中國社會現在所面臨的基本問題是什麼？這是很多學者都在探尋的問題，北大著名經濟學家汪丁丁老師，最近出版了新書《經濟的限度》對於認識這個問題表述，給我很多啟發。
中國社會的基本問題
對於社會問題的分析汪丁丁老師有一套自己的分析三個維度，也是開篇文章所說的中國社會所面臨的三重危機，精神生活，社會生活，物質生活。精神生活的本質是不外求，社會生活的核心是情感，借用馬爾庫塞的描述，中國人生活在單一的物質維度裡，而且不以為“單向度的人”之生活其實不是人的生活。
汪丁丁老師說，中國社會的基本問題是深層情感方式與表層生活方式的衝突，核心議題是正義，如果想深入瞭解，可以閱讀汪丁丁老師的《新政治經濟學講義》。
那麼中國基本問題能否參考亞洲四小龍提供解決方法呢？
汪丁丁老師的觀點是：假如我們缺乏政治智慧，試圖將例如新加坡那種只適用於小邦寡民的威權主義經驗借鑑到中國來，那麼，權力有強烈的收益遞增性質——即權力自發地追求更大權力，我們不難想象，如同歷史上多次發生的那樣，市場經濟將被如此強大的政府權力完全摧毀。這就是為什麼幾乎每一個大帝國的瓦解，首先由於中央財政的稅收來源迅速枯竭。
所以中國面臨的問題只能自己等待“湧現”生活方式，湧現就得讓人們實踐(試錯）。什麼是“湧現”？這就涉及到複雜性理論了。
中國問題的底層思想：複雜性理論
“湧現”一次來自於複雜性理論，最簡單的表達是“整體大於局部之和”。本書前言汪丁丁說本書最適合的標題是“再談中國問題複雜性”，複雜性可以說是汪丁丁老師分析中國問題的底層思想，複雜性研究秩序（制度）如何湧現，以及行為經濟學的核心議題：合作何以可能，而合作和秩序是同一層面的現象。
其實，複雜性理論近些年隱性的很火，只是因為跨學科和知識的難度，所以未普及，但是在實際運用中卻很多，比如人工智能、社會網絡、湧現、自組織、進化論、系統思想、混沌、分形、熵增理論等等概念都來源於，凱文凱利用其分析技術與互聯網，金觀濤用其分析中國及世界歷史，互聯網思維更多來源於此，可以說是現代社會一個底層的世界觀。
自由是一種整體性質以及市場的侷限
看完本書給我一個最大的顛覆就是對自由的認識，汪丁丁老師認為自由是一種整體性質，任何個人都無法獨善其身。
作為一個自由主義者，一直比較“迷信”市場的作用，但是汪丁丁老師說，市場有量大邪惡的趨勢，就是壟斷與積累不平等性。
最後還有一點就是汪丁丁老師說，經濟學不足以解釋社會現象，所以汪丁丁老師一直推廣跨學科教育與複雜性理論。
幾個學科基本問題
汪丁丁老師在本書還總結了幾個學科基本問題：
全部經濟學的基本問題是定價問題。
金融學的基本問題是金融資產定價問題。
行為經濟學的基本問題是合作何以可能。
行為金融學的基本問題是基於有限理性的資產預期定價問題。
我與汪丁丁老師的緣分
大學時在聽過汪丁丁老師的講座，因為基礎太差完全不知所云，但是他每年組織跨學科講座，讓我認識了很多學者，大開眼界。今年4月份去北京出差，去北大看望在北大讀博的大學室友，有幸去汪丁丁老師的課上面對面聆聽教誨，受益匪淺，課間抓緊提問，作了簡短的交流，回深圳後，我閨蜜（她是汪丁丁正在帶的博士生）說汪丁丁老師事後向她問起我，心裡有些小激動。
汪丁丁老師的著作要麼非常厚（講義系列）讓人望而生畏，要麼非常難懂，我分享一點讀汪丁丁老師著作的訣竅吧，就是遇到數學和讀不懂就跳，其實只讀能讀懂的知識量已經很大了，大部分講義是口語還是好讀，不要怕厚，不要糾結圖表、公式和數學，一路往前讀，讀完會發現收穫挺大，如果有心理學基礎建議從《行為經濟學講義》開始，如果有哲學基礎建議從《經濟思想史講義》開始，當然本書是汪丁丁老師簡單的入門讀本。
