在紅山文化進入玉器時代後不久，前5300年左右，長江下游三個仍然在延續的文化，包括延續了1700年左右的河姆渡文化，延續了600年的崧澤文化和延續了200年的凌家灘文化在很短時間內迅速消亡，一個全新的強大的文化，良渚文化迅速崛起。
良渚文化（前5300~4000年）是石器時代玉文化的高峰之一。良渚文化的區域包含整個環太湖地區，包括浙江北部，江蘇南部和上海部分區域。而他的玉文化影響則極其深遠，上文我們所談大汶口花廳遺址就出土有良渚玉器，而之後的山西陶寺文化，陝西延安蘆山峁，二里頭，商代殷墟，四川三星堆，成都金沙等遺址都出現了良渚玉器。
---這是良渚玉文化主紋飾，頭戴羽冠，方折臉部的神人騎在巨獸身上，兩手按在獸首眼部位置。圓眼，闊鼻，巨嘴的巨獸，兩爪合於首下，目視前方！顯示出對神人的恭順，和對敵人的震懾！這應該就是後世傳說中饕餮的原型！這個形象的簡化體在良渚以及後世商周時期都是重要的禮器紋飾，而同期，紅山文化也出現了類似的形象在勾雲形玉佩上！顯然不會是巧合！而我們更該特別關注的是神人，在圖騰崇拜的原始社會，人第一次成了主角！我們知道後期奴隸制社會重要的特徵之一就是祖宗崇拜和祭祀，而良渚的居於中心的神人正是祖宗崇拜的典型！這是否表現了原始社會向奴隸制社會的轉變過程？！而在良渚玉器工藝上，細如髮絲的陰刻線表現人和獸的軀體，體現的是無窮的力量！良渚文化的藝術表達形式和能力遠超其他文化！這一切的紋飾只是在幾平方釐米的畫面中，這樣的工藝水準同樣讓人驚奇！
---良渚文化最重要的器形就是玉琮，從以上兩隻玉琮的發展我們可以看出，玉琮的器形是從古老的玉鐲發展而來
---三叉形玉冠飾配玉管，應該是部落首領或者巫覡的頭飾。山字型兩邊突起頂端也有孔，應該是插羽毛所用，玉管頂端同樣可以插羽毛。這正是神人所帶羽冠的現實版，權力的象徵！
---玉鉞、玉鉞冠飾和玉鉞鐏，軍事權利的象徵。
---鳥（鳳的前身）是良渚文化重要的形象，在第三張玉梳背上，中間一個獸首，左右上角各一隻抽象的鳥。鳥的身體正是獸眼的形象！在回顧神人所帶的是羽冠，良渚的曾經崇拜圖騰是鳥？！
---龍首環！又一個鳥和龍圖騰共存的用玉的文化，良渚文化，凌家灘文化，紅山文化，這三者有著怎麼樣的關聯？一南一北兩個強大的文化，中間一個時間極短，面積很小，充滿神祕色彩的小型卻很先進的文化！凌家灘文化並不像是這個關聯的起點和終點，更像是中間聯繫的紐帶！等待考古的新發現吧！
---玉梳背，帶著象牙梳齒出土，證明了自己的身份，之前那隻左右角鳥紋的器物也被確認為是梳背
---最早的玉帶鉤，這難道是脫離了禮器的使用器？
---帶蓋子的獸面紋玉管，一個神奇的器物，未解的文化密碼！
---獸面紋玉璜，或者說玉牌
---人鳥複合器形，這是鳥圖騰崇拜的再現嗎？
---玉錐形器，大汶口文化常見器物
這是一個器形十分複雜，系統化的玉文化。良渚玉料選用有透閃石玉和其他，如葉蠟石，瑪瑙等。但高等級墓地出土全為透閃石材質，其他材質只在中等級墓葬出現！延續了興隆窪文化開始玉料的標準。這些透閃石玉材有部分和溧陽小梅玲玉礦材質特徵並不想象，更接近東北岫巖透閃石，這也再次把紅山和良渚文化聯繫到了一起。在工藝方面，良渚玉器幾乎表現了中國玉文化所有的主要工藝，線切割，片切割，管鑽，片雕，浮雕，圓雕，鏤刻，陰線，陽紋等等，尤其是細如髮絲，密如蛛網的陰刻線及其表現形式，在整個玉器發展中，絕無僅有！
良渚文化在前4000年突然消亡，而據傳說，夏朝奠基人大禹也是在前4000年左右死於紹興會稽山，而前4000年，多個燦爛的文化滅亡，這個年代充滿了神祕。
未完，待續！下一篇我們繼續追尋文化期玉器的發展。
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