來到耶路撒冷，感慨良多。耶路撒冷，你真是太獨特、太神祕：獨特的宗教彙集地、獨特的被上帝揀選的民族，獨特的髮型、著裝，聖城內的墓地，又使這感慨平添了許多別處無可尋覓的神祕。
九月的耶路撒冷，天晴氣朗，陽光在橄欖樹梢輕盈地舞蹈。
這裡，罕見的墓碑群雲集在市中心聖殿城牆東邊，遍佈橄欖山上、汲淪溪谷旁。墓群之多，之特別，給我留下頗深的印象。
從遠處遙望橄欖山，整個東山坡上，全是墓地。密密麻麻的墓碑一個挨一個，摩肩接踵，擁擠於狹窄的空間。
墓碑不是立起來的，全是躺著平放的，就像一排排整齊擺放的書。所有的墓都是用當地石頭建造的，在金色的陽光下，形成金色的墓群。好一個金色的耶路撒冷，連墓地都是金色的。
有人說，墓地不僅是人的另一個居住地，還是不同時代的一個歷史博物館。很多文化遺產，在地面上流失了，在墓地裡卻得到了保存。站在橄欖山上，身處墓群中的我，對此有了切身的體會。
猶太人認為火化不人道，所以完整安葬。據導遊介紹，碑下逝者身體面對著東方，雙手放在後脖子上，守望著東城門。此處地價寸土寸金，買一小塊墓地比買一塊商業用地還要貴上多倍。但為了虔誠的信仰，為了彌賽亞再來時，與救主一同從東門進入聖城，他們不惜花費昂貴的金錢。雖然這是預言或夢想，但從中，我對猶太人的虔誠與痴心由衷佩服。
以色列的國土不算遼闊，但可安葬的地方總是有的。為何逝去的猶太人都要擁擠在這裡？有人問導遊。導遊說，他們懷揣美麗的夢想：彌賽亞再來時，首先降在橄欖山上，然後打開封閉的東城門，從城門經過，進入榮耀的聖殿。那些死去的猶太人，之所以要把身體向著東方，就是等彌賽亞再來時，身體一下可以坐起來，他們要第一眼看到彌賽亞，並因彌賽亞的到來而復活。我們聽得津津樂道，瞠目結舌。
對沒有信仰的人來說，這簡直是天方夜譚、荒唐可笑。而對虔誠的猶太人來說，他們經歷了許多預言的應驗，對彌賽亞再來堅信不疑。猶太人的聰明智慧，是世界公認的，怎能做荒唐、愚蠢的事？
大君王彌賽亞必來，這是篤信不疑的猶太人永恆的盼望與期待。他們相信彌賽亞一定會來，很快就來，要來拯救他們，使他們從死裡復活，與他一同做王。於是憧憬著新耶路撒冷城中的新生活，《啟示錄》中，為耶路撒冷的新天新地描繪了無比瑰麗的美好藍圖：城是精金的，如同明亮的玻璃；城中充滿榮耀，城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有悲哀、哭號、疼痛，以前的事都要過去……
於是他們憧憬著、盼望著，猶太人就是如此虔誠，如此痴迷。
墓地既是今生的終點，也是永生靈魂的起點。在這裡安歇，卸下一生的重擔、勞苦愁煩，進入充滿希望的等待狀態，等待變成了享受，守望充滿了盼望。
為了這美好的未來與理想，虔誠的猶太人死後便將墳墓葬在老城邊上、橄欖山上，向著東方，守望東門。為了見到大君王彌賽亞的榮面，仰望他的榮光。不管花多少錢，無論經歷多少滄桑，他們依然恪守著自己的信仰。於是，擁擠在東方，向著東方，守望東方，守望東城門，就成了守望天堂的美好願望。我為他們的虔誠深深感動、震撼。
哪一個人的心中沒有守望呢？不管貧富，無論貴賤，或是對名利的守望，或是對精神財富的守望，觀念、理想的守望，都有可能成為心中的明燈和行為的動力。而猶太人對信仰的生死不渝守望，則是人類最高層面上的守望。我終於明白猶太人何以大智大勇，猶太民族為什麼木秀於民族之林了。這樣的人，這樣的民族，令人油然而生敬意！
他們是靈魂的守望者，專一、單純地仰望。這樣的精神是不可或缺的，它是乾淨的、聖潔的、純真的，就像天真的孩子對父母的信賴，一個心眼，一門心思等待下班的父母回來，帶來驚喜、愛與擁抱。
守望天堂，對於沒有信仰的人來說，虛無縹緲。花費昂貴的金錢買方寸之地建墓地，值嗎？還不如生前好好享受，盡情瀟灑。沒有信仰的人光景就是如此。尤其是墮落的人，他們追求及時行樂、紙醉金迷，今朝有酒今朝醉。
守望東方，無悔無怨。因為那是太陽升起的地方，有太陽就有光明，就有希望。有希望就有力量、寄託、新生。
守望東方，那裡有永恆的盼望，寄託無限的未來與夢想。
守望東門，通往聖殿之地，有聖殿，就有能力、榮耀、尊貴；心有聖殿，就有聖潔、公義、仁愛、喜樂、和平……
作者簡介
蘭溪，畢業於財經大學，魯迅文學院高研班。國家二級作家。中國作家協會會員、中國金融作家協會理事、大連作家協會理事。中國報告文學學會會員、中國散文學會會員、中國詩歌學會會員。全國“兩會”期刊《天風》特約撰稿人，“大白鯨世界盃”兒童獎複評評委。高級會計師，客座教授。當過電視臺節目主持人。榮獲全國“第三屆冰心散文獎”。報告文學入選中國作家協會“2016中國報告”專項工程。出版文集《迴歸伊甸園》《心靈的聖殿》《生命的芳香》《楓林葉雨》以及經濟著作多部。散文多次榮獲“全國文學大賽一等獎”，發表於《文藝報》《中國散文》《新民晚報》《天風》《黃河文學》《青年報》等全國各大報刊。
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