'歐洲有騎士精神，日本有武士道，美國有牛仔文化，中國有啥？'
縱觀古今中外強國，都可以看到一點：任何一個民族，無關大與小，只要有獨特的精神信仰，那麼往往就能傲立於世界民族之林。斯巴達，只是古代希臘城邦之一，論國家規模微不足道，卻因尚武精神，而為世界矚目。
然而，歐洲有騎士精神，日本有武士道之風，美國有牛仔文化，俄羅斯是戰鬥民族，那麼中國到底有啥呢？相信十有八九之人說不出，或者十有八九之人各有說法，因為中國有的東西實在太豐富！
縱觀古今中外強國，都可以看到一點：任何一個民族，無關大與小，只要有獨特的精神信仰，那麼往往就能傲立於世界民族之林。斯巴達，只是古代希臘城邦之一，論國家規模微不足道，卻因尚武精神，而為世界矚目。
然而，歐洲有騎士精神，日本有武士道之風，美國有牛仔文化，俄羅斯是戰鬥民族，那麼中國到底有啥呢？相信十有八九之人說不出，或者十有八九之人各有說法，因為中國有的東西實在太豐富！
中國的馬鐙引入歐洲以後，促進了西歐重甲騎兵的發展，助力封建騎士階級的形成。此後，經過歷史演變，騎士文化慢慢形成，成為歐洲騎士的精神支柱，比如為公義而戰以對抗不平與邪惡，熱愛家園保護老弱婦孺，更為重要的是要武裝保衛教會。一戰時期，歐洲貴族傷亡率遠高於普通士兵，就是這種騎士精神的延續。
日本的武士道之風，其實源於中國的孔孟之道和神道教、佛教，綜合作用之下，加上日本人偏激的性格，最終在江戶時代正式形成。個人為了實現對集體的價值，以不惜命為基礎，強調“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”，這就是日本人的武士道精神，最典型的是切腹自殺，其實神風特攻隊之類，也是武士道的表現。
美國的牛仔文化，起源於美國新墨西哥州，有一種洗盡鉛華，追求本色自我的感覺，想做什麼就做什麼，核心是自由、獨立、勇敢、堅毅、不畏艱險、百折不撓！可以說，牛仔文化就是美國文化，美國能成為世界第一強國，不僅因為地理位置等因素，還和自身文化息息相關。一戰二戰中，美軍屢戰屢勝，固然有武器因素，但牛仔精神功不可沒。
總的來說，只要是強國，都會有自身精神信仰，那麼中國的到底是什麼呢？
縱觀古今中外強國，都可以看到一點：任何一個民族，無關大與小，只要有獨特的精神信仰，那麼往往就能傲立於世界民族之林。斯巴達，只是古代希臘城邦之一，論國家規模微不足道，卻因尚武精神，而為世界矚目。
然而，歐洲有騎士精神，日本有武士道之風，美國有牛仔文化，俄羅斯是戰鬥民族，那麼中國到底有啥呢？相信十有八九之人說不出，或者十有八九之人各有說法，因為中國有的東西實在太豐富！
中國的馬鐙引入歐洲以後，促進了西歐重甲騎兵的發展，助力封建騎士階級的形成。此後，經過歷史演變，騎士文化慢慢形成，成為歐洲騎士的精神支柱，比如為公義而戰以對抗不平與邪惡，熱愛家園保護老弱婦孺，更為重要的是要武裝保衛教會。一戰時期，歐洲貴族傷亡率遠高於普通士兵，就是這種騎士精神的延續。
日本的武士道之風，其實源於中國的孔孟之道和神道教、佛教，綜合作用之下，加上日本人偏激的性格，最終在江戶時代正式形成。個人為了實現對集體的價值，以不惜命為基礎，強調“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”，這就是日本人的武士道精神，最典型的是切腹自殺，其實神風特攻隊之類，也是武士道的表現。
美國的牛仔文化，起源於美國新墨西哥州，有一種洗盡鉛華，追求本色自我的感覺，想做什麼就做什麼，核心是自由、獨立、勇敢、堅毅、不畏艱險、百折不撓！可以說，牛仔文化就是美國文化，美國能成為世界第一強國，不僅因為地理位置等因素，還和自身文化息息相關。一戰二戰中，美軍屢戰屢勝，固然有武器因素，但牛仔精神功不可沒。
總的來說，只要是強國，都會有自身精神信仰，那麼中國的到底是什麼呢？
其實，如果只用一種精神信仰來說明中國，可能顯得蒼白無力。多年之前，有人評價中國時，用了“大染缸”來形容，一針見血的指出了中國人的文化特點！
從中國歷史來看，春秋戰國秦漢隋唐之時，主流是尚武精神，這一時期的中國人特別能打：戰國七雄混戰不休，卻依然大敗異族；秦漢隋唐爭強好鬥，尤其漢唐兩個王朝，尚武精神表現的淋漓盡致，即便一些名聲不顯的皇帝，面對戰爭時也“歡呼雀躍”。
然而到宋朝之後，雖然建立了世界上第一個文官體系，但卻尚武精神卻被泯滅。趙匡胤吸取五代十國的教訓，城頭變幻大王旗，軍人掌權對世道影響太大，開始壓制武官勢力，後世就慢慢的變成了重文輕武。
總而言之，說宋朝之前中國有尚武精神可以，甚至說宋朝之前中國是戰鬥民族也可以，但宋朝之後尚武精神名不副實。當然，近代尚武精神又被提出，所謂“野蠻其體魄，文明其精神”。
縱觀古今中外強國，都可以看到一點：任何一個民族，無關大與小，只要有獨特的精神信仰，那麼往往就能傲立於世界民族之林。斯巴達，只是古代希臘城邦之一，論國家規模微不足道，卻因尚武精神，而為世界矚目。
然而，歐洲有騎士精神，日本有武士道之風，美國有牛仔文化，俄羅斯是戰鬥民族，那麼中國到底有啥呢？相信十有八九之人說不出，或者十有八九之人各有說法，因為中國有的東西實在太豐富！
中國的馬鐙引入歐洲以後，促進了西歐重甲騎兵的發展，助力封建騎士階級的形成。此後，經過歷史演變，騎士文化慢慢形成，成為歐洲騎士的精神支柱，比如為公義而戰以對抗不平與邪惡，熱愛家園保護老弱婦孺，更為重要的是要武裝保衛教會。一戰時期，歐洲貴族傷亡率遠高於普通士兵，就是這種騎士精神的延續。
日本的武士道之風，其實源於中國的孔孟之道和神道教、佛教，綜合作用之下，加上日本人偏激的性格，最終在江戶時代正式形成。個人為了實現對集體的價值，以不惜命為基礎，強調“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”，這就是日本人的武士道精神，最典型的是切腹自殺，其實神風特攻隊之類，也是武士道的表現。
美國的牛仔文化，起源於美國新墨西哥州，有一種洗盡鉛華，追求本色自我的感覺，想做什麼就做什麼，核心是自由、獨立、勇敢、堅毅、不畏艱險、百折不撓！可以說，牛仔文化就是美國文化，美國能成為世界第一強國，不僅因為地理位置等因素，還和自身文化息息相關。一戰二戰中，美軍屢戰屢勝，固然有武器因素，但牛仔精神功不可沒。
總的來說，只要是強國，都會有自身精神信仰，那麼中國的到底是什麼呢？
其實，如果只用一種精神信仰來說明中國，可能顯得蒼白無力。多年之前，有人評價中國時，用了“大染缸”來形容，一針見血的指出了中國人的文化特點！
從中國歷史來看，春秋戰國秦漢隋唐之時，主流是尚武精神，這一時期的中國人特別能打：戰國七雄混戰不休，卻依然大敗異族；秦漢隋唐爭強好鬥，尤其漢唐兩個王朝，尚武精神表現的淋漓盡致，即便一些名聲不顯的皇帝，面對戰爭時也“歡呼雀躍”。
然而到宋朝之後，雖然建立了世界上第一個文官體系，但卻尚武精神卻被泯滅。趙匡胤吸取五代十國的教訓，城頭變幻大王旗，軍人掌權對世道影響太大，開始壓制武官勢力，後世就慢慢的變成了重文輕武。
總而言之，說宋朝之前中國有尚武精神可以，甚至說宋朝之前中國是戰鬥民族也可以，但宋朝之後尚武精神名不副實。當然，近代尚武精神又被提出，所謂“野蠻其體魄，文明其精神”。
雖然尚武精神缺乏斷層，但畢竟是中國人曾經的精神信仰之一，除此之外，中國人還有什麼精神文化呢？
第一，良禽擇木而棲的精神，就是所謂“識時務者為俊傑”，或者叫“變通精神”。這是好事，也是壞事。好事是時移世易，與時俱進，不在一根繩子上吊死，壞事是漢奸變多了。其實識時務、良禽擇木而棲，說到底是怕死或想要富貴，所以拋棄同胞而投降敵人做漢奸。縱觀世界強國，估計沒有一個國家像中國這樣，古代出現如此之多的背叛同胞的漢奸吧！
第二，但在變通精神的另一面，卻也有堅守的文化，或者叫“愚忠精神”。無論哪一個王朝，都不乏這樣的愚忠者，宋朝文天祥和十萬人跳海自殺，清軍入關後明朝數萬士紳自殺和李定國堅持抗清，說到底是堅守自身的理念。以現在中華民族的觀點來看，這叫做愚忠；以當時情況來看，這叫做不願做漢奸。
此外，還有“好死不如賴活著”、“視死如歸”、“道家的避世思想”（道德經可能是出成語最多的書籍）、“儒家的入世思想”等，都深刻的影響著中國人。
縱觀古今中外強國，都可以看到一點：任何一個民族，無關大與小，只要有獨特的精神信仰，那麼往往就能傲立於世界民族之林。斯巴達，只是古代希臘城邦之一，論國家規模微不足道，卻因尚武精神，而為世界矚目。
然而，歐洲有騎士精神，日本有武士道之風，美國有牛仔文化，俄羅斯是戰鬥民族，那麼中國到底有啥呢？相信十有八九之人說不出，或者十有八九之人各有說法，因為中國有的東西實在太豐富！
中國的馬鐙引入歐洲以後，促進了西歐重甲騎兵的發展，助力封建騎士階級的形成。此後，經過歷史演變，騎士文化慢慢形成，成為歐洲騎士的精神支柱，比如為公義而戰以對抗不平與邪惡，熱愛家園保護老弱婦孺，更為重要的是要武裝保衛教會。一戰時期，歐洲貴族傷亡率遠高於普通士兵，就是這種騎士精神的延續。
日本的武士道之風，其實源於中國的孔孟之道和神道教、佛教，綜合作用之下，加上日本人偏激的性格，最終在江戶時代正式形成。個人為了實現對集體的價值，以不惜命為基礎，強調“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”，這就是日本人的武士道精神，最典型的是切腹自殺，其實神風特攻隊之類，也是武士道的表現。
美國的牛仔文化，起源於美國新墨西哥州，有一種洗盡鉛華，追求本色自我的感覺，想做什麼就做什麼，核心是自由、獨立、勇敢、堅毅、不畏艱險、百折不撓！可以說，牛仔文化就是美國文化，美國能成為世界第一強國，不僅因為地理位置等因素，還和自身文化息息相關。一戰二戰中，美軍屢戰屢勝，固然有武器因素，但牛仔精神功不可沒。
總的來說，只要是強國，都會有自身精神信仰，那麼中國的到底是什麼呢？
其實，如果只用一種精神信仰來說明中國，可能顯得蒼白無力。多年之前，有人評價中國時，用了“大染缸”來形容，一針見血的指出了中國人的文化特點！
從中國歷史來看，春秋戰國秦漢隋唐之時，主流是尚武精神，這一時期的中國人特別能打：戰國七雄混戰不休，卻依然大敗異族；秦漢隋唐爭強好鬥，尤其漢唐兩個王朝，尚武精神表現的淋漓盡致，即便一些名聲不顯的皇帝，面對戰爭時也“歡呼雀躍”。
然而到宋朝之後，雖然建立了世界上第一個文官體系，但卻尚武精神卻被泯滅。趙匡胤吸取五代十國的教訓，城頭變幻大王旗，軍人掌權對世道影響太大，開始壓制武官勢力，後世就慢慢的變成了重文輕武。
總而言之，說宋朝之前中國有尚武精神可以，甚至說宋朝之前中國是戰鬥民族也可以，但宋朝之後尚武精神名不副實。當然，近代尚武精神又被提出，所謂“野蠻其體魄，文明其精神”。
雖然尚武精神缺乏斷層，但畢竟是中國人曾經的精神信仰之一，除此之外，中國人還有什麼精神文化呢？
第一，良禽擇木而棲的精神，就是所謂“識時務者為俊傑”，或者叫“變通精神”。這是好事，也是壞事。好事是時移世易，與時俱進，不在一根繩子上吊死，壞事是漢奸變多了。其實識時務、良禽擇木而棲，說到底是怕死或想要富貴，所以拋棄同胞而投降敵人做漢奸。縱觀世界強國，估計沒有一個國家像中國這樣，古代出現如此之多的背叛同胞的漢奸吧！
第二，但在變通精神的另一面，卻也有堅守的文化，或者叫“愚忠精神”。無論哪一個王朝，都不乏這樣的愚忠者，宋朝文天祥和十萬人跳海自殺，清軍入關後明朝數萬士紳自殺和李定國堅持抗清，說到底是堅守自身的理念。以現在中華民族的觀點來看，這叫做愚忠；以當時情況來看，這叫做不願做漢奸。
此外，還有“好死不如賴活著”、“視死如歸”、“道家的避世思想”（道德經可能是出成語最多的書籍）、“儒家的入世思想”等，都深刻的影響著中國人。
可以說，任何一種文化精神，在中國都能找到正反兩面，這既是中國文化的璀璨之處，也是中國文化的矛盾之處。總之，無論怎麼說怎麼做，幾乎都能找到歷史出處，找到正當的理由，因為中國歷史實在太豐富了，出了太多的“么蛾子”。
因此，歐洲有騎士精神，日本有武士道，美國有牛仔文化，俄羅斯有戰鬥精神.......但中國有全部，什麼都有，就如大染缸！