對於文物來說，品相是極為重要的，它是代表了文物的完好程度。大凡國之重器，品相的完整程度是一個必不可少的參考指標。然而，也有一些文物，即使殘破不堪，卻因為特殊的意義，成為不可替代的國寶，比如青銅龍虎大建鼓座就是其中一件。
上世紀七十年代末，在安徽舒城縣城內，有許多盜墓賊來來往往穿梭。這些生面孔立即引起了當地人和文物部門的警惕，政府採取了嚴厲的打擊，並破獲了幾宗盜墓案。不僅如此，文物專家還順藤摸瓜，找到了一座春秋大墓。但是很可惜，這座墓葬早已被盜過，而且還不止一次。
盜墓賊不僅帶走了大量的文物，而且還將帶不走的文物進行了破壞。比如這件青銅龍虎大建鼓座就被嚴重損壞，傷痕累累。它的底座已經完全毀掉了，上部分也有殘破。雖然佈滿的紋飾極為精美，兩個對稱的虎頭，四條對稱的蟠龍雄壯威武，但畢竟是一件殘品。如果按照文物本身的定級，頂多也就定為三級文物。
這種建鼓座，其實就是當時一種叫做建鼓的樂器底座。它在商代的時候就出現了，在戰國時期非常廣泛，《隋書•音樂志》就記載過：
近代相承，植而貫之，謂之建鼓，蓋殷所作也。
也就是說，在建鼓座之上，一般有一根中間空心圓柱，上面可以插上一根長木柱，木柱的上方是一面鼓。因為歲月太過久遠，現存沒有發現一件完整的建鼓，只有為數不少的建鼓座。最著名的當屬在湖北曾侯乙墓出土的東周銅建鼓座，它工藝複雜，令人歎為觀止。上面有八對十六條大龍彎曲盤旋，又有很多條小龍交錯簇擁。
那件在湖北出土的建鼓座，連仿造都仿造不出來，可見工藝有多麼複雜。相比之下，舒城縣出土的這件青銅龍虎大建鼓座就顯得太過寒酸了，所以一開始被歸類為三級文物並不冤枉。
也就是說，在建鼓座之上，一般有一根中間空心圓柱，上面可以插上一根長木柱，木柱的上方是一面鼓。因為歲月太過久遠，現存沒有發現一件完整的建鼓，只有為數不少的建鼓座。最著名的當屬在湖北曾侯乙墓出土的東周銅建鼓座，它工藝複雜，令人歎為觀止。上面有八對十六條大龍彎曲盤旋，又有很多條小龍交錯簇擁。
那件在湖北出土的建鼓座，連仿造都仿造不出來，可見工藝有多麼複雜。相比之下，舒城縣出土的這件青銅龍虎大建鼓座就顯得太過寒酸了，所以一開始被歸類為三級文物並不冤枉。
然而，在這件文物準備送到安徽省博物館入庫時，專家對它進行簡單的清理，卻無意間發現了一些銘文。建鼓屬於樂器，有銘文的並不多，於是大家饒有興致地辨認起來。
這些銘文是刻在外壁口沿部分的，分為上下兩圈，上圈大約98個字，下圈大約52個字。因為鏽蝕太過嚴重，很多字都辨識不清楚，而且多為反書，並不能通篇識別。但是，其中有一行字吸引了文物工作者的眼球：
唯正月初吉庚午餘□□之玄孫□□公□
根據東漢許慎的《說文解字》“餘語之舒也”，當時的“餘”字，就是“舒”。這是一個轟動性的成果，後面兩個字，應該是墓主人的先君之名。“舒”字意味著什麼？考慮到這裡就是舒城縣，這件文物很可能打開了三千多年前舒國曆史的大門。
武王克商之後，將功臣偃姓以子爵分封到此處。他們是皋陶的後裔，相繼建立了舒國、舒庸國、舒蓼國、舒鳩國、舒龍國、舒鮑國、舒龔國等七個小國，這些所謂的國家，其實就是部落，這七個部落對外聯合起來，統稱為“群舒”或者“舒國”。
在歷史上，舒國的記載十分零散和稀少，我們只知道它們在春秋時期先是被徐國所滅，後來復國後，又被楚國所滅。至於舒國的文化遺存，在青銅龍虎大建鼓座出現之前，一件都沒有。
也就是說，青銅龍虎大建鼓座是這個國家存在過的唯一見證，它代表了七個部落的歷史。也許那個被盜的春秋大墓，就是舒國國君的長眠之所，只可惜能夠證明它存在過的痕跡，也就是這件殘破的大建鼓座了。
這個銘文被發現之後，青銅龍虎大建鼓座的地位立即飆升，直接被定為一級甲等，即“國寶”。如今它靜靜地躺在安徽省博物館，展示著春秋時期那個小國的風采。