出殯五大件——幡兒、牌兒、棍兒、盆兒、罐兒。這其中“幡兒”為第一大件，所謂幡，就是在出喪時，由人扛起的垂直懸掛的旗子，人們稱為白幡，或者靈幡，也叫引魂幡。這種幡歷史悠久，據說起源於周朝的“銘旌”，那時人死後就會用絹布製作一面旗幡，上面寫上死者的官職和姓名，豎立在靈柩前，一直到漢唐時期都使用這種旗幡習俗(這個銘旌並未消失，現在也有人使用)；到了宋元時期，變成了可以一人手舉的，這種幡的樣子也變成了白紙貼剪；隨著歷史文化的傳承，到了清晚期，靈幡上文字增加了，又加上了飄帶，寫法和製作的講究更多。
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在傳統的喪葬文化中，引魂幡承載的內容很多，人們認為一個人死後，靈魂還在熟悉的地方飄飄蕩蕩，無法順利到達陰間，更無法跟隨死亡的肉體去往墳塋。於是人們就寄託到了“引魂幡”上，所謂引魂，就是把靈魂聚集到墳墓中，和肉體一起去往天堂；其次承載的文化是“親族繼承”，如逝者無子嗣，農村的講究子侄孫輩誰打幡，誰繼承遺產。
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靈幡的一般寫法：
分正反兩面立寫三行，正面——左寫逝者籍貫生年月；中間寫逝者名諱敬語；右邊寫逝者籍貫亡年月。反面不是這麼固定，一般就是兩邊寫蓮花朵朵開、西方接引來，中間寫“太乙尋聲救苦天尊 不可思議功德”等。現在沒那麼多講究，就寫一面，大致是原兩面文字的結合，如圖：
靈幡寫法的簡圖示
靈幡上逝者性別年齡區分——以靈幡中間的字區分：
不超過60歲，在“故”字前寫“世”字；
凡６０－－７０歲故去的，在“故”字前寫“耆”字；
凡７０－－８０歲故去的，在“故”字前寫“耄”字；
凡８０－－９０歲故去的，在“故”字前寫“期頤”二字。
比如某人之父是5８歲故去的，其靈幡應寫“世故”顯考......人一看“故”字前這個“世”字，便知此人是６０歲之前故去的。
性別的分辨有兩種方式，一是靈幡中間的“顯考（父、男）”、“顯妣（母、女）”；另一種是從靈幡飄帶的下邊“剪口”，如上圖；另外是飄帶的中間，要“男剪圓形13個、女剪方形14個”。男為乾為天，女為坤為地，取天園地方之意。 也可以不剪，用圓形或者方形的紙貼也可以，男屬陽，剪單；女屬陰，剪雙。
西方接引圖
靈幡的寫法講究：
首先是靈幡兩邊的字數相同，講究“生、旺、死、絕”，結尾的那個字都必須占上“生”，無論男女；中間的字，結尾處男佔“生”，女佔“旺”，如上圖。如果中間未能占上，應該加“虛單詞”或者“形容單詞”，像圖示中間的結尾占上“絕”，可把“之引魂幡”寫成“之引魂寶幡”，就可以了。
現在一些“引魂幡”變的太五花八門了，有些就簡單的扎些布條，甚至有些做的花裡花哨，已經變成了一種形式而已，沒了寄託了文化承載了。
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