'朔州：王家屏紀念園——王家屏精神與品質的歷史見證物'
朔州市山陰縣有個王家屏紀念園。王家屏是山西省在明清五百多年來少有的幾個宰相之一，在晉北乃至整個山西省有著極其廣泛的影響。他忠於職守、剛正不阿、操履端正、秉公憂民。逝後由皇帝追賜一品葬儀，這處紀念園是他這種精神與品質的歷史見證物。
朔州市山陰縣有個王家屏紀念園。王家屏是山西省在明清五百多年來少有的幾個宰相之一，在晉北乃至整個山西省有著極其廣泛的影響。他忠於職守、剛正不阿、操履端正、秉公憂民。逝後由皇帝追賜一品葬儀，這處紀念園是他這種精神與品質的歷史見證物。
王家屏墓葬中出土的衣物
王家屏紀念園坐落於風景秀麗的桑乾河畔九龍灣，在山陰縣河陽堡村西600米處，由兩部分組成，一部分是墓區，面積1.4萬平方米，即明代萬曆皇帝首輔王家屏之墓地，為省級重點文物保護單位。另一部分是管理中心和紀念館及魁星樓等旅遊文化設施。
朔州市山陰縣有個王家屏紀念園。王家屏是山西省在明清五百多年來少有的幾個宰相之一，在晉北乃至整個山西省有著極其廣泛的影響。他忠於職守、剛正不阿、操履端正、秉公憂民。逝後由皇帝追賜一品葬儀，這處紀念園是他這種精神與品質的歷史見證物。
王家屏墓葬中出土的衣物
王家屏紀念園坐落於風景秀麗的桑乾河畔九龍灣，在山陰縣河陽堡村西600米處，由兩部分組成，一部分是墓區，面積1.4萬平方米，即明代萬曆皇帝首輔王家屏之墓地，為省級重點文物保護單位。另一部分是管理中心和紀念館及魁星樓等旅遊文化設施。
王家屏墓葬中出土的玉器
桑乾河是塞北一條古老的河，它從西向東，綿延不斷的河水滋潤了兩岸肥沃的土地，也孕育了這裡悠久的文化，它留下了人類千百萬年進步的印跡。九龍灣是桑乾河水系最原生態、最自然的一段。桑乾河像纏在山陰土地上的一條玉帶，溫暖著人們的心窩，又像一汪清泉滋潤著兩岸人民的心田，更像一條貫穿山陰境域的血脈，給山陰（朔州）以活力。
朔州市山陰縣有個王家屏紀念園。王家屏是山西省在明清五百多年來少有的幾個宰相之一，在晉北乃至整個山西省有著極其廣泛的影響。他忠於職守、剛正不阿、操履端正、秉公憂民。逝後由皇帝追賜一品葬儀，這處紀念園是他這種精神與品質的歷史見證物。
王家屏墓葬中出土的衣物
王家屏紀念園坐落於風景秀麗的桑乾河畔九龍灣，在山陰縣河陽堡村西600米處，由兩部分組成，一部分是墓區，面積1.4萬平方米，即明代萬曆皇帝首輔王家屏之墓地，為省級重點文物保護單位。另一部分是管理中心和紀念館及魁星樓等旅遊文化設施。
王家屏墓葬中出土的玉器
桑乾河是塞北一條古老的河，它從西向東，綿延不斷的河水滋潤了兩岸肥沃的土地，也孕育了這裡悠久的文化，它留下了人類千百萬年進步的印跡。九龍灣是桑乾河水系最原生態、最自然的一段。桑乾河像纏在山陰土地上的一條玉帶，溫暖著人們的心窩，又像一汪清泉滋潤著兩岸人民的心田，更像一條貫穿山陰境域的血脈，給山陰（朔州）以活力。
河陽古堡位於桑乾河北岸200米處，呈方形，周長800米，高10米，經過了五、六百年的風雨，除了零星幾處敗壁殘垣外，基本輪廓完整，時間摧殘出它的滄桑，仍然巍然俯臨桑乾河畔，似乎在驕傲地告訴它昔日的威風和力量，它經歷過多少淒涼，有風花雪月的繁華，也有人走茶涼的悲傷。
朔州市山陰縣有個王家屏紀念園。王家屏是山西省在明清五百多年來少有的幾個宰相之一，在晉北乃至整個山西省有著極其廣泛的影響。他忠於職守、剛正不阿、操履端正、秉公憂民。逝後由皇帝追賜一品葬儀，這處紀念園是他這種精神與品質的歷史見證物。
王家屏墓葬中出土的衣物
王家屏紀念園坐落於風景秀麗的桑乾河畔九龍灣，在山陰縣河陽堡村西600米處，由兩部分組成，一部分是墓區，面積1.4萬平方米，即明代萬曆皇帝首輔王家屏之墓地，為省級重點文物保護單位。另一部分是管理中心和紀念館及魁星樓等旅遊文化設施。
王家屏墓葬中出土的玉器
桑乾河是塞北一條古老的河，它從西向東，綿延不斷的河水滋潤了兩岸肥沃的土地，也孕育了這裡悠久的文化，它留下了人類千百萬年進步的印跡。九龍灣是桑乾河水系最原生態、最自然的一段。桑乾河像纏在山陰土地上的一條玉帶，溫暖著人們的心窩，又像一汪清泉滋潤著兩岸人民的心田，更像一條貫穿山陰境域的血脈，給山陰（朔州）以活力。
河陽古堡位於桑乾河北岸200米處，呈方形，周長800米，高10米，經過了五、六百年的風雨，除了零星幾處敗壁殘垣外，基本輪廓完整，時間摧殘出它的滄桑，仍然巍然俯臨桑乾河畔，似乎在驕傲地告訴它昔日的威風和力量，它經歷過多少淒涼，有風花雪月的繁華，也有人走茶涼的悲傷。
王家屏是明代大同府山陰縣人，生於嘉靖十三年（1535），卒於萬曆三十一年（1603），終年68歲，諡號文端。曾任翰林院修撰並充任經筵日講官，為皇帝講授經史。他官至內閣首輔大臣，一生服務於嘉靖、隆慶、萬曆三個皇帝，所以有“天下文官祖，三輩帝王師”之稱。他曾入內閣，因此在晉北地區，幾百年來都尊稱他為“王閣爺”、“王閣老”。他辭官歸鄉後著書立說，著有《王文端集》、《復宿山房文集》。
朔州市山陰縣有個王家屏紀念園。王家屏是山西省在明清五百多年來少有的幾個宰相之一，在晉北乃至整個山西省有著極其廣泛的影響。他忠於職守、剛正不阿、操履端正、秉公憂民。逝後由皇帝追賜一品葬儀，這處紀念園是他這種精神與品質的歷史見證物。
王家屏墓葬中出土的衣物
王家屏紀念園坐落於風景秀麗的桑乾河畔九龍灣，在山陰縣河陽堡村西600米處，由兩部分組成，一部分是墓區，面積1.4萬平方米，即明代萬曆皇帝首輔王家屏之墓地，為省級重點文物保護單位。另一部分是管理中心和紀念館及魁星樓等旅遊文化設施。
王家屏墓葬中出土的玉器
桑乾河是塞北一條古老的河，它從西向東，綿延不斷的河水滋潤了兩岸肥沃的土地，也孕育了這裡悠久的文化，它留下了人類千百萬年進步的印跡。九龍灣是桑乾河水系最原生態、最自然的一段。桑乾河像纏在山陰土地上的一條玉帶，溫暖著人們的心窩，又像一汪清泉滋潤著兩岸人民的心田，更像一條貫穿山陰境域的血脈，給山陰（朔州）以活力。
河陽古堡位於桑乾河北岸200米處，呈方形，周長800米，高10米，經過了五、六百年的風雨，除了零星幾處敗壁殘垣外，基本輪廓完整，時間摧殘出它的滄桑，仍然巍然俯臨桑乾河畔，似乎在驕傲地告訴它昔日的威風和力量，它經歷過多少淒涼，有風花雪月的繁華，也有人走茶涼的悲傷。
王家屏是明代大同府山陰縣人，生於嘉靖十三年（1535），卒於萬曆三十一年（1603），終年68歲，諡號文端。曾任翰林院修撰並充任經筵日講官，為皇帝講授經史。他官至內閣首輔大臣，一生服務於嘉靖、隆慶、萬曆三個皇帝，所以有“天下文官祖，三輩帝王師”之稱。他曾入內閣，因此在晉北地區，幾百年來都尊稱他為“王閣爺”、“王閣老”。他辭官歸鄉後著書立說，著有《王文端集》、《復宿山房文集》。
王家屏去世後，萬曆皇帝在桑乾河畔九龍灣建御修墳，是晉北明代最高品位的御修墳之一，具有極高的文物價值。四百年間，遭到了一次又一次的損壞。第一次是明朝末年，李自成的起義軍北上大同路經山陰，把王家屏墓地的樹燒了一批。第二次是抗日戰爭期間，一夥日本兵已把王墓挖了丈餘深的洞。第三次是“文革”時期的1974年陰曆臘月二十四日，河陽堡村修建高灌站缺磚，把王家屏墓的主墳，霍氏、李氏夫人墓、兩座享堂、兩座配堂均拆毀。第四次是近年一些不法分子利用大型起重和運輸設備把一對石羊、一對石馬、一對石虎、一對石人、一對石望柱和部分石碑盜竊。最近的一次是建煤站，大量挖土，靠近墓區佔地，形成了損壞。
朔州市山陰縣有個王家屏紀念園。王家屏是山西省在明清五百多年來少有的幾個宰相之一，在晉北乃至整個山西省有著極其廣泛的影響。他忠於職守、剛正不阿、操履端正、秉公憂民。逝後由皇帝追賜一品葬儀，這處紀念園是他這種精神與品質的歷史見證物。
王家屏墓葬中出土的衣物
王家屏紀念園坐落於風景秀麗的桑乾河畔九龍灣，在山陰縣河陽堡村西600米處，由兩部分組成，一部分是墓區，面積1.4萬平方米，即明代萬曆皇帝首輔王家屏之墓地，為省級重點文物保護單位。另一部分是管理中心和紀念館及魁星樓等旅遊文化設施。
王家屏墓葬中出土的玉器
桑乾河是塞北一條古老的河，它從西向東，綿延不斷的河水滋潤了兩岸肥沃的土地，也孕育了這裡悠久的文化，它留下了人類千百萬年進步的印跡。九龍灣是桑乾河水系最原生態、最自然的一段。桑乾河像纏在山陰土地上的一條玉帶，溫暖著人們的心窩，又像一汪清泉滋潤著兩岸人民的心田，更像一條貫穿山陰境域的血脈，給山陰（朔州）以活力。
河陽古堡位於桑乾河北岸200米處，呈方形，周長800米，高10米，經過了五、六百年的風雨，除了零星幾處敗壁殘垣外，基本輪廓完整，時間摧殘出它的滄桑，仍然巍然俯臨桑乾河畔，似乎在驕傲地告訴它昔日的威風和力量，它經歷過多少淒涼，有風花雪月的繁華，也有人走茶涼的悲傷。
王家屏是明代大同府山陰縣人，生於嘉靖十三年（1535），卒於萬曆三十一年（1603），終年68歲，諡號文端。曾任翰林院修撰並充任經筵日講官，為皇帝講授經史。他官至內閣首輔大臣，一生服務於嘉靖、隆慶、萬曆三個皇帝，所以有“天下文官祖，三輩帝王師”之稱。他曾入內閣，因此在晉北地區，幾百年來都尊稱他為“王閣爺”、“王閣老”。他辭官歸鄉後著書立說，著有《王文端集》、《復宿山房文集》。
王家屏去世後，萬曆皇帝在桑乾河畔九龍灣建御修墳，是晉北明代最高品位的御修墳之一，具有極高的文物價值。四百年間，遭到了一次又一次的損壞。第一次是明朝末年，李自成的起義軍北上大同路經山陰，把王家屏墓地的樹燒了一批。第二次是抗日戰爭期間，一夥日本兵已把王墓挖了丈餘深的洞。第三次是“文革”時期的1974年陰曆臘月二十四日，河陽堡村修建高灌站缺磚，把王家屏墓的主墳，霍氏、李氏夫人墓、兩座享堂、兩座配堂均拆毀。第四次是近年一些不法分子利用大型起重和運輸設備把一對石羊、一對石馬、一對石虎、一對石人、一對石望柱和部分石碑盜竊。最近的一次是建煤站，大量挖土，靠近墓區佔地，形成了損壞。
2010年，王家屏紀念園修復工作開始進行，御修門是新建的，樣式、規模照舊。“靈承天寵”的門額和兩通碑都是原件保留。這兩通碑，東為神道碑，西為墓表碑，兩通碑詳細介紹了王家屏的生平事蹟。
朔州市山陰縣有個王家屏紀念園。王家屏是山西省在明清五百多年來少有的幾個宰相之一，在晉北乃至整個山西省有著極其廣泛的影響。他忠於職守、剛正不阿、操履端正、秉公憂民。逝後由皇帝追賜一品葬儀，這處紀念園是他這種精神與品質的歷史見證物。
王家屏墓葬中出土的衣物
王家屏紀念園坐落於風景秀麗的桑乾河畔九龍灣，在山陰縣河陽堡村西600米處，由兩部分組成，一部分是墓區，面積1.4萬平方米，即明代萬曆皇帝首輔王家屏之墓地，為省級重點文物保護單位。另一部分是管理中心和紀念館及魁星樓等旅遊文化設施。
王家屏墓葬中出土的玉器
桑乾河是塞北一條古老的河，它從西向東，綿延不斷的河水滋潤了兩岸肥沃的土地，也孕育了這裡悠久的文化，它留下了人類千百萬年進步的印跡。九龍灣是桑乾河水系最原生態、最自然的一段。桑乾河像纏在山陰土地上的一條玉帶，溫暖著人們的心窩，又像一汪清泉滋潤著兩岸人民的心田，更像一條貫穿山陰境域的血脈，給山陰（朔州）以活力。
河陽古堡位於桑乾河北岸200米處，呈方形，周長800米，高10米，經過了五、六百年的風雨，除了零星幾處敗壁殘垣外，基本輪廓完整，時間摧殘出它的滄桑，仍然巍然俯臨桑乾河畔，似乎在驕傲地告訴它昔日的威風和力量，它經歷過多少淒涼，有風花雪月的繁華，也有人走茶涼的悲傷。
王家屏是明代大同府山陰縣人，生於嘉靖十三年（1535），卒於萬曆三十一年（1603），終年68歲，諡號文端。曾任翰林院修撰並充任經筵日講官，為皇帝講授經史。他官至內閣首輔大臣，一生服務於嘉靖、隆慶、萬曆三個皇帝，所以有“天下文官祖，三輩帝王師”之稱。他曾入內閣，因此在晉北地區，幾百年來都尊稱他為“王閣爺”、“王閣老”。他辭官歸鄉後著書立說，著有《王文端集》、《復宿山房文集》。
王家屏去世後，萬曆皇帝在桑乾河畔九龍灣建御修墳，是晉北明代最高品位的御修墳之一，具有極高的文物價值。四百年間，遭到了一次又一次的損壞。第一次是明朝末年，李自成的起義軍北上大同路經山陰，把王家屏墓地的樹燒了一批。第二次是抗日戰爭期間，一夥日本兵已把王墓挖了丈餘深的洞。第三次是“文革”時期的1974年陰曆臘月二十四日，河陽堡村修建高灌站缺磚，把王家屏墓的主墳，霍氏、李氏夫人墓、兩座享堂、兩座配堂均拆毀。第四次是近年一些不法分子利用大型起重和運輸設備把一對石羊、一對石馬、一對石虎、一對石人、一對石望柱和部分石碑盜竊。最近的一次是建煤站，大量挖土，靠近墓區佔地，形成了損壞。
2010年，王家屏紀念園修復工作開始進行，御修門是新建的，樣式、規模照舊。“靈承天寵”的門額和兩通碑都是原件保留。這兩通碑，東為神道碑，西為墓表碑，兩通碑詳細介紹了王家屏的生平事蹟。
神道前邊的建築叫做門堂，門堂正中間鋪設著一個梅花型的卵石圖案，這個圖案按順時針方向，依次鋪設有來自太原天龍山、陝西華山、山東泰山、北京軍都山和山陰佛宿山的五塊石頭。象徵著王家屏先祖及其本人來自太原王氏，又先後在陝西、山東為官，在北京任職，最後告老還鄉回到山西山陰。
朔州市山陰縣有個王家屏紀念園。王家屏是山西省在明清五百多年來少有的幾個宰相之一，在晉北乃至整個山西省有著極其廣泛的影響。他忠於職守、剛正不阿、操履端正、秉公憂民。逝後由皇帝追賜一品葬儀，這處紀念園是他這種精神與品質的歷史見證物。
王家屏墓葬中出土的衣物
王家屏紀念園坐落於風景秀麗的桑乾河畔九龍灣，在山陰縣河陽堡村西600米處，由兩部分組成，一部分是墓區，面積1.4萬平方米，即明代萬曆皇帝首輔王家屏之墓地，為省級重點文物保護單位。另一部分是管理中心和紀念館及魁星樓等旅遊文化設施。
王家屏墓葬中出土的玉器
桑乾河是塞北一條古老的河，它從西向東，綿延不斷的河水滋潤了兩岸肥沃的土地，也孕育了這裡悠久的文化，它留下了人類千百萬年進步的印跡。九龍灣是桑乾河水系最原生態、最自然的一段。桑乾河像纏在山陰土地上的一條玉帶，溫暖著人們的心窩，又像一汪清泉滋潤著兩岸人民的心田，更像一條貫穿山陰境域的血脈，給山陰（朔州）以活力。
河陽古堡位於桑乾河北岸200米處，呈方形，周長800米，高10米，經過了五、六百年的風雨，除了零星幾處敗壁殘垣外，基本輪廓完整，時間摧殘出它的滄桑，仍然巍然俯臨桑乾河畔，似乎在驕傲地告訴它昔日的威風和力量，它經歷過多少淒涼，有風花雪月的繁華，也有人走茶涼的悲傷。
王家屏是明代大同府山陰縣人，生於嘉靖十三年（1535），卒於萬曆三十一年（1603），終年68歲，諡號文端。曾任翰林院修撰並充任經筵日講官，為皇帝講授經史。他官至內閣首輔大臣，一生服務於嘉靖、隆慶、萬曆三個皇帝，所以有“天下文官祖，三輩帝王師”之稱。他曾入內閣，因此在晉北地區，幾百年來都尊稱他為“王閣爺”、“王閣老”。他辭官歸鄉後著書立說，著有《王文端集》、《復宿山房文集》。
王家屏去世後，萬曆皇帝在桑乾河畔九龍灣建御修墳，是晉北明代最高品位的御修墳之一，具有極高的文物價值。四百年間，遭到了一次又一次的損壞。第一次是明朝末年，李自成的起義軍北上大同路經山陰，把王家屏墓地的樹燒了一批。第二次是抗日戰爭期間，一夥日本兵已把王墓挖了丈餘深的洞。第三次是“文革”時期的1974年陰曆臘月二十四日，河陽堡村修建高灌站缺磚，把王家屏墓的主墳，霍氏、李氏夫人墓、兩座享堂、兩座配堂均拆毀。第四次是近年一些不法分子利用大型起重和運輸設備把一對石羊、一對石馬、一對石虎、一對石人、一對石望柱和部分石碑盜竊。最近的一次是建煤站，大量挖土，靠近墓區佔地，形成了損壞。
2010年，王家屏紀念園修復工作開始進行，御修門是新建的，樣式、規模照舊。“靈承天寵”的門額和兩通碑都是原件保留。這兩通碑，東為神道碑，西為墓表碑，兩通碑詳細介紹了王家屏的生平事蹟。
神道前邊的建築叫做門堂，門堂正中間鋪設著一個梅花型的卵石圖案，這個圖案按順時針方向，依次鋪設有來自太原天龍山、陝西華山、山東泰山、北京軍都山和山陰佛宿山的五塊石頭。象徵著王家屏先祖及其本人來自太原王氏，又先後在陝西、山東為官，在北京任職，最後告老還鄉回到山西山陰。
神道全長365米，代表著一年365天，寬8米。由南山之下的24萬塊卵石鋪設完成，象徵24萬山陰人民凝聚在一起。神道兩側有100個寓意深刻的漢字，均出自著名書法家之手。神道中間有王家屏的十首詩和十段生平介紹，讓遊客在遊覽之餘，對王家屏有更加全面的瞭解。神道從山門開始由南往北大約100米處中輕聲說話，山門門堂裡的人即可清楚地聽見對方的聲音，而且說話的聲音悠長，堪稱奇趣，給人造成一種“天人感應”的神祕氣氛，所以有人稱之為“神道迴音”，夜裡更加清晰。
朔州市山陰縣有個王家屏紀念園。王家屏是山西省在明清五百多年來少有的幾個宰相之一，在晉北乃至整個山西省有著極其廣泛的影響。他忠於職守、剛正不阿、操履端正、秉公憂民。逝後由皇帝追賜一品葬儀，這處紀念園是他這種精神與品質的歷史見證物。
王家屏墓葬中出土的衣物
王家屏紀念園坐落於風景秀麗的桑乾河畔九龍灣，在山陰縣河陽堡村西600米處，由兩部分組成，一部分是墓區，面積1.4萬平方米，即明代萬曆皇帝首輔王家屏之墓地，為省級重點文物保護單位。另一部分是管理中心和紀念館及魁星樓等旅遊文化設施。
王家屏墓葬中出土的玉器
桑乾河是塞北一條古老的河，它從西向東，綿延不斷的河水滋潤了兩岸肥沃的土地，也孕育了這裡悠久的文化，它留下了人類千百萬年進步的印跡。九龍灣是桑乾河水系最原生態、最自然的一段。桑乾河像纏在山陰土地上的一條玉帶，溫暖著人們的心窩，又像一汪清泉滋潤著兩岸人民的心田，更像一條貫穿山陰境域的血脈，給山陰（朔州）以活力。
河陽古堡位於桑乾河北岸200米處，呈方形，周長800米，高10米，經過了五、六百年的風雨，除了零星幾處敗壁殘垣外，基本輪廓完整，時間摧殘出它的滄桑，仍然巍然俯臨桑乾河畔，似乎在驕傲地告訴它昔日的威風和力量，它經歷過多少淒涼，有風花雪月的繁華，也有人走茶涼的悲傷。
王家屏是明代大同府山陰縣人，生於嘉靖十三年（1535），卒於萬曆三十一年（1603），終年68歲，諡號文端。曾任翰林院修撰並充任經筵日講官，為皇帝講授經史。他官至內閣首輔大臣，一生服務於嘉靖、隆慶、萬曆三個皇帝，所以有“天下文官祖，三輩帝王師”之稱。他曾入內閣，因此在晉北地區，幾百年來都尊稱他為“王閣爺”、“王閣老”。他辭官歸鄉後著書立說，著有《王文端集》、《復宿山房文集》。
王家屏去世後，萬曆皇帝在桑乾河畔九龍灣建御修墳，是晉北明代最高品位的御修墳之一，具有極高的文物價值。四百年間，遭到了一次又一次的損壞。第一次是明朝末年，李自成的起義軍北上大同路經山陰，把王家屏墓地的樹燒了一批。第二次是抗日戰爭期間，一夥日本兵已把王墓挖了丈餘深的洞。第三次是“文革”時期的1974年陰曆臘月二十四日，河陽堡村修建高灌站缺磚，把王家屏墓的主墳，霍氏、李氏夫人墓、兩座享堂、兩座配堂均拆毀。第四次是近年一些不法分子利用大型起重和運輸設備把一對石羊、一對石馬、一對石虎、一對石人、一對石望柱和部分石碑盜竊。最近的一次是建煤站，大量挖土，靠近墓區佔地，形成了損壞。
2010年，王家屏紀念園修復工作開始進行，御修門是新建的，樣式、規模照舊。“靈承天寵”的門額和兩通碑都是原件保留。這兩通碑，東為神道碑，西為墓表碑，兩通碑詳細介紹了王家屏的生平事蹟。
神道前邊的建築叫做門堂，門堂正中間鋪設著一個梅花型的卵石圖案，這個圖案按順時針方向，依次鋪設有來自太原天龍山、陝西華山、山東泰山、北京軍都山和山陰佛宿山的五塊石頭。象徵著王家屏先祖及其本人來自太原王氏，又先後在陝西、山東為官，在北京任職，最後告老還鄉回到山西山陰。
神道全長365米，代表著一年365天，寬8米。由南山之下的24萬塊卵石鋪設完成，象徵24萬山陰人民凝聚在一起。神道兩側有100個寓意深刻的漢字，均出自著名書法家之手。神道中間有王家屏的十首詩和十段生平介紹，讓遊客在遊覽之餘，對王家屏有更加全面的瞭解。神道從山門開始由南往北大約100米處中輕聲說話，山門門堂裡的人即可清楚地聽見對方的聲音，而且說話的聲音悠長，堪稱奇趣，給人造成一種“天人感應”的神祕氣氛，所以有人稱之為“神道迴音”，夜裡更加清晰。
寶山門上有一塊石匾，上書“山河奧壤”，是根據400多年前的石匾修復而成的。象徵著王家屏墓是山陰縣乃至朔州市、山西省非常重要的膏腴之地、風水寶地和旅遊勝地。如果天氣晴好，由北向南望去，從王家屏墓到山門，再沿著神道到門堂，一直到草垛山最高的山尖，是一條直線。這條直線是王家屏墓的中軸線。
朔州市山陰縣有個王家屏紀念園。王家屏是山西省在明清五百多年來少有的幾個宰相之一，在晉北乃至整個山西省有著極其廣泛的影響。他忠於職守、剛正不阿、操履端正、秉公憂民。逝後由皇帝追賜一品葬儀，這處紀念園是他這種精神與品質的歷史見證物。
王家屏墓葬中出土的衣物
王家屏紀念園坐落於風景秀麗的桑乾河畔九龍灣，在山陰縣河陽堡村西600米處，由兩部分組成，一部分是墓區，面積1.4萬平方米，即明代萬曆皇帝首輔王家屏之墓地，為省級重點文物保護單位。另一部分是管理中心和紀念館及魁星樓等旅遊文化設施。
王家屏墓葬中出土的玉器
桑乾河是塞北一條古老的河，它從西向東，綿延不斷的河水滋潤了兩岸肥沃的土地，也孕育了這裡悠久的文化，它留下了人類千百萬年進步的印跡。九龍灣是桑乾河水系最原生態、最自然的一段。桑乾河像纏在山陰土地上的一條玉帶，溫暖著人們的心窩，又像一汪清泉滋潤著兩岸人民的心田，更像一條貫穿山陰境域的血脈，給山陰（朔州）以活力。
河陽古堡位於桑乾河北岸200米處，呈方形，周長800米，高10米，經過了五、六百年的風雨，除了零星幾處敗壁殘垣外，基本輪廓完整，時間摧殘出它的滄桑，仍然巍然俯臨桑乾河畔，似乎在驕傲地告訴它昔日的威風和力量，它經歷過多少淒涼，有風花雪月的繁華，也有人走茶涼的悲傷。
王家屏是明代大同府山陰縣人，生於嘉靖十三年（1535），卒於萬曆三十一年（1603），終年68歲，諡號文端。曾任翰林院修撰並充任經筵日講官，為皇帝講授經史。他官至內閣首輔大臣，一生服務於嘉靖、隆慶、萬曆三個皇帝，所以有“天下文官祖，三輩帝王師”之稱。他曾入內閣，因此在晉北地區，幾百年來都尊稱他為“王閣爺”、“王閣老”。他辭官歸鄉後著書立說，著有《王文端集》、《復宿山房文集》。
王家屏去世後，萬曆皇帝在桑乾河畔九龍灣建御修墳，是晉北明代最高品位的御修墳之一，具有極高的文物價值。四百年間，遭到了一次又一次的損壞。第一次是明朝末年，李自成的起義軍北上大同路經山陰，把王家屏墓地的樹燒了一批。第二次是抗日戰爭期間，一夥日本兵已把王墓挖了丈餘深的洞。第三次是“文革”時期的1974年陰曆臘月二十四日，河陽堡村修建高灌站缺磚，把王家屏墓的主墳，霍氏、李氏夫人墓、兩座享堂、兩座配堂均拆毀。第四次是近年一些不法分子利用大型起重和運輸設備把一對石羊、一對石馬、一對石虎、一對石人、一對石望柱和部分石碑盜竊。最近的一次是建煤站，大量挖土，靠近墓區佔地，形成了損壞。
2010年，王家屏紀念園修復工作開始進行，御修門是新建的，樣式、規模照舊。“靈承天寵”的門額和兩通碑都是原件保留。這兩通碑，東為神道碑，西為墓表碑，兩通碑詳細介紹了王家屏的生平事蹟。
神道前邊的建築叫做門堂，門堂正中間鋪設著一個梅花型的卵石圖案，這個圖案按順時針方向，依次鋪設有來自太原天龍山、陝西華山、山東泰山、北京軍都山和山陰佛宿山的五塊石頭。象徵著王家屏先祖及其本人來自太原王氏，又先後在陝西、山東為官，在北京任職，最後告老還鄉回到山西山陰。
神道全長365米，代表著一年365天，寬8米。由南山之下的24萬塊卵石鋪設完成，象徵24萬山陰人民凝聚在一起。神道兩側有100個寓意深刻的漢字，均出自著名書法家之手。神道中間有王家屏的十首詩和十段生平介紹，讓遊客在遊覽之餘，對王家屏有更加全面的瞭解。神道從山門開始由南往北大約100米處中輕聲說話，山門門堂裡的人即可清楚地聽見對方的聲音，而且說話的聲音悠長，堪稱奇趣，給人造成一種“天人感應”的神祕氣氛，所以有人稱之為“神道迴音”，夜裡更加清晰。
寶山門上有一塊石匾，上書“山河奧壤”，是根據400多年前的石匾修復而成的。象徵著王家屏墓是山陰縣乃至朔州市、山西省非常重要的膏腴之地、風水寶地和旅遊勝地。如果天氣晴好，由北向南望去，從王家屏墓到山門，再沿著神道到門堂，一直到草垛山最高的山尖，是一條直線。這條直線是王家屏墓的中軸線。
按照慣例，重修碑銘應該記述修復的經過、參與單位和人員，還有捐資者花名等，以期流芳百世。而這個碑銘則與眾不同，它重點記述了王家屏墓修復的原因及王家屏在世人心中的位置，講述了修復者的期望和寄託，寓意深刻，文筆雋永，令人深思。背面是“文端”二字，“文端”是萬曆皇帝對王家屏的褒獎之詞。解讀開來，就是“文立山西”四個字。石像生都是仿原物重新雕刻的，那個最高的叫石望柱。
朔州市山陰縣有個王家屏紀念園。王家屏是山西省在明清五百多年來少有的幾個宰相之一，在晉北乃至整個山西省有著極其廣泛的影響。他忠於職守、剛正不阿、操履端正、秉公憂民。逝後由皇帝追賜一品葬儀，這處紀念園是他這種精神與品質的歷史見證物。
王家屏墓葬中出土的衣物
王家屏紀念園坐落於風景秀麗的桑乾河畔九龍灣，在山陰縣河陽堡村西600米處，由兩部分組成，一部分是墓區，面積1.4萬平方米，即明代萬曆皇帝首輔王家屏之墓地，為省級重點文物保護單位。另一部分是管理中心和紀念館及魁星樓等旅遊文化設施。
王家屏墓葬中出土的玉器
桑乾河是塞北一條古老的河，它從西向東，綿延不斷的河水滋潤了兩岸肥沃的土地，也孕育了這裡悠久的文化，它留下了人類千百萬年進步的印跡。九龍灣是桑乾河水系最原生態、最自然的一段。桑乾河像纏在山陰土地上的一條玉帶，溫暖著人們的心窩，又像一汪清泉滋潤著兩岸人民的心田，更像一條貫穿山陰境域的血脈，給山陰（朔州）以活力。
河陽古堡位於桑乾河北岸200米處，呈方形，周長800米，高10米，經過了五、六百年的風雨，除了零星幾處敗壁殘垣外，基本輪廓完整，時間摧殘出它的滄桑，仍然巍然俯臨桑乾河畔，似乎在驕傲地告訴它昔日的威風和力量，它經歷過多少淒涼，有風花雪月的繁華，也有人走茶涼的悲傷。
王家屏是明代大同府山陰縣人，生於嘉靖十三年（1535），卒於萬曆三十一年（1603），終年68歲，諡號文端。曾任翰林院修撰並充任經筵日講官，為皇帝講授經史。他官至內閣首輔大臣，一生服務於嘉靖、隆慶、萬曆三個皇帝，所以有“天下文官祖，三輩帝王師”之稱。他曾入內閣，因此在晉北地區，幾百年來都尊稱他為“王閣爺”、“王閣老”。他辭官歸鄉後著書立說，著有《王文端集》、《復宿山房文集》。
王家屏去世後，萬曆皇帝在桑乾河畔九龍灣建御修墳，是晉北明代最高品位的御修墳之一，具有極高的文物價值。四百年間，遭到了一次又一次的損壞。第一次是明朝末年，李自成的起義軍北上大同路經山陰，把王家屏墓地的樹燒了一批。第二次是抗日戰爭期間，一夥日本兵已把王墓挖了丈餘深的洞。第三次是“文革”時期的1974年陰曆臘月二十四日，河陽堡村修建高灌站缺磚，把王家屏墓的主墳，霍氏、李氏夫人墓、兩座享堂、兩座配堂均拆毀。第四次是近年一些不法分子利用大型起重和運輸設備把一對石羊、一對石馬、一對石虎、一對石人、一對石望柱和部分石碑盜竊。最近的一次是建煤站，大量挖土，靠近墓區佔地，形成了損壞。
2010年，王家屏紀念園修復工作開始進行，御修門是新建的，樣式、規模照舊。“靈承天寵”的門額和兩通碑都是原件保留。這兩通碑，東為神道碑，西為墓表碑，兩通碑詳細介紹了王家屏的生平事蹟。
神道前邊的建築叫做門堂，門堂正中間鋪設著一個梅花型的卵石圖案，這個圖案按順時針方向，依次鋪設有來自太原天龍山、陝西華山、山東泰山、北京軍都山和山陰佛宿山的五塊石頭。象徵著王家屏先祖及其本人來自太原王氏，又先後在陝西、山東為官，在北京任職，最後告老還鄉回到山西山陰。
神道全長365米，代表著一年365天，寬8米。由南山之下的24萬塊卵石鋪設完成，象徵24萬山陰人民凝聚在一起。神道兩側有100個寓意深刻的漢字，均出自著名書法家之手。神道中間有王家屏的十首詩和十段生平介紹，讓遊客在遊覽之餘，對王家屏有更加全面的瞭解。神道從山門開始由南往北大約100米處中輕聲說話，山門門堂裡的人即可清楚地聽見對方的聲音，而且說話的聲音悠長，堪稱奇趣，給人造成一種“天人感應”的神祕氣氛，所以有人稱之為“神道迴音”，夜裡更加清晰。
寶山門上有一塊石匾，上書“山河奧壤”，是根據400多年前的石匾修復而成的。象徵著王家屏墓是山陰縣乃至朔州市、山西省非常重要的膏腴之地、風水寶地和旅遊勝地。如果天氣晴好，由北向南望去，從王家屏墓到山門，再沿著神道到門堂，一直到草垛山最高的山尖，是一條直線。這條直線是王家屏墓的中軸線。
按照慣例，重修碑銘應該記述修復的經過、參與單位和人員，還有捐資者花名等，以期流芳百世。而這個碑銘則與眾不同，它重點記述了王家屏墓修復的原因及王家屏在世人心中的位置，講述了修復者的期望和寄託，寓意深刻，文筆雋永，令人深思。背面是“文端”二字，“文端”是萬曆皇帝對王家屏的褒獎之詞。解讀開來，就是“文立山西”四個字。石像生都是仿原物重新雕刻的，那個最高的叫石望柱。
王家屏墳高6.8米，寓意王家屏在世68年。主墓內安葬著王家屏和霍氏的空棺與繼室夫人李氏。王家屏還有三位側室夫人，分別是徐氏、林氏、門氏。她們去世後安葬在主墓兩側，左邊是徐氏和林氏，右邊是門氏。
朔州市山陰縣有個王家屏紀念園。王家屏是山西省在明清五百多年來少有的幾個宰相之一，在晉北乃至整個山西省有著極其廣泛的影響。他忠於職守、剛正不阿、操履端正、秉公憂民。逝後由皇帝追賜一品葬儀，這處紀念園是他這種精神與品質的歷史見證物。
王家屏墓葬中出土的衣物
王家屏紀念園坐落於風景秀麗的桑乾河畔九龍灣，在山陰縣河陽堡村西600米處，由兩部分組成，一部分是墓區，面積1.4萬平方米，即明代萬曆皇帝首輔王家屏之墓地，為省級重點文物保護單位。另一部分是管理中心和紀念館及魁星樓等旅遊文化設施。
王家屏墓葬中出土的玉器
桑乾河是塞北一條古老的河，它從西向東，綿延不斷的河水滋潤了兩岸肥沃的土地，也孕育了這裡悠久的文化，它留下了人類千百萬年進步的印跡。九龍灣是桑乾河水系最原生態、最自然的一段。桑乾河像纏在山陰土地上的一條玉帶，溫暖著人們的心窩，又像一汪清泉滋潤著兩岸人民的心田，更像一條貫穿山陰境域的血脈，給山陰（朔州）以活力。
河陽古堡位於桑乾河北岸200米處，呈方形，周長800米，高10米，經過了五、六百年的風雨，除了零星幾處敗壁殘垣外，基本輪廓完整，時間摧殘出它的滄桑，仍然巍然俯臨桑乾河畔，似乎在驕傲地告訴它昔日的威風和力量，它經歷過多少淒涼，有風花雪月的繁華，也有人走茶涼的悲傷。
王家屏是明代大同府山陰縣人，生於嘉靖十三年（1535），卒於萬曆三十一年（1603），終年68歲，諡號文端。曾任翰林院修撰並充任經筵日講官，為皇帝講授經史。他官至內閣首輔大臣，一生服務於嘉靖、隆慶、萬曆三個皇帝，所以有“天下文官祖，三輩帝王師”之稱。他曾入內閣，因此在晉北地區，幾百年來都尊稱他為“王閣爺”、“王閣老”。他辭官歸鄉後著書立說，著有《王文端集》、《復宿山房文集》。
王家屏去世後，萬曆皇帝在桑乾河畔九龍灣建御修墳，是晉北明代最高品位的御修墳之一，具有極高的文物價值。四百年間，遭到了一次又一次的損壞。第一次是明朝末年，李自成的起義軍北上大同路經山陰，把王家屏墓地的樹燒了一批。第二次是抗日戰爭期間，一夥日本兵已把王墓挖了丈餘深的洞。第三次是“文革”時期的1974年陰曆臘月二十四日，河陽堡村修建高灌站缺磚，把王家屏墓的主墳，霍氏、李氏夫人墓、兩座享堂、兩座配堂均拆毀。第四次是近年一些不法分子利用大型起重和運輸設備把一對石羊、一對石馬、一對石虎、一對石人、一對石望柱和部分石碑盜竊。最近的一次是建煤站，大量挖土，靠近墓區佔地，形成了損壞。
2010年，王家屏紀念園修復工作開始進行，御修門是新建的，樣式、規模照舊。“靈承天寵”的門額和兩通碑都是原件保留。這兩通碑，東為神道碑，西為墓表碑，兩通碑詳細介紹了王家屏的生平事蹟。
神道前邊的建築叫做門堂，門堂正中間鋪設著一個梅花型的卵石圖案，這個圖案按順時針方向，依次鋪設有來自太原天龍山、陝西華山、山東泰山、北京軍都山和山陰佛宿山的五塊石頭。象徵著王家屏先祖及其本人來自太原王氏，又先後在陝西、山東為官，在北京任職，最後告老還鄉回到山西山陰。
神道全長365米，代表著一年365天，寬8米。由南山之下的24萬塊卵石鋪設完成，象徵24萬山陰人民凝聚在一起。神道兩側有100個寓意深刻的漢字，均出自著名書法家之手。神道中間有王家屏的十首詩和十段生平介紹，讓遊客在遊覽之餘，對王家屏有更加全面的瞭解。神道從山門開始由南往北大約100米處中輕聲說話，山門門堂裡的人即可清楚地聽見對方的聲音，而且說話的聲音悠長，堪稱奇趣，給人造成一種“天人感應”的神祕氣氛，所以有人稱之為“神道迴音”，夜裡更加清晰。
寶山門上有一塊石匾，上書“山河奧壤”，是根據400多年前的石匾修復而成的。象徵著王家屏墓是山陰縣乃至朔州市、山西省非常重要的膏腴之地、風水寶地和旅遊勝地。如果天氣晴好，由北向南望去，從王家屏墓到山門，再沿著神道到門堂，一直到草垛山最高的山尖，是一條直線。這條直線是王家屏墓的中軸線。
按照慣例，重修碑銘應該記述修復的經過、參與單位和人員，還有捐資者花名等，以期流芳百世。而這個碑銘則與眾不同，它重點記述了王家屏墓修復的原因及王家屏在世人心中的位置，講述了修復者的期望和寄託，寓意深刻，文筆雋永，令人深思。背面是“文端”二字，“文端”是萬曆皇帝對王家屏的褒獎之詞。解讀開來，就是“文立山西”四個字。石像生都是仿原物重新雕刻的，那個最高的叫石望柱。
王家屏墳高6.8米，寓意王家屏在世68年。主墓內安葬著王家屏和霍氏的空棺與繼室夫人李氏。王家屏還有三位側室夫人，分別是徐氏、林氏、門氏。她們去世後安葬在主墓兩側，左邊是徐氏和林氏，右邊是門氏。
綸褒堂是皇帝讚揚、誇獎下屬的房子。裡面的四通碑是隆慶和萬曆皇 帝為王家屏寫的敕命和制書，通篇都是讚美之詞。禮器庫是古時用來存放祭祀禮器的地方。礿祀堂是古時用來祭祀的房子。裡面的三通碑是萬曆的祭文、制書各一通，泰昌的制書一通。明粢廩是存放祭祀所用穀物的房子。
朔州市山陰縣有個王家屏紀念園。王家屏是山西省在明清五百多年來少有的幾個宰相之一，在晉北乃至整個山西省有著極其廣泛的影響。他忠於職守、剛正不阿、操履端正、秉公憂民。逝後由皇帝追賜一品葬儀，這處紀念園是他這種精神與品質的歷史見證物。
王家屏墓葬中出土的衣物
王家屏紀念園坐落於風景秀麗的桑乾河畔九龍灣，在山陰縣河陽堡村西600米處，由兩部分組成，一部分是墓區，面積1.4萬平方米，即明代萬曆皇帝首輔王家屏之墓地，為省級重點文物保護單位。另一部分是管理中心和紀念館及魁星樓等旅遊文化設施。
王家屏墓葬中出土的玉器
桑乾河是塞北一條古老的河，它從西向東，綿延不斷的河水滋潤了兩岸肥沃的土地，也孕育了這裡悠久的文化，它留下了人類千百萬年進步的印跡。九龍灣是桑乾河水系最原生態、最自然的一段。桑乾河像纏在山陰土地上的一條玉帶，溫暖著人們的心窩，又像一汪清泉滋潤著兩岸人民的心田，更像一條貫穿山陰境域的血脈，給山陰（朔州）以活力。
河陽古堡位於桑乾河北岸200米處，呈方形，周長800米，高10米，經過了五、六百年的風雨，除了零星幾處敗壁殘垣外，基本輪廓完整，時間摧殘出它的滄桑，仍然巍然俯臨桑乾河畔，似乎在驕傲地告訴它昔日的威風和力量，它經歷過多少淒涼，有風花雪月的繁華，也有人走茶涼的悲傷。
王家屏是明代大同府山陰縣人，生於嘉靖十三年（1535），卒於萬曆三十一年（1603），終年68歲，諡號文端。曾任翰林院修撰並充任經筵日講官，為皇帝講授經史。他官至內閣首輔大臣，一生服務於嘉靖、隆慶、萬曆三個皇帝，所以有“天下文官祖，三輩帝王師”之稱。他曾入內閣，因此在晉北地區，幾百年來都尊稱他為“王閣爺”、“王閣老”。他辭官歸鄉後著書立說，著有《王文端集》、《復宿山房文集》。
王家屏去世後，萬曆皇帝在桑乾河畔九龍灣建御修墳，是晉北明代最高品位的御修墳之一，具有極高的文物價值。四百年間，遭到了一次又一次的損壞。第一次是明朝末年，李自成的起義軍北上大同路經山陰，把王家屏墓地的樹燒了一批。第二次是抗日戰爭期間，一夥日本兵已把王墓挖了丈餘深的洞。第三次是“文革”時期的1974年陰曆臘月二十四日，河陽堡村修建高灌站缺磚，把王家屏墓的主墳，霍氏、李氏夫人墓、兩座享堂、兩座配堂均拆毀。第四次是近年一些不法分子利用大型起重和運輸設備把一對石羊、一對石馬、一對石虎、一對石人、一對石望柱和部分石碑盜竊。最近的一次是建煤站，大量挖土，靠近墓區佔地，形成了損壞。
2010年，王家屏紀念園修復工作開始進行，御修門是新建的，樣式、規模照舊。“靈承天寵”的門額和兩通碑都是原件保留。這兩通碑，東為神道碑，西為墓表碑，兩通碑詳細介紹了王家屏的生平事蹟。
神道前邊的建築叫做門堂，門堂正中間鋪設著一個梅花型的卵石圖案，這個圖案按順時針方向，依次鋪設有來自太原天龍山、陝西華山、山東泰山、北京軍都山和山陰佛宿山的五塊石頭。象徵著王家屏先祖及其本人來自太原王氏，又先後在陝西、山東為官，在北京任職，最後告老還鄉回到山西山陰。
神道全長365米，代表著一年365天，寬8米。由南山之下的24萬塊卵石鋪設完成，象徵24萬山陰人民凝聚在一起。神道兩側有100個寓意深刻的漢字，均出自著名書法家之手。神道中間有王家屏的十首詩和十段生平介紹，讓遊客在遊覽之餘，對王家屏有更加全面的瞭解。神道從山門開始由南往北大約100米處中輕聲說話，山門門堂裡的人即可清楚地聽見對方的聲音，而且說話的聲音悠長，堪稱奇趣，給人造成一種“天人感應”的神祕氣氛，所以有人稱之為“神道迴音”，夜裡更加清晰。
寶山門上有一塊石匾，上書“山河奧壤”，是根據400多年前的石匾修復而成的。象徵著王家屏墓是山陰縣乃至朔州市、山西省非常重要的膏腴之地、風水寶地和旅遊勝地。如果天氣晴好，由北向南望去，從王家屏墓到山門，再沿著神道到門堂，一直到草垛山最高的山尖，是一條直線。這條直線是王家屏墓的中軸線。
按照慣例，重修碑銘應該記述修復的經過、參與單位和人員，還有捐資者花名等，以期流芳百世。而這個碑銘則與眾不同，它重點記述了王家屏墓修復的原因及王家屏在世人心中的位置，講述了修復者的期望和寄託，寓意深刻，文筆雋永，令人深思。背面是“文端”二字，“文端”是萬曆皇帝對王家屏的褒獎之詞。解讀開來，就是“文立山西”四個字。石像生都是仿原物重新雕刻的，那個最高的叫石望柱。
王家屏墳高6.8米，寓意王家屏在世68年。主墓內安葬著王家屏和霍氏的空棺與繼室夫人李氏。王家屏還有三位側室夫人，分別是徐氏、林氏、門氏。她們去世後安葬在主墓兩側，左邊是徐氏和林氏，右邊是門氏。
綸褒堂是皇帝讚揚、誇獎下屬的房子。裡面的四通碑是隆慶和萬曆皇 帝為王家屏寫的敕命和制書，通篇都是讚美之詞。禮器庫是古時用來存放祭祀禮器的地方。礿祀堂是古時用來祭祀的房子。裡面的三通碑是萬曆的祭文、制書各一通，泰昌的制書一通。明粢廩是存放祭祀所用穀物的房子。
王家屏是晉北地區家喻戶曉的文曲星，南洲書院裡的魁星樓是目前朔州市唯一的一座魁星樓，更主要的是裡面有許多富有文化內涵的新內容。整組建築宏偉壯觀，有魁星點鬥金碑、季羨林墨寶“獨佔鰲頭”、有“正心修身、克己復禮”八字組成的魁星點鬥石刻、有康熙皇帝一氣呵成的“天下第一福”、有2.68米高的魁星點鬥雕像、有80多位文曲星的彩繪。整租建築構成一幅啟迪後人，激發進取、光彩照人的歷史畫卷。南洲書院裡還有“連中三元”轉運石和仿宋版書勸學牆、仿漢簡的大學牆及文房四寶的其他建築物。王家屏生平、思想包括山陰曆史文化紀念館，以國學為主的勤學勵志紀念館的內容正在收集製作中。
朔州市山陰縣有個王家屏紀念園。王家屏是山西省在明清五百多年來少有的幾個宰相之一，在晉北乃至整個山西省有著極其廣泛的影響。他忠於職守、剛正不阿、操履端正、秉公憂民。逝後由皇帝追賜一品葬儀，這處紀念園是他這種精神與品質的歷史見證物。
王家屏墓葬中出土的衣物
王家屏紀念園坐落於風景秀麗的桑乾河畔九龍灣，在山陰縣河陽堡村西600米處，由兩部分組成，一部分是墓區，面積1.4萬平方米，即明代萬曆皇帝首輔王家屏之墓地，為省級重點文物保護單位。另一部分是管理中心和紀念館及魁星樓等旅遊文化設施。
王家屏墓葬中出土的玉器
桑乾河是塞北一條古老的河，它從西向東，綿延不斷的河水滋潤了兩岸肥沃的土地，也孕育了這裡悠久的文化，它留下了人類千百萬年進步的印跡。九龍灣是桑乾河水系最原生態、最自然的一段。桑乾河像纏在山陰土地上的一條玉帶，溫暖著人們的心窩，又像一汪清泉滋潤著兩岸人民的心田，更像一條貫穿山陰境域的血脈，給山陰（朔州）以活力。
河陽古堡位於桑乾河北岸200米處，呈方形，周長800米，高10米，經過了五、六百年的風雨，除了零星幾處敗壁殘垣外，基本輪廓完整，時間摧殘出它的滄桑，仍然巍然俯臨桑乾河畔，似乎在驕傲地告訴它昔日的威風和力量，它經歷過多少淒涼，有風花雪月的繁華，也有人走茶涼的悲傷。
王家屏是明代大同府山陰縣人，生於嘉靖十三年（1535），卒於萬曆三十一年（1603），終年68歲，諡號文端。曾任翰林院修撰並充任經筵日講官，為皇帝講授經史。他官至內閣首輔大臣，一生服務於嘉靖、隆慶、萬曆三個皇帝，所以有“天下文官祖，三輩帝王師”之稱。他曾入內閣，因此在晉北地區，幾百年來都尊稱他為“王閣爺”、“王閣老”。他辭官歸鄉後著書立說，著有《王文端集》、《復宿山房文集》。
王家屏去世後，萬曆皇帝在桑乾河畔九龍灣建御修墳，是晉北明代最高品位的御修墳之一，具有極高的文物價值。四百年間，遭到了一次又一次的損壞。第一次是明朝末年，李自成的起義軍北上大同路經山陰，把王家屏墓地的樹燒了一批。第二次是抗日戰爭期間，一夥日本兵已把王墓挖了丈餘深的洞。第三次是“文革”時期的1974年陰曆臘月二十四日，河陽堡村修建高灌站缺磚，把王家屏墓的主墳，霍氏、李氏夫人墓、兩座享堂、兩座配堂均拆毀。第四次是近年一些不法分子利用大型起重和運輸設備把一對石羊、一對石馬、一對石虎、一對石人、一對石望柱和部分石碑盜竊。最近的一次是建煤站，大量挖土，靠近墓區佔地，形成了損壞。
2010年，王家屏紀念園修復工作開始進行，御修門是新建的，樣式、規模照舊。“靈承天寵”的門額和兩通碑都是原件保留。這兩通碑，東為神道碑，西為墓表碑，兩通碑詳細介紹了王家屏的生平事蹟。
神道前邊的建築叫做門堂，門堂正中間鋪設著一個梅花型的卵石圖案，這個圖案按順時針方向，依次鋪設有來自太原天龍山、陝西華山、山東泰山、北京軍都山和山陰佛宿山的五塊石頭。象徵著王家屏先祖及其本人來自太原王氏，又先後在陝西、山東為官，在北京任職，最後告老還鄉回到山西山陰。
神道全長365米，代表著一年365天，寬8米。由南山之下的24萬塊卵石鋪設完成，象徵24萬山陰人民凝聚在一起。神道兩側有100個寓意深刻的漢字，均出自著名書法家之手。神道中間有王家屏的十首詩和十段生平介紹，讓遊客在遊覽之餘，對王家屏有更加全面的瞭解。神道從山門開始由南往北大約100米處中輕聲說話，山門門堂裡的人即可清楚地聽見對方的聲音，而且說話的聲音悠長，堪稱奇趣，給人造成一種“天人感應”的神祕氣氛，所以有人稱之為“神道迴音”，夜裡更加清晰。
寶山門上有一塊石匾，上書“山河奧壤”，是根據400多年前的石匾修復而成的。象徵著王家屏墓是山陰縣乃至朔州市、山西省非常重要的膏腴之地、風水寶地和旅遊勝地。如果天氣晴好，由北向南望去，從王家屏墓到山門，再沿著神道到門堂，一直到草垛山最高的山尖，是一條直線。這條直線是王家屏墓的中軸線。
按照慣例，重修碑銘應該記述修復的經過、參與單位和人員，還有捐資者花名等，以期流芳百世。而這個碑銘則與眾不同，它重點記述了王家屏墓修復的原因及王家屏在世人心中的位置，講述了修復者的期望和寄託，寓意深刻，文筆雋永，令人深思。背面是“文端”二字，“文端”是萬曆皇帝對王家屏的褒獎之詞。解讀開來，就是“文立山西”四個字。石像生都是仿原物重新雕刻的，那個最高的叫石望柱。
王家屏墳高6.8米，寓意王家屏在世68年。主墓內安葬著王家屏和霍氏的空棺與繼室夫人李氏。王家屏還有三位側室夫人，分別是徐氏、林氏、門氏。她們去世後安葬在主墓兩側，左邊是徐氏和林氏，右邊是門氏。
綸褒堂是皇帝讚揚、誇獎下屬的房子。裡面的四通碑是隆慶和萬曆皇 帝為王家屏寫的敕命和制書，通篇都是讚美之詞。禮器庫是古時用來存放祭祀禮器的地方。礿祀堂是古時用來祭祀的房子。裡面的三通碑是萬曆的祭文、制書各一通，泰昌的制書一通。明粢廩是存放祭祀所用穀物的房子。
王家屏是晉北地區家喻戶曉的文曲星，南洲書院裡的魁星樓是目前朔州市唯一的一座魁星樓，更主要的是裡面有許多富有文化內涵的新內容。整組建築宏偉壯觀，有魁星點鬥金碑、季羨林墨寶“獨佔鰲頭”、有“正心修身、克己復禮”八字組成的魁星點鬥石刻、有康熙皇帝一氣呵成的“天下第一福”、有2.68米高的魁星點鬥雕像、有80多位文曲星的彩繪。整租建築構成一幅啟迪後人，激發進取、光彩照人的歷史畫卷。南洲書院裡還有“連中三元”轉運石和仿宋版書勸學牆、仿漢簡的大學牆及文房四寶的其他建築物。王家屏生平、思想包括山陰曆史文化紀念館，以國學為主的勤學勵志紀念館的內容正在收集製作中。
“連中三元”的轉運巨石來自雄偉的太行山深處，沒有人為的雕鑿、加工，是鬼斧神工的天然石質藝術品。它給予我們美好的寓意和良好的祝願，高13.3米，象徵要三試三中；厚2米，象徵要仁厚博愛；周長10米，象徵要紮實學習，誠實為人。三個橢圓心圖案，如寶石般鑲嵌在巨石上，由小到大，由暗到明，由低到高，象徵莘莘學子一步一個臺階，奮發向上，三次必中，連奪魁元，直達巔峰，最終實現自己的人生理想。背面看是猛虎下山圖案，也有人稱之為蛟龍出洞。側面看又如同滴水觀音。
朔州市山陰縣有個王家屏紀念園。王家屏是山西省在明清五百多年來少有的幾個宰相之一，在晉北乃至整個山西省有著極其廣泛的影響。他忠於職守、剛正不阿、操履端正、秉公憂民。逝後由皇帝追賜一品葬儀，這處紀念園是他這種精神與品質的歷史見證物。
王家屏墓葬中出土的衣物
王家屏紀念園坐落於風景秀麗的桑乾河畔九龍灣，在山陰縣河陽堡村西600米處，由兩部分組成，一部分是墓區，面積1.4萬平方米，即明代萬曆皇帝首輔王家屏之墓地，為省級重點文物保護單位。另一部分是管理中心和紀念館及魁星樓等旅遊文化設施。
王家屏墓葬中出土的玉器
桑乾河是塞北一條古老的河，它從西向東，綿延不斷的河水滋潤了兩岸肥沃的土地，也孕育了這裡悠久的文化，它留下了人類千百萬年進步的印跡。九龍灣是桑乾河水系最原生態、最自然的一段。桑乾河像纏在山陰土地上的一條玉帶，溫暖著人們的心窩，又像一汪清泉滋潤著兩岸人民的心田，更像一條貫穿山陰境域的血脈，給山陰（朔州）以活力。
河陽古堡位於桑乾河北岸200米處，呈方形，周長800米，高10米，經過了五、六百年的風雨，除了零星幾處敗壁殘垣外，基本輪廓完整，時間摧殘出它的滄桑，仍然巍然俯臨桑乾河畔，似乎在驕傲地告訴它昔日的威風和力量，它經歷過多少淒涼，有風花雪月的繁華，也有人走茶涼的悲傷。
王家屏是明代大同府山陰縣人，生於嘉靖十三年（1535），卒於萬曆三十一年（1603），終年68歲，諡號文端。曾任翰林院修撰並充任經筵日講官，為皇帝講授經史。他官至內閣首輔大臣，一生服務於嘉靖、隆慶、萬曆三個皇帝，所以有“天下文官祖，三輩帝王師”之稱。他曾入內閣，因此在晉北地區，幾百年來都尊稱他為“王閣爺”、“王閣老”。他辭官歸鄉後著書立說，著有《王文端集》、《復宿山房文集》。
王家屏去世後，萬曆皇帝在桑乾河畔九龍灣建御修墳，是晉北明代最高品位的御修墳之一，具有極高的文物價值。四百年間，遭到了一次又一次的損壞。第一次是明朝末年，李自成的起義軍北上大同路經山陰，把王家屏墓地的樹燒了一批。第二次是抗日戰爭期間，一夥日本兵已把王墓挖了丈餘深的洞。第三次是“文革”時期的1974年陰曆臘月二十四日，河陽堡村修建高灌站缺磚，把王家屏墓的主墳，霍氏、李氏夫人墓、兩座享堂、兩座配堂均拆毀。第四次是近年一些不法分子利用大型起重和運輸設備把一對石羊、一對石馬、一對石虎、一對石人、一對石望柱和部分石碑盜竊。最近的一次是建煤站，大量挖土，靠近墓區佔地，形成了損壞。
2010年，王家屏紀念園修復工作開始進行，御修門是新建的，樣式、規模照舊。“靈承天寵”的門額和兩通碑都是原件保留。這兩通碑，東為神道碑，西為墓表碑，兩通碑詳細介紹了王家屏的生平事蹟。
神道前邊的建築叫做門堂，門堂正中間鋪設著一個梅花型的卵石圖案，這個圖案按順時針方向，依次鋪設有來自太原天龍山、陝西華山、山東泰山、北京軍都山和山陰佛宿山的五塊石頭。象徵著王家屏先祖及其本人來自太原王氏，又先後在陝西、山東為官，在北京任職，最後告老還鄉回到山西山陰。
神道全長365米，代表著一年365天，寬8米。由南山之下的24萬塊卵石鋪設完成，象徵24萬山陰人民凝聚在一起。神道兩側有100個寓意深刻的漢字，均出自著名書法家之手。神道中間有王家屏的十首詩和十段生平介紹，讓遊客在遊覽之餘，對王家屏有更加全面的瞭解。神道從山門開始由南往北大約100米處中輕聲說話，山門門堂裡的人即可清楚地聽見對方的聲音，而且說話的聲音悠長，堪稱奇趣，給人造成一種“天人感應”的神祕氣氛，所以有人稱之為“神道迴音”，夜裡更加清晰。
寶山門上有一塊石匾，上書“山河奧壤”，是根據400多年前的石匾修復而成的。象徵著王家屏墓是山陰縣乃至朔州市、山西省非常重要的膏腴之地、風水寶地和旅遊勝地。如果天氣晴好，由北向南望去，從王家屏墓到山門，再沿著神道到門堂，一直到草垛山最高的山尖，是一條直線。這條直線是王家屏墓的中軸線。
按照慣例，重修碑銘應該記述修復的經過、參與單位和人員，還有捐資者花名等，以期流芳百世。而這個碑銘則與眾不同，它重點記述了王家屏墓修復的原因及王家屏在世人心中的位置，講述了修復者的期望和寄託，寓意深刻，文筆雋永，令人深思。背面是“文端”二字，“文端”是萬曆皇帝對王家屏的褒獎之詞。解讀開來，就是“文立山西”四個字。石像生都是仿原物重新雕刻的，那個最高的叫石望柱。
王家屏墳高6.8米，寓意王家屏在世68年。主墓內安葬著王家屏和霍氏的空棺與繼室夫人李氏。王家屏還有三位側室夫人，分別是徐氏、林氏、門氏。她們去世後安葬在主墓兩側，左邊是徐氏和林氏，右邊是門氏。
綸褒堂是皇帝讚揚、誇獎下屬的房子。裡面的四通碑是隆慶和萬曆皇 帝為王家屏寫的敕命和制書，通篇都是讚美之詞。禮器庫是古時用來存放祭祀禮器的地方。礿祀堂是古時用來祭祀的房子。裡面的三通碑是萬曆的祭文、制書各一通，泰昌的制書一通。明粢廩是存放祭祀所用穀物的房子。
王家屏是晉北地區家喻戶曉的文曲星，南洲書院裡的魁星樓是目前朔州市唯一的一座魁星樓，更主要的是裡面有許多富有文化內涵的新內容。整組建築宏偉壯觀，有魁星點鬥金碑、季羨林墨寶“獨佔鰲頭”、有“正心修身、克己復禮”八字組成的魁星點鬥石刻、有康熙皇帝一氣呵成的“天下第一福”、有2.68米高的魁星點鬥雕像、有80多位文曲星的彩繪。整租建築構成一幅啟迪後人，激發進取、光彩照人的歷史畫卷。南洲書院裡還有“連中三元”轉運石和仿宋版書勸學牆、仿漢簡的大學牆及文房四寶的其他建築物。王家屏生平、思想包括山陰曆史文化紀念館，以國學為主的勤學勵志紀念館的內容正在收集製作中。
“連中三元”的轉運巨石來自雄偉的太行山深處，沒有人為的雕鑿、加工，是鬼斧神工的天然石質藝術品。它給予我們美好的寓意和良好的祝願，高13.3米，象徵要三試三中；厚2米，象徵要仁厚博愛；周長10米，象徵要紮實學習，誠實為人。三個橢圓心圖案，如寶石般鑲嵌在巨石上，由小到大，由暗到明，由低到高，象徵莘莘學子一步一個臺階，奮發向上，三次必中，連奪魁元，直達巔峰，最終實現自己的人生理想。背面看是猛虎下山圖案，也有人稱之為蛟龍出洞。側面看又如同滴水觀音。
管理中心以復宿山房命名，仿蔚縣暖泉鎮蒼竹軒經典古院落建築的復宿山房磚雕木刻做工精美，寓意深刻，發人深思，面積1000多平方米。 王家屏永遠是朔州市山陰人民的驕傲。