唐僧出生在高門令族，家族裡面出了五位皇帝，還出了三位大唐宰相
唐朝貞觀年間，出了一個著名的大德高僧玄奘法師。玄奘法師西行求法，回國之後在大慈恩寺翻譯佛經。玄奘法師的徒弟們，把法師的事蹟寫成《大慈恩寺三藏法師傳》。這裡說的徒弟不是孫悟空、豬八戒、沙和尚，而是唐僧在正史上的徒弟慧立法師和彥悰法師等大德高僧。
隋唐時期，處在九品中正制與科舉制度的銜接階段，還是一個身份制社會。那個時候的人報名，一般是報祖宗三代的官位和名諱。慧立法師和彥悰法師等高僧為玄奘法師撰寫《大慈恩寺三藏法師傳》，照例要報玄奘法師祖宗三代的名諱和官位。
按照《大慈恩寺三藏法師傳》的記載，唐僧的爸爸不是《西遊記》裡的海州狀元陳光蕊，而是隋朝的才子陳慧。陳慧博覽經典，但是無心仕途，所以終身不曾入仕。玄奘法師的爺爺名叫陳康，是北齊的國子博士。玄奘法師的曾祖父名叫陳欽，是北魏的上黨太守。
《大慈恩寺三藏法師傳》還特別介紹，說玄奘法師是漢朝太丘長陳仲弓的後代。陳仲弓何許人也？玄奘法師為何要特別強調是他的後代呢？
成語“樑上君子”，想必大家都知道，這個故事就陳仲弓有關。話說漢朝的時候，有個出身微寒的飽學之士，被朝廷任命為太丘長。這個人名叫陳寔，又名陳實，字仲躬，又字仲弓。陳仲弓的字號，遠比大名陳寔知名度高，所以後世之人一般叫他為陳仲弓。
圖為著名影視明星黃曉明飾演的玄奘劇照，感謝原作者黃曉明先生。
陳仲弓在當太丘長的時候，有一天家裡進來一個小偷，小偷躲在陳家的房樑之上。陳仲弓知道以後，把孩子叫在一塊，對孩子們說：“做人要時刻勉勵自己，不能犯小錯誤。一些誤入歧途的人，本性並不一定是壞的。他們往往就是因為不注意細節的修養，才會自甘墮落。比如我們家房樑上那位君子，就是這樣的人。”
這件事情，出自正史《後漢書》。最後的結果，是小偷下來認錯。陳仲弓知道小偷是由於天災歉收，家中無米下鍋，迫不得已才走上了盜竊之路。陳仲弓沒有得理不饒人，而是給了小偷一筆錢，幫助小偷渡過難關，並且讓小偷改過自新。小偷從此洗心革面，再也沒有幹過偷竊的事情。這件事情過後，太丘縣在陳仲弓治理期間，再也沒有發生過盜竊案。
“樑上君子”事件，成了古代"以德服人"的典範。陳仲弓一輩子以德服人，他的官位雖然不高，但是德行為世人傳頌。陳仲躬去世於中平四年，也就是公元187年。陳仲躬去世之後，朝廷給他一個美諡“文範先生”。大將軍何進派使者弔唁陳仲躬，附近的民眾有四萬多人蔘加了陳仲躬的葬禮。
圖為陳寔雕像，感謝原作者
一說到著名的殺豬大將軍何進，大家就知道三國亂世要來了。三國亂世之中，陳仲躬的子孫異軍突起，成了高門令族潁川陳氏。曹魏要取代漢朝的時候，潁川陳氏第三代代表人物陳群，就提出了影響中國歷史數百年的“九品中正制”。
從東漢末年到隋唐時期，潁川陳氏人才輩出，最厲害的人物，就是南陳高祖武皇帝陳霸先。陳霸先一介小吏出身，南征北戰建立了赫赫戰功。陳霸先的實力越來越強，晚年乾脆就登基稱帝，建立了中國歷史上唯一一個以姓氏為國號的朝代。
大家都知道，歷史上的朝代，國號一般不會以天子姓氏命名。比如說李世民家族建立的唐朝，劉邦家族建立的漢朝，國號和天子姓氏，就是截然不同的。陳霸先敢為天下先，用姓氏來當國號，確實是霸氣側漏。
本文史料來源截圖，典出《陳書.高祖本紀》，感謝原作者姚思廉老前輩。
陳霸先只當了三年皇帝，就駕崩了。南陳的帝位，總共傳了五代，高祖武皇帝陳霸先，世祖文皇帝陳蒨，廢帝陳宗伯，高宗宣皇帝陳頊，後主煬皇帝陳叔寶。廢帝陳宗伯的帝號，有很多人不承認。陳叔寶是歷史上著名的亡國之君，他的帝號成了歷史的笑柄。南陳的帝位，可以說傳了五代，也可以說是傳了四代。要把這個這個話題扯清楚，就要長篇大論了，今天就不討論這個話題了。
南陳雖然被隋文帝滅了，但是潁川陳氏依然是隋唐時期的高門令族。唐朝的時候，陳氏家族出了三位宰相，分別是陳叔達、陳希烈、陳夷行。陳叔達是唐朝初年著名的宰相，他在李淵的武德朝是宰相，在李世民的貞觀朝還是宰相。
隋唐之際的時候，中國是身份制設社會。幹什麼都要講究出身。那個時候的人，報名字都要報五代。從高祖父的功名開始報，一直報到本人的功名。玄奘法師雖然是出家人，但是在那個身份制社會裡也不能免俗，依然要報塵世中俗家門望。
圖為著名影視明星湯鎮業飾演的隋文帝劇照，感謝原作者湯鎮業先生。
玄奘法師的俗家，出自太丘長陳仲公之後，家族裡面出了五位皇帝。這樣的門望，給玄奘法師的修行，帶來了極大的好處。俗世的門望，給玄奘法師帶來的最大的好處，就是教養。玄奘法師出身書香門第，讓他從小就受到了良好的教育。
《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘法師小時候，他的爸爸陳慧就經常引經據典教育他。有一次，陳慧給玄奘法師講了“曾子避席”的故事。年僅八歲的玄奘法師，聽到了小曾子避席聽老師孔子講課，也站起來聽父親講課。小玄奘對父親說道：“曾子避席聽老師講課，孩兒今天敬聆父親慈訓，哪有坐下聽課的道理啊？”
本文史料來源截圖，典出《大慈恩寺三藏法師傳》，感謝原作者慧立法師和彥悰法師等大德高僧。
陳慧精通經典，他要求兒子“非雅正之籍不觀，非聖哲之風不習”。在陳慧的悉心教導之下，玄奘法師小時候就養成了知書達理的好習慣。
陳家的門望，還讓玄奘法師有了出家的機會。隋唐時期，僧人不承擔朝廷的稅負徭役，朝廷對出家人的數量嚴格控制。隋煬帝時期，下詔在洛陽剃度二十七位僧人出家。出家的名額只有二十七個，想出家的人卻有幾百人，只能通過考試競爭出家資格了。
參加考試有年齡限制，那個時候的玄奘法師，年紀還達不到報名考試的要求，只能站在考場之外觀望。負責此次考試的鄭善果看到了觀望的小玄奘，就問曰：“子為誰家？”
隋唐時期，問人先問門望，鄭善果這樣的問話，是當時的標準程序。小玄奘馬上就把五代人功名報出來，並且把先祖陳仲躬的名號也報出來了。鄭善果知道玄奘法師乃是高門令族潁川陳氏之後，就跟小玄奘交談起來。鄭善果發現小玄奘談吐不凡，料定他將來必成“釋門偉器”，就破格錄取了小玄奘，讓他得以剃度出家。
潁川陳氏的金字招牌，和文範先生的名氣，對小玄奘出家起到了決定性的作用。大家不妨想想，如果小玄奘沒有那麼高貴的出身，而是小門小戶出身，鄭善果還會與小玄奘攀談嗎？鄭善果不與小玄奘攀談，他能發現小玄奘天資聰慧嗎？
隋唐時期，就是這麼一個身份制社會。那個時候的人，不管幹什麼都要拼出身。出身好的人，幹什麼都是事半功倍。出身不好的，累死累活也不如別人家的門望加持。
參考書目：《大慈恩寺三藏法師傳》《新唐書.宰相世系表》《陳書.高祖本紀》《後漢書》《三國志》
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