'「唐三彩的鑑定學鑑定指標」之一「歷代陶瓷鑑定學鑑定指標」之一'

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

【附著物】

漢代的綠釉附著物多，唐三彩水盂的附著物由於清理的充分殘留比較少。

【重量】

老的唐三彩手頭輕，仿製的唐三彩普遍比較重，這看上去很簡單，但是是很重要的鑑定指標。

【聲音】敲擊水盂敲擊聲沉悶，符合古代特徵，現在仿品聲音清脆。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

【附著物】

漢代的綠釉附著物多，唐三彩水盂的附著物由於清理的充分殘留比較少。

【重量】

老的唐三彩手頭輕，仿製的唐三彩普遍比較重，這看上去很簡單，但是是很重要的鑑定指標。

【聲音】敲擊水盂敲擊聲沉悶，符合古代特徵，現在仿品聲音清脆。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

【附著物】

漢代的綠釉附著物多，唐三彩水盂的附著物由於清理的充分殘留比較少。

【重量】

老的唐三彩手頭輕，仿製的唐三彩普遍比較重，這看上去很簡單，但是是很重要的鑑定指標。

【聲音】敲擊水盂敲擊聲沉悶，符合古代特徵，現在仿品聲音清脆。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

【附著物】

漢代的綠釉附著物多，唐三彩水盂的附著物由於清理的充分殘留比較少。

【重量】

老的唐三彩手頭輕，仿製的唐三彩普遍比較重，這看上去很簡單，但是是很重要的鑑定指標。

【聲音】敲擊水盂敲擊聲沉悶，符合古代特徵，現在仿品聲音清脆。

【彩虹光】

是唐三彩和所有的鉛釉淘氣的共同特徵！

新仿的唐三彩彩虹光均勻，刺眼。

老的唐三彩彩虹光含蓄而且不均勻。

【銀釉】

由於保存的好，沒有形成銀釉層。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

【附著物】

漢代的綠釉附著物多，唐三彩水盂的附著物由於清理的充分殘留比較少。

【重量】

老的唐三彩手頭輕，仿製的唐三彩普遍比較重，這看上去很簡單，但是是很重要的鑑定指標。

【聲音】敲擊水盂敲擊聲沉悶，符合古代特徵，現在仿品聲音清脆。

【彩虹光】

是唐三彩和所有的鉛釉淘氣的共同特徵！

新仿的唐三彩彩虹光均勻，刺眼。

老的唐三彩彩虹光含蓄而且不均勻。

【銀釉】

由於保存的好，沒有形成銀釉層。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

【附著物】

漢代的綠釉附著物多，唐三彩水盂的附著物由於清理的充分殘留比較少。

【重量】

老的唐三彩手頭輕，仿製的唐三彩普遍比較重，這看上去很簡單，但是是很重要的鑑定指標。

【聲音】敲擊水盂敲擊聲沉悶，符合古代特徵，現在仿品聲音清脆。

【彩虹光】

是唐三彩和所有的鉛釉淘氣的共同特徵！

新仿的唐三彩彩虹光均勻，刺眼。

老的唐三彩彩虹光含蓄而且不均勻。

【銀釉】

由於保存的好，沒有形成銀釉層。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

【附著物】

漢代的綠釉附著物多，唐三彩水盂的附著物由於清理的充分殘留比較少。

【重量】

老的唐三彩手頭輕，仿製的唐三彩普遍比較重，這看上去很簡單，但是是很重要的鑑定指標。

【聲音】敲擊水盂敲擊聲沉悶，符合古代特徵，現在仿品聲音清脆。

【彩虹光】

是唐三彩和所有的鉛釉淘氣的共同特徵！

新仿的唐三彩彩虹光均勻，刺眼。

老的唐三彩彩虹光含蓄而且不均勻。

【銀釉】

由於保存的好，沒有形成銀釉層。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

【附著物】

漢代的綠釉附著物多，唐三彩水盂的附著物由於清理的充分殘留比較少。

【重量】

老的唐三彩手頭輕，仿製的唐三彩普遍比較重，這看上去很簡單，但是是很重要的鑑定指標。

【聲音】敲擊水盂敲擊聲沉悶，符合古代特徵，現在仿品聲音清脆。

【彩虹光】

是唐三彩和所有的鉛釉淘氣的共同特徵！

新仿的唐三彩彩虹光均勻，刺眼。

老的唐三彩彩虹光含蓄而且不均勻。

【銀釉】

由於保存的好，沒有形成銀釉層。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

【附著物】

漢代的綠釉附著物多，唐三彩水盂的附著物由於清理的充分殘留比較少。

【重量】

老的唐三彩手頭輕，仿製的唐三彩普遍比較重，這看上去很簡單，但是是很重要的鑑定指標。

【聲音】敲擊水盂敲擊聲沉悶，符合古代特徵，現在仿品聲音清脆。

【彩虹光】

是唐三彩和所有的鉛釉淘氣的共同特徵！

新仿的唐三彩彩虹光均勻，刺眼。

老的唐三彩彩虹光含蓄而且不均勻。

【銀釉】

由於保存的好，沒有形成銀釉層。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

【附著物】

漢代的綠釉附著物多，唐三彩水盂的附著物由於清理的充分殘留比較少。

【重量】

老的唐三彩手頭輕，仿製的唐三彩普遍比較重，這看上去很簡單，但是是很重要的鑑定指標。

【聲音】敲擊水盂敲擊聲沉悶，符合古代特徵，現在仿品聲音清脆。

【彩虹光】

是唐三彩和所有的鉛釉淘氣的共同特徵！

新仿的唐三彩彩虹光均勻，刺眼。

老的唐三彩彩虹光含蓄而且不均勻。

【銀釉】

由於保存的好，沒有形成銀釉層。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

【附著物】

漢代的綠釉附著物多，唐三彩水盂的附著物由於清理的充分殘留比較少。

【重量】

老的唐三彩手頭輕，仿製的唐三彩普遍比較重，這看上去很簡單，但是是很重要的鑑定指標。

【聲音】敲擊水盂敲擊聲沉悶，符合古代特徵，現在仿品聲音清脆。

【彩虹光】

是唐三彩和所有的鉛釉淘氣的共同特徵！

新仿的唐三彩彩虹光均勻，刺眼。

老的唐三彩彩虹光含蓄而且不均勻。

【銀釉】

由於保存的好，沒有形成銀釉層。

【包漿】

主要是土壤中的鹽鹼酸等微量元素附著在唐唐三彩表面形成的。由於釉色腐蝕特別的不均勻。

仿的唐三彩包漿均勻。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

【附著物】

漢代的綠釉附著物多，唐三彩水盂的附著物由於清理的充分殘留比較少。

【重量】

老的唐三彩手頭輕，仿製的唐三彩普遍比較重，這看上去很簡單，但是是很重要的鑑定指標。

【聲音】敲擊水盂敲擊聲沉悶，符合古代特徵，現在仿品聲音清脆。

【彩虹光】

是唐三彩和所有的鉛釉淘氣的共同特徵！

新仿的唐三彩彩虹光均勻，刺眼。

老的唐三彩彩虹光含蓄而且不均勻。

【銀釉】

由於保存的好，沒有形成銀釉層。

【包漿】

主要是土壤中的鹽鹼酸等微量元素附著在唐唐三彩表面形成的。由於釉色腐蝕特別的不均勻。

仿的唐三彩包漿均勻。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

【附著物】

漢代的綠釉附著物多，唐三彩水盂的附著物由於清理的充分殘留比較少。

【重量】

老的唐三彩手頭輕，仿製的唐三彩普遍比較重，這看上去很簡單，但是是很重要的鑑定指標。

【聲音】敲擊水盂敲擊聲沉悶，符合古代特徵，現在仿品聲音清脆。

【彩虹光】

是唐三彩和所有的鉛釉淘氣的共同特徵！

新仿的唐三彩彩虹光均勻，刺眼。

老的唐三彩彩虹光含蓄而且不均勻。

【銀釉】

由於保存的好，沒有形成銀釉層。

【包漿】

主要是土壤中的鹽鹼酸等微量元素附著在唐唐三彩表面形成的。由於釉色腐蝕特別的不均勻。

仿的唐三彩包漿均勻。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

【附著物】

漢代的綠釉附著物多，唐三彩水盂的附著物由於清理的充分殘留比較少。

【重量】

老的唐三彩手頭輕，仿製的唐三彩普遍比較重，這看上去很簡單，但是是很重要的鑑定指標。

【聲音】敲擊水盂敲擊聲沉悶，符合古代特徵，現在仿品聲音清脆。

【彩虹光】

是唐三彩和所有的鉛釉淘氣的共同特徵！

新仿的唐三彩彩虹光均勻，刺眼。

老的唐三彩彩虹光含蓄而且不均勻。

【銀釉】

由於保存的好，沒有形成銀釉層。

【包漿】

主要是土壤中的鹽鹼酸等微量元素附著在唐唐三彩表面形成的。由於釉色腐蝕特別的不均勻。

仿的唐三彩包漿均勻。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

【附著物】

漢代的綠釉附著物多，唐三彩水盂的附著物由於清理的充分殘留比較少。

【重量】

老的唐三彩手頭輕，仿製的唐三彩普遍比較重，這看上去很簡單，但是是很重要的鑑定指標。

【聲音】敲擊水盂敲擊聲沉悶，符合古代特徵，現在仿品聲音清脆。

【彩虹光】

是唐三彩和所有的鉛釉淘氣的共同特徵！

新仿的唐三彩彩虹光均勻，刺眼。

老的唐三彩彩虹光含蓄而且不均勻。

【銀釉】

由於保存的好，沒有形成銀釉層。

【包漿】

主要是土壤中的鹽鹼酸等微量元素附著在唐唐三彩表面形成的。由於釉色腐蝕特別的不均勻。

仿的唐三彩包漿均勻。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

【附著物】

漢代的綠釉附著物多，唐三彩水盂的附著物由於清理的充分殘留比較少。

【重量】

老的唐三彩手頭輕，仿製的唐三彩普遍比較重，這看上去很簡單，但是是很重要的鑑定指標。

【聲音】敲擊水盂敲擊聲沉悶，符合古代特徵，現在仿品聲音清脆。

【彩虹光】

是唐三彩和所有的鉛釉淘氣的共同特徵！

新仿的唐三彩彩虹光均勻，刺眼。

老的唐三彩彩虹光含蓄而且不均勻。

【銀釉】

由於保存的好，沒有形成銀釉層。

【包漿】

主要是土壤中的鹽鹼酸等微量元素附著在唐唐三彩表面形成的。由於釉色腐蝕特別的不均勻。

仿的唐三彩包漿均勻。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

【附著物】

漢代的綠釉附著物多，唐三彩水盂的附著物由於清理的充分殘留比較少。

【重量】

老的唐三彩手頭輕，仿製的唐三彩普遍比較重，這看上去很簡單，但是是很重要的鑑定指標。

【聲音】敲擊水盂敲擊聲沉悶，符合古代特徵，現在仿品聲音清脆。

【彩虹光】

是唐三彩和所有的鉛釉淘氣的共同特徵！

新仿的唐三彩彩虹光均勻，刺眼。

老的唐三彩彩虹光含蓄而且不均勻。

【銀釉】

由於保存的好，沒有形成銀釉層。

【包漿】

主要是土壤中的鹽鹼酸等微量元素附著在唐唐三彩表面形成的。由於釉色腐蝕特別的不均勻。

仿的唐三彩包漿均勻。

【光澤】

由於不同色彩腐蝕程度不同，各種色彩之間反光會有特別大的差異，這是唐三彩必然形成的特徵。新仿的唐三彩各種顏色之間差異基本相同。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

【附著物】

漢代的綠釉附著物多，唐三彩水盂的附著物由於清理的充分殘留比較少。

【重量】

老的唐三彩手頭輕，仿製的唐三彩普遍比較重，這看上去很簡單，但是是很重要的鑑定指標。

【聲音】敲擊水盂敲擊聲沉悶，符合古代特徵，現在仿品聲音清脆。

【彩虹光】

是唐三彩和所有的鉛釉淘氣的共同特徵！

新仿的唐三彩彩虹光均勻，刺眼。

老的唐三彩彩虹光含蓄而且不均勻。

【銀釉】

由於保存的好，沒有形成銀釉層。

【包漿】

主要是土壤中的鹽鹼酸等微量元素附著在唐唐三彩表面形成的。由於釉色腐蝕特別的不均勻。

仿的唐三彩包漿均勻。

【光澤】

由於不同色彩腐蝕程度不同，各種色彩之間反光會有特別大的差異，這是唐三彩必然形成的特徵。新仿的唐三彩各種顏色之間差異基本相同。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

【附著物】

漢代的綠釉附著物多，唐三彩水盂的附著物由於清理的充分殘留比較少。

【重量】

老的唐三彩手頭輕，仿製的唐三彩普遍比較重，這看上去很簡單，但是是很重要的鑑定指標。

【聲音】敲擊水盂敲擊聲沉悶，符合古代特徵，現在仿品聲音清脆。

【彩虹光】

是唐三彩和所有的鉛釉淘氣的共同特徵！

新仿的唐三彩彩虹光均勻，刺眼。

老的唐三彩彩虹光含蓄而且不均勻。

【銀釉】

由於保存的好，沒有形成銀釉層。

【包漿】

主要是土壤中的鹽鹼酸等微量元素附著在唐唐三彩表面形成的。由於釉色腐蝕特別的不均勻。

仿的唐三彩包漿均勻。

【光澤】

由於不同色彩腐蝕程度不同，各種色彩之間反光會有特別大的差異，這是唐三彩必然形成的特徵。新仿的唐三彩各種顏色之間差異基本相同。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

【附著物】

漢代的綠釉附著物多，唐三彩水盂的附著物由於清理的充分殘留比較少。

【重量】

老的唐三彩手頭輕，仿製的唐三彩普遍比較重，這看上去很簡單，但是是很重要的鑑定指標。

【聲音】敲擊水盂敲擊聲沉悶，符合古代特徵，現在仿品聲音清脆。

【彩虹光】

是唐三彩和所有的鉛釉淘氣的共同特徵！

新仿的唐三彩彩虹光均勻，刺眼。

老的唐三彩彩虹光含蓄而且不均勻。

【銀釉】

由於保存的好，沒有形成銀釉層。

【包漿】

主要是土壤中的鹽鹼酸等微量元素附著在唐唐三彩表面形成的。由於釉色腐蝕特別的不均勻。

仿的唐三彩包漿均勻。

【光澤】

由於不同色彩腐蝕程度不同，各種色彩之間反光會有特別大的差異，這是唐三彩必然形成的特徵。新仿的唐三彩各種顏色之間差異基本相同。

"

【唐三彩水盂】

【名稱】

三彩水盂。這個名稱是我們現在這麼稱呼，當初叫什麼不確定，仍需大家繼續考證。

【尺寸】

高度：4.5cm

直徑：8cm

口徑：3.5cm

底徑：3.5cm

胎厚：3mm

【俯視圖】

【正側圖】

【側視圖】

【側仰圖】

【仰視圖】

【功用】

我們把它稱為唐三彩水盂，是沿用了明清時期的稱呼。出土資料中，它是和茶具在一起的，應當是茶具。或者是酒器的一種。

【存世量】

唐三彩存世量很少。

唐三彩水盂經常和很多杯子在一起出土，相對於

杯子，唐三彩水盂存世量少。

【年代】唐代。公元618——907年。

【時代背景與意義】

唐代整體上處於中世紀的早期。

中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀。

中世紀也成為黑暗的中世紀，實際上是黑暗的基督教宗中世紀。

中世紀是地球上最黑暗的時期，歐洲由於對宗教的虔誠，使社會和人性窒息，基督教告訴人們你有原罪，你生下來就有罪，你活著是為了贖罪，禁止各種慾望。

禁慾主義的就會統治束縛了人們的思想，封建的小邦國把歐洲割裂成小碎塊，社會經濟文化一片死水，那是一個讓人窒息的時代。在這個地球上最深的暗夜裡，大唐帝國是地球上唯一的光明，疆域和波斯、印度、阿巴斯帝國直接接壤，壓迫突厥進入小亞細亞移民歐洲，並且最終滅亡了東羅馬帝國！

唐帝國信奉的是以人為中心的儒家思想，社會上一切都是為了人，為了今生的幸福而生活，人民自信自由，國家強大充滿了活力。

在這個全盛時代，留下了大量的藝術品，藝術品的造型和色彩充滿了自信奔放和張揚。

唐三彩是唐代的代表性的藝術成就，在中國的藝術史上，空前絕後，書寫了最自由奔放光輝的燦爛的一章。

對中華文明的認知與把握，必將藉助於對古代中華藝術品的研究與把握，因為古代的藝術品中包含著博大精深的中華文明思想內涵和審美！

【神韻】

通過紅黃藍釉色的自由奔放的交織流淌，這出了大唐帝國最光輝燦爛的自信！

也是我們這個時代需要和缺少的泰然自若的自信心！

每一個時代都有它的獨特神韻，我們在鑑定過程中整體的觀察一件文物，第一感覺就是直覺的神韻，老的東西有自然的時代特徵，神韻不符合時代特徵要提高警惕，一件文物都不能背離一個時代的外在特徵和內涵的精神神韻！

每一件文物都是歷史留下的珍貴舍利，光輝璀璨，折射著歷史的榮耀，照耀著我們謙卑的心靈！！

【工藝來源】

唐三彩是一種低溫鉛釉。

三彩工藝發源於伊朗。

低溫鉛釉的傳入中國有兩次，第一次是漢武帝時期，直接俘虜中亞地區的工匠，產生了漢代的漢綠釉。

唐代又直接俘虜了薩珊波斯帝國的工匠，在唐代產生了唐三彩。

以上兩圖是漢代綠釉，基本上是單色釉，透明度低，綠釉的流動性弱。

【形制】

南瓜形。斂口，寬度和高度為2:1左右。

【器形】

像唐代的其他藝術品種一樣，充滿了溫暖舒展的膨脹感！

仔細觀察會發現一側略高，有輕微的不規則，這是由於古代燒造工藝有迎火面背火面造成的。口也不規則也是由於受火不均勻造成成的，符合唐代和古代陶瓷的燒造工藝。

現在由於工藝的進步，唐三彩仿製品器形過於規整，過於規整的三彩一定是假的！這具有不可逆的必然性！

【胎體】

選料為白色高嶺土，淘洗特別純淨雜質少。

【胎體髮色】

白色。

屬於高溫三彩，由於度高，胎體內的鐵元素充分的揮發所以是白色。

唐三彩有三種顏色的胎體，粉紅色、米黃色、白色。

有色的胎體溫度低，強度低。

鑑定的過程中，要注意胎色和硬度的關係，硬度低的胎體容易剝落釉層，又是硬的胎體不容易剝釉！

【胎體硬度】

屬於硬胎三彩，這首先證明燒造溫度比較高，能達到1000度以上，接近於瓷器。

唐三彩胎體硬度分兩種，一種是硬胎，一種是粉胎。粉胎是灌漿造成的，用手摸就會掉粉，硬胎相對接近瓷器。

【成型】

直接拉坯製成，水盂內部能清晰地看到手拉坯的痕跡成波浪狀。三彩也有大量的模印和注漿成型。

唐三彩普遍的不規整，不規整才是老的器物的特徵！

【風乾】

比較充分沒有形成風乾裂紋，也沒造成變形。但是，口沿處有剝落。

【修坯】

能看到清晰的竹絲紋同向性很好，竹絲紋相對均勻，應該是快輪修胎，修胎工藝很嫻熟。修胎時口部按掉了一塊，口部脫落出上面有釉證明是上釉之前脫落的，修胎的竹絲紋和水盂內部的波浪紋不同，內部不平整外部平整。

唐三彩內部和外部的工藝不同，這是很重要的鑑定指標。這種內外工藝的差別就是我們鑑定的重要依據。

【施釉】

內部為淡綠色，應當是顏色混雜的次級釉料，因為內部看不見。內部施釉為蕩釉法，施釉不滿殘留了一點胎體表面。唐三彩內部使用次級釉料，和外部釉料形成鮮明的反差，用手摸時內部釉料粗糙扎手，這是鑑定過程中要充分注意的細節。

外部施半釉：我們看到的成品是滿釉的，但是施釉時是半釉，高溫下釉色流躺器物變成了滿釉。

【施釉次序】

先施內部，外部施白色半釉，然後點綠彩，綠彩要點在最上部，通過流動形成條紋，然後點褐彩，也要點在最上部，通過高溫流動形成條紋，整個器物施完釉後是半釉，肩膀上有綠點和褐點。

大多數仿品的施釉過程是反著的，先施有色釉，燒出來的感覺特別的悶。

【支釘】

三彩的釉流動性特別大，這給支燒帶來了極大的困難，三彩的早期一般是施半釉，釉流不到底部，但會形成視覺上的缺陷，後期發明了獨特的支燒法，水盂的釉能夠流到底部，所以不能在底部支燒，如果在底部支燒，打掉支釘後底部不平整，所以採用側面支燒，打掉支釘後側面的釉面上能看到明顯的支釘痕，這當然會對釉面形成缺陷，但是底部平整，兩害相權取其輕，這是唐三彩支釘由於釉料的流動性形成的獨特方法，和其他的陶瓷支釘方式完全不同，唐三彩的支釘在鑑定中具有重大意義，現在的仿品，不仿造這種特徵。

【燒造】

升溫期比較緩慢，沒有形成升溫過快的炸裂。

平臺期適中，沒有形成釉色揮發變淡。

降溫期，應當是自然降溫，降溫時釉層收縮慢，形成擠裂，這就是唐三彩開片邊沿微微凸起的原因，這個特徵是唐三彩與其他陶瓷的重大區別，也是唐三彩和仿品的重大區別，現在仿品由於胎體乳濁成分多，釉層收縮的比胎體快，胎體的開裂處是分開的。

【釉層成分】

乳濁劑：

無。這是唐三彩區別於漢綠釉和低溫鉛釉的關鍵點，漢綠釉的乳濁成分高有色不透明。

透明成分：

透明成分的含鉛量高於漢綠釉，流動性也更大，漢綠釉的含鉛比唐三彩低流動性也低，所以漢綠釉敢於施全釉，而唐三彩多數施半釉。

呈色劑：

在透明釉中直接混入呈色劑，主要是銅鐵鈷錳等，不含乳濁成分，呈色劑本身也起到乳濁的作用。

【髮色】

分為欠燒、正燒、過燒三種。欠燒髮色渾濁，過燒髮色淡，正燒適中。水盂屬於正燒，髮色濃豔，流動充分。

在鑑定過程中要注意正面和側面的流動性造成的髮色不同。

【釉層流動】各種顏色因為內部含有不同的金屬，燒造過程中流動的速度會有差異，白色沒有呈色劑，含鉛大流動最快，綠色次之，褐色含鐵過多，流動最慢。水盂的釉層流動符合古代特徵

【溫度的均勻性】

古代燒造必然有迎火面和背火面，器物在燒造過程中正面溫度高背面溫度低，從器形上正面溫度高收縮快，背面溫度低收縮慢，形成高低差異，從釉層上會造成迎火面流動充分，背火面溫度低流動不充分，小水盂完全符合古代特徵。

【開片】

唐三彩為窯內開片。是擠壓性開片，邊沿上翹，不同釉色之間開片大小不同，邊沿上翹的程度也不同，這是鑑定唐三彩的關鍵點。新仿的三彩開片大小均勻，由於是收縮性開片，開片之間分得開，完全沒有古代工藝特徵。

【界面】

界面就是器物形成時的最外表，叫原始界面。

而後在時間中形成的各種腐蝕破壞叫做次生界面。

鑑定就是尋找次生界面的合理性，把握在歲月中形成的老化特徵。

【使用痕】無。

【腐蝕】

唐三彩特別容易腐蝕，小水盂是輕度腐蝕，基本保持了原貌。能夠體現出各種釉色的腐蝕差異，白色和綠色腐蝕輕，褐色由於含鐵量高，腐蝕嚴重失光，各種釉色在腐蝕下的差異是鑑定真偽的關鍵點。老得唐三彩必須體現出不同釉色之間的腐蝕差異。

【附著物】

漢代的綠釉附著物多，唐三彩水盂的附著物由於清理的充分殘留比較少。

【重量】

老的唐三彩手頭輕，仿製的唐三彩普遍比較重，這看上去很簡單，但是是很重要的鑑定指標。

【聲音】敲擊水盂敲擊聲沉悶，符合古代特徵，現在仿品聲音清脆。

【彩虹光】

是唐三彩和所有的鉛釉淘氣的共同特徵！

新仿的唐三彩彩虹光均勻，刺眼。

老的唐三彩彩虹光含蓄而且不均勻。

【銀釉】

由於保存的好，沒有形成銀釉層。

【包漿】

主要是土壤中的鹽鹼酸等微量元素附著在唐唐三彩表面形成的。由於釉色腐蝕特別的不均勻。

仿的唐三彩包漿均勻。

【光澤】

由於不同色彩腐蝕程度不同，各種色彩之間反光會有特別大的差異，這是唐三彩必然形成的特徵。新仿的唐三彩各種顏色之間差異基本相同。

這件小水盂的特徵能寫成一部500頁的書，先簡略的寫到這裡，提供給大家一點唐三彩工藝和鑑定的基本認知。

王森田

2015年10月21日16:59

2019.6.30重寫

【附錄】

本文是：

《科學鑑定鑑定學指標叢書》之

《歷代陶瓷鑑定學指標》之

《歷代陶器鑑定學指標》之

《歷代鉛釉陶器鑑定學指標》之

《唐三彩的鑑定學鑑定指標》之一

《唐三彩水盂》

"

相關推薦

'菩提鑑定師：李逵還是李鬼，一看便知'

"在高端菩提的圈子，有一群神祕的人物，這些人不去產地收貨，不去市場開店，他們的時間都花在了鑑定上，我們俗稱金剛鑑定師。這個稱號沒有編制，沒有資格證。只是在上游玩家的圈子裡大家認可的一部分人，終日研究珠串為樂。 動輒幾萬十幾萬的大開門的菩提籽，幾千或幾萬的新籽，有沒有經過各...

李鬼 文玩 不完美媽媽 瓷器 李逵 2019-09-18

'最終極的沉香鑑定方法是什麼'

"化學析出法，主要是將沉香粉碎後浸泡在醇類、醚類或其他有機溶劑中，並附加一定的溫度或壓力讓沉香中所有有機物儘量溶解於溶劑，待完全溶解後，將不溶解的木質纖維和雜質濾掉，然後讓溶劑揮發掉，最後剩下的就是所有可溶解於有機溶劑的有機物（稱為總析出物）了，也就是俗稱的沉香精油。當我們...

沉香 化學 技術 文化 2019-09-18

'古瓷器真偽鑑定之底足辨偽法'

"出於對文化的傳承，中國民間歷來有收藏的傳統，當代藝術品收藏投資時代已經進入了最興旺的時候，藝術品收藏是繼股票、房地產熱之後的第三大投資熱點。但是隨著收藏的日益火爆，古玩市場上的古瓷器贗品越來越多，大有“鋪天蓋地”之勢，令人防不勝防。那麼如何鑑定古瓷器呢?陶瓷鑑定的方法很多...

瓷器 收藏 陶瓷 康熙 藝術品 越窯 我在宮裡做廚師 元朝 文物 2019-09-17

'通過看油脂的分佈情況來鑑定沉香的方法'

"通過看油脂的分佈情況來鑑定沉香的方法，不適用於所有沉香，特別不適用於小料和散料，這種鑑定手法，往往都用來鑑定成形的大料。因為大料往往可以直接用肉眼觀察到結香的原發病灶區、感染擴散趨勢以及油脂分佈的合理性。文萊軟絲大料原材關於沉香結香原理的闡述中曾向大家介紹，沉香的結香點可...

沉香 結香 文化 真菌 2019-09-17

'少女偷母親的“切肉刀”來鑑寶，專家鑑定：值120萬，祖上貴族？'

"亂世黃金，盛世古董，隨著現在人們的生活越來越好，喜歡古董的人越來越多，有的是真心喜歡，有的則是買來充門面。由此電視上的鑑寶節目也越來越多，層出不窮，這期鑑寶節目中，一位美麗的蒙古少女帶來的藏品是一把“切肉刀”。這個小美女說，這把刀是自己家祖傳的，已經在家裡很長時間了，但具...

文物 不完美媽媽 美女 蒙古 蒙古族 我在宮裡做廚師 收藏 紅珊瑚 黃金 燒烤 奶茶 2019-09-17

'《南都鑑定》“質量公開課”走進李錦記新會生產基地'

"9月初，熱情的陽光透過大巴車窗照到一位位乘客的身上，這些乘客們眼神堅定且嚮往。原來，他們是通過南方都市報權威欄目組《南都鑑定》認真篩選出來的消費者，此行肩負著一個特別的任務——前往李錦記新會生產基地，當一回質量體驗官！車輛駛入新會七堡，經過潭江，壯闊的李錦記新會工廠已映入...

李錦記 醬油 調味品 大豆 技術 食品安全 酵母 日本 蠔油 我在宮裡做廚師 蝦醬 潭江 2019-09-14

'釉裡紅怎麼鑑定？先看看釉裡紅瓷器的演變史'

" | 書畫 | 玉器 | 瓷器 | 雜件 | 修復 | 科鑑 | | 收藏愛好者線下交流陣地 | //////////釉裡紅跟其它瓷器不一樣，首先它跟青花不一樣，青花從元代開始就一直沒有間斷，但釉裡紅是一個階段一個階段的，有好多時期它是不燒造的，所以我們就瞭解不夠深。很長...

瓷器 元朝 收藏 我在宮裡做廚師 景德鎮 文化 考古 文物 內蒙古 浮樑 農業 2019-09-13

'村民家一把龍椅，專家鑑定後：精美度媲美故宮的“龍椅”'

"現存於各大博物館的各類文物並不是一次性收集到的，也不全都是從古墓中出土的，有很多文物則是從文物普查中獲得的。下面小編就帶大家瞭解一件看上去普通，實則身價不菲的“龍椅”！那是2014年，在河南西華縣進行了一次文物普查工作，顯然這次普查又有重大發現。當時那是在一個普通百姓家，...

國風新潮 我在宮裡做廚師 古墓 明朝 跳槽那些事兒 博物館 收藏 技術 河南 2019-09-13

'耿寶昌：文物鑑定只要認準一點就行'

"一、找對圈，跟對人作為新入行的收藏人，你是誰並不重要，重要的是“找對圈子跟對人”。很多新手可謂是“錢壯慫人膽”，以為有錢就可以進入收藏領域，就可以到古玩市場上買到真品，這肯定行不通。收藏是個特殊的行業，一直是收益風險自負，製假賣假行為基本沒有行業約束和法律制裁，使得收藏圈...

文物 收藏 瓷器 陶瓷 景德鎮 我在宮裡做廚師 陶器 越窯 宋朝 汝窯 南宋 春秋戰國 漢朝 元朝 2019-09-13

'嘉慶道光瓷器鑑定要領'

"嘉慶、道光時期瓷器鑑定要領1、嘉、道時期資器的胎骨與乾隆時期相比變化不太大，只是胎質顯得粗鬆一點。在胎骨的潔白程度上差了一些，胎骨較前朝略厚。從道光時起，器型線條生硬，常常見稜見角，無圓潤秀美感，顯得拙笨。2、瓷器釉質變粗，釉面上普遍出現了“細桔皮釉”及 輕微的“波浪釉”...

道光 瓷器 嘉慶帝 乾隆 康熙 雍正 花 鼻菸壺 景德鎮 2019-09-12

'他在四會河邊散步，一腳踢出金屬疙瘩，專家鑑定後說：難得的國寶'

"對於文物愛好者來說，能夠在機緣巧合之下遇到自己喜歡的文物，簡直是一件再幸福不過的事了。廣東四會市的文物愛好者老許，就曾感受過這樣的幸福，因為他一腳踢出了一件國寶，這究竟是怎麼回事？這件國寶又是什麼？如果您想知道，就讓小編來為您揭祕：(本文所有圖片，全部來自網絡，感謝原作者...

文物 四會市 廣東 五代十國 我在宮裡做廚師 西江 2019-09-12

'DNA鑑定牽出掩蓋17年拐賣兒童案主犯被判5年有期徒刑'

"來源：法制日報--法制網原本只是一起普通刑事案件，在警方例行DNA檢測時，卻牽出另一起被掩蓋了17年的拐賣兒童案。近日，廣東省深圳市福田區人民法院對這起拐賣兒童案作出一審判決，被告人張某、鍾某某、張某英構成拐賣兒童罪，分別被判處有期徒刑2年6個月至5年不等。2001年3月...

不完美媽媽 刑法 深圳 法制日報 經濟 廣東 2019-09-12

'元代釉裡紅瓷器的時代特徵與鑑定方法'

" 元代釉裡紅、一個比元青花存世量還要稀少的品種…… 元釉裡紅是陶瓷裝飾歷史上重要發明之一。它為釉下銅紅彩繪，燒成難度大，特殊性強，其製作程序是以氧化銅紅料在素胎上繪紋飾，然後敷施透明釉，再在1350℃的還原氣氛中燒成，與青花瓷製作工序大致相同,是元代制瓷中心景德鎮窯在青花...

瓷器 陶瓷 元朝 青花瓷 花 清朝 宋朝 我在宮裡做廚師 2019-09-12

'明代瓷器鑑定要點，教你怎麼識別真假'

"洪武瓷器1.元明兩代瓷器的砂底，露胎處均可見星點裝或大片火石紅斑。這種火石紅自元代開始出現，經明代，延續到清代乾隆以後才完全消失。2.釉面多為青白色，色澤清雅。柔和悅目。3.所繪龍紋，不如元代凶猛，多為五爪龍。元代所繪的折枝或纏枝蓮葉紋的葉形較大，為大花、大葉，到洪武時則...

瓷器 明朝 陶瓷 元朝 雍正 清朝 乾隆 2019-09-12

'元代釉裡紅瓷器的特徵與鑑定方法'

"元釉裡紅是陶瓷裝飾歷史上重要發明之一。它為釉下銅紅彩繪，燒成難度大，特殊性強，其製作程序是以氧化銅紅料在素胎上繪紋飾，然後敷施透明釉，再在1350℃的還原氣氛中燒成，與青花瓷製作工序大致相同,是元代制瓷中心景德鎮窯在青花瓷工藝基礎上,受唐代長沙窯和宋代鈞窯運用銅紅釉作紅斑...

瓷器 元朝 陶瓷 青花瓷 花 清朝 我在宮裡做廚師 宋朝 2019-09-09

'汾酒收藏的這幾個鑑定技巧，掌握了你也能成行業專家'

"中國酒魂·汾酒汾酒是我國的“最早國酒”，有著4000年左右的悠久歷史，1500年前的南北朝時期，汾酒作為宮廷御酒，受到北齊武成帝的極力推崇，被載入二十四史，使汾酒一舉成名。汾酒凝聚著我國古代辛勤勞動人們的淵博的智慧，不斷閃耀著我國中華名族的燦爛光輝，猶如夜晚中升起的一顆閃...

汾酒 收藏 蛇麻 我在宮裡做廚師 高能小子終極裝備 高粱 陶瓷 二鍋頭 魔法少女小圓 南北朝 山西 齊武成帝 2019-09-09

'慘劇！女子離婚後，雙親先後遭前夫殺害：殺其母后因被鑑定為精神病而釋放 九年後又殘忍殺害其父'

"男怕入錯行，女怕嫁錯郎。這句話深深的體現在青島即墨何家莊村的一位村民身上，因為姐姐一場失敗的婚姻，父母慘遭前姐夫的殺害。這之間又有怎樣的深仇大恨？一起聽聽何家的故事。原本幸福的家庭支離破碎，何女士心裡滿滿的冤屈，眼淚止不住的往下掉。何女士是即墨何家莊村的村民，家中除了父母...

不完美媽媽 精神病 即墨 萊陽 青島 煙臺 急救 經濟 豐城 摩托車 2019-09-07

'奢侈品鑑定：新增新增品牌Eenest Borel依波路（腕錶）'

"1856年，Eenest Borel腕錶由創始人Jules Borel在瑞士納沙泰爾創立。Eenest Borel一向以優雅、浪漫著稱，不僅在工藝上一絲不苟、精益求精；還在創意設計中呈現出剛柔相濟的特點，在腕錶領域享有“瑞士情侶表典範”的美譽。在一個半世紀的旅程中，Een...

腕錶 瑞士 設計 奢侈品 航海 歷史 法國 文化 巴黎 探險 設計師 2019-09-07

'一口氣看完10集，這部劇鑑定完畢，可以追'

"又是一個熬夜追劇的夜晚，今天給大家推薦一部國產電視劇，這部劇名為《偽鈔者》。首先我要說明一點，這部劇從劇情主線來看是不錯，題材也是國產劇中比較稀少且非常吸引人。並且演員陣容也是近些年來少有的陣容，是貨真價實的沒有面癱小鮮肉，實打實的演技流！可我今天雖然是推薦這部電視劇，但...

鑑劇大賞 經濟 路虎 2019-09-06

推薦中...