'都說尉遲敬德是個鐵匠，其妻墓誌出土，是官宦小姐，鐵匠配小姐？'

尉遲敬德是唐太宗李世民的心腹愛將，在大唐開國功臣中佔據重要地位。

《舊唐書》把他的傳記放在卷六十八、列傳第十八中，與秦叔寶、程知節、段志玄、張公謹同列一卷。

《新唐書》則把他的傳記放在卷八十九、列傳第十四中，與屈突通、張公瑾、秦叔寶、唐儉、段志玄同列一卷。

但無論《舊唐書》還是《新唐書》，對尉遲敬德的身世幾乎都不提。

《舊唐書》只說：“尉遲敬德，朔州善陽人。大業末，從軍於高陽，討捕群賊，以武勇稱，累授朝散大夫。”

《新唐書》也只是說“尉遲敬德名恭，以字行，朔州善陽人。隋大業末，從軍高陽，積閱為朝散大夫。”

兩書相比，《新唐書》只比《舊唐書》多了一條信息：尉遲敬德的名為尉遲恭，敬德是字。

其餘所交待的：籍貫為朔州善陽；出身行伍，因功做上了隋朝朝散大夫的經歷，完全相同。

也就是說，從正史傳記中，我們並不知道尉遲敬德出生於什麼家世，他的祖上三代分別都是些什麼身份。

這，就為演義小說的作者在塑造尉遲敬德這個傳奇英雄的文學形象上，提供了廣闊的想象空間。

清代文人在創作傳奇英雄演義小說《說唐全傳》時，根據正史記載中尉遲敬德武藝超群、勇猛絕倫的特點，在第四十四回《尉遲恭搶關劫寨，徐茂公訪友尋朋》中，把尉遲敬德描繪成一個“身長一丈，腰大十圍，面如鍋底，一雙虎眼，兩道粗眉，腮邊一排虎鬚”的莽夫，以打鐵為生。

《說唐全傳》的創作非常成功，受眾面廣，即尉遲敬德是個打鐵出身的莽夫形象就深植民間了。

不過，話又說回來，把尉遲敬德說成是打鐵匠出身，也並非《說唐全傳》標新立異，在史學資料中，還是有來源的。

如《太平廣記》卷一四六《尉遲敬德》就赫然記載：“有鍛鐵尉遲敬德者，方袒露蓬首，鍛鐵之次……”

最要命的是，《舊唐書.尉遲敬德》傳裡，有一段尉遲敬德拒絕李建成、李元吉拉攏時的自述，尉遲敬德說：“敬德起自幽賤，逢遇隋亡，天下土崩，竄身無所，久淪逆地，罪不容誅。實荷秦王惠以生命，今又隸名藩邸，唯當以身報恩。”

即尉遲敬德承認自己“起自幽賤”、“竄身無所”，與打鐵匠出身的經歷是吻合的。

所以，不但民間廣大群眾都認定了尉遲敬德是打鐵匠出身，就連廣大史學家也這麼認為了。

然而，1971年10月下旬，鑑於陪葬昭陵的尉遲敬德墓歷經盜賊偷掘，已多有損壞，昭陵考古專家決定對該墓進行保護性的發掘，挖掘出了兩塊珍貴的墓誌銘，分別是尉遲敬德和妻子蘇氏的墓誌銘。

從《尉遲敬德墓誌銘》中，大家對尉遲敬德的顯赫家世驚愕不已。

因為，志文中載：“曾祖本真，後魏西中郎將，……祖孟都，齊左兵郎中、金紫光祿大夫、賙濟州刺史。……父伽，隋儀同，皇朝贈汾州刺史、幽州都督、幽、檀、媯、易、平、燕等六州諸軍事、幽州刺史、常寧安公。”

即尉遲敬德的曾祖父尉遲本真，曾是西魏中郎將；祖父尉遲孟都，是北齊左兵郎中、金紫光祿大夫，後又任北周濟州刺史；父親尉遲伽官至隋儀同。

有專家認為，尉遲敬德既然是官宦子弟，就不可能打鐵匠出身，那麼，《舊唐書.尉遲敬德》傳裡尉遲敬德拒絕李建成、李元吉拉攏的“起自幽賤”、“竄身無所”等語，只是尉遲敬德的謙詞，不可當真。

最重要的是，與《尉遲敬德墓誌銘》同時出土的尉遲敬德妻子蘇氏的墓誌銘《鄂國夫人蘇斌墓誌銘》中的記載，“夫人諱娬，京兆始平人”，即尉遲敬德的夫人蘇娬出身於京兆名門。

這個京兆名門“名”到什麼程度呢？

首先，“曾祖毅，後魏金紫光祿大夫，太府卿，贈冀州諸軍事、冀州刺史、安定縣開國公”。

即蘇娬的曾祖蘇毅是東魏京官，最高實職做到“太府卿”，是執掌宮廷庫藏財物的正一品官；同時拜“金紫光祿大夫”，佩金印紫綬，享受從一品待遇。死後追贈“冀州諸軍事”、“冀州刺史”，視同冀州最高軍政長官，約為二品之職；同時追封“開國縣公”爵位，食邑在安定縣（東魏南朔州黃川郡安定縣，地在今河南光山縣境），為從一品待遇，僅次“開國郡公”一級。

其次，其祖父“元吉，齊祕書丞、代州諸軍事、代州刺史、洛川子”。

即蘇娬的祖父蘇元吉為北齊“祕書丞”，這是一個掌管典籍、起草文書的祕書機構的副職，在“祕書監”之下，五品。而“代州諸軍事”、“代州刺史”，則是代州最高軍政長官，約為四品。“洛川子”即“洛川縣開國子”，與“安定縣開國公”一樣，也是爵位的一種，食邑在洛川縣（地在今陝西洛川縣境），四品待遇。

再次，“父謙，齊南安王府西曹祭酒，隋儀同二司、檀州諸軍事、檀州刺史、柱國、樂陵縣開國侯”。

即蘇娬的父親先是任北齊安王府西曹祭酒，入隋後，和父親尉遲伽一樣，官至儀同。

不難看出，尉遲敬德和蘇娬的結合，應該是門當戶對，非常般配！

還必須補充一點，唐高宗既然冊命蘇娬為鄂國夫人，那麼，蘇娬就確係尉遲敬德的元配夫人。

因此，專家們再次確認：尉遲敬德不可能是打鐵匠出身——打鐵的窮小子，在崇尚門第的封建社會裡，是娶不起大家閨秀的。

但是，有一個問題，似乎專家們沒有注意到，即尉遲敬德和蘇娬的結合，大概在哪個年份呢？

《鄂國夫人蘇斌墓誌銘》稱：鄂國公夫人蘇娬於“隋大業九年(613年)歲次癸酉五月丁丑朔廿八日甲辰，終於馬邑郡平城鄉京畿裡之第，春秋廿有五”。

而《尉遲敬德墓誌銘》稱：敬德“顯慶…年(658年)十一月廿六日終於隆政裡（長安）之私第，春秋七十有四”。

由此可以推知，蘇娬生於隋開皇九年(589年)，尉遲敬德生於隋開皇五年(585年)，蘇娬小敬德4歲。

蘇娬死得早，於隋大業九年(613年)病逝，死時芳齡25歲。

那麼，尉遲敬德和蘇娬的結合時間必須在隋大業九年(613年)之前。

還有，《尉遲敬德墓誌銘》載：“有子銀青光祿大夫、上柱國、衛尉少卿寶琳，思履霜而切慮，仰風樹而銜哀。”

可能尉遲敬德不止只有尉遲寶琳一子。

但為什麼單拎尉遲寶琳在尉遲敬德夫妻合葬墓的墓誌銘上說呢，道理很簡單：尉遲寶琳是尉遲敬德和蘇娬所生，而其他兒子是尉遲敬德和後來續絃的夫人所生。

另外，許敬宗與尉遲敬德同朝為官，而許敬宗在貞觀八年參與修史時，其子“娶尉遲敬德女孫”為妻。

按照當時規律，尉遲寶琳嫁女時，他的年齡應在35歲到40歲之間，那麼，把時間往回推，他應當生於開皇十九年(599年)至仁壽三年(603年)之間。當時的蘇娬當在12歲至17歲之間。

也就是說，尉遲敬德和蘇娬的結婚時間應該在開皇十九年(599年)至仁壽三年(603年)之間。

而按照《舊唐書》和《新唐書》的說法，尉遲敬德是在大業末年從軍、得授朝散大夫的。

隋煬帝的“大業”年號一共用了十三年，大業末年應該就是指大業十三年(617年)。

想想看，從仁壽三年(603年)到大業十三年(617年)，一共有漫長的十四年時間，在這十四年時間裡，尉遲敬德會不會因為家道中落，被迫流落江湖，既而靠打鐵為生呢？

難說。

不要忘了，《鄂國夫人蘇斌墓誌銘》裡雖然記鄂國公夫人蘇娬出身於“京兆始平”，但也同樣記其“終於馬邑郡平城鄉京畿裡之第”。

另外，兩《唐書》的《尉遲敬德傳》均載尉遲敬德是“朔州善陽人”。朔州就是隋末的馬邑郡，治所在善陽，即今山西朔縣，即尉遲敬德是“朔州善陽人”和蘇娬“終於馬邑郡平城鄉京畿裡之第”是一致的。

而《尉遲敬德墓誌銘》記尉遲敬德為河南洛陽人，這就意味著，尉遲敬德的確是從洛陽流浪到了馬邑郡，後來到高陽從軍，開始了其波瀾壯闊的一生。

再者，《隋唐嘉話》、《唐語林》等書有記載：貞觀十三年(639年)，唐太宗曾對尉遲敬德說：“朕欲以女妻卿，何如？”尉遲敬德叩頭謝恩道：“臣妻雖鄙陋，相與共貧賤久矣。臣雖不學，聞古人富不易妻，此非臣所願也。”唐太宗大讚尉遲敬德的人品，又收回了自己的意見。

毫無疑問，在貞觀十三年，尉遲敬德是有妻的，並且“相與共貧賤久矣”——這“久矣”到底有多久呢？肯定得從武德二年(619年)之前算起。因為尉遲敬德在武德三年降唐，他的“貧賤”是不可能出現在武德三年之後的。

即在武德二年(619年)之前，尉遲敬德又續絃了一個妻子，並且“貧賤”了很久一段時間，那麼，在這段“貧賤”的時光裡，尉遲敬德也不是沒有可能當鐵匠。