《禮記·大學》中，古人教導我們“修身而家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”，可見古人是把修身齊家作為治國平天下的前提條件的，由此可見家風的重要性。
家庭是社會的細胞，弘揚中華文化首先要弘揚優秀的家風文化。
古往今來，家風的形成無關貧富，無關官民，只關德行。
“非淡泊無以明志、非寧靜無以致遠”是諸葛亮在
《戒子書》中對八歲的兒子的諄諄教誨；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”是陸游在《冬夜讀書示子聿》中對兒子治學的勸勉告誡。無論是詩文中教子的古訓，還是“孟母三遷”、“岳母刻字”的身體力行，無不向後人昭示著好的家風是一盞明燈。《顏氏家訓》的作者顏之推。顏之推將一世經驗化作"顏氏家訓"，諄諄教導子孫：太平之世，則讀書為學，厚德篤行。身處亂世，則天下興亡，匹夫有責！以顏真卿為代表的後世精英身體力行詮釋了顏氏祖訓。而"顏氏家訓"也被稱為“家訓之祖”，垂功後世！
唐太宗在病重垂危之際，親撰《帝範》作為家訓。皇家是家甚於家，子孫明德國昌盛，循循善誘，家之首要，防微杜漸，國之大事！
曾國藩是一個傳奇，他的家族同樣傳奇。兩百多年來，曾氏後裔有成就的多達200餘人，大多成為學術、科技、文化領域的精英。古人云：“君子之澤，五世而斬”，俗語也有“富不過三代”的說法。然而，曾氏家族綿延十代，至今沒有出現過敗家子，堪稱中國家族史上的奇觀，其中必當與其“八字訣”等家風之傳承有一定關係
鄧小平晚年提出的教育問題。“至樂莫如讀書，至要莫如教子”
“德澤源流遠，家風世澤長”。家風不僅是一個家庭的性格特徵，也是家庭內部的一種道德規範。法國作家羅曼·羅蘭曾說：“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。環境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。”
“家之興替，在於禮義，不在於富貴貧賤”，給一個家庭留下正確的價值觀、財富觀、生活方式，往往比留下金錢權利更為重要。重視家庭、家風建設應該是抽出更多的時間去思考樹立怎樣的家風、制定怎樣的家訓。
一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”，家是最小國，國是千萬家。家風正，則後代正，則源頭正，則國正。