中山公園，在很長一段時間，都是溫州人必去的“打卡地”。在此次公園路改造提升中，中山公園將有哪些變化？一起隨小布來看看~
"中山公園，在很長一段時間，都是溫州人必去的“打卡地”。在此次公園路改造提升中，中山公園將有哪些變化？一起隨小布來看看~
兩大亮點
簡單來說，改造提升後，中山公園將有兩大亮點：
一是中山公園南入口的文化提升，街心公園將有文化內容植入，開闢文化休憩場所，打造謝靈運文化主題公園；
二是公園十二景。
據瞭解，南入口的主題公園計劃設置郡守文化園和山水詩苑。
據介紹，永嘉建郡後，郡城成為政治、文化中心。由於地方官員多為南下士族，其中一些郡守（知府）是著名的學者，他們把中原的先進文化帶到這裡，東甌文化逐漸融入中原文化。郡守文化園將重點介紹永嘉郡守（知府）：謝靈運、孫綽、裴松之、丘遲、文林、何文淵、張九成等。他們多為豪門名流，受過良好的儒家教育。出於儒家的治國之道，地方長官為師重於為吏。在任期間，以“助人倫、成教化”作為施政的最高追求。這些名流學士對溫州的文化教育起到積極的推動作用，通過他們的言傳身教，溫州地區文風高漲。
山水詩苑將主要反映溫州山水與歷代詩人之間的故事——許多詩人不約而同將永嘉山水與謝靈運的名字聯繫在一起，著名詩人孟浩然、李白、杜甫、陸游、張又新、楊蟠等慕名溫州得天獨厚的自然形勝，留下大量詩篇墨跡，對溫州文化發展產生重要影響。永嘉山水也在其筆下得到傳揚，溫州成為中國山水詩的發祥地。
四大區塊
而中山公園景區，計劃按照東、南、西、北四大區塊進行主題化劃分。
東區以東城濠文化為核心，打造親水文化體驗區；
南區圍繞古洞飛霞、晚晴東院等景點，尋訪道家仙蹤，窺探弘一大師佛禪境界；
西區圍繞謝村紅葉、池塘春草、赤壁夕照、留雲晚眺等景點，突出謝靈運主題，打造積穀山核心文化區；
北區通過中山紀念堂等景點，讓後人追思先賢，砥礪前行。
此次，將對中山公園、積穀山文化景觀進行整合與梳理，形成一條標識明晰、張弛有度的文化旅遊線路。
中山公園十二景
（圖片僅供參考，最終以實際為準）
中山思賢
"中山公園，在很長一段時間，都是溫州人必去的“打卡地”。在此次公園路改造提升中，中山公園將有哪些變化？一起隨小布來看看~
兩大亮點
簡單來說，改造提升後，中山公園將有兩大亮點：
一是中山公園南入口的文化提升，街心公園將有文化內容植入，開闢文化休憩場所，打造謝靈運文化主題公園；
二是公園十二景。
據瞭解，南入口的主題公園計劃設置郡守文化園和山水詩苑。
據介紹，永嘉建郡後，郡城成為政治、文化中心。由於地方官員多為南下士族，其中一些郡守（知府）是著名的學者，他們把中原的先進文化帶到這裡，東甌文化逐漸融入中原文化。郡守文化園將重點介紹永嘉郡守（知府）：謝靈運、孫綽、裴松之、丘遲、文林、何文淵、張九成等。他們多為豪門名流，受過良好的儒家教育。出於儒家的治國之道，地方長官為師重於為吏。在任期間，以“助人倫、成教化”作為施政的最高追求。這些名流學士對溫州的文化教育起到積極的推動作用，通過他們的言傳身教，溫州地區文風高漲。
山水詩苑將主要反映溫州山水與歷代詩人之間的故事——許多詩人不約而同將永嘉山水與謝靈運的名字聯繫在一起，著名詩人孟浩然、李白、杜甫、陸游、張又新、楊蟠等慕名溫州得天獨厚的自然形勝，留下大量詩篇墨跡，對溫州文化發展產生重要影響。永嘉山水也在其筆下得到傳揚，溫州成為中國山水詩的發祥地。
四大區塊
而中山公園景區，計劃按照東、南、西、北四大區塊進行主題化劃分。
東區以東城濠文化為核心，打造親水文化體驗區；
南區圍繞古洞飛霞、晚晴東院等景點，尋訪道家仙蹤，窺探弘一大師佛禪境界；
西區圍繞謝村紅葉、池塘春草、赤壁夕照、留雲晚眺等景點，突出謝靈運主題，打造積穀山核心文化區；
北區通過中山紀念堂等景點，讓後人追思先賢，砥礪前行。
此次，將對中山公園、積穀山文化景觀進行整合與梳理，形成一條標識明晰、張弛有度的文化旅遊線路。
中山公園十二景
（圖片僅供參考，最終以實際為準）
中山思賢
1927年，為紀念孫中山先生，溫州拆除城牆，依傍積穀山闢建中山公園。中山紀念堂怎麼來的、孫中山與溫州有何關係、孫中山提出的《建國方略》與溫州東方大港又有何淵源、對溫州有何影響，這些都將在這裡得到體現。
東山問學
"中山公園，在很長一段時間，都是溫州人必去的“打卡地”。在此次公園路改造提升中，中山公園將有哪些變化？一起隨小布來看看~
兩大亮點
簡單來說，改造提升後，中山公園將有兩大亮點：
一是中山公園南入口的文化提升，街心公園將有文化內容植入，開闢文化休憩場所，打造謝靈運文化主題公園；
二是公園十二景。
據瞭解，南入口的主題公園計劃設置郡守文化園和山水詩苑。
據介紹，永嘉建郡後，郡城成為政治、文化中心。由於地方官員多為南下士族，其中一些郡守（知府）是著名的學者，他們把中原的先進文化帶到這裡，東甌文化逐漸融入中原文化。郡守文化園將重點介紹永嘉郡守（知府）：謝靈運、孫綽、裴松之、丘遲、文林、何文淵、張九成等。他們多為豪門名流，受過良好的儒家教育。出於儒家的治國之道，地方長官為師重於為吏。在任期間，以“助人倫、成教化”作為施政的最高追求。這些名流學士對溫州的文化教育起到積極的推動作用，通過他們的言傳身教，溫州地區文風高漲。
山水詩苑將主要反映溫州山水與歷代詩人之間的故事——許多詩人不約而同將永嘉山水與謝靈運的名字聯繫在一起，著名詩人孟浩然、李白、杜甫、陸游、張又新、楊蟠等慕名溫州得天獨厚的自然形勝，留下大量詩篇墨跡，對溫州文化發展產生重要影響。永嘉山水也在其筆下得到傳揚，溫州成為中國山水詩的發祥地。
四大區塊
而中山公園景區，計劃按照東、南、西、北四大區塊進行主題化劃分。
東區以東城濠文化為核心，打造親水文化體驗區；
南區圍繞古洞飛霞、晚晴東院等景點，尋訪道家仙蹤，窺探弘一大師佛禪境界；
西區圍繞謝村紅葉、池塘春草、赤壁夕照、留雲晚眺等景點，突出謝靈運主題，打造積穀山核心文化區；
北區通過中山紀念堂等景點，讓後人追思先賢，砥礪前行。
此次，將對中山公園、積穀山文化景觀進行整合與梳理，形成一條標識明晰、張弛有度的文化旅遊線路。
中山公園十二景
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中山思賢
1927年，為紀念孫中山先生，溫州拆除城牆，依傍積穀山闢建中山公園。中山紀念堂怎麼來的、孫中山與溫州有何關係、孫中山提出的《建國方略》與溫州東方大港又有何淵源、對溫州有何影響，這些都將在這裡得到體現。
東山問學
“溫州好，書院講堂開；鄒魯當年曾媲美，山川何地不生才？小別惜追陪。”該景點將重點體現“皇祐三先生”率先在溫州播種中原文化種子，開“東南鄒魯”之先河；“元豐九先生”去汴京太學學習，研究和傳播“伊洛之學”，催生了永嘉學派等文化人群體的故事。
好灣步月
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據瞭解，南入口的主題公園計劃設置郡守文化園和山水詩苑。
據介紹，永嘉建郡後，郡城成為政治、文化中心。由於地方官員多為南下士族，其中一些郡守（知府）是著名的學者，他們把中原的先進文化帶到這裡，東甌文化逐漸融入中原文化。郡守文化園將重點介紹永嘉郡守（知府）：謝靈運、孫綽、裴松之、丘遲、文林、何文淵、張九成等。他們多為豪門名流，受過良好的儒家教育。出於儒家的治國之道，地方長官為師重於為吏。在任期間，以“助人倫、成教化”作為施政的最高追求。這些名流學士對溫州的文化教育起到積極的推動作用，通過他們的言傳身教，溫州地區文風高漲。
山水詩苑將主要反映溫州山水與歷代詩人之間的故事——許多詩人不約而同將永嘉山水與謝靈運的名字聯繫在一起，著名詩人孟浩然、李白、杜甫、陸游、張又新、楊蟠等慕名溫州得天獨厚的自然形勝，留下大量詩篇墨跡，對溫州文化發展產生重要影響。永嘉山水也在其筆下得到傳揚，溫州成為中國山水詩的發祥地。
四大區塊
而中山公園景區，計劃按照東、南、西、北四大區塊進行主題化劃分。
東區以東城濠文化為核心，打造親水文化體驗區；
南區圍繞古洞飛霞、晚晴東院等景點，尋訪道家仙蹤，窺探弘一大師佛禪境界；
西區圍繞謝村紅葉、池塘春草、赤壁夕照、留雲晚眺等景點，突出謝靈運主題，打造積穀山核心文化區；
北區通過中山紀念堂等景點，讓後人追思先賢，砥礪前行。
此次，將對中山公園、積穀山文化景觀進行整合與梳理，形成一條標識明晰、張弛有度的文化旅遊線路。
中山公園十二景
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中山思賢
1927年，為紀念孫中山先生，溫州拆除城牆，依傍積穀山闢建中山公園。中山紀念堂怎麼來的、孫中山與溫州有何關係、孫中山提出的《建國方略》與溫州東方大港又有何淵源、對溫州有何影響，這些都將在這裡得到體現。
東山問學
“溫州好，書院講堂開；鄒魯當年曾媲美，山川何地不生才？小別惜追陪。”該景點將重點體現“皇祐三先生”率先在溫州播種中原文化種子，開“東南鄒魯”之先河；“元豐九先生”去汴京太學學習，研究和傳播“伊洛之學”，催生了永嘉學派等文化人群體的故事。
好灣步月
此處曲折，形成不同的景緻，迎著月光，感受一番悠閒靜謐的雅緻。
池塘春草
“池塘生春草，園柳變鳴禽。”永嘉太守謝靈運寓居此間創作了膾炙人口的《登池上樓》，引起歷代文人墨客朝拜登臨欣賞，並歌頌這裡的好山水。
赤壁夕照
"中山公園，在很長一段時間，都是溫州人必去的“打卡地”。在此次公園路改造提升中，中山公園將有哪些變化？一起隨小布來看看~
兩大亮點
簡單來說，改造提升後，中山公園將有兩大亮點：
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二是公園十二景。
據瞭解，南入口的主題公園計劃設置郡守文化園和山水詩苑。
據介紹，永嘉建郡後，郡城成為政治、文化中心。由於地方官員多為南下士族，其中一些郡守（知府）是著名的學者，他們把中原的先進文化帶到這裡，東甌文化逐漸融入中原文化。郡守文化園將重點介紹永嘉郡守（知府）：謝靈運、孫綽、裴松之、丘遲、文林、何文淵、張九成等。他們多為豪門名流，受過良好的儒家教育。出於儒家的治國之道，地方長官為師重於為吏。在任期間，以“助人倫、成教化”作為施政的最高追求。這些名流學士對溫州的文化教育起到積極的推動作用，通過他們的言傳身教，溫州地區文風高漲。
山水詩苑將主要反映溫州山水與歷代詩人之間的故事——許多詩人不約而同將永嘉山水與謝靈運的名字聯繫在一起，著名詩人孟浩然、李白、杜甫、陸游、張又新、楊蟠等慕名溫州得天獨厚的自然形勝，留下大量詩篇墨跡，對溫州文化發展產生重要影響。永嘉山水也在其筆下得到傳揚，溫州成為中國山水詩的發祥地。
四大區塊
而中山公園景區，計劃按照東、南、西、北四大區塊進行主題化劃分。
東區以東城濠文化為核心，打造親水文化體驗區；
南區圍繞古洞飛霞、晚晴東院等景點，尋訪道家仙蹤，窺探弘一大師佛禪境界；
西區圍繞謝村紅葉、池塘春草、赤壁夕照、留雲晚眺等景點，突出謝靈運主題，打造積穀山核心文化區；
北區通過中山紀念堂等景點，讓後人追思先賢，砥礪前行。
此次，將對中山公園、積穀山文化景觀進行整合與梳理，形成一條標識明晰、張弛有度的文化旅遊線路。
中山公園十二景
（圖片僅供參考，最終以實際為準）
中山思賢
1927年，為紀念孫中山先生，溫州拆除城牆，依傍積穀山闢建中山公園。中山紀念堂怎麼來的、孫中山與溫州有何關係、孫中山提出的《建國方略》與溫州東方大港又有何淵源、對溫州有何影響，這些都將在這裡得到體現。
東山問學
“溫州好，書院講堂開；鄒魯當年曾媲美，山川何地不生才？小別惜追陪。”該景點將重點體現“皇祐三先生”率先在溫州播種中原文化種子，開“東南鄒魯”之先河；“元豐九先生”去汴京太學學習，研究和傳播“伊洛之學”，催生了永嘉學派等文化人群體的故事。
好灣步月
此處曲折，形成不同的景緻，迎著月光，感受一番悠閒靜謐的雅緻。
池塘春草
“池塘生春草，園柳變鳴禽。”永嘉太守謝靈運寓居此間創作了膾炙人口的《登池上樓》，引起歷代文人墨客朝拜登臨欣賞，並歌頌這裡的好山水。
赤壁夕照
清代曾儒璋在《東山八景》組詩中有“飛霞春曉、池塘春草、山樓夜雨、赤壁夕照、碧波秋月、蓼岸歸鴻、帶橋殘雪、雪亭松濤”等八景。
謝村紅葉
"中山公園，在很長一段時間，都是溫州人必去的“打卡地”。在此次公園路改造提升中，中山公園將有哪些變化？一起隨小布來看看~
兩大亮點
簡單來說，改造提升後，中山公園將有兩大亮點：
一是中山公園南入口的文化提升，街心公園將有文化內容植入，開闢文化休憩場所，打造謝靈運文化主題公園；
二是公園十二景。
據瞭解，南入口的主題公園計劃設置郡守文化園和山水詩苑。
據介紹，永嘉建郡後，郡城成為政治、文化中心。由於地方官員多為南下士族，其中一些郡守（知府）是著名的學者，他們把中原的先進文化帶到這裡，東甌文化逐漸融入中原文化。郡守文化園將重點介紹永嘉郡守（知府）：謝靈運、孫綽、裴松之、丘遲、文林、何文淵、張九成等。他們多為豪門名流，受過良好的儒家教育。出於儒家的治國之道，地方長官為師重於為吏。在任期間，以“助人倫、成教化”作為施政的最高追求。這些名流學士對溫州的文化教育起到積極的推動作用，通過他們的言傳身教，溫州地區文風高漲。
山水詩苑將主要反映溫州山水與歷代詩人之間的故事——許多詩人不約而同將永嘉山水與謝靈運的名字聯繫在一起，著名詩人孟浩然、李白、杜甫、陸游、張又新、楊蟠等慕名溫州得天獨厚的自然形勝，留下大量詩篇墨跡，對溫州文化發展產生重要影響。永嘉山水也在其筆下得到傳揚，溫州成為中國山水詩的發祥地。
四大區塊
而中山公園景區，計劃按照東、南、西、北四大區塊進行主題化劃分。
東區以東城濠文化為核心，打造親水文化體驗區；
南區圍繞古洞飛霞、晚晴東院等景點，尋訪道家仙蹤，窺探弘一大師佛禪境界；
西區圍繞謝村紅葉、池塘春草、赤壁夕照、留雲晚眺等景點，突出謝靈運主題，打造積穀山核心文化區；
北區通過中山紀念堂等景點，讓後人追思先賢，砥礪前行。
此次，將對中山公園、積穀山文化景觀進行整合與梳理，形成一條標識明晰、張弛有度的文化旅遊線路。
中山公園十二景
（圖片僅供參考，最終以實際為準）
中山思賢
1927年，為紀念孫中山先生，溫州拆除城牆，依傍積穀山闢建中山公園。中山紀念堂怎麼來的、孫中山與溫州有何關係、孫中山提出的《建國方略》與溫州東方大港又有何淵源、對溫州有何影響，這些都將在這裡得到體現。
東山問學
“溫州好，書院講堂開；鄒魯當年曾媲美，山川何地不生才？小別惜追陪。”該景點將重點體現“皇祐三先生”率先在溫州播種中原文化種子，開“東南鄒魯”之先河；“元豐九先生”去汴京太學學習，研究和傳播“伊洛之學”，催生了永嘉學派等文化人群體的故事。
好灣步月
此處曲折，形成不同的景緻，迎著月光，感受一番悠閒靜謐的雅緻。
池塘春草
“池塘生春草，園柳變鳴禽。”永嘉太守謝靈運寓居此間創作了膾炙人口的《登池上樓》，引起歷代文人墨客朝拜登臨欣賞，並歌頌這裡的好山水。
赤壁夕照
清代曾儒璋在《東山八景》組詩中有“飛霞春曉、池塘春草、山樓夜雨、赤壁夕照、碧波秋月、蓼岸歸鴻、帶橋殘雪、雪亭松濤”等八景。
謝村紅葉
溫州城裡積穀山池上樓是永嘉謝氏的發祥地，臨近謝池巷。《光緒永嘉縣誌》載：“謝公去郡時，留其孫超祖侍太夫人於此，遂為永嘉人，村因以名”。相傳謝村紅葉四時不謝，故又有“四季紅葉村”之稱。司空圖《寄崔道融旅寓永嘉》詩讚“紅葉謝村秋”。
臥樹龍吟、古洞飛霞
"中山公園，在很長一段時間，都是溫州人必去的“打卡地”。在此次公園路改造提升中，中山公園將有哪些變化？一起隨小布來看看~
兩大亮點
簡單來說，改造提升後，中山公園將有兩大亮點：
一是中山公園南入口的文化提升，街心公園將有文化內容植入，開闢文化休憩場所，打造謝靈運文化主題公園；
二是公園十二景。
據瞭解，南入口的主題公園計劃設置郡守文化園和山水詩苑。
據介紹，永嘉建郡後，郡城成為政治、文化中心。由於地方官員多為南下士族，其中一些郡守（知府）是著名的學者，他們把中原的先進文化帶到這裡，東甌文化逐漸融入中原文化。郡守文化園將重點介紹永嘉郡守（知府）：謝靈運、孫綽、裴松之、丘遲、文林、何文淵、張九成等。他們多為豪門名流，受過良好的儒家教育。出於儒家的治國之道，地方長官為師重於為吏。在任期間，以“助人倫、成教化”作為施政的最高追求。這些名流學士對溫州的文化教育起到積極的推動作用，通過他們的言傳身教，溫州地區文風高漲。
山水詩苑將主要反映溫州山水與歷代詩人之間的故事——許多詩人不約而同將永嘉山水與謝靈運的名字聯繫在一起，著名詩人孟浩然、李白、杜甫、陸游、張又新、楊蟠等慕名溫州得天獨厚的自然形勝，留下大量詩篇墨跡，對溫州文化發展產生重要影響。永嘉山水也在其筆下得到傳揚，溫州成為中國山水詩的發祥地。
四大區塊
而中山公園景區，計劃按照東、南、西、北四大區塊進行主題化劃分。
東區以東城濠文化為核心，打造親水文化體驗區；
南區圍繞古洞飛霞、晚晴東院等景點，尋訪道家仙蹤，窺探弘一大師佛禪境界；
西區圍繞謝村紅葉、池塘春草、赤壁夕照、留雲晚眺等景點，突出謝靈運主題，打造積穀山核心文化區；
北區通過中山紀念堂等景點，讓後人追思先賢，砥礪前行。
此次，將對中山公園、積穀山文化景觀進行整合與梳理，形成一條標識明晰、張弛有度的文化旅遊線路。
中山公園十二景
（圖片僅供參考，最終以實際為準）
中山思賢
1927年，為紀念孫中山先生，溫州拆除城牆，依傍積穀山闢建中山公園。中山紀念堂怎麼來的、孫中山與溫州有何關係、孫中山提出的《建國方略》與溫州東方大港又有何淵源、對溫州有何影響，這些都將在這裡得到體現。
東山問學
“溫州好，書院講堂開；鄒魯當年曾媲美，山川何地不生才？小別惜追陪。”該景點將重點體現“皇祐三先生”率先在溫州播種中原文化種子，開“東南鄒魯”之先河；“元豐九先生”去汴京太學學習，研究和傳播“伊洛之學”，催生了永嘉學派等文化人群體的故事。
好灣步月
此處曲折，形成不同的景緻，迎著月光，感受一番悠閒靜謐的雅緻。
池塘春草
“池塘生春草，園柳變鳴禽。”永嘉太守謝靈運寓居此間創作了膾炙人口的《登池上樓》，引起歷代文人墨客朝拜登臨欣賞，並歌頌這裡的好山水。
赤壁夕照
清代曾儒璋在《東山八景》組詩中有“飛霞春曉、池塘春草、山樓夜雨、赤壁夕照、碧波秋月、蓼岸歸鴻、帶橋殘雪、雪亭松濤”等八景。
謝村紅葉
溫州城裡積穀山池上樓是永嘉謝氏的發祥地，臨近謝池巷。《光緒永嘉縣誌》載：“謝公去郡時，留其孫超祖侍太夫人於此，遂為永嘉人，村因以名”。相傳謝村紅葉四時不謝，故又有“四季紅葉村”之稱。司空圖《寄崔道融旅寓永嘉》詩讚“紅葉謝村秋”。
臥樹龍吟、古洞飛霞
相傳，晉時永嘉人劉根隱居在飛霞洞修煉，身旁總是飛霞繚繞而得名。後劉根在此洞修煉得道，故又名飛霞山。飛霞洞旁有一株老樟樹。依樹建有臥樹樓，為晚清著名景點。臥樹樓上曾掛有一副迴文名聯“臥樹樓臺樓樹臥，飛霞洞口洞霞飛”。
留雲晚眺
"中山公園，在很長一段時間，都是溫州人必去的“打卡地”。在此次公園路改造提升中，中山公園將有哪些變化？一起隨小布來看看~
兩大亮點
簡單來說，改造提升後，中山公園將有兩大亮點：
一是中山公園南入口的文化提升，街心公園將有文化內容植入，開闢文化休憩場所，打造謝靈運文化主題公園；
二是公園十二景。
據瞭解，南入口的主題公園計劃設置郡守文化園和山水詩苑。
據介紹，永嘉建郡後，郡城成為政治、文化中心。由於地方官員多為南下士族，其中一些郡守（知府）是著名的學者，他們把中原的先進文化帶到這裡，東甌文化逐漸融入中原文化。郡守文化園將重點介紹永嘉郡守（知府）：謝靈運、孫綽、裴松之、丘遲、文林、何文淵、張九成等。他們多為豪門名流，受過良好的儒家教育。出於儒家的治國之道，地方長官為師重於為吏。在任期間，以“助人倫、成教化”作為施政的最高追求。這些名流學士對溫州的文化教育起到積極的推動作用，通過他們的言傳身教，溫州地區文風高漲。
山水詩苑將主要反映溫州山水與歷代詩人之間的故事——許多詩人不約而同將永嘉山水與謝靈運的名字聯繫在一起，著名詩人孟浩然、李白、杜甫、陸游、張又新、楊蟠等慕名溫州得天獨厚的自然形勝，留下大量詩篇墨跡，對溫州文化發展產生重要影響。永嘉山水也在其筆下得到傳揚，溫州成為中國山水詩的發祥地。
四大區塊
而中山公園景區，計劃按照東、南、西、北四大區塊進行主題化劃分。
東區以東城濠文化為核心，打造親水文化體驗區；
南區圍繞古洞飛霞、晚晴東院等景點，尋訪道家仙蹤，窺探弘一大師佛禪境界；
西區圍繞謝村紅葉、池塘春草、赤壁夕照、留雲晚眺等景點，突出謝靈運主題，打造積穀山核心文化區；
北區通過中山紀念堂等景點，讓後人追思先賢，砥礪前行。
此次，將對中山公園、積穀山文化景觀進行整合與梳理，形成一條標識明晰、張弛有度的文化旅遊線路。
中山公園十二景
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中山思賢
1927年，為紀念孫中山先生，溫州拆除城牆，依傍積穀山闢建中山公園。中山紀念堂怎麼來的、孫中山與溫州有何關係、孫中山提出的《建國方略》與溫州東方大港又有何淵源、對溫州有何影響，這些都將在這裡得到體現。
東山問學
“溫州好，書院講堂開；鄒魯當年曾媲美，山川何地不生才？小別惜追陪。”該景點將重點體現“皇祐三先生”率先在溫州播種中原文化種子，開“東南鄒魯”之先河；“元豐九先生”去汴京太學學習，研究和傳播“伊洛之學”，催生了永嘉學派等文化人群體的故事。
好灣步月
此處曲折，形成不同的景緻，迎著月光，感受一番悠閒靜謐的雅緻。
池塘春草
“池塘生春草，園柳變鳴禽。”永嘉太守謝靈運寓居此間創作了膾炙人口的《登池上樓》，引起歷代文人墨客朝拜登臨欣賞，並歌頌這裡的好山水。
赤壁夕照
清代曾儒璋在《東山八景》組詩中有“飛霞春曉、池塘春草、山樓夜雨、赤壁夕照、碧波秋月、蓼岸歸鴻、帶橋殘雪、雪亭松濤”等八景。
謝村紅葉
溫州城裡積穀山池上樓是永嘉謝氏的發祥地，臨近謝池巷。《光緒永嘉縣誌》載：“謝公去郡時，留其孫超祖侍太夫人於此，遂為永嘉人，村因以名”。相傳謝村紅葉四時不謝，故又有“四季紅葉村”之稱。司空圖《寄崔道融旅寓永嘉》詩讚“紅葉謝村秋”。
臥樹龍吟、古洞飛霞
相傳，晉時永嘉人劉根隱居在飛霞洞修煉，身旁總是飛霞繚繞而得名。後劉根在此洞修煉得道，故又名飛霞山。飛霞洞旁有一株老樟樹。依樹建有臥樹樓，為晚清著名景點。臥樹樓上曾掛有一副迴文名聯“臥樹樓臺樓樹臥，飛霞洞口洞霞飛”。
留雲晚眺
在亭中遠眺甌江，俯瞰公園秀色。名為“留雲亭”，有挽留雲霞之意。亭柱上有聯曰：“草長池邊思謝客；霞飛洞口憶仙蹤。”亭上舊聯為：“往開春草池邊，尋謝客遊蹤，蒼苔已沒；雲起飛霞洞口，覓劉仙遺址，老樹猶存。”
晚晴東院
"中山公園，在很長一段時間，都是溫州人必去的“打卡地”。在此次公園路改造提升中，中山公園將有哪些變化？一起隨小布來看看~
兩大亮點
簡單來說，改造提升後，中山公園將有兩大亮點：
一是中山公園南入口的文化提升，街心公園將有文化內容植入，開闢文化休憩場所，打造謝靈運文化主題公園；
二是公園十二景。
據瞭解，南入口的主題公園計劃設置郡守文化園和山水詩苑。
據介紹，永嘉建郡後，郡城成為政治、文化中心。由於地方官員多為南下士族，其中一些郡守（知府）是著名的學者，他們把中原的先進文化帶到這裡，東甌文化逐漸融入中原文化。郡守文化園將重點介紹永嘉郡守（知府）：謝靈運、孫綽、裴松之、丘遲、文林、何文淵、張九成等。他們多為豪門名流，受過良好的儒家教育。出於儒家的治國之道，地方長官為師重於為吏。在任期間，以“助人倫、成教化”作為施政的最高追求。這些名流學士對溫州的文化教育起到積極的推動作用，通過他們的言傳身教，溫州地區文風高漲。
山水詩苑將主要反映溫州山水與歷代詩人之間的故事——許多詩人不約而同將永嘉山水與謝靈運的名字聯繫在一起，著名詩人孟浩然、李白、杜甫、陸游、張又新、楊蟠等慕名溫州得天獨厚的自然形勝，留下大量詩篇墨跡，對溫州文化發展產生重要影響。永嘉山水也在其筆下得到傳揚，溫州成為中國山水詩的發祥地。
四大區塊
而中山公園景區，計劃按照東、南、西、北四大區塊進行主題化劃分。
東區以東城濠文化為核心，打造親水文化體驗區；
南區圍繞古洞飛霞、晚晴東院等景點，尋訪道家仙蹤，窺探弘一大師佛禪境界；
西區圍繞謝村紅葉、池塘春草、赤壁夕照、留雲晚眺等景點，突出謝靈運主題，打造積穀山核心文化區；
北區通過中山紀念堂等景點，讓後人追思先賢，砥礪前行。
此次，將對中山公園、積穀山文化景觀進行整合與梳理，形成一條標識明晰、張弛有度的文化旅遊線路。
中山公園十二景
（圖片僅供參考，最終以實際為準）
中山思賢
1927年，為紀念孫中山先生，溫州拆除城牆，依傍積穀山闢建中山公園。中山紀念堂怎麼來的、孫中山與溫州有何關係、孫中山提出的《建國方略》與溫州東方大港又有何淵源、對溫州有何影響，這些都將在這裡得到體現。
東山問學
“溫州好，書院講堂開；鄒魯當年曾媲美，山川何地不生才？小別惜追陪。”該景點將重點體現“皇祐三先生”率先在溫州播種中原文化種子，開“東南鄒魯”之先河；“元豐九先生”去汴京太學學習，研究和傳播“伊洛之學”，催生了永嘉學派等文化人群體的故事。
好灣步月
此處曲折，形成不同的景緻，迎著月光，感受一番悠閒靜謐的雅緻。
池塘春草
“池塘生春草，園柳變鳴禽。”永嘉太守謝靈運寓居此間創作了膾炙人口的《登池上樓》，引起歷代文人墨客朝拜登臨欣賞，並歌頌這裡的好山水。
赤壁夕照
清代曾儒璋在《東山八景》組詩中有“飛霞春曉、池塘春草、山樓夜雨、赤壁夕照、碧波秋月、蓼岸歸鴻、帶橋殘雪、雪亭松濤”等八景。
謝村紅葉
溫州城裡積穀山池上樓是永嘉謝氏的發祥地，臨近謝池巷。《光緒永嘉縣誌》載：“謝公去郡時，留其孫超祖侍太夫人於此，遂為永嘉人，村因以名”。相傳謝村紅葉四時不謝，故又有“四季紅葉村”之稱。司空圖《寄崔道融旅寓永嘉》詩讚“紅葉謝村秋”。
臥樹龍吟、古洞飛霞
相傳，晉時永嘉人劉根隱居在飛霞洞修煉，身旁總是飛霞繚繞而得名。後劉根在此洞修煉得道，故又名飛霞山。飛霞洞旁有一株老樟樹。依樹建有臥樹樓，為晚清著名景點。臥樹樓上曾掛有一副迴文名聯“臥樹樓臺樓樹臥，飛霞洞口洞霞飛”。
留雲晚眺
在亭中遠眺甌江，俯瞰公園秀色。名為“留雲亭”，有挽留雲霞之意。亭柱上有聯曰：“草長池邊思謝客；霞飛洞口憶仙蹤。”亭上舊聯為：“往開春草池邊，尋謝客遊蹤，蒼苔已沒；雲起飛霞洞口，覓劉仙遺址，老樹猶存。”
晚晴東院
東山書院為華蓋山（舊稱東山）上王景山先生講學之所，為當時全國知名書院之一。清雍正九年（1731），移建東山書院於積穀山麓。清雍正十年（1732），書院落成，頗具規模，來學者日眾。
幼圃初陽
"中山公園，在很長一段時間，都是溫州人必去的“打卡地”。在此次公園路改造提升中，中山公園將有哪些變化？一起隨小布來看看~
兩大亮點
簡單來說，改造提升後，中山公園將有兩大亮點：
一是中山公園南入口的文化提升，街心公園將有文化內容植入，開闢文化休憩場所，打造謝靈運文化主題公園；
二是公園十二景。
據瞭解，南入口的主題公園計劃設置郡守文化園和山水詩苑。
據介紹，永嘉建郡後，郡城成為政治、文化中心。由於地方官員多為南下士族，其中一些郡守（知府）是著名的學者，他們把中原的先進文化帶到這裡，東甌文化逐漸融入中原文化。郡守文化園將重點介紹永嘉郡守（知府）：謝靈運、孫綽、裴松之、丘遲、文林、何文淵、張九成等。他們多為豪門名流，受過良好的儒家教育。出於儒家的治國之道，地方長官為師重於為吏。在任期間，以“助人倫、成教化”作為施政的最高追求。這些名流學士對溫州的文化教育起到積極的推動作用，通過他們的言傳身教，溫州地區文風高漲。
山水詩苑將主要反映溫州山水與歷代詩人之間的故事——許多詩人不約而同將永嘉山水與謝靈運的名字聯繫在一起，著名詩人孟浩然、李白、杜甫、陸游、張又新、楊蟠等慕名溫州得天獨厚的自然形勝，留下大量詩篇墨跡，對溫州文化發展產生重要影響。永嘉山水也在其筆下得到傳揚，溫州成為中國山水詩的發祥地。
四大區塊
而中山公園景區，計劃按照東、南、西、北四大區塊進行主題化劃分。
東區以東城濠文化為核心，打造親水文化體驗區；
南區圍繞古洞飛霞、晚晴東院等景點，尋訪道家仙蹤，窺探弘一大師佛禪境界；
西區圍繞謝村紅葉、池塘春草、赤壁夕照、留雲晚眺等景點，突出謝靈運主題，打造積穀山核心文化區；
北區通過中山紀念堂等景點，讓後人追思先賢，砥礪前行。
此次，將對中山公園、積穀山文化景觀進行整合與梳理，形成一條標識明晰、張弛有度的文化旅遊線路。
中山公園十二景
（圖片僅供參考，最終以實際為準）
中山思賢
1927年，為紀念孫中山先生，溫州拆除城牆，依傍積穀山闢建中山公園。中山紀念堂怎麼來的、孫中山與溫州有何關係、孫中山提出的《建國方略》與溫州東方大港又有何淵源、對溫州有何影響，這些都將在這裡得到體現。
東山問學
“溫州好，書院講堂開；鄒魯當年曾媲美，山川何地不生才？小別惜追陪。”該景點將重點體現“皇祐三先生”率先在溫州播種中原文化種子，開“東南鄒魯”之先河；“元豐九先生”去汴京太學學習，研究和傳播“伊洛之學”，催生了永嘉學派等文化人群體的故事。
好灣步月
此處曲折，形成不同的景緻，迎著月光，感受一番悠閒靜謐的雅緻。
池塘春草
“池塘生春草，園柳變鳴禽。”永嘉太守謝靈運寓居此間創作了膾炙人口的《登池上樓》，引起歷代文人墨客朝拜登臨欣賞，並歌頌這裡的好山水。
赤壁夕照
清代曾儒璋在《東山八景》組詩中有“飛霞春曉、池塘春草、山樓夜雨、赤壁夕照、碧波秋月、蓼岸歸鴻、帶橋殘雪、雪亭松濤”等八景。
謝村紅葉
溫州城裡積穀山池上樓是永嘉謝氏的發祥地，臨近謝池巷。《光緒永嘉縣誌》載：“謝公去郡時，留其孫超祖侍太夫人於此，遂為永嘉人，村因以名”。相傳謝村紅葉四時不謝，故又有“四季紅葉村”之稱。司空圖《寄崔道融旅寓永嘉》詩讚“紅葉謝村秋”。
臥樹龍吟、古洞飛霞
相傳，晉時永嘉人劉根隱居在飛霞洞修煉，身旁總是飛霞繚繞而得名。後劉根在此洞修煉得道，故又名飛霞山。飛霞洞旁有一株老樟樹。依樹建有臥樹樓，為晚清著名景點。臥樹樓上曾掛有一副迴文名聯“臥樹樓臺樓樹臥，飛霞洞口洞霞飛”。
留雲晚眺
在亭中遠眺甌江，俯瞰公園秀色。名為“留雲亭”，有挽留雲霞之意。亭柱上有聯曰：“草長池邊思謝客；霞飛洞口憶仙蹤。”亭上舊聯為：“往開春草池邊，尋謝客遊蹤，蒼苔已沒；雲起飛霞洞口，覓劉仙遺址，老樹猶存。”
晚晴東院
東山書院為華蓋山（舊稱東山）上王景山先生講學之所，為當時全國知名書院之一。清雍正九年（1731），移建東山書院於積穀山麓。清雍正十年（1732），書院落成，頗具規模，來學者日眾。
幼圃初陽
將在保留原有兒童娛樂設施的基礎上，進行改造提升。
枕流坐釣
"中山公園，在很長一段時間，都是溫州人必去的“打卡地”。在此次公園路改造提升中，中山公園將有哪些變化？一起隨小布來看看~
兩大亮點
簡單來說，改造提升後，中山公園將有兩大亮點：
一是中山公園南入口的文化提升，街心公園將有文化內容植入，開闢文化休憩場所，打造謝靈運文化主題公園；
二是公園十二景。
據瞭解，南入口的主題公園計劃設置郡守文化園和山水詩苑。
據介紹，永嘉建郡後，郡城成為政治、文化中心。由於地方官員多為南下士族，其中一些郡守（知府）是著名的學者，他們把中原的先進文化帶到這裡，東甌文化逐漸融入中原文化。郡守文化園將重點介紹永嘉郡守（知府）：謝靈運、孫綽、裴松之、丘遲、文林、何文淵、張九成等。他們多為豪門名流，受過良好的儒家教育。出於儒家的治國之道，地方長官為師重於為吏。在任期間，以“助人倫、成教化”作為施政的最高追求。這些名流學士對溫州的文化教育起到積極的推動作用，通過他們的言傳身教，溫州地區文風高漲。
山水詩苑將主要反映溫州山水與歷代詩人之間的故事——許多詩人不約而同將永嘉山水與謝靈運的名字聯繫在一起，著名詩人孟浩然、李白、杜甫、陸游、張又新、楊蟠等慕名溫州得天獨厚的自然形勝，留下大量詩篇墨跡，對溫州文化發展產生重要影響。永嘉山水也在其筆下得到傳揚，溫州成為中國山水詩的發祥地。
四大區塊
而中山公園景區，計劃按照東、南、西、北四大區塊進行主題化劃分。
東區以東城濠文化為核心，打造親水文化體驗區；
南區圍繞古洞飛霞、晚晴東院等景點，尋訪道家仙蹤，窺探弘一大師佛禪境界；
西區圍繞謝村紅葉、池塘春草、赤壁夕照、留雲晚眺等景點，突出謝靈運主題，打造積穀山核心文化區；
北區通過中山紀念堂等景點，讓後人追思先賢，砥礪前行。
此次，將對中山公園、積穀山文化景觀進行整合與梳理，形成一條標識明晰、張弛有度的文化旅遊線路。
中山公園十二景
（圖片僅供參考，最終以實際為準）
中山思賢
1927年，為紀念孫中山先生，溫州拆除城牆，依傍積穀山闢建中山公園。中山紀念堂怎麼來的、孫中山與溫州有何關係、孫中山提出的《建國方略》與溫州東方大港又有何淵源、對溫州有何影響，這些都將在這裡得到體現。
東山問學
“溫州好，書院講堂開；鄒魯當年曾媲美，山川何地不生才？小別惜追陪。”該景點將重點體現“皇祐三先生”率先在溫州播種中原文化種子，開“東南鄒魯”之先河；“元豐九先生”去汴京太學學習，研究和傳播“伊洛之學”，催生了永嘉學派等文化人群體的故事。
好灣步月
此處曲折，形成不同的景緻，迎著月光，感受一番悠閒靜謐的雅緻。
池塘春草
“池塘生春草，園柳變鳴禽。”永嘉太守謝靈運寓居此間創作了膾炙人口的《登池上樓》，引起歷代文人墨客朝拜登臨欣賞，並歌頌這裡的好山水。
赤壁夕照
清代曾儒璋在《東山八景》組詩中有“飛霞春曉、池塘春草、山樓夜雨、赤壁夕照、碧波秋月、蓼岸歸鴻、帶橋殘雪、雪亭松濤”等八景。
謝村紅葉
溫州城裡積穀山池上樓是永嘉謝氏的發祥地，臨近謝池巷。《光緒永嘉縣誌》載：“謝公去郡時，留其孫超祖侍太夫人於此，遂為永嘉人，村因以名”。相傳謝村紅葉四時不謝，故又有“四季紅葉村”之稱。司空圖《寄崔道融旅寓永嘉》詩讚“紅葉謝村秋”。
臥樹龍吟、古洞飛霞
相傳，晉時永嘉人劉根隱居在飛霞洞修煉，身旁總是飛霞繚繞而得名。後劉根在此洞修煉得道，故又名飛霞山。飛霞洞旁有一株老樟樹。依樹建有臥樹樓，為晚清著名景點。臥樹樓上曾掛有一副迴文名聯“臥樹樓臺樓樹臥，飛霞洞口洞霞飛”。
留雲晚眺
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晚晴東院
東山書院為華蓋山（舊稱東山）上王景山先生講學之所，為當時全國知名書院之一。清雍正九年（1731），移建東山書院於積穀山麓。清雍正十年（1732），書院落成，頗具規模，來學者日眾。
幼圃初陽
將在保留原有兒童娛樂設施的基礎上，進行改造提升。
枕流坐釣
沿河可作為垂釣的景點，提供人們抒發情感的意境之處。
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市區公園路正在改造提升，“公園路十景”先睹為快！
來源：溫州發佈
資料：鹿城區委宣傳部、溫州都市報
編輯/版式：周斌傑
"中山公園，在很長一段時間，都是溫州人必去的“打卡地”。在此次公園路改造提升中，中山公園將有哪些變化？一起隨小布來看看~
兩大亮點
簡單來說，改造提升後，中山公園將有兩大亮點：
一是中山公園南入口的文化提升，街心公園將有文化內容植入，開闢文化休憩場所，打造謝靈運文化主題公園；
二是公園十二景。
據瞭解，南入口的主題公園計劃設置郡守文化園和山水詩苑。
據介紹，永嘉建郡後，郡城成為政治、文化中心。由於地方官員多為南下士族，其中一些郡守（知府）是著名的學者，他們把中原的先進文化帶到這裡，東甌文化逐漸融入中原文化。郡守文化園將重點介紹永嘉郡守（知府）：謝靈運、孫綽、裴松之、丘遲、文林、何文淵、張九成等。他們多為豪門名流，受過良好的儒家教育。出於儒家的治國之道，地方長官為師重於為吏。在任期間，以“助人倫、成教化”作為施政的最高追求。這些名流學士對溫州的文化教育起到積極的推動作用，通過他們的言傳身教，溫州地區文風高漲。
山水詩苑將主要反映溫州山水與歷代詩人之間的故事——許多詩人不約而同將永嘉山水與謝靈運的名字聯繫在一起，著名詩人孟浩然、李白、杜甫、陸游、張又新、楊蟠等慕名溫州得天獨厚的自然形勝，留下大量詩篇墨跡，對溫州文化發展產生重要影響。永嘉山水也在其筆下得到傳揚，溫州成為中國山水詩的發祥地。
四大區塊
而中山公園景區，計劃按照東、南、西、北四大區塊進行主題化劃分。
東區以東城濠文化為核心，打造親水文化體驗區；
南區圍繞古洞飛霞、晚晴東院等景點，尋訪道家仙蹤，窺探弘一大師佛禪境界；
西區圍繞謝村紅葉、池塘春草、赤壁夕照、留雲晚眺等景點，突出謝靈運主題，打造積穀山核心文化區；
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此次，將對中山公園、積穀山文化景觀進行整合與梳理，形成一條標識明晰、張弛有度的文化旅遊線路。
中山公園十二景
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中山思賢
1927年，為紀念孫中山先生，溫州拆除城牆，依傍積穀山闢建中山公園。中山紀念堂怎麼來的、孫中山與溫州有何關係、孫中山提出的《建國方略》與溫州東方大港又有何淵源、對溫州有何影響，這些都將在這裡得到體現。
東山問學
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好灣步月
此處曲折，形成不同的景緻，迎著月光，感受一番悠閒靜謐的雅緻。
池塘春草
“池塘生春草，園柳變鳴禽。”永嘉太守謝靈運寓居此間創作了膾炙人口的《登池上樓》，引起歷代文人墨客朝拜登臨欣賞，並歌頌這裡的好山水。
赤壁夕照
清代曾儒璋在《東山八景》組詩中有“飛霞春曉、池塘春草、山樓夜雨、赤壁夕照、碧波秋月、蓼岸歸鴻、帶橋殘雪、雪亭松濤”等八景。
謝村紅葉
溫州城裡積穀山池上樓是永嘉謝氏的發祥地，臨近謝池巷。《光緒永嘉縣誌》載：“謝公去郡時，留其孫超祖侍太夫人於此，遂為永嘉人，村因以名”。相傳謝村紅葉四時不謝，故又有“四季紅葉村”之稱。司空圖《寄崔道融旅寓永嘉》詩讚“紅葉謝村秋”。
臥樹龍吟、古洞飛霞
相傳，晉時永嘉人劉根隱居在飛霞洞修煉，身旁總是飛霞繚繞而得名。後劉根在此洞修煉得道，故又名飛霞山。飛霞洞旁有一株老樟樹。依樹建有臥樹樓，為晚清著名景點。臥樹樓上曾掛有一副迴文名聯“臥樹樓臺樓樹臥，飛霞洞口洞霞飛”。
留雲晚眺
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兩大亮點
簡單來說，改造提升後，中山公園將有兩大亮點：
一是中山公園南入口的文化提升，街心公園將有文化內容植入，開闢文化休憩場所，打造謝靈運文化主題公園；
二是公園十二景。
據瞭解，南入口的主題公園計劃設置郡守文化園和山水詩苑。
據介紹，永嘉建郡後，郡城成為政治、文化中心。由於地方官員多為南下士族，其中一些郡守（知府）是著名的學者，他們把中原的先進文化帶到這裡，東甌文化逐漸融入中原文化。郡守文化園將重點介紹永嘉郡守（知府）：謝靈運、孫綽、裴松之、丘遲、文林、何文淵、張九成等。他們多為豪門名流，受過良好的儒家教育。出於儒家的治國之道，地方長官為師重於為吏。在任期間，以“助人倫、成教化”作為施政的最高追求。這些名流學士對溫州的文化教育起到積極的推動作用，通過他們的言傳身教，溫州地區文風高漲。
山水詩苑將主要反映溫州山水與歷代詩人之間的故事——許多詩人不約而同將永嘉山水與謝靈運的名字聯繫在一起，著名詩人孟浩然、李白、杜甫、陸游、張又新、楊蟠等慕名溫州得天獨厚的自然形勝，留下大量詩篇墨跡，對溫州文化發展產生重要影響。永嘉山水也在其筆下得到傳揚，溫州成為中國山水詩的發祥地。
四大區塊
而中山公園景區，計劃按照東、南、西、北四大區塊進行主題化劃分。
東區以東城濠文化為核心，打造親水文化體驗區；
南區圍繞古洞飛霞、晚晴東院等景點，尋訪道家仙蹤，窺探弘一大師佛禪境界；
西區圍繞謝村紅葉、池塘春草、赤壁夕照、留雲晚眺等景點，突出謝靈運主題，打造積穀山核心文化區；
北區通過中山紀念堂等景點，讓後人追思先賢，砥礪前行。
此次，將對中山公園、積穀山文化景觀進行整合與梳理，形成一條標識明晰、張弛有度的文化旅遊線路。
中山公園十二景
（圖片僅供參考，最終以實際為準）
中山思賢
1927年，為紀念孫中山先生，溫州拆除城牆，依傍積穀山闢建中山公園。中山紀念堂怎麼來的、孫中山與溫州有何關係、孫中山提出的《建國方略》與溫州東方大港又有何淵源、對溫州有何影響，這些都將在這裡得到體現。
東山問學
“溫州好，書院講堂開；鄒魯當年曾媲美，山川何地不生才？小別惜追陪。”該景點將重點體現“皇祐三先生”率先在溫州播種中原文化種子，開“東南鄒魯”之先河；“元豐九先生”去汴京太學學習，研究和傳播“伊洛之學”，催生了永嘉學派等文化人群體的故事。
好灣步月
此處曲折，形成不同的景緻，迎著月光，感受一番悠閒靜謐的雅緻。
池塘春草
“池塘生春草，園柳變鳴禽。”永嘉太守謝靈運寓居此間創作了膾炙人口的《登池上樓》，引起歷代文人墨客朝拜登臨欣賞，並歌頌這裡的好山水。
赤壁夕照
清代曾儒璋在《東山八景》組詩中有“飛霞春曉、池塘春草、山樓夜雨、赤壁夕照、碧波秋月、蓼岸歸鴻、帶橋殘雪、雪亭松濤”等八景。
謝村紅葉
溫州城裡積穀山池上樓是永嘉謝氏的發祥地，臨近謝池巷。《光緒永嘉縣誌》載：“謝公去郡時，留其孫超祖侍太夫人於此，遂為永嘉人，村因以名”。相傳謝村紅葉四時不謝，故又有“四季紅葉村”之稱。司空圖《寄崔道融旅寓永嘉》詩讚“紅葉謝村秋”。
臥樹龍吟、古洞飛霞
相傳，晉時永嘉人劉根隱居在飛霞洞修煉，身旁總是飛霞繚繞而得名。後劉根在此洞修煉得道，故又名飛霞山。飛霞洞旁有一株老樟樹。依樹建有臥樹樓，為晚清著名景點。臥樹樓上曾掛有一副迴文名聯“臥樹樓臺樓樹臥，飛霞洞口洞霞飛”。
留雲晚眺
在亭中遠眺甌江，俯瞰公園秀色。名為“留雲亭”，有挽留雲霞之意。亭柱上有聯曰：“草長池邊思謝客；霞飛洞口憶仙蹤。”亭上舊聯為：“往開春草池邊，尋謝客遊蹤，蒼苔已沒；雲起飛霞洞口，覓劉仙遺址，老樹猶存。”
晚晴東院
東山書院為華蓋山（舊稱東山）上王景山先生講學之所，為當時全國知名書院之一。清雍正九年（1731），移建東山書院於積穀山麓。清雍正十年（1732），書院落成，頗具規模，來學者日眾。
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中山公園，在很長一段時間，都是溫州人必去的“打卡地”。在此次公園路改造提升中，中山公園將有哪些變化？一起隨小布來看看~
兩大亮點
簡單來說，改造提升後，中山公園將有兩大亮點：
一是中山公園南入口的文化提升，街心公園將有文化內容植入，開闢文化休憩場所，打造謝靈運文化主題公園；
二是公園十二景。
據瞭解，南入口的主題公園計劃設置郡守文化園和山水詩苑。
據介紹，永嘉建郡後，郡城成為政治、文化中心。由於地方官員多為南下士族，其中一些郡守（知府）是著名的學者，他們把中原的先進文化帶到這裡，東甌文化逐漸融入中原文化。郡守文化園將重點介紹永嘉郡守（知府）：謝靈運、孫綽、裴松之、丘遲、文林、何文淵、張九成等。他們多為豪門名流，受過良好的儒家教育。出於儒家的治國之道，地方長官為師重於為吏。在任期間，以“助人倫、成教化”作為施政的最高追求。這些名流學士對溫州的文化教育起到積極的推動作用，通過他們的言傳身教，溫州地區文風高漲。
山水詩苑將主要反映溫州山水與歷代詩人之間的故事——許多詩人不約而同將永嘉山水與謝靈運的名字聯繫在一起，著名詩人孟浩然、李白、杜甫、陸游、張又新、楊蟠等慕名溫州得天獨厚的自然形勝，留下大量詩篇墨跡，對溫州文化發展產生重要影響。永嘉山水也在其筆下得到傳揚，溫州成為中國山水詩的發祥地。
四大區塊
而中山公園景區，計劃按照東、南、西、北四大區塊進行主題化劃分。
東區以東城濠文化為核心，打造親水文化體驗區；
南區圍繞古洞飛霞、晚晴東院等景點，尋訪道家仙蹤，窺探弘一大師佛禪境界；
西區圍繞謝村紅葉、池塘春草、赤壁夕照、留雲晚眺等景點，突出謝靈運主題，打造積穀山核心文化區；
北區通過中山紀念堂等景點，讓後人追思先賢，砥礪前行。
此次，將對中山公園、積穀山文化景觀進行整合與梳理，形成一條標識明晰、張弛有度的文化旅遊線路。
中山公園十二景
（圖片僅供參考，最終以實際為準）
中山思賢
1927年，為紀念孫中山先生，溫州拆除城牆，依傍積穀山闢建中山公園。中山紀念堂怎麼來的、孫中山與溫州有何關係、孫中山提出的《建國方略》與溫州東方大港又有何淵源、對溫州有何影響，這些都將在這裡得到體現。
東山問學
“溫州好，書院講堂開；鄒魯當年曾媲美，山川何地不生才？小別惜追陪。”該景點將重點體現“皇祐三先生”率先在溫州播種中原文化種子，開“東南鄒魯”之先河；“元豐九先生”去汴京太學學習，研究和傳播“伊洛之學”，催生了永嘉學派等文化人群體的故事。
好灣步月
此處曲折，形成不同的景緻，迎著月光，感受一番悠閒靜謐的雅緻。
池塘春草
“池塘生春草，園柳變鳴禽。”永嘉太守謝靈運寓居此間創作了膾炙人口的《登池上樓》，引起歷代文人墨客朝拜登臨欣賞，並歌頌這裡的好山水。
赤壁夕照
清代曾儒璋在《東山八景》組詩中有“飛霞春曉、池塘春草、山樓夜雨、赤壁夕照、碧波秋月、蓼岸歸鴻、帶橋殘雪、雪亭松濤”等八景。
謝村紅葉
溫州城裡積穀山池上樓是永嘉謝氏的發祥地，臨近謝池巷。《光緒永嘉縣誌》載：“謝公去郡時，留其孫超祖侍太夫人於此，遂為永嘉人，村因以名”。相傳謝村紅葉四時不謝，故又有“四季紅葉村”之稱。司空圖《寄崔道融旅寓永嘉》詩讚“紅葉謝村秋”。
臥樹龍吟、古洞飛霞
相傳，晉時永嘉人劉根隱居在飛霞洞修煉，身旁總是飛霞繚繞而得名。後劉根在此洞修煉得道，故又名飛霞山。飛霞洞旁有一株老樟樹。依樹建有臥樹樓，為晚清著名景點。臥樹樓上曾掛有一副迴文名聯“臥樹樓臺樓樹臥，飛霞洞口洞霞飛”。
留雲晚眺
在亭中遠眺甌江，俯瞰公園秀色。名為“留雲亭”，有挽留雲霞之意。亭柱上有聯曰：“草長池邊思謝客；霞飛洞口憶仙蹤。”亭上舊聯為：“往開春草池邊，尋謝客遊蹤，蒼苔已沒；雲起飛霞洞口，覓劉仙遺址，老樹猶存。”
晚晴東院
東山書院為華蓋山（舊稱東山）上王景山先生講學之所，為當時全國知名書院之一。清雍正九年（1731），移建東山書院於積穀山麓。清雍正十年（1732），書院落成，頗具規模，來學者日眾。
幼圃初陽
將在保留原有兒童娛樂設施的基礎上，進行改造提升。
枕流坐釣
沿河可作為垂釣的景點，提供人們抒發情感的意境之處。
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來源：溫州發佈
資料：鹿城區委宣傳部、溫州都市報
編輯/版式：周斌傑
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