曾經有人說過一句玩笑話，普通人和詩人的區別之一就是普通人喝完酒之後忙著扶牆，而詩人喝完酒之後則是忙著寫詩。
其實細細想來，古代的諸多詩人好像大都喜歡喝酒。像耳熟能詳的李白，杜甫，陶淵明這些大家。對於他們來說，往往有時候一杯酒下肚，一篇傳天下的詩詞便誕生了。
縱觀歷史長河，雖說喝酒的詩人有不老少，但是真正喜歡酒，懂酒的詩人又有幾個呢？
今天，我們就來聊一聊這個真正懂酒，愛酒的詩人——斗酒學士王績。
少年天才，“神仙童子”。
說起王績，估計很多人還都是很陌生的，畢竟唐代有名的詩人不要太多。其中姓王的詩人也不少，比如初唐四傑之一的王勃。
而王勃正是王績的侄孫。王勃的爺爺隋末大儒王通是王績的哥哥。
這爺倆可都是少年天才般的人物，一個11歲獨自闖蕩長安，被稱為“神仙童子”，一個6歲便可寫文章，不折不扣的一個少年天才。由此可見絳州龍門王家的基因是有多麼強大。
王績出身書香門第，自小便受到儒家積極入仕思想的薰陶，也曾經有過“覓封侯”的願望。
明經思待詔，學劍覓封侯。
棄繻頻北上，懷刺幾西遊。
通曉經義是想等待皇上下詔起用，學習劍術是為了覓取侯爵，報效國家。
年輕時候的王績滿腔熱血，一心想要著報效朝廷，施展自己的絕代才華。
三仕三隱，我自瀟灑。
對於很多人來說，想要當官是一件困難的事，但是王績是個例外，畢竟王績頭頂上有個“神仙童子”的帽子，是一個正兒八經的天才，哪有君王不愛才呢？
就這樣在隋煬帝大業年間王績應孝廉舉，中高第，授祕書正字。16歲的王績就這樣開始當官了。
但是，天才好像都有屬於自己的個性，王績生性狂傲，灑脫不羈，由於當官有太多的條條框框，王績當官很不自在，便提出擔任揚州六合縣的縣丞。
這時候天下已經動盪不安，狼煙四起，百姓民不聊生。王績看著這一切心痛不已卻又無可奈何，自己一個小小的縣丞毛用都沒有。於是，每天便開始與酒為伴。每次喝的伶仃大醉，不問政事，最後被同事狀告，索性罷官回家。
洛陽無大宅，長安乏主人。
黃金銷未盡，只為酒家貧。
在罷官回家前，王績感嘆說：““網羅在天，吾且安之！”意思是天上掉下來一張網，我還是隱居起來吧。
回到家鄉龍門的王績迴歸山野當中，每日以酒為伴，好不快哉。
王績的第一次出仕以喝酒而結束，但是第二次出仕又以喝酒開始。
王績第二次出仕時已經36歲了，當時的朝代都已經由隋入唐了，當時唐高宗召集舊朝的官員入職，36歲的王績就到門下省當了待詔。
當時待招的官職很低，工資也不高，因此，王績的弟弟就問王績：“待詔可樂否”意思就是你乾的怎麼樣？王績回答說：“待詔俸薄，況又蕭瑟。但涼釀三升，差可戀兒”意思就是說雖然這個工作工資少，又孤獨無聊，但是有酒喝，還算不錯，日子也能過得去。
後來他的上司聽說這件事：“三生釀酒，未足以絆王先生，可日給一斗”，意思就是每日給你一斗美酒，喝死你。
此事傳出去后王績便被稱為“斗酒學士”。
可是過了一兩年，王績幹煩了，又不想幹了，於是說老子有病便又找個山野隱居去了。
在這段隱居期間，王績最出名的一首詩誕生了——《野望》
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉 。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
傍晚時分的我站在東皋縱目遠望，我不知到該歸依何方，看著樹林都染上了秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的餘光。牧人驅趕著那牛群返還家園，獵人帶著諸多獵物迴歸家園。大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡之中！
王績的這首五言律詩通過描繪了秋天的山野景緻，渲染了一種蕭瑟孤寂的氛圍。
這首詩是王績的代表作之一，通過這首詩可以看出此時隱居的王績其實並不快樂，雖是一首田園詩，卻帶有一絲孤獨與惆悵。
果然過了幾年，王績又跑回了官場，至於為什麼又重返官場，不知道是因為捨不得繁華的人間還是捨不得美酒？
當時太樂署史焦革家釀酒，王績就想去當太樂丞，可是當時吏部拒絕了他，理由是不合規矩，但是最後王績再三請求，最終當上了這個職務。
可是不久，焦革去世了，但是焦革的妻子袁氏依舊送好酒給他，後來，袁氏也去世了，王績大呼：“天不使我酣美酒邪？”老天爺不讓我喝酒了嗎？
於是再次辭官歸隱，這也是他最後一次歸隱。
以酒為伴，終其一生。
王績隱居之後，開始受到老莊思想的影響，逐漸鄙棄了儒家思想，他常常自比嵇康、阮籍、陶淵明。
在這一段期間，他開始自己釀酒，他想著反正自己沒啥事幹，開始根據焦革釀酒的方法撰寫了《酒經》一卷，他又蒐集了杜康以來善於釀酒的人名以及所釀美酒的名稱編寫了《酒譜》一卷。可惜的是這兩本著作都沒有流傳下來。
縱觀王績的一生，有酒有詩。
作為一個詩人，他既抨時譏世，又感慨田園隱居風光。
作為一個酒徒，他日夜與酒為伴，探究酒的文化。
他不似那些喝酒只為附庸風雅的詩人，他也不是那些為了靈感而喝酒的詩人。他是一個真正愛就，懂酒的人。
在他的眼裡，酒不只是一種飲品，而是一種文化。他的一生，為了喝酒而喝酒，為了寫詩而寫詩。
一生與酒為友，與詩為妻，好不“瀟灑“！