《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
原件
《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
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《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
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《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
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《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
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本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
原件
《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
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《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
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《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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王鐸是明末清初著名的書法家，世稱『神筆王鐸』。他的書法得力於鍾繇、二王、顏真卿和米芾諸大家，出規入矩，卻又具有自己鮮明的藝術特色，尤其是他的行草書，長於佈局，筆力雄健，向為世人所重。吳昌碩贊其書法曰：『文安健筆蟠蛟璃，有明書法推第一。』啟功先生也有言曰：『覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君。』《贈湯若望詩冊》為王鐸盛年之作，書風欹側瀟灑，氣勢縱橫，整部作品酣暢淋漓，墨色富於變化，是不可多得的藝術珍品。冊中字形變形誇張，錯落有致，獨標風骨。整幅作品出規入矩，書寫徐疾得體，牽絲變化莫測。與王鐸其他行書墨跡相比，既顯示了王鐸深厚的傳統書法功底，又顯示了王鐸行書臻於成熟的個人面目。
影印版
山東畫報出版社2016年6月版《王鐸贈湯若望詩冊》，以1914年上海文明書局刊行的《王覺斯詩冊墨跡》為底本影印出版。
《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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王鐸是明末清初著名的書法家，世稱『神筆王鐸』。他的書法得力於鍾繇、二王、顏真卿和米芾諸大家，出規入矩，卻又具有自己鮮明的藝術特色，尤其是他的行草書，長於佈局，筆力雄健，向為世人所重。吳昌碩贊其書法曰：『文安健筆蟠蛟璃，有明書法推第一。』啟功先生也有言曰：『覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君。』《贈湯若望詩冊》為王鐸盛年之作，書風欹側瀟灑，氣勢縱橫，整部作品酣暢淋漓，墨色富於變化，是不可多得的藝術珍品。冊中字形變形誇張，錯落有致，獨標風骨。整幅作品出規入矩，書寫徐疾得體，牽絲變化莫測。與王鐸其他行書墨跡相比，既顯示了王鐸深厚的傳統書法功底，又顯示了王鐸行書臻於成熟的個人面目。
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《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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王鐸是明末清初著名的書法家，世稱『神筆王鐸』。他的書法得力於鍾繇、二王、顏真卿和米芾諸大家，出規入矩，卻又具有自己鮮明的藝術特色，尤其是他的行草書，長於佈局，筆力雄健，向為世人所重。吳昌碩贊其書法曰：『文安健筆蟠蛟璃，有明書法推第一。』啟功先生也有言曰：『覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君。』《贈湯若望詩冊》為王鐸盛年之作，書風欹側瀟灑，氣勢縱橫，整部作品酣暢淋漓，墨色富於變化，是不可多得的藝術珍品。冊中字形變形誇張，錯落有致，獨標風骨。整幅作品出規入矩，書寫徐疾得體，牽絲變化莫測。與王鐸其他行書墨跡相比，既顯示了王鐸深厚的傳統書法功底，又顯示了王鐸行書臻於成熟的個人面目。
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王鐸是明末清初著名的書法家，世稱『神筆王鐸』。他的書法得力於鍾繇、二王、顏真卿和米芾諸大家，出規入矩，卻又具有自己鮮明的藝術特色，尤其是他的行草書，長於佈局，筆力雄健，向為世人所重。吳昌碩贊其書法曰：『文安健筆蟠蛟璃，有明書法推第一。』啟功先生也有言曰：『覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君。』《贈湯若望詩冊》為王鐸盛年之作，書風欹側瀟灑，氣勢縱橫，整部作品酣暢淋漓，墨色富於變化，是不可多得的藝術珍品。冊中字形變形誇張，錯落有致，獨標風骨。整幅作品出規入矩，書寫徐疾得體，牽絲變化莫測。與王鐸其他行書墨跡相比，既顯示了王鐸深厚的傳統書法功底，又顯示了王鐸行書臻於成熟的個人面目。
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王鐸是明末清初著名的書法家，世稱『神筆王鐸』。他的書法得力於鍾繇、二王、顏真卿和米芾諸大家，出規入矩，卻又具有自己鮮明的藝術特色，尤其是他的行草書，長於佈局，筆力雄健，向為世人所重。吳昌碩贊其書法曰：『文安健筆蟠蛟璃，有明書法推第一。』啟功先生也有言曰：『覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君。』《贈湯若望詩冊》為王鐸盛年之作，書風欹側瀟灑，氣勢縱橫，整部作品酣暢淋漓，墨色富於變化，是不可多得的藝術珍品。冊中字形變形誇張，錯落有致，獨標風骨。整幅作品出規入矩，書寫徐疾得體，牽絲變化莫測。與王鐸其他行書墨跡相比，既顯示了王鐸深厚的傳統書法功底，又顯示了王鐸行書臻於成熟的個人面目。
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《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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王鐸是明末清初著名的書法家，世稱『神筆王鐸』。他的書法得力於鍾繇、二王、顏真卿和米芾諸大家，出規入矩，卻又具有自己鮮明的藝術特色，尤其是他的行草書，長於佈局，筆力雄健，向為世人所重。吳昌碩贊其書法曰：『文安健筆蟠蛟璃，有明書法推第一。』啟功先生也有言曰：『覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君。』《贈湯若望詩冊》為王鐸盛年之作，書風欹側瀟灑，氣勢縱橫，整部作品酣暢淋漓，墨色富於變化，是不可多得的藝術珍品。冊中字形變形誇張，錯落有致，獨標風骨。整幅作品出規入矩，書寫徐疾得體，牽絲變化莫測。與王鐸其他行書墨跡相比，既顯示了王鐸深厚的傳統書法功底，又顯示了王鐸行書臻於成熟的個人面目。
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《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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王鐸是明末清初著名的書法家，世稱『神筆王鐸』。他的書法得力於鍾繇、二王、顏真卿和米芾諸大家，出規入矩，卻又具有自己鮮明的藝術特色，尤其是他的行草書，長於佈局，筆力雄健，向為世人所重。吳昌碩贊其書法曰：『文安健筆蟠蛟璃，有明書法推第一。』啟功先生也有言曰：『覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君。』《贈湯若望詩冊》為王鐸盛年之作，書風欹側瀟灑，氣勢縱橫，整部作品酣暢淋漓，墨色富於變化，是不可多得的藝術珍品。冊中字形變形誇張，錯落有致，獨標風骨。整幅作品出規入矩，書寫徐疾得體，牽絲變化莫測。與王鐸其他行書墨跡相比，既顯示了王鐸深厚的傳統書法功底，又顯示了王鐸行書臻於成熟的個人面目。
影印版
山東畫報出版社2016年6月版《王鐸贈湯若望詩冊》，以1914年上海文明書局刊行的《王覺斯詩冊墨跡》為底本影印出版。
《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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王鐸是明末清初著名的書法家，世稱『神筆王鐸』。他的書法得力於鍾繇、二王、顏真卿和米芾諸大家，出規入矩，卻又具有自己鮮明的藝術特色，尤其是他的行草書，長於佈局，筆力雄健，向為世人所重。吳昌碩贊其書法曰：『文安健筆蟠蛟璃，有明書法推第一。』啟功先生也有言曰：『覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君。』《贈湯若望詩冊》為王鐸盛年之作，書風欹側瀟灑，氣勢縱橫，整部作品酣暢淋漓，墨色富於變化，是不可多得的藝術珍品。冊中字形變形誇張，錯落有致，獨標風骨。整幅作品出規入矩，書寫徐疾得體，牽絲變化莫測。與王鐸其他行書墨跡相比，既顯示了王鐸深厚的傳統書法功底，又顯示了王鐸行書臻於成熟的個人面目。
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山東畫報出版社2016年6月版《王鐸贈湯若望詩冊》，以1914年上海文明書局刊行的《王覺斯詩冊墨跡》為底本影印出版。
《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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王鐸是明末清初著名的書法家，世稱『神筆王鐸』。他的書法得力於鍾繇、二王、顏真卿和米芾諸大家，出規入矩，卻又具有自己鮮明的藝術特色，尤其是他的行草書，長於佈局，筆力雄健，向為世人所重。吳昌碩贊其書法曰：『文安健筆蟠蛟璃，有明書法推第一。』啟功先生也有言曰：『覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君。』《贈湯若望詩冊》為王鐸盛年之作，書風欹側瀟灑，氣勢縱橫，整部作品酣暢淋漓，墨色富於變化，是不可多得的藝術珍品。冊中字形變形誇張，錯落有致，獨標風骨。整幅作品出規入矩，書寫徐疾得體，牽絲變化莫測。與王鐸其他行書墨跡相比，既顯示了王鐸深厚的傳統書法功底，又顯示了王鐸行書臻於成熟的個人面目。
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山東畫報出版社2016年6月版《王鐸贈湯若望詩冊》，以1914年上海文明書局刊行的《王覺斯詩冊墨跡》為底本影印出版。
《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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王鐸是明末清初著名的書法家，世稱『神筆王鐸』。他的書法得力於鍾繇、二王、顏真卿和米芾諸大家，出規入矩，卻又具有自己鮮明的藝術特色，尤其是他的行草書，長於佈局，筆力雄健，向為世人所重。吳昌碩贊其書法曰：『文安健筆蟠蛟璃，有明書法推第一。』啟功先生也有言曰：『覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君。』《贈湯若望詩冊》為王鐸盛年之作，書風欹側瀟灑，氣勢縱橫，整部作品酣暢淋漓，墨色富於變化，是不可多得的藝術珍品。冊中字形變形誇張，錯落有致，獨標風骨。整幅作品出規入矩，書寫徐疾得體，牽絲變化莫測。與王鐸其他行書墨跡相比，既顯示了王鐸深厚的傳統書法功底，又顯示了王鐸行書臻於成熟的個人面目。
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《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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王鐸是明末清初著名的書法家，世稱『神筆王鐸』。他的書法得力於鍾繇、二王、顏真卿和米芾諸大家，出規入矩，卻又具有自己鮮明的藝術特色，尤其是他的行草書，長於佈局，筆力雄健，向為世人所重。吳昌碩贊其書法曰：『文安健筆蟠蛟璃，有明書法推第一。』啟功先生也有言曰：『覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君。』《贈湯若望詩冊》為王鐸盛年之作，書風欹側瀟灑，氣勢縱橫，整部作品酣暢淋漓，墨色富於變化，是不可多得的藝術珍品。冊中字形變形誇張，錯落有致，獨標風骨。整幅作品出規入矩，書寫徐疾得體，牽絲變化莫測。與王鐸其他行書墨跡相比，既顯示了王鐸深厚的傳統書法功底，又顯示了王鐸行書臻於成熟的個人面目。
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《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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王鐸是明末清初著名的書法家，世稱『神筆王鐸』。他的書法得力於鍾繇、二王、顏真卿和米芾諸大家，出規入矩，卻又具有自己鮮明的藝術特色，尤其是他的行草書，長於佈局，筆力雄健，向為世人所重。吳昌碩贊其書法曰：『文安健筆蟠蛟璃，有明書法推第一。』啟功先生也有言曰：『覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君。』《贈湯若望詩冊》為王鐸盛年之作，書風欹側瀟灑，氣勢縱橫，整部作品酣暢淋漓，墨色富於變化，是不可多得的藝術珍品。冊中字形變形誇張，錯落有致，獨標風骨。整幅作品出規入矩，書寫徐疾得體，牽絲變化莫測。與王鐸其他行書墨跡相比，既顯示了王鐸深厚的傳統書法功底，又顯示了王鐸行書臻於成熟的個人面目。
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山東畫報出版社2016年6月版《王鐸贈湯若望詩冊》，以1914年上海文明書局刊行的《王覺斯詩冊墨跡》為底本影印出版。
《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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王鐸是明末清初著名的書法家，世稱『神筆王鐸』。他的書法得力於鍾繇、二王、顏真卿和米芾諸大家，出規入矩，卻又具有自己鮮明的藝術特色，尤其是他的行草書，長於佈局，筆力雄健，向為世人所重。吳昌碩贊其書法曰：『文安健筆蟠蛟璃，有明書法推第一。』啟功先生也有言曰：『覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君。』《贈湯若望詩冊》為王鐸盛年之作，書風欹側瀟灑，氣勢縱橫，整部作品酣暢淋漓，墨色富於變化，是不可多得的藝術珍品。冊中字形變形誇張，錯落有致，獨標風骨。整幅作品出規入矩，書寫徐疾得體，牽絲變化莫測。與王鐸其他行書墨跡相比，既顯示了王鐸深厚的傳統書法功底，又顯示了王鐸行書臻於成熟的個人面目。
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《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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王鐸是明末清初著名的書法家，世稱『神筆王鐸』。他的書法得力於鍾繇、二王、顏真卿和米芾諸大家，出規入矩，卻又具有自己鮮明的藝術特色，尤其是他的行草書，長於佈局，筆力雄健，向為世人所重。吳昌碩贊其書法曰：『文安健筆蟠蛟璃，有明書法推第一。』啟功先生也有言曰：『覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君。』《贈湯若望詩冊》為王鐸盛年之作，書風欹側瀟灑，氣勢縱橫，整部作品酣暢淋漓，墨色富於變化，是不可多得的藝術珍品。冊中字形變形誇張，錯落有致，獨標風骨。整幅作品出規入矩，書寫徐疾得體，牽絲變化莫測。與王鐸其他行書墨跡相比，既顯示了王鐸深厚的傳統書法功底，又顯示了王鐸行書臻於成熟的個人面目。
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《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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王鐸是明末清初著名的書法家，世稱『神筆王鐸』。他的書法得力於鍾繇、二王、顏真卿和米芾諸大家，出規入矩，卻又具有自己鮮明的藝術特色，尤其是他的行草書，長於佈局，筆力雄健，向為世人所重。吳昌碩贊其書法曰：『文安健筆蟠蛟璃，有明書法推第一。』啟功先生也有言曰：『覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君。』《贈湯若望詩冊》為王鐸盛年之作，書風欹側瀟灑，氣勢縱橫，整部作品酣暢淋漓，墨色富於變化，是不可多得的藝術珍品。冊中字形變形誇張，錯落有致，獨標風骨。整幅作品出規入矩，書寫徐疾得體，牽絲變化莫測。與王鐸其他行書墨跡相比，既顯示了王鐸深厚的傳統書法功底，又顯示了王鐸行書臻於成熟的個人面目。
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本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
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王鐸是明末清初著名的書法家，世稱『神筆王鐸』。他的書法得力於鍾繇、二王、顏真卿和米芾諸大家，出規入矩，卻又具有自己鮮明的藝術特色，尤其是他的行草書，長於佈局，筆力雄健，向為世人所重。吳昌碩贊其書法曰：『文安健筆蟠蛟璃，有明書法推第一。』啟功先生也有言曰：『覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君。』《贈湯若望詩冊》為王鐸盛年之作，書風欹側瀟灑，氣勢縱橫，整部作品酣暢淋漓，墨色富於變化，是不可多得的藝術珍品。冊中字形變形誇張，錯落有致，獨標風骨。整幅作品出規入矩，書寫徐疾得體，牽絲變化莫測。與王鐸其他行書墨跡相比，既顯示了王鐸深厚的傳統書法功底，又顯示了王鐸行書臻於成熟的個人面目。
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《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
原件
王鐸是明末清初著名的書法家，世稱『神筆王鐸』。他的書法得力於鍾繇、二王、顏真卿和米芾諸大家，出規入矩，卻又具有自己鮮明的藝術特色，尤其是他的行草書，長於佈局，筆力雄健，向為世人所重。吳昌碩贊其書法曰：『文安健筆蟠蛟璃，有明書法推第一。』啟功先生也有言曰：『覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君。』《贈湯若望詩冊》為王鐸盛年之作，書風欹側瀟灑，氣勢縱橫，整部作品酣暢淋漓，墨色富於變化，是不可多得的藝術珍品。冊中字形變形誇張，錯落有致，獨標風骨。整幅作品出規入矩，書寫徐疾得體，牽絲變化莫測。與王鐸其他行書墨跡相比，既顯示了王鐸深厚的傳統書法功底，又顯示了王鐸行書臻於成熟的個人面目。
影印版
山東畫報出版社2016年6月版《王鐸贈湯若望詩冊》，以1914年上海文明書局刊行的《王覺斯詩冊墨跡》為底本影印出版。
《王鐸贈湯若望詩冊》是王鐸為湯若望書寫的一本冊頁，共十八頁，其上以行書抄錄自作七律詩八首。前四首寫贈湯若望，讚美了湯若望的才華橫溢和見多識廣，抒發了自己對異域風情的神往之情。後四首吟詠自己的人生，並祈望湯若望能出手相助。
本冊頁原件現藏美國舊金山亞洲藝術博物館，於行書七言詩後附『甲申二月隸書五言律詩』。冊頁開頭鈐有『雲谷葉氏家藏』一印，末尾鈐有『南海葉氏雲谷家藏』一印，由此可知此件冊頁曾為葉夢龍（1775—1832）所藏。冊中有葉氏友人翁方綱與錢坫的觀款。清末民初，此冊歸裴景福（1854—1926），一九一四年上海文明書局刊行《王覺斯詩冊墨跡》即借刊此作。一九三六年原作為葉恭綽所得，因此原冊中又增加了葉恭綽的題跋、觀款及『番禺葉氏』『恭綽長壽』『恭綽』等藏印。另，隸書五言詩後尚有宋伯魯（1854—1932）所題觀款。
原件
王鐸是明末清初著名的書法家，世稱『神筆王鐸』。他的書法得力於鍾繇、二王、顏真卿和米芾諸大家，出規入矩，卻又具有自己鮮明的藝術特色，尤其是他的行草書，長於佈局，筆力雄健，向為世人所重。吳昌碩贊其書法曰：『文安健筆蟠蛟璃，有明書法推第一。』啟功先生也有言曰：『覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君。』《贈湯若望詩冊》為王鐸盛年之作，書風欹側瀟灑，氣勢縱橫，整部作品酣暢淋漓，墨色富於變化，是不可多得的藝術珍品。冊中字形變形誇張，錯落有致，獨標風骨。整幅作品出規入矩，書寫徐疾得體，牽絲變化莫測。與王鐸其他行書墨跡相比，既顯示了王鐸深厚的傳統書法功底，又顯示了王鐸行書臻於成熟的個人面目。
影印版
山東畫報出版社2016年6月版《王鐸贈湯若望詩冊》，以1914年上海文明書局刊行的《王覺斯詩冊墨跡》為底本影印出版。
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