隹（惟）尹自夏徂白（亳），。。

尹曰：“句（後），我逨（來），越今旬日。。。龍（寵）二玉。。民（噂）曰：‘餘及女（汝）皆亡。’。。。夏又（有）恙（祥），才（在）西才（在）東，見章於天。。。

湯盟誓及尹，茲乃柔大縈。湯往徵弗服。執（摯）度，執（摯）德不僭。自西哉（捷）西邑，亓（其）又（有）夏。。。”

真知堂上古研究：

上面這篇文章，各位是不是看得一頭霧水？沒關係，真知堂為您解說一下。

這篇300多字的短文，是新近出土的清華簡《尹至》的原文。這篇文章遺失了數千年，直到最近才被清華大學的專家們發現和釋讀。由於清華大學這批竹簡的年代得到碳十四測定，確實是戰國中後期文物，所以這批竹簡的史料價值非常高，其文字內容對於還原我國上古史有重大意義。

這篇文章說的是什麼呢？文章裡主要出現的是誰呢？說出來可謂大名鼎鼎。

文章中的尹，就是商代相湯伐桀的伊尹，他名叫摯，竹簡裡寫作執。“執（摯）度，執（摯）德不僭”的意思就是 ：我摯想，我的德行不夠。

文章中的湯，也就是商湯，又是後文的帝。商湯又稱天乙，大乙，名履。史稱商侯履。是伐夏滅夏建立商朝的第一代商王。這裡說的寵二玉又是誰呢？

二玉，《史記》無載，《竹書紀年》雲：“癸命扁伐岷，岷女於桀二人，曰琬，曰琰。後愛二人，女無子焉，斫其名於苕華之玉。苕是琬，華是琰。”這二玉就是兩位四川美女。

這篇文章說的就是歷史上商湯伐夏之前，商湯命伊尹到夏國為間諜的一段祕事。

在解讀全文之前，還需要做個鋪墊。

伊尹，又稱阿衡。夏朝末年夏王癸（夏桀）時期的人物。傳說他自幼博學，有很大的政治抱負，成年後以鼎鑊之事說於商侯履，併為他定下了如何伐夏建商的根本策略。《孟子》說:"湯之於伊尹，學焉而後臣之，故不勞而王。"

由於伊尹的輔佐，商侯履得以伐夏成功，放夏王桀於南巢，所以後代的商王在祭祀祖先時，往往把伊尹和天乙湯並稱而祭。《詩經 商頌 長髮》中寫到：“允也天子，降予卿士。實維阿衡，實左右商王。”

殷墟甲骨文中發現不少祭祀伊尹的卜辭。可見他絕不是一個傳說中的虛構人物，而是確實存在過的商早期政治家。

商湯，又稱天乙，大乙，名履。《詩經 長髮》中的“帝命不違，至於湯齊。湯降不遲，聖敬日躋。”的湯就是他。

他又自稱為武王。《史記》曰：“湯曰“吾甚武”，號曰武王。”《詩經》“武王載旆，有虔秉鉞。”，說的就是商湯伐夏時候的戰車上旌旗獵獵，車右有虔氏手把大鉞的威武形象。

那麼，商湯到底是如何滅夏，取得天下的呢？從史料來看，他用了三招，這三招極有可能都是伊尹出的主意。

建都西亳，兵逼夏邑

夏桀的都城本不在安邑。《竹書紀年》記載他的都城本是斟挕。這個斟挕在哪裡？就是一個謎了。筆者以前認為，二里頭可能不是夏都，而是昆吾國國都。仔細考量再三，則河南偃師二里頭遺址還是有夏桀早期都城斟挕的可能性存在的。夏桀十年出現了地震，伊、洛竭，十三年夏桀搬到了河南（山西運城夏縣）。而這個河南就是後來史書上說的夏都安邑。

伊尹是什麼時候遇到商湯的，史料未記載。但是，我們注意到一個很奇特的現象，就是夏退商進。“帝桀十五年，商侯履遷於亳。”並把此年定為成湯元年，也就是商紀年的第一年。

商湯建都西亳，其實就是一種試探。在此之前，商侯的領地靠近東夷。這也是為什麼很多朋友說商人來自東夷的原因之一。今天的河南商丘一代當時本屬於商故地，但接壤東夷，東夷文化和早商二里崗文化在此地發現頗多，可為之證。

這個亳有爭議，或為偃師商城小城，或為鄭州二里崗商城。但不論如何，商人從東往西遷移建城逼近夏朝京畿，這點當無疑義。

此時的商，名義上還是夏的諸侯之一。夏桀十七年，伊尹作為商湯的使者來到了夏都安邑，在此足足逗留了三年之久。夏桀二十年，伊尹從夏迴歸到商，《尹至》說的就是這時候伊尹向商湯彙報夏情報的事。

二里頭玉鉞

伊尹為間 裡應外合

《尹至》說的是，伊尹從夏回到了商都亳，商湯高興的迎接了他，問到：“您是不是給我帶來了什麼好消息？”

伊尹說：“大王，我路上走了十天。我發現夏國的君主和民眾不能同心同德，夏桀寵幸琬、琰二女，不體恤百姓。乃至於民間有人說：“咱們同歸於盡”。就這樣他仍然肆意暴行，不守規典。夏國出現了兩日並升的奇異現象。而民眾都說這種災禍是自找的，大家都說：‘為何如今東兆不彰？我們該怎麼辦？’”。

商湯聽到這個消息，高興的問到，你說的都是實情嗎？伊尹說，是的。商湯於是和伊尹盟誓，下決心伐夏。伊尹認為自己德行不夠，決定自西剪滅西邑夏，也就是《尚書》中說的，“伊尹相湯，伐桀，升自陑，遂與桀戰於鳴條之野，作《湯誓》。”為什麼要包個圈子繞道伐夏呢？從地理上來看，夏桀應該牢牢控制了翻越太行山的太行八徑。走遠路繞道黃河風陵渡，看似勞神費力，實為高著。

《尹至》曰：“自西哉（捷）西邑，”。這是什麼意思呢？清華學者把哉解釋為捷。

筆者認為這個哉並不應該釋讀為捷。

哉，形聲。字從"土戈"(zāi)，從口，"土戈"亦聲。"土戈"與"口"聯合起來表示"軍隊陣地上發出的集體感嘆聲"。上古時代軍陣，往往弓箭手先射，持戈矛的士兵在一輪箭雨後對戰果往往發出讚歎或訝異之聲，這就是哉。

所以這個哉其實就是攻伐的意思。自西哉西邑，就是從西邊攻伐西邑夏（安邑）。而鄭州，偃師二城都在安邑之東，為什麼說自西哉西邑呢？筆者早已有文章論述，有興趣的朋友可以找來看看。

《呂氏春秋》中說得也很清楚：“從東方出於國，西以進。“殷湯良車七十乘，必死六千人，以戊子戰於郕，遂禽推移、大犧，登自鳴條，乃入巢門，遂有夏”。

看來很容易的一件事，其實沒有那麼簡單。史料記載，當時商湯得意忘形做了一個決定，差一點功敗垂成。

《竹書》曰：“二十二年，商侯履來朝，命囚履於夏臺。”這可把伊尹等人急壞了。還好他使用了各種手段，夏桀聽了枕邊風，又把商湯給放了“二十三年，釋商侯履。”

被夏桀囚禁一年多的商侯履，就是我們後來的武王湯，痛定思痛，三年後，他開始行動了。他滅掉了溫這個夏朝的死忠。“二十六年，商滅溫。”

這個行動刺激了夏王朝，夏桀命令，昆吾國出擊。“二十八年，昆吾氏伐商。商會諸侯於景亳。”

景亳，就是著名的景亳之命發生的地方。《詩經》中“涉彼景山，松柏丸丸”裡的景山，就是今天山東菏澤侯集鎮鎮政府東北3公里處樑堌堆。這裡就是商族發家的大本營，河南商丘到山東曹縣一代。

從這事來看，當時商湯應該敗得很慘，從鄭州（偃師）一下子敗退到了老家商丘附近，就差沒有跑到東夷的海邊去了。

大會景亳，戰於鳴條

商湯戰敗並沒有洩氣，反而在自己老家召開了國際會議，歷數夏桀的罪過，取得了絕大多數諸侯的認同。在諸侯大會上，韋國和顧國極有可能不應命（地址都在今天山東曹縣附近的河南一代），商湯就先攻滅了韋國和顧國，取得了韋顧的地盤和兵甲，實力大增。接下來，矛頭對準了昆吾這個夏的死黨。《詩經 商頌 長髮》“韋顧既伐，昆吾夏桀”。

接下來的事情大家就都知道了。在剪除了溫，降服了荊之後，商侯履（天乙湯）在亳都附近已無威脅。雖然被昆吾（都許昌）逼得退回了老家商丘景亳，卻藉此機會在此地召開諸侯大會，痛陳夏桀之暴戾。同時，把支持夏桀的韋國，顧國攻滅，一是揚威立萬，再者補充了地盤和兵甲，實力大增。商湯此時，無論從國際輿論還是實力上都已經打下了很好的基礎，再次興兵伐夏，就是順理成章的事情了。

史料記載：“三十年，瞿山崩。殺其大夫關龍逢。商師徵昆吾。冬，聆隧災。

三十一年，商自陑徵夏邑，克昆吾。大雷雨，戰於鳴條。

夏師敗績，桀出奔三朡。”歷經近500年的夏王朝就此覆滅，中國歷史翻開了全新的一頁。

珍貴的清華戰國竹簡，從一個側面證實了商湯伐夏之前的事情。《尹至》中的“餘及女（汝）皆亡。”同時也出現了《尚書 湯誓》裡。而夏桀“寵二玉”而不是妹喜的事蹟，見於《竹書紀年》，也由此證明《竹書紀年》的可信度極高（此事《史記》沒有記載）。