作者：小A

杜甫和李白，一個是詩聖，一個是詩仙；一個悲天憫人，心懷天下，一個飲酒作樂，天真浪漫；一個老氣橫秋，一個如八歲孩童；一個保守，一個激進。如同今天的政黨一般，二人扮演著各自不同的角色，杜甫總是在左邊，李白總是在右邊。

一、杜甫在左

杜甫從小就家庭優越，不愁吃穿。或許在人們眼中，這種衣來伸手飯來張口的生活，只能培養出一個紈絝子弟。可杜甫出生註定了，他此生與百姓說不清道不明的糾葛。

天寶六年，玄宗皇帝詔天下“通一藝者”入長安城，35歲的杜甫也一同前來。不料，這位本是滿腹經綸的大才子卻處處碰壁。先是參加考試，以為能依靠實力中得魁首，平步青雲。不料權相李林甫為了奉承李隆基，竟然讓所有應試的考生全都落第，並且聲稱“野無遺賢”，也就是告訴唐玄宗：“現在是天下大治，所有的賢才都已經被聖上任用了，這民間早就沒有遺落的賢才了。”

千里馬常有而伯樂不常有的道理，雖然是後世的韓愈說的，可這種一聽便是溜鬚拍馬的言論，竟然也能讓皇上龍顏大悅，可見大唐盛世將不久矣。

果然，天寶十四年（公元755年），安祿山、史思明舉兵反唐。在消息尚未傳到長安時，迫於生計，杜甫只好當了個小小的右衛率府胄曹參軍。在這位懷才不遇的大詩人經過驪山時，竟然看到李隆基和楊貴妃正在到處遊玩。而當自己回到家中時，小兒子已經餓死了。突然承受喪子之痛的杜甫在痛苦之餘，夾雜著悲憤寫下了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的千古名句。

杜甫的後半生過的甚是悽慘，而正因為他這悽慘的後半生，才總是能夠看到民間的疾苦。在他的詩中，有“肥男有母送，瘦男獨伶俜”的可憐景象，有“天明登前途，獨與老翁別”的悲傷景象，有“哀哉桃林戰，百萬化為魚“的悲慘景象。

正因為他總是能體會到民間疾苦，所以才會有“嫁女與征夫，不如棄路旁”，才會有“老妻臥路啼，歲暮衣裳單”，才會有“四鄰何所有，一二老寡妻”。這些對當時民間疾苦的精準描述，是你在別的地方所見不到的，也正因如此才有人說杜拾遺的詩其實是史。

在這紛亂的世道中，杜甫總是如同一個保守的老頭子，關心的是百姓，關心的是民間。在歷史的長河中，他總是站在左邊與百姓一同悲傷。至於後世某位姓郭的鐵骨錚錚的硬漢，非要說這位詩人維護地主階級利益，我也不知道如何證明。

二、李白在右

相比杜甫的悲慘一生，李白則混得風生水起。這個出生於中亞碎葉唐代大詩人，十五歲的時候就接觸到了社會名流，得到眾人的賞識。少年得志的李白，靠著自己的才氣，總是有一種高人一等的感覺。

哥舒翰是個大將，眾人無不阿諛奉承、溜鬚拍馬，可這位詩仙偏偏寫出了“君不能狸膏金距學鬥雞”，諷刺這位大將軍如同鬥雞之徒。

李白少有大志，申管晏之談，謀帝王之術。可是他這種文采奕奕的人，註定只是皇上眼中的弄臣，永遠當不了權臣。可李白對這些一無所知，所以當玄宗召他入宮的時候，這位“鬱郁不得志”的詩仙，終於顯露出了他狂放的一面：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”

李白註定只是一個與民間毫無瓜葛的浪漫詩人。在同樣經歷了安史之亂後，李白只是感嘆國土喪盡，胡兵擾亂，“秦趙興天兵，茫茫九州亂”。在所有的詩中，幾乎見不到一絲有關百姓的痕跡。他太高傲，也太狂放了。他一生都沒有因飢餓而困，所到之處如眾星捧月一般。

他唯一的寄託就是道教，可這僅僅是他排遣心中苦悶的寄託罷了。一旦得寵，他立馬就和道教毫無瓜葛；一旦失寵他就又變成了道貌岸然的道家子弟。

可以說在歷史的長河中，李白永遠只是一個“仙”，一個不食人間煙火的仙。他總是坐在右邊，提著一壺酒，醉臥在青石之上。

三、小結

詩聖似乎要更加體恤民間疾苦，而詩仙永遠只是一個極度熱愛誇張與浪漫的酒罈子。詩聖在左，詩仙在右。你喜歡左邊還是右邊呢？

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