢？其實細讀操組詩《碣石篇》，不難發現，曹操所臨之碣石，就在當時其所轄的地盤上——古冀州渤海郡之無棣碣石。“渤海郡東有碣石，謂之渤碣。”（晉伏琛《齊地記》）那麼，《觀滄海》應該就是曹操建安十一年（206）自幷州東略邊境，征討海賊管承，途經渤海郡之碣石有感而發。並非建安十二年（207）曹操北伐烏桓勝利回師，登臨昌黎碣石山時所作。
《碣石篇》組詩分為《豔》辭（序曲）、《觀滄海》、《冬十月》、《土不同》、《龜雖壽》五部分。記下了建安十一年秋八月，操東征海賊管承，至建安十二年春二月還鄴的整個過程。雖然沒有直接描寫戰爭，但是它將戰爭前的決策、戰爭中的殘酷、勝利後的喜悅，都躍然紙上。序曲《豔》中寫道：雲行雨步，超越九江之皋。臨觀異同，心意懷遊豫，不知當復何從。經過至我碣石，心惆悵我東海。作為序的《豔》，記述的是曹操的心理活動過程。其大意為：起初打算南征荊州，恩澤江南人民，但郭嘉認為先北伐為好。面對北伐、南征兩種意見，猶豫不決。此時，黃巾軍殘部管承等在海邊舉兵興事。於是，建安十一年（206）秋八月，操親率大軍自幷州東征討伐海賊管承，到達冀州渤海郡碣石，又聞東海昌豨再次起兵復叛，“心惆悵我東海”，遣樂進、李典擊管承；遣于禁討昌豨。《豔》中“經過至我碣石，心惆悵我東海”，兩次用“我”字，筆者查了現存操詩二十餘首，用“我”的地方達十六處之多。操以“相王之尊”，面對現實，“普天之下，莫非王土”。“我”如同“朕”，是“大寫”的“我”。“我”字只有在自己的控制區屬於自己的才能稱其“我”，在別人的控制區屬於別人的則稱其為“他”；屬於自己的在別人手裡，可用“還我”，如“還我河山”，屬於自己的，並且又到達此處，則可稱為“至我”。所以詩中“經過至我碣石”，應理解為到達曹操所領冀州牧的渤海郡之碣石；建安六年（201），昌豨聚眾佔據東海反叛，夏侯淵、張遼圍攻數月，後在張遼勸說下，昌豨隨張遼投降曹操，曹操仍派昌豨駐守東海，建安十一年（206），昌豨再次起兵復叛，曹操又“心惆悵我東海”局勢。實際上，當時北方四州（冀、幽、青、並）除幽州東部還為烏桓佔領外，都已歸操。“經過至我碣石，心惆悵我東海”，是發生在建安十一年（206）的事情，曹操此時已“經過至我碣石”了，怎麼能講《觀滄海》是北伐烏桓勝利回師時，途經昌黎碣石山有感而發。由此可見，此詩為曹操北伐烏桓前，即建安十一年，也就是206年東征管承，登臨渤海郡之碣石所作。
從北伐烏桓戰爭整個過程看，曹操也從未至昌黎碣石。據《資治通鑑》記載，建安十二年（207）操出兵北伐烏桓，“時方夏水雨，而濱海洿下，濘滯不通，虜亦遮守蹊要，軍不得進。”“操令疇將其眾為鄉導，上徐無山，塹山堙谷，五百餘里，經白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，東指柳城。”也就是說，因沿海路時逢夏季雨災不通，因此田疇率部為嚮導，走“盧龍小道”，直襲柳城，根本沒走昌黎碣石。“九月，操引兵自柳城還。”“時天寒且旱，二百里無水，軍又乏食，殺數千匹馬以為糧，鑿地入三十八丈方得水。”（《資治通鑑》）加之操心腹大將郭嘉患病在易縣；南方劉表又蠢蠢欲動；“乙巳，黃巾軍殺死濟南王（劉）贇。”（《資治通鑑》）面臨這種嚴峻的形勢，心急如焚、憂國憂民的曹丞相，那有心思單槍匹馬，輕車簡從繞道近300公里（柳城至昌黎）去登碣石、看大海。假設確實繞道昌黎碣石，那麼曹操看到的絕不是“秋風蕭瑟”的景象，而是“北風徘徊”、“繁霜霖霖”的“冬十月”了。
《豔》之後便是著名的詩篇《觀滄海》。“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。幸甚至哉，歌以詠志。”首句便是“東臨碣石”，“東臨”這個方位詞的意思非常明確，當時操的大本營在鄴城（今河北臨漳）。曹操是位現實主義詩人，用詞是非常準確的。到達渤海郡碣石只能是東臨，而不能稱為南臨或北臨。詩中所描寫的自然景色，非常符合東漢末年現魯北當時的狀況。一個“經過至我碣石”在前，一個“東臨碣石”在後，曹詩將“遺篇”的“遺址”交待的再明白不過了。
組詩中兩次提到“碣石”，說明碣石在古代地理位置上是非常重要的。其實，在古詩文中引用“碣石”的並非曹操一人。自《尚書•禹貢》“冀州…島夷皮服，夾右碣石，入於河。”首載碣石後，“碣石”作為標識山，出現在許多詩詞和文章中。如唐朝張若虛在《春江花月夜》中“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。”將“碣石”、“瀟湘”喻為地北天南。在司馬遷《貨殖列傳序》中“龍門、碣石北多馬、牛、羊……”將“龍門”、“碣石”喻為西、東。在《史記•蘇秦列傳》中“南有碣石、雁門之饒。”直接將碣石標在燕國南端。又如戰國時期一篇著名文章，傳宋玉所作，題曰《宋玉對楚王問》。文中，宋玉自比鳥中之鳳，魚中之鯤，曰：“鯤魚朝發崑崙之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸。夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？”其大意為，鯤魚早上從黃河源頭出發，到黃河入海處碣石，還能見太陽，涼晒一下魚脊，再返回今河南商丘孟諸大湖中宿營。小小的鯢鰍怎能與之相比呢？宋玉的回答，誇張、浪漫不提，但就涉及到碣石又悟出以下道理，一是碣石作為標識山，歷史上名氣很大，被許多文人所引用；二是碣石就在古黃河入海口，今山東無棣馬谷山的位置，並非它處。
這麼多名人提碣石、用碣石，不僅僅因為它作為海畔山、導航之標識，而且還在於碣石附近發生的許多故事，賦予了《禹貢》碣石以神祕的色彩。
在古代，東方滄海被賦予仙人出沒的地方，曹操就有“東到海，與天連。神仙之道，出窈入冥……”之句（《氣出唱》）。碣石則是秦始皇入海求仙的活動中心之一，在其西側幾十公里，有兩處古蹟，一名“千童城”；一名“丱兮城”，均是秦始皇派徐福東渡求仙的發航地之一。《中國古今地名大辭典》（1931年香港商務印書館）載：“千童城在山東無棣縣西南境（誤，應為“西南”——編者注）。《寰宇記》秦始皇遣徐福將童男童女千人入海求不死之藥，築此城以居之。”關於“丱兮城”，“丱兮”一詞大概典出《詩經•齊風》“總角丱兮”，“總角”是古代兒童的代稱，“丱”字象形，如兒童將頭髮在兩鬢角紮成髮髻之狀。《中國古今地名大辭典》載：“丱兮城，在直隸鹽山縣東北，相傳秦始皇遣徐福發童男女千人，入海求仙，築城僑居童男女，故名。”《鹽山縣誌》雲：“高城縣東北嶺，舊有丱兮城”。秦始皇在九河入海處，導航標識碣石附近，連築兩座城，作為方士訓練童男童女的場所。在沿海一帶築“秦臺”若干，以便登高遠望，企盼“長生不老”之藥。並於“後三年（前215）年遊碣石，考入海方士。”（《漢書•郊祀志》）據當地傳說，當時從全國各地選拔而來的健康漂亮的男女青少年，何止千人。有的在多日單調枯燥的訓練過程中，耐不住寂寞；有的懼怕風高浪湧、前途未卜等等，紛紛結隊逃跑，流入人間。這個傳說，其準確性有待考察，但是徐福東渡遺蹟仍在；這方的姑娘、小夥自古以來長得特別漂亮確是實事。難怪曹丕在《釣竿行》中雲：“東越河濟水，遙望大海涯”，吟誦情詩呢。連魯連仲這樣的大才，封地不要，千金不受，競“東蹈滄海”（《煌煌京洛行》）享受田園之樂去了。
當然，作為身處戰亂、“志在千里”的曹操，他是無暇顧及“美女妖且閒，採桑岐路間”（曹植《美女篇》）的。建安十一年，雖北方四州已歸屬操，但“三郡烏丸承天下大亂，破幽州，略有漢民十餘萬戶”（《三國志•武帝紀》）東方又有海賊管承作亂。“鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”（《蒿里行》）曹孟德多麼想“雲行雨步”，解救百姓於水火之中。因此說，躊躇滿志的曹操，在秋高氣爽的建安十一年八月，自幷州東略邊境，渡過黃河，挺進渤海，殺強盜、驅海賊，勢如破竹。途經厭次縣城，揮筆寫下了“太和元氣”四個蒼勁有力的大字。到達渤海郡之碣石，在自己的地盤，站在秦皇、漢武曾登臨過的碣石山上，面對即將統一的大好河山，感慨萬千，於是“東臨碣石，以觀滄海”，帶著勝利的喜悅和囊括四海，包舉宇內的雄心，噴薄而出。叱吒風雲，氣勢恢宏的蓋世之作——《觀滄海》由此而來。
——此文曾被湖北荊州市社會科學研究會、荊州市《三國演義》研究會的《三國演義學刊》2002年第3期（總第6期），山東省人民政府辦公廳、山東省文史研究館主辦的《齊魯文史》2005年第2期（總第40期）及《渤海晨刊》、《現代濱州》等刊物刊用。