李白把李隆基比作殷紂王，把自己比作比干，為啥還能被賜金放還

李太白有一首古風是這麼寫的：殷後亂天紀，楚懷亦已昏。夷羊滿中野，菉葹盈高門。比干諫而死，屈原竄湘源。虎口何婉孌，女嬃空嬋娟。彭咸久淪沒，此意與誰論。

殷後指殷紂王，天紀指天道紀綱。後是國君的意思，不是國君的老婆。當然這裡理解成紂王的妃子妲己也行，都是禍國殃民之徒。詩經有句話，殷鑑不遠，在夏後之世。夏後就是指夏朝的末代皇帝夏桀。殷紂王破壞了天道綱常，得罪了玉帝和女媧，玉帝就召集了一眾大佬著手封神，並讓道教和截教的人下去火併，看看究竟是殷商氣數已盡還是姬周火氣正旺，最後周武王終於在一眾大神的幫助下把商紂王滅了。封神演義開篇就寫紂王昏亂，其次才有玉帝封神，所以紂王是全書的罪魁禍首。我就奇怪李白是咋知道封神這個故事的。估計在唐朝就有封神的傳說，後世才編成小說。

楚懷就是楚懷王。楚懷王的故事大家可以說是耳朵磨出老繭了。楚懷王受鄭袖和一些奸臣的迷惑，疏遠了屈原等正直愛國的大臣，結果被秦人張儀忽悠了一次又一次，最後還被軟禁在秦國至死，可以說悲催到家了。所以李白說他是個昏聵之徒。其實就是昏庸而已，本領不強，其他的毛病也沒有，不是什麼大奸大惡之徒，只能說幹錯工作了。金庸說過，中國歷史上的皇帝有一半以上都是幹錯了行，其實他們本性並不壞，只是勝任不了自己的工作。比如宋徽宗，比如明天啟，等等。

夷羊，神獸。據說殷商滅亡的時候，該神獸出現在牧野上，後來武王的軍隊就在牧野將殷商軍隊打垮。夷羊在牧，就是說有本領的人沒有得到重用。菉，很像竹子的一種植物，但是不是竹子。葹，也就是現在的蒼耳，有刺。菉葹在古代被認為是兩種惡草。就是說一些偽裝的和凶惡的壞人充斥在朝堂之上。

比干因為強諫紂王被挖了心，屈原因為強諫懷王最後投了江。婉孌，愛慕難捨的樣子。女嬃，屈原的姐姐，曾經勸過屈原不要那麼死心眼強諫一個睡不醒的人。彭咸，傳說中的殷大夫，強諫紂王不聽，投水而死。這幾句話是說，像比干屈原彭咸這樣的仁人志士都不得善終，還是早點虎口脫險為好。

那麼這首詩是在說什麼，我想不難理解吧。李白在長安當翰林的三年，正是李隆基最為昏聵的時期，楊國忠等奸賊掌控國家大權，翻手為雲覆手為雨，搞得一團糟，安祿山養精蓄銳招兵買馬蠢蠢欲動圖謀造反，李隆基卻寵幸楊貴妃終日沉迷聲色不解朝政，整個大唐帝國危機四伏雲煙滿樓，好多忠君愛國之士卻被貶斥陷害。

李白最後嘆息，我已經沒啥可留戀的了。我可不想當比干屈原彭咸，他們被挖了心投了河，可我還沒活夠呢。我要虎口脫險，得道成仙去了。這首詩應該寫在李白將要離開長安時期。這首詩把李隆基楊國忠楊貴妃高力士等等文武百官全罵了，該得罪的全部得罪光了，也是沒誰了。

其實這首詩就是李白自比。李白為啥被賜金放還，我在前文分析過，主要是他融入不了楊國忠高力士等人聯手構建的惡性政治生態環境，是個異類，是幽蘭而非荊棘，是香花而非毒草，並非李白沒有才學和從政能力。但他是個憂國憂民的理想主義者，所以屢次跟李隆基進諫，由於他是待詔翰林，整日跟隨李隆基身邊，參與詔書的起草，因此有機會也有能力向李隆基提出各種意見和建議。我們現在看李白後期的詩作，簡直就是屈原重生，孤憤和牢騷佔據了很大篇幅。人們看不懂李白，主要是不知道他在長安三年到底經歷了什麼。但是李白也沒有明言自己究竟遭遇了什麼，所以他是詩仙。要是遇到白居易，早就把自己那點爛事寫的七零八碎了。

如果說李白是詩歌的貴族，白居易就是詩歌的平民。其他充斥滿街的所謂詩人，只能說是詩歌的乞丐。

李白自比屈原和比干，可見當時他的處境是相當不妙的，但是李隆基畢竟不是楚懷王和殷紂王，李隆基一直到死都很清醒，之所以後期出現了昏聵行為只是惰政導致的。懶得管，並非看不穿。所以李白才能全身而退，拿錢走人。要不是李隆基保他，憑他的性格，能在楊國忠手裡活下來真是奇蹟。看看後來他參與永王起兵之後唐肅宗怎麼對他就一目瞭然了。

估計李白到死都會感激李隆基吧。