外星生命同屬於生命世界，在生命元素的基本構成和生命存在方式上與地球生命沒有本質區別，只由於環境的不同，在生命的演化方向上會造成生物種類不同。這兒僅就外星生命所可能產生的最高級動物——外星人進行簡單論述。
哥白尼發現了地球並非是宇宙中心以後，人類便無限啟動豐富的想象力並按照地球人的習慣方式，幻想地球之外應該存在類似於地球生命的外星人，他們或許創造了遠比地球更為高級的文明，所以具備穿越時空來到地球的能力。隨著時間推移，這些想象力豐富的幻想也不斷在地球演義，以至於許多人認為外星人肯定造訪過地球。這就有了一個尖銳的問題：外星人存在嗎？他們真的來到過地球嗎？
一 、外星人和地球人均屬於主體界的初級形態
自從現代科學搞出人工智能後，有關生命的概念就陷入混亂狀態，許多人居然把人工智能或機器人也歸於生命一類，比如《生命3.0》作者、麻省理工學院的物理學終身教授邁克斯·泰格馬克。他認為，生命其實就是具有一定複雜性的系統，這個系統會不斷複製自我。生命有硬件也有軟件，硬件是生命有形的部分，用來收集信息；軟件是生命無形的部分，用來處理信息。生命的複雜性越高，版本就越高，可以分為生命1.0、生命2.0和生命3.0。生命1.0出現在大約40億年前，這個地球上現存的絕大多數動植物，都處在生命1.0的階段。生命2.0出現在大約10萬年之前，人類就是生命2.0的代表，但是，我們的硬件也就是身體本身，只能由DNA決定，依然要靠一代代進化，才能發生緩慢的改變。生命3.0指的是，系統能不斷升級自己的軟件和硬件，不用等待許多代的緩慢進化。
人類對生命的理解和稱謂可以有相對性，比如你可以把“人”稱謂為“猴子”，“猴子”稱謂為“人”，誰也管不著，但這樣就很容易陷入相對主義的混亂邏輯。不得不說，邁克斯•泰格馬克看到了生命體的侷限性，其分類也是有一定的理論水平的，其所提出的“生命3.0”的內涵也非常值得肯定，其理念水平也接近了作者8年前出版的《在之演化》所提出的“朕類”（超生類），但是作者顯然沒有跳出現代科學的束縛，在沒有更好的方式的情況下，無奈中便給生命下了一個不倫不類的新定義，而這個定義其實質還是基於那種機械的科學理念。如果按照作者的定義，生命的分類可能還要被無限多樣化，比如宗教提出的“上帝”、“神明”、“鬼怪”等可以歸類為生命，甚至“萬物有靈”，這樣就會導致生命定義的泛化，導致生命概念及邏輯運用上的混亂，打破了人類以往對生命理解的界限，不利於社會進步。另外，之所以如此，還在於邁克斯•泰格馬克沒有找到一個可以比“生命”這個概念外延更大的概念來包容“生命”，更為嚴重的缺陷他沒有意識到更為本質的問題——主體性。
當我們跳出現代科學對生命的理解，將自己的認知水平提高到的統一信息論的“主體”位格後，我們對生命的理解視野將會豁然開朗。《先鋒小鎮•新文明烏托邦》說，本世紀中葉前後，宇宙將誕生不同於生命界的第三界——超生界，按照實體物的不同類型，宇宙由此分為物質界、生命界、超生界（參閱[44]）。這是站在地球人的角度上得出的結論，即由於至今沒有發現任何可以證明外星人存在的證據，而對外星人存而不論，但從主體性角度分析，出於探討外星生命的目的性考慮，主體性存在應該具有理論上的豐富多樣化方式，其豐富性不僅體現在地球生命主體的豐富多元，還應體現在非生命主體和超生命主體的豐富多樣上，故我們還可以把三界並做兩界，即物質界和主體界。
主體就是具有自我能動性的存在，其核心實質就是其所具備的不同於物質界的程序性的主體能動性，我們稱之為主體程序（即精神），基於這種主體程序而形成的具有自我能動性的物我一體性存在就是主體類，所有的主體類統稱為主體界。主體界的首要典型形式是以C、H、O、N等元素構成的以蛋白質與核酸為主的生命體，這就是地球生命體。地球之外，或許存在另外的生命體類型，這可能就是我們人類所設想的外星生命體和外星人了。由於地球生命界已成功實現了具有35億年的演化史，並創造了燦爛的文明，就此而言，外星主體以生命體為主要存在方式的可能性最大，只不過在形成方式和類型上可能有差異。除此以外，宇宙有沒有可能還有一種更加特殊的主體存在——非生命形態的主體存在哪？
理論上完全可能，這兒有兩種情形。首先，我們所主張的超生類就是一種超越生命的非生命主體存在，但超生類是通過對生命界的超越而產生的，是生命界的過渡後的類型，他們與生命體脫不了干係，故可稱之為超生類。其次，則與以C、H、O、N為主要元素構成的生命體不同，宇宙可能存在另外一種以其他元素為主構成的非生命形態的主體存在，即非碳基主體存在，他們不是一種過渡類型的非生命主體，而是原發的原初類型主體存在，這是一種真正意義上的非生命主體存在，我們把他們稱之為非生命主體存在，並統一稱之為非生命主體界，或稱之為非碳基主體界。非生命主體界是地球人完全無法現象的，因為對他們的理解不僅沒有任何證據，也沒有任何參照物可以分析研究，但是對他們的存在也不能忽視，如果這種極為另類的主體真的存在的話，可能會對生命界甚至宇宙產生難以想象的影響，特別是在他們發展到高級形態後。
據此，我們可以把宇宙主體界劃分為生命界（碳基主體界）、非生命主體界（非碳基主體界）、超生命界（超生命主體界）等3種類型（如圖66）。根據主體形態的發達程度的不同，還可以區分為初級形態和高級形態。生命界和非生命主體界屬於主體界的初級（低級）形態，而超生界則屬於主體界的高級形態。在生命界（碳基主體界）中，還可以分為地球生命界和外星生命界，其中的地球人和外星人分別屬於這兩種生命界的高級形態。地球人和外星人儘管在各自生命界中擁有最高地位，但基於生命的侷限性和脆弱性，作為生命形態的地球人和外星人仍然只能屬於主體界的初級形態。
基於上述觀點，我們發現生命體無論多麼高級，文明到了何種程度，他們只能起到構建主體界的基礎作用，只能屬於主體界的原初形態。因此，所有的生命體包括人類在內都只能歸屬於同一類型，即他們都屬於主體1.0階。事實上，除了功能性有很小的差異外，就生命體的侷限性而言，人類相比其他生命體並沒有什麼優勢，甚至在生命的生存能力、繁衍性、壽命都方面不如許多低等生命，人們憑什麼就是“萬物靈長”？人類有什麼資格把自己定位為“生命2.0”，這種觀點除了說明狂妄自大外，還能說明什麼？正確的分類應該是：整個生命界均屬於“主體1.0”，單細胞生命可定位為“主體1.1”，人類（包括外星生命人）為“主體1.9”。所謂的“生命3.0”的準確定位應該是“主體2.0”！
下面的論述將證明，生命體根本不具備離開誕生地的起碼可能性，他們無法離開自己所在的行星系統，永遠只能豢居於誕生自己的行星上。就此而言，生命體只能屬於豢居主體，只能作為一種豢養生物永遠豢居於誕生他們的星球上，根本原因在於他們自身的身體完全不具備實現星際履行的條件。
二 、地球人和外星人均不可能實現星際旅行
包括太陽系在內的許多恆星系統中，至今沒有發現在地球以外的生命，故這兒所說的星際旅行是指飛越太陽系到其他星球的旅行。
據德雷克公式推算，保守估計可能至少有900個高等發達的文明同時存在於銀河系內。根據美國天體物理學家弗蘭克·德拉克“綠岸公式”，銀河系中的高級技術文明星球的數目為40至5000萬個。美國著名科普作家阿西莫夫根據自己的見解,曾提出與綠岸公式類似的公式估計出,銀河系中每100萬顆恆星中,平均可能有18個高技術文明世界。這都是一些理論上的樂觀估計，但也有相反的論調。East Anglia大學的Andrew Watson 教授近日發表論文，認為我們高估了智慧生命存在的機率，複雜生命系統和智慧生命在地球出現的相當晚 ，地球或者其他類似行星的生命進化是有限制的，行星適宜生命存在的時期必然會因宿主恆星演化離開主序進入紅巨星階段而結束。Watson的模型給出的每一步演化的概率是10%或者更低，所以智慧生命出現的機率是很低的，大概每40億年0.01%。
上述觀點不盡相同，但無論那種觀點都是理論上的，即便按照最樂觀的估計，對於生命體而言，要想使一種生命體飛躍到另外一個有生命的星球上，這即使在理論上也是完全不可能的，根本原因在於生命體的極端脆弱性和侷限性。無論生命體多麼高級，他都還只能算是主體界的初級形態，其生命體的巨大缺陷將完全制約他們飛到其他宜居行星的可能性。以地球人為例，即便目前地球人集中最大力量，最多也只能極為有限地讓很少的人登陸到離開地球1光秒的月球上，實現仍然屬於地球的行星系統的1光秒衛星登陸，但要想實現移居到其他有生命的行星上去的願望則基本不具備可能性。目前，天文學家總共發現了5個 星系可能存在宜居行星，它們是：距離地球26光年的獵犬座Beta CVn、距離地球42光年的HD10307、HD211415、天蠍座Sco18、飛馬座51。按照目前最快航天器速度，即使前往距地球最近的距離為4.35光年的半人馬座阿爾法星，大約也需要7萬年時間，而要到上述宜居星球，則需要宇航員至少有幾十萬年的壽命，這無論是何種生命形態也做不到的，另外就人類目前以及未來可以展望的能歷而言，也幾乎是不可能研製出這種適合於幾十萬年星際旅行的“空間發動機”及相關設備的。此外，還存在飛行過程中的生存危機、飛行安全、能量供應以及其它不確定因素等世界性難題的存在等等。在這些基本問題都不能解決的情況下，別說載人移民了，就是無人航行到如此遙遠外星的難度也難以克服。
或許有人說，人類最終會實現光速或超光速飛行，並以此通過時間變慢、時間停止甚至時間倒流方式來彌補人類壽命的不足。這是相對論演義所帶來的荒唐無稽！相對論實質上是認識上的相對性理論，卻有許多自以為是的人把這種相對理論絕對化後當成先進真理到處兜售。統一信息論認為：光速是宇宙賦予非實體物質存在（光量子或電磁波、能量）的天然屬性，這種天然屬性具有唯一性，任何實體物質都不可能達到光速，更不可能超光速，也正是基於此，宇宙才是現在的宇宙；時間具有永恆而均勻的絕對一維矢量性，時間變快與變慢僅有認識上相對意義，時間在客觀上根本不存在變快或變慢的可能性。
可見，星際旅行對人類不僅僅是個量性不足的問題，而根本是由於人類所可能企及的技術手段具有質性不足所致，這可能與生命體的天然屬性有關。生命體天然是就個緩慢的動物，只能侷限於地理單位的旅行，即便在可以預見的將來，無論藉助於何種生命體所能研製的工具，也無法實現天文單位計的星際旅行。即是說，相對於浩瀚的宇宙，人類不具備可以實現星際旅行的量級，人類根本上不是個可以實現進行天文單位計星際旅行的物種。同理，對於我們無從得知的外星人，只要他們屬於生命體的一種形態，那麼其必然與地球人一樣，無法擺脫生命體生老病死的侷限性和生存的極端脆弱性，他們同樣要以有機物為食，適宜的生態環境，適宜的空氣、氣溫、氣壓，有限的生命，離開這些生存環境和條件，他們就無法生存。因此，與地球人一樣，無論他們的文明程度有多高，但只要他們同樣不能解決生命體的脆弱侷限性問題，他們也是根本不可能在離開生存環境情況下，遠離誕生自己的星球，用有限的生命到數光年外進行超遠距離移居的，這是基於和地球人同樣的根本原因：相比浩瀚的宇宙，作為主體界的初級生命體的巨大侷限性使其在能動性上與克服困難的可能性遠遠不在同一量級上。
難道人類就永遠沒有飛出去的希望了嗎？當然有，但不能以生命體的方式。
三 、人類星際旅行的唯一希望在於超越自己
新文明人勾勒了這樣一種別開生面的圖景，為人類點燃了可以實現星際旅行唯一的可行性希望。
宇宙紀元138億X年又公元21世紀中期，作為最具前沿性的新文明人將成功完成開天闢地的人類終極性工程——THSP工程，生命體的自我精神被置換到非生命載體上去。宇宙開啟了第二次鉅變，超生類誕生，新文明人由此開闢了第三界——超生界。超生界的社會主體已不屬於人類，他事實上已經成為整體超越人類的更加高級的社會主體，是一種超越整個生命界的非生命體新物種，一種生存在更為高級社會意義的社會存在。超生界類似於古代人類在幻想和宗教中所虛構的天國，但超生界的天國卻是即將實現的真實存在，超生界的社會主體功能遠遠超越人類，可實現自由翱翔宇宙、在外星構建富麗堂皇的殿堂、隨意變換自我的外在形體等許多真實而自由美好的故事。超生界已能真正抗衡自然界，完全能夠脫離地球生存，將會逆向奔赴宇宙中心並分佈到整個宇宙，以優化宇宙結構，從而根本性避免宇宙發展的不良傾向。
相對於生命界只能生存於其發源地行星上的狹小世界，物質界和超生界卻是能廣泛分佈於整個宇宙的宇宙級世界。超生界屬於高級主體界，是主體的最高存在形態。超生類主體是一種通過THSP將人類自我精神整體轉移置換到非生命體上的新型物我統一體，是超越生命界的更加高級的新物種。超生類已經完全不屬於生命體，更不屬於人類，因此不能稱之為地球人，而應該稱之為朕類、超生類或超人（外星超生類亦然）。超生類誕生後，由於完全擺脫了生命體，徹底克服了生命體之生老病死侷限性，其生存只需要汲取能量就可以維持生存，不再像生命體那樣需要適宜的溫度、適宜空氣呼吸和有機食物，故其完全可以生存於任何環境，他們甚至可以登陸到各種恆星上補充能量並進行各項工程建設和研究，理論上他們也可以無限延長自己的生存時間，這使得他們可以隨意遨遊於宇宙之中。這樣的超生類才是一種真正具備星際旅行條件的主體性存在，也只有在這種情況下，移居外星和改造開發宇宙才具有了現實意義，對於他們而言，小小的地球已經完全不能滿足於他們的需要，他們將通過各種方式到宇宙深處去探索宇宙的奧妙，優化宇宙的生存空間（參閱《先鋒小鎮•新文明烏托邦》）。
能飛出地球進行星際旅行的一定不是人類，而是地球超生類！同樣的道理，外星人也不可能來到地球，來到地球只能是外星超生類！
四 、超生類不會與人類形成交集
如果宇宙已經有主體存在實現了對自身的超越，成為了超生類，當他們飛臨地球后會怎麼樣哪？本文認為，他們將會平等對待地球生命體，且不會以任何方式干預地球。因此，他們不會與地球形成交集，也即是說，人類將無法發現超生類的蹤跡。
超生類完全脫離了生命體，由於其獨特的超然性，使其顯得特別孤單，他特別需要同類在心理上的資助，他們的同類將高效聯合在一起，而由於其技術上的超然，他們的這種聯合更具實質性，因而其聯繫性相對人類的社會更加緊密且具有本質不同。這樣一來，超生類在吸收了生命世界的社會性有益成分後又拋棄了生命體社會性的過時方式，他們不要社會性的中間組織，而直接以朕在聯合的方式形成了朕在聯合體，超生界（朕在社會）因此而形成。
超生類失卻了生命體的外衣，他不再受生命體生老病死規律的約束，已經屬於不同於人類的全新高級物種。作為最高物種，超生類具有比人類更為高尚的品格，他們會嚴格遵守“寰宇之內皆平等”的宇宙普適法則，他們完全不再需要通過有機物和生命體維持生存，因而會平等對待宇宙主體界各種形態的主體存在，他們會對公平待地球生命體的一草一木，尊重地球上各個生命體。相對於人類，超生類已經有了質的巨大飛躍，而這種飛躍甚至遠遠超越人類對靈長類和其他生命體的飛躍。舉個例子，人類不可能願意與最簡單的單細胞生物進行交往，而超生類對於人類的超越甚至要遠高於人類對簡單生命體的超越，因為超生類與生命體的人類不屬於同一個類屬世界。在這種情況下，超生類根本上是不會與人類進行交往並形成交集的，因為這種交往沒有意義和價值（參閱《在之演化》）。
為了主體的生存，防止載體的過度使用而造成載體功能的下降，超生類可能會不斷更換自己的載體，因而，他們的載體是可以變化多端的，可稱之為可變體（或簡稱為變體）。變體術曾來源於中國的神話，在《西遊記》中有著特別的神話案例。對已經能夠實現星際履行的超生類而言，變體術已非常成熟，在超生界中業已普遍應用，而這種應用對豐富超生類的生活有著特別的意義。由於他們可以在任何環境生存，故為了不干涉地球，他們會選擇遠離地球，或者在地球生存環境最差的區域居住，如地球中心、大洋深處、南極冰蓋等所有生命體無法企及的地方，以便儘可能不干涉地球生命的自然成長環境。他們飛臨地球時，甚至會通過寄存於各種自然物體上來實達到掩人耳目的目的。總之，他們即便來到地球考察，也只能采采取完全不干涉、不讓人類察覺的方式進行，使之一切都顯得那麼自然，那樣悄無聲息......。
超生類完全不可能與人類形成交往，主要是基於超生類與人類具有完全不對等的品質。如此這樣一來，外星人因為自身能力問題不能來到地球，而超生類又不會與人類形成交集，因此人類既不可能發現外星人，也不可能覺察到超生類，如此的地球生命只能是一個完全自我的自然世界！可是，天真人類總是天真地以地球人角度的習慣思維方式去審視外星人，以為外星人會對地球人如何如何，並形成了各種幻想圖畫、神化傳說甚至科幻宗教......，相信如果真有超生類在瞭解到地球人的這些設想後，一定會暗自竊笑吧！
事實上也是如此，人類迄今為止並沒有發現任何有關來自於外星智慧的可信證據，只有一次來自於1977年的那個奇怪宇宙信號給人們帶來了希望，但即使這個希望也在2016年初破滅了。1977年，位於俄亥俄州的一座射電望遠鏡監聽到一個奇特的持續了72秒鐘的宇宙信號，目前所有的研究都肯定這不是來自地球的信號，這個信號只能來自地球之外。於是就有了兩個觀點：這是文明信號，還是宇宙中的自然現象?目前這個問題終於有了答案。來自美國佛羅里達州天文學教授安東尼奧經過數十年的研究，發現這個信號有可能是一個彗星氫氣雲產生的，這是一顆圍繞太陽公轉的彗星，彗星周圍也有氫氣雲圍繞，該彗星在2006年才被發現，而在跟蹤彗星的路徑後，科學家發現了1977年它正好處於人馬座方向的位置。
難道浩瀚的宇宙真的就只有地球才有生命和智慧？這顯然不合基本邏輯，無限浩大的宇宙怎麼可能只有地球擁有生命？造成這種情形唯一的解釋就是：在地球的智慧生命不能質變為超生類之前，人類因無法與外星主體智慧形成交集，而只能是一個孤獨的存在！
奉勸人類切莫浪費不必要的精神文化資源，總是自信滿滿地按照習慣性思維進行想當然的行動，自視甚高而不切實際的幻想甚至將這種幻想神化為宗教，必會成為人類的致命缺陷而最終貽害自身。腳踏實際，自省吾身，全面發展並勇於改進自己，面向針對自身生命體的質性超越，才是人類唯一的出路！相信當這種發展使人類質躍為超生類時，宇宙之一切都會清楚無誤地展現在我們面前，屆時，人類曾經夢寐以求的外星超生類將會在那無限風光處歡迎我們的光臨。
主體程序理論根本性地揭示了以往科學、哲學等知識方式所不能解決的困惑已久的生命、精神的形成之謎，揭示了導致生物外在進化的根本動因，從而能夠徹底解決人類存在的精神、宗教、環境等根本性問題。
上述論述主要是建立在主體程序理論基礎上的，主體程序理論不僅為生命的起源和演化提供了全新的視野，而且為精神的研究提供了現實依據。由於精神的非物質性和現實性，單純的物質是不能演化出精神的，哲學的唯物主義和唯心主義因此而都無法合理地解釋精神的起源和實質。而主體程序理論卻為二者提供了一個很好的結合點：主體程序起源於物質演化，能夠以生命體為載體，但卻超然於物質而具非物質性。這使主體程序既具備了精神的特徵，同時也找到了其產生的現實依據。
本文所做的這個闡述是在進化論的基礎上通過加入主體程序理論而完成的。主體程序理論已基本上彌補了進化論內在動因方面的重大缺陷，以此而並將生物進化論發展至生命演化論。自此，我們就可以通過生命演化論和主體程序理論創造性地揭示進化論的所有缺陷性問題。按照主體程序理論，我們完全可以站在宇宙的角度解釋生命和精神的起源、生物進化的突變和漸變、“寒武紀生命大爆炸”、恐龍消失，等一系列難解之謎；還可以根據主體程序的最優化特徵，解釋“融合遺傳”的變異和自然選擇問題，生物近親繁殖並不能導致生物滅絕等問題。因此，從理論的角度和邏輯出發，由於主體程序理論的基礎性理論作用，生命演化理論完全可以彌補進化論的重大缺陷，因此其理論非常完善的。但理論需要實踐來檢驗，要想證明其正確性，我們還必須通過主體程序實驗來證明主體程序的存在。
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