明代哲學家吳廷翰有詩曰：“縣本襄安古，名從漢史傳。”江河滔滔，歲月悠悠。襄安鎮秦屬九江郡，漢為襄安縣城池，張遼曾在潮湖廟設點將臺，其後的宋“無為軍”尚在它的孕育之中。
襄安“潮湖古廟、九曲金橋、白鶴道觀、屋上耕田、繡塘春色、金雞喬木、海會鐘聲、仙人擺渡”等“八景”，是襄安人發思古幽情之勝蹟。早年長江流經襄安河谷寬約20公里，當船行至江邊，遠遠可見高岡上有耕作的人影，這便是“屋上耕田”的由來。
上世紀八十年代初，考古工作者在這裡發現厚約1米的商周文化層，呈紅燒土、海相沉積物和黑灰土三層疊加。佈滿漢代布紋瓦片、雲紋瓦當和大量繩狀、格狀、網狀等不同形制的陶器與殘片，還有石斧、石刀、石箭頭及大量蚌殼、螺螄殼與魚牙、豬牙等遺蹟。
在遺址旁的白鶴村還發掘出戰國至西漢的古墓群，出土一些工藝很高的木漆器和古窯的器皿燒坯。可見，這裡曾生活過以漁獵為主逐漸向農耕社會過渡的原始部落。
“白鶴道觀” 就在這高地上。古詩《白鶴觀晴曉》贊：“細鳥喧殘雨，朦朧欲曙窗。溼鶯愁幾日，到枕語雙雙。”白鶴觀始建於唐，重建於明，後毀於戰火。
《明志》載：“五加皮出無為軍白鶴觀”。殘破的道觀曾一度改作“無為縣第二人民醫院”病房。今原址上覆建古寺， 古白鶴觀石碑重豎寺前。觀前有井曰“墨泉”，井圈有可辨認的商文刻痕，為我們撩起古城襄安衣襟殘破的一角。
“仙人擺渡”是南關到欄河壩的渡口。其時柳蘆叢生，鳥棲魚躍，似有“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”般的幽境。鎮東的高墩古木參天，在朝陽暉映下形若雄雞，雅稱金雞喬木。“海會鐘聲”遺址大體在今襄川小學附近。海會寺始建於唐永徽三年，清乾隆五十八年重修，後荒廢。
“崑山街，牛埠縣，土橋是個金鑾殿，到襄安出國了。”這個流傳於大西南的民謠，曾是早年的鄉民如是看待襄安的寫照。襄安西枕永安河，南瀕西河，曾是無為至廬江的小輪最繁忙的碼頭。解放初期無城至襄安不通車，但行人可以人推的獨輪車代步。歷史上襄安米業興隆，茶樓酒肆，鱗次櫛比。商旅如雲，市聲若潮。
1854年至1929年間，桐城、樅陽、廬江、舒城、肥西等地的糧食，多由此銷往蕪湖乃至江浙一帶，全鎮72家米行日進斗金。抗戰勝利至解放前夕，襄安米業再度復甦，日吞吐量仍達三、四千擔之多。
襄安還是全縣工業最初的萌芽。1932年就創辦全縣第一家發電廠，還有智明碾米電燈公司與丁同興鐵鍋爐坊等企業。
讓襄安人引以自豪的是隋朝出了個將軍陳稜，他先後出師臺灣與朝鮮，功封光祿大夫，賜爵信安侯，被連戰祖父連橫稱作臺灣“開山之祖。”襄安很早就建有黨的地下組織。
1939年4月27日，葉挺將軍和鄧子恢、羅炳輝、賴傳珠等，由皖南往新四軍江北指揮部廬江湯池途經襄安時，葉挺在此發表抗日演講，曾栓馬於襄川小學的梧桐樹下，後人稱之“將軍樹”。
抗戰期間襄安迭遭日機轟炸。“八·一五”的第三天，駐鎮東炮樓的日軍拒不繳械，被新四軍獨立旅炸開，日軍中一人切腹被當場俘虜，餘皆被殲。
1949年初襄安解放，旋即人民解放軍第24軍由襄安一線突破長江天塹。
襄安老街，東南興盛，西北式微。秦磚漢瓦回放著歷史畫卷，馬頭牆牽扯出古代風煙。街石車轍映照清明上河圖街景，小巷深處飄散盛唐飛歌、抑或是宋詞元曲。
“漢城”襄安似乎是一條悲情的長河，流經過楚漢相爭的廝殺，唐宋文明的娟秀，元代的瘋狂肆虐，明代崛起與衰亡，還有清王朝、民國的覆滅，直至共和國的繁盛昌明和改革開放後的崛起。經過城鎮改造和建設的襄安，老街古撲蒼桑，新街彩徹區明。
更加凸顯其大西南商貿中心的地理優勢，成就了席草之鄉、河蟹之鄉、淡水養殖基地和飼料市場、小商品批發市場及每年5天的物資交流大會的新姿。古老的“漢城”不僅為我們帶來遠方的呼喚，也為我們帶來了偉大復興與中國夢想的新期待。