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晚上好友處飲了很多杯茶，
結果睡不著，翻來覆去 大腦在想著如何寫好這篇推文，
那就索性起來穿上衣服，坐在電腦前碼字吧。
萬籟俱寂的夜總是可以讓人安靜下來，
窗外的天空被大片的黑紗蒙了起來，幾聲公雞啼鳴和犬吠聲不時傳來。
這種獨處的感覺 在結束繁忙奔波的一天後讓我尤為享受和喜歡，
像被霧霾籠罩下的城中人，突然想要逃離到郊外的大自然中，
去愜意地呼吸新鮮乾淨的空氣......
今天跟大家聊的是一個跟“八卦”有關的東西，
不過此“八卦”非那種沒有根據和喜歡鑽迎小道消息的“八卦”。
圖為“ 清康熙 青花海水江崖八卦雲鶴紋碗 ”
今天要聊的就是上圖這隻青花碗上的八卦紋。
該碗最早由清代康熙時期的景德鎮御窯廠所造，，
在後來的道光、咸豐、宣統時期裡皆被仿製過，但都沒有達到康熙時期的水準，
現有一隻作為文物 收藏於江蘇省淮安市博物館。
康熙時期瓷器造型古拙、凝重而質樸。
儘管胎土精細，瓷質堅密，但在明末器形敦厚的遺習影響下，
早期的胎體仍未能擺脫前朝胎體厚重的特徵，這在康熙前期尤為突出，
到中、晚期，胎體才逐漸變薄，但又有別於雍正時期的輕薄雋秀。
從現有傳世的官、民窯器物中可以看出，康熙瓷器大部分都燒製的很精緻，
這首先應該歸功於胎體的精良和製坯成型技術的成熟。
這隻青花瓷碗就是其中的一件，它的名稱叫做“青花海水江崖八卦雲鶴碗”，
其口徑14.1釐米，底徑5.5釐米，高7.2釐米（出於實用性和整體比例的美觀協調，臨溪聽泉小館仿製時把它的規格尺寸稍作調整，出來的成瓷規格為： 口徑11.3釐米，底徑4.7釐米，高5.4釐米），
此碗外身中間繪一圈伏羲八卦方位圖，分別是乾、兌、坤、離、巽、震、艮、坎八個卦象，
八卦紋靠上繪以四隻翔鶴和四朵裊裊上升的雲氣紋，
碗外身下部繪一圈海水，八座仙山由海底湧出，寓意江山永固，延綿長壽，
內口沿飾以一週錦紋，碗心描畫團花海水紋，
圈足內以青花書“大清康熙年製”兩行六字楷書款雙圈，
而我們的款識為“臨溪聽泉小館雅製”兩行八字楷書款。
清代青花瓷的發展與社會經濟發展緊密相聯，自“康雍乾”盛世之後，從18世紀末開始走下坡路，
隨著社會經濟的衰退、制瓷技術的低下，景德鎮的瓷業生產每況愈下，
自嘉慶、道光朝以後逐漸低下，到了清朝末期更加萎縮和衰敗。
當時制瓷的窘境，從同治十三年江西巡撫劉坤的奏摺中便可窺知，奏摺中說“咸豐時官窯廠被毀，同治時因兵燹之後，從前各匠類皆流散，現在工匠俱後學新手，選作法度諸多失之......。”
話說回來，打算做這隻瓷碗，是在之前翻閱一本圖錄的時候，
覺著它的整體構造和紋飾既飄逸又富有涵義，做出來肯定受人喜愛，
於是就開始動手去做。
接下來就是制瓷的一些主要工序：拉坯、利坯、素燒、補水、打箍、出圖、
打樣、畫線條、分水、施釉、入窯燒製，成瓷，一氣呵成。
製作的工序中 出現的問題存在不少 直到最後鳳凰涅槃 燒製成功。
開窯的時間終於到了，懷著激動的心情去等待師傅拉開窯門，
把這隻帶著餘溫的瓷碗端握在掌上旋轉 清賞，內心湧出來的喜悅感，
和每個經歷了一番努力之後取得成果的人是一樣的。
喜歡和愛好青花瓷器的朋友都知道，
明清瓷器上裝飾紋樣的一大特點就是畫必有意，意必吉祥。
八卦、雲鶴都是明清官窯的傳統吉祥式樣。
八卦常與海水、雲鶴為伍組成海水八卦、雲鶴八卦紋。
“八卦雲鶴紋”是一種祝願長生的祈福紋樣，
由於明朝嘉靖皇帝崇信道教，之後開始大量出現。
我們經常會在日常生活中看到或接觸跟八卦有關的東西，
比如林正英的影視作品中常用的八卦陣、貼在門頭上的八卦鏡，汽車上的八卦車掛......
但是對於八卦到底是什麼 很多人不是很清楚。
八卦是古代漢民族的基本哲學概念，是古代的陰陽學說，
八卦有八個卦相，即乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。
傳說八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲畫出的，
八卦其實是最早的文字，是文字符號，
用“一”代表陽，用“--”代表陰，用這樣的符號，組成八種形式，每一卦形代表一定的事物。
乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表澤。
八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象，
這在《易經》裡有詳細的論述：八卦源於中國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉(陰陽)關係、農業社會和人生哲學互相結合的觀念，最原始資料來源於西周的易經，內容有六十四卦，但沒有圖像，《易經》記錄：“易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”
兩儀即陰陽，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等，
四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候，可分別對應四方、四季、四象。
八卦是古人將對於宇宙運行規律的認識加以系統總結的結果。
伏羲所創的先天八卦主要體現宇宙萬物的生成演化過程；周文王的後天八卦則反映了世間萬物的發展演變規律。
要預測宏觀的大勢，就要用先天八卦來推演，而瞭解個人命運和家族運程則要用後天八卦。
堪輿家（指風水先生）往往綜合運用這兩種方式來掌握事物的發展變化規律。
國學中八卦所對應的吉祥物有八卦鏡，八卦盤，這兩類八卦吉祥物在古時候應用廣泛。
八卦鏡、八卦盤主要寓意著改善風水、鎮宅、化解衝射、擋煞避邪。八卦車掛寓意著出入平安、逢凶化吉。
具有擋煞化煞的作用，可以將煞氣四方擋散，達到把煞氣瓦解之功效，
按照中華易經及風水學說的理論，它還具有旺財化煞、怯病除邪、趨吉避凶、調節人體氣運的功能。
細看這隻瓷碗，它的箍線共有十三道：外身六道，內壁加上碗心七道，
這是我做瓷器以來碰到箍線最多的一隻小件類瓷器。
坐在利坯車上的打箍師傅得知一個碗坯胎要打13道箍線 他的內心是崩潰的。
通常，打底部的箍線比外口沿容易，外口沿比內壁容易，
打箍師傅在打碗心中間的幾道箍線時，要準備兩把已調好半徑的圓規來定位：
一把圓規來定位靠近最中心最裡面的那道，
另一把則定位以團花為圓心往外延伸的第三道箍線，
一隻坯胎上打這麼多道箍線不說 還要每個不斷重複定位兩次
真的麻煩費時又費事 ，
不為別的 只為統一標準，圖案講究規整和對稱美。
現實中遺存的官窯瓷器，往往只能透過博物館內冰涼的玻璃罩，
才能一睹真容，可望不可即。
亦或被珍藏於極少數人的手中。
在做瓷過程中，一種痴心妄為的理想在不斷強烈：仿製出明清官窯青花瓷器，
這隻“青花海水江崖八卦雲鶴碗”就是一次小嚐試；
客觀條件限制，臨溪聽泉小館仿造的這隻跟那隻原型“官窯”瓷碗有諸多不一樣：
非柴窯燒製、非高嶺土、非原礦釉水、非天然礦物青花料、沒有歷經72道工序，
不過景德鎮目前還能按照古法工序做到上面這些步驟的可稱是鳳毛麟角，幾乎沒有，
仿製到位的也僅僅只是紋飾、器形、大小比例等肉眼可以看的到的東西。
我們在對比原型紋飾和器形時不斷修正和修改樣圖，爭取在整體視覺上能到達與原型相統一。
景德鎮無數個作坊窯口、手藝人在學習和運用祖宗傳承下來的東西，仿製官窯瓷器的器形和紋飾，這條路線是臨溪聽泉的其中一個造瓷方向，
瓷友門都知道，僅僅只靠看圖片是無法完全體會到瓷器的真實感受，
這隻碗上手後感覺到底如何，每個人可能都會不一樣，
如有緣，你能擁有一隻，感受下我們仿製的這件“官窯”瓷器之魅力，
也願它能給你帶來吉祥和好運！
此篇推文到此結束 下篇見。