到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
杜甫草堂入口
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
杜甫草堂入口
杜甫草堂景區分佈圖
讓我們穿越到一千二百六十年前的那個冬天。
早在五年前，有著胡人血統的節度使安祿山和有著突厥血統的節度使史思明發動了震驚全國的叛亂，將大唐的天下攪的一塌糊塗，流離失所的杜甫和天下的老百姓一樣也不得安生，沒有辦法，為了生活，他只好攜妻帶子一路避難到了西南的蜀地，最後在成都西郊浣花溪畔安頓了下來，幾間茅屋就是杜甫一家在蜀期間的容身之所，這一年，杜甫已經快要到了知天命的年齡。
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
杜甫草堂入口
杜甫草堂景區分佈圖
讓我們穿越到一千二百六十年前的那個冬天。
早在五年前，有著胡人血統的節度使安祿山和有著突厥血統的節度使史思明發動了震驚全國的叛亂，將大唐的天下攪的一塌糊塗，流離失所的杜甫和天下的老百姓一樣也不得安生，沒有辦法，為了生活，他只好攜妻帶子一路避難到了西南的蜀地，最後在成都西郊浣花溪畔安頓了下來，幾間茅屋就是杜甫一家在蜀期間的容身之所，這一年，杜甫已經快要到了知天命的年齡。
杜甫草堂景區風景
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
杜甫草堂入口
杜甫草堂景區分佈圖
讓我們穿越到一千二百六十年前的那個冬天。
早在五年前，有著胡人血統的節度使安祿山和有著突厥血統的節度使史思明發動了震驚全國的叛亂，將大唐的天下攪的一塌糊塗，流離失所的杜甫和天下的老百姓一樣也不得安生，沒有辦法，為了生活，他只好攜妻帶子一路避難到了西南的蜀地，最後在成都西郊浣花溪畔安頓了下來，幾間茅屋就是杜甫一家在蜀期間的容身之所，這一年，杜甫已經快要到了知天命的年齡。
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
杜甫草堂入口
杜甫草堂景區分佈圖
讓我們穿越到一千二百六十年前的那個冬天。
早在五年前，有著胡人血統的節度使安祿山和有著突厥血統的節度使史思明發動了震驚全國的叛亂，將大唐的天下攪的一塌糊塗，流離失所的杜甫和天下的老百姓一樣也不得安生，沒有辦法，為了生活，他只好攜妻帶子一路避難到了西南的蜀地，最後在成都西郊浣花溪畔安頓了下來，幾間茅屋就是杜甫一家在蜀期間的容身之所，這一年，杜甫已經快要到了知天命的年齡。
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
杜甫草堂入口
杜甫草堂景區分佈圖
讓我們穿越到一千二百六十年前的那個冬天。
早在五年前，有著胡人血統的節度使安祿山和有著突厥血統的節度使史思明發動了震驚全國的叛亂，將大唐的天下攪的一塌糊塗，流離失所的杜甫和天下的老百姓一樣也不得安生，沒有辦法，為了生活，他只好攜妻帶子一路避難到了西南的蜀地，最後在成都西郊浣花溪畔安頓了下來，幾間茅屋就是杜甫一家在蜀期間的容身之所，這一年，杜甫已經快要到了知天命的年齡。
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
杜甫草堂入口
杜甫草堂景區分佈圖
讓我們穿越到一千二百六十年前的那個冬天。
早在五年前，有著胡人血統的節度使安祿山和有著突厥血統的節度使史思明發動了震驚全國的叛亂，將大唐的天下攪的一塌糊塗，流離失所的杜甫和天下的老百姓一樣也不得安生，沒有辦法，為了生活，他只好攜妻帶子一路避難到了西南的蜀地，最後在成都西郊浣花溪畔安頓了下來，幾間茅屋就是杜甫一家在蜀期間的容身之所，這一年，杜甫已經快要到了知天命的年齡。
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
杜甫草堂入口
杜甫草堂景區分佈圖
讓我們穿越到一千二百六十年前的那個冬天。
早在五年前，有著胡人血統的節度使安祿山和有著突厥血統的節度使史思明發動了震驚全國的叛亂，將大唐的天下攪的一塌糊塗，流離失所的杜甫和天下的老百姓一樣也不得安生，沒有辦法，為了生活，他只好攜妻帶子一路避難到了西南的蜀地，最後在成都西郊浣花溪畔安頓了下來，幾間茅屋就是杜甫一家在蜀期間的容身之所，這一年，杜甫已經快要到了知天命的年齡。
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
杜甫草堂入口
杜甫草堂景區分佈圖
讓我們穿越到一千二百六十年前的那個冬天。
早在五年前，有著胡人血統的節度使安祿山和有著突厥血統的節度使史思明發動了震驚全國的叛亂，將大唐的天下攪的一塌糊塗，流離失所的杜甫和天下的老百姓一樣也不得安生，沒有辦法，為了生活，他只好攜妻帶子一路避難到了西南的蜀地，最後在成都西郊浣花溪畔安頓了下來，幾間茅屋就是杜甫一家在蜀期間的容身之所，這一年，杜甫已經快要到了知天命的年齡。
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
這段時間，因為沒有受到安史之亂的打擾，杜甫在如詩如畫的寓所裡暫時過了一段詩情畫意的生活，他在春天的夜晚閒聽落雨聲，他在美好的春光裡看著一行白鷺上青天，和妻子兒女欣賞著西嶺雪山的美景，也去了諸葛武侯祠憑弔了“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的諸葛先生；在浣花溪畔漫步時，看到鄰居黃四孃家門口盛開的鮮花，他也能“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”
但生活中並不總是有著那麼多的美好，也有痛苦和憂傷。在一個風雨交加的八月，他的草房被無情的秋風刮破了，屋頂的茅草紛飛，飛過浣花溪，散落了一地，看到被風雨吹的瑟瑟發抖的妻兒，杜甫的內心猶如刀割。他自己受苦受凍都沒有關係，但是自己的妻兒還要跟著自己受苦，這讓他情何以堪？但是作為一個文人，他又能做些什麼呢？他只有寫作，把他的所感所思訴諸於筆端。
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
杜甫草堂入口
杜甫草堂景區分佈圖
讓我們穿越到一千二百六十年前的那個冬天。
早在五年前，有著胡人血統的節度使安祿山和有著突厥血統的節度使史思明發動了震驚全國的叛亂，將大唐的天下攪的一塌糊塗，流離失所的杜甫和天下的老百姓一樣也不得安生，沒有辦法，為了生活，他只好攜妻帶子一路避難到了西南的蜀地，最後在成都西郊浣花溪畔安頓了下來，幾間茅屋就是杜甫一家在蜀期間的容身之所，這一年，杜甫已經快要到了知天命的年齡。
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
這段時間，因為沒有受到安史之亂的打擾，杜甫在如詩如畫的寓所裡暫時過了一段詩情畫意的生活，他在春天的夜晚閒聽落雨聲，他在美好的春光裡看著一行白鷺上青天，和妻子兒女欣賞著西嶺雪山的美景，也去了諸葛武侯祠憑弔了“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的諸葛先生；在浣花溪畔漫步時，看到鄰居黃四孃家門口盛開的鮮花，他也能“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”
但生活中並不總是有著那麼多的美好，也有痛苦和憂傷。在一個風雨交加的八月，他的草房被無情的秋風刮破了，屋頂的茅草紛飛，飛過浣花溪，散落了一地，看到被風雨吹的瑟瑟發抖的妻兒，杜甫的內心猶如刀割。他自己受苦受凍都沒有關係，但是自己的妻兒還要跟著自己受苦，這讓他情何以堪？但是作為一個文人，他又能做些什麼呢？他只有寫作，把他的所感所思訴諸於筆端。
唐代亭臺遺址
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
杜甫草堂入口
杜甫草堂景區分佈圖
讓我們穿越到一千二百六十年前的那個冬天。
早在五年前，有著胡人血統的節度使安祿山和有著突厥血統的節度使史思明發動了震驚全國的叛亂，將大唐的天下攪的一塌糊塗，流離失所的杜甫和天下的老百姓一樣也不得安生，沒有辦法，為了生活，他只好攜妻帶子一路避難到了西南的蜀地，最後在成都西郊浣花溪畔安頓了下來，幾間茅屋就是杜甫一家在蜀期間的容身之所，這一年，杜甫已經快要到了知天命的年齡。
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
這段時間，因為沒有受到安史之亂的打擾，杜甫在如詩如畫的寓所裡暫時過了一段詩情畫意的生活，他在春天的夜晚閒聽落雨聲，他在美好的春光裡看著一行白鷺上青天，和妻子兒女欣賞著西嶺雪山的美景，也去了諸葛武侯祠憑弔了“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的諸葛先生；在浣花溪畔漫步時，看到鄰居黃四孃家門口盛開的鮮花，他也能“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”
但生活中並不總是有著那麼多的美好，也有痛苦和憂傷。在一個風雨交加的八月，他的草房被無情的秋風刮破了，屋頂的茅草紛飛，飛過浣花溪，散落了一地，看到被風雨吹的瑟瑟發抖的妻兒，杜甫的內心猶如刀割。他自己受苦受凍都沒有關係，但是自己的妻兒還要跟著自己受苦，這讓他情何以堪？但是作為一個文人，他又能做些什麼呢？他只有寫作，把他的所感所思訴諸於筆端。
唐代亭臺遺址
唐代的亭臺遺址
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
杜甫草堂入口
杜甫草堂景區分佈圖
讓我們穿越到一千二百六十年前的那個冬天。
早在五年前，有著胡人血統的節度使安祿山和有著突厥血統的節度使史思明發動了震驚全國的叛亂，將大唐的天下攪的一塌糊塗，流離失所的杜甫和天下的老百姓一樣也不得安生，沒有辦法，為了生活，他只好攜妻帶子一路避難到了西南的蜀地，最後在成都西郊浣花溪畔安頓了下來，幾間茅屋就是杜甫一家在蜀期間的容身之所，這一年，杜甫已經快要到了知天命的年齡。
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
這段時間，因為沒有受到安史之亂的打擾，杜甫在如詩如畫的寓所裡暫時過了一段詩情畫意的生活，他在春天的夜晚閒聽落雨聲，他在美好的春光裡看著一行白鷺上青天，和妻子兒女欣賞著西嶺雪山的美景，也去了諸葛武侯祠憑弔了“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的諸葛先生；在浣花溪畔漫步時，看到鄰居黃四孃家門口盛開的鮮花，他也能“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”
但生活中並不總是有著那麼多的美好，也有痛苦和憂傷。在一個風雨交加的八月，他的草房被無情的秋風刮破了，屋頂的茅草紛飛，飛過浣花溪，散落了一地，看到被風雨吹的瑟瑟發抖的妻兒，杜甫的內心猶如刀割。他自己受苦受凍都沒有關係，但是自己的妻兒還要跟著自己受苦，這讓他情何以堪？但是作為一個文人，他又能做些什麼呢？他只有寫作，把他的所感所思訴諸於筆端。
唐代亭臺遺址
唐代的亭臺遺址
唐代生活遺址
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
杜甫草堂入口
杜甫草堂景區分佈圖
讓我們穿越到一千二百六十年前的那個冬天。
早在五年前，有著胡人血統的節度使安祿山和有著突厥血統的節度使史思明發動了震驚全國的叛亂，將大唐的天下攪的一塌糊塗，流離失所的杜甫和天下的老百姓一樣也不得安生，沒有辦法，為了生活，他只好攜妻帶子一路避難到了西南的蜀地，最後在成都西郊浣花溪畔安頓了下來，幾間茅屋就是杜甫一家在蜀期間的容身之所，這一年，杜甫已經快要到了知天命的年齡。
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
這段時間，因為沒有受到安史之亂的打擾，杜甫在如詩如畫的寓所裡暫時過了一段詩情畫意的生活，他在春天的夜晚閒聽落雨聲，他在美好的春光裡看著一行白鷺上青天，和妻子兒女欣賞著西嶺雪山的美景，也去了諸葛武侯祠憑弔了“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的諸葛先生；在浣花溪畔漫步時，看到鄰居黃四孃家門口盛開的鮮花，他也能“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”
但生活中並不總是有著那麼多的美好，也有痛苦和憂傷。在一個風雨交加的八月，他的草房被無情的秋風刮破了，屋頂的茅草紛飛，飛過浣花溪，散落了一地，看到被風雨吹的瑟瑟發抖的妻兒，杜甫的內心猶如刀割。他自己受苦受凍都沒有關係，但是自己的妻兒還要跟著自己受苦，這讓他情何以堪？但是作為一個文人，他又能做些什麼呢？他只有寫作，把他的所感所思訴諸於筆端。
唐代亭臺遺址
唐代的亭臺遺址
唐代生活遺址
唐代生活遺址
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
杜甫草堂入口
杜甫草堂景區分佈圖
讓我們穿越到一千二百六十年前的那個冬天。
早在五年前，有著胡人血統的節度使安祿山和有著突厥血統的節度使史思明發動了震驚全國的叛亂，將大唐的天下攪的一塌糊塗，流離失所的杜甫和天下的老百姓一樣也不得安生，沒有辦法，為了生活，他只好攜妻帶子一路避難到了西南的蜀地，最後在成都西郊浣花溪畔安頓了下來，幾間茅屋就是杜甫一家在蜀期間的容身之所，這一年，杜甫已經快要到了知天命的年齡。
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
這段時間，因為沒有受到安史之亂的打擾，杜甫在如詩如畫的寓所裡暫時過了一段詩情畫意的生活，他在春天的夜晚閒聽落雨聲，他在美好的春光裡看著一行白鷺上青天，和妻子兒女欣賞著西嶺雪山的美景，也去了諸葛武侯祠憑弔了“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的諸葛先生；在浣花溪畔漫步時，看到鄰居黃四孃家門口盛開的鮮花，他也能“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”
但生活中並不總是有著那麼多的美好，也有痛苦和憂傷。在一個風雨交加的八月，他的草房被無情的秋風刮破了，屋頂的茅草紛飛，飛過浣花溪，散落了一地，看到被風雨吹的瑟瑟發抖的妻兒，杜甫的內心猶如刀割。他自己受苦受凍都沒有關係，但是自己的妻兒還要跟著自己受苦，這讓他情何以堪？但是作為一個文人，他又能做些什麼呢？他只有寫作，把他的所感所思訴諸於筆端。
唐代亭臺遺址
唐代的亭臺遺址
唐代生活遺址
唐代生活遺址
唐代生活遺址
杜甫在成都生活了五年後，因為他們全家所依靠的老朋友劍南西川節度使嚴武因病去世，他只好離開草堂，離開成都，再次開始了顛沛流離的生活。杜甫走了，但他的草堂卻永久的留給了成都。
現在的草堂當然並非杜甫的草堂，然而杜甫草堂的遺蹟還在。杜甫之後，浣花夫人在這裡生活過，到了五代時期，前蜀的文人韋莊來到了浣花溪，找到了杜甫生活過的草房遺蹟，在上面重新蓋起了草房，以此紀念偉大的詩聖先生。再後來，宋朝、元朝、明朝和清朝歷代都有人在這裡修復草堂，以至於這裡逐漸成為一方風景秀美的人文景觀。我們現在看到的杜甫草堂基本上是清朝嘉慶年間修建的草堂所奠定的格局。
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
杜甫草堂入口
杜甫草堂景區分佈圖
讓我們穿越到一千二百六十年前的那個冬天。
早在五年前，有著胡人血統的節度使安祿山和有著突厥血統的節度使史思明發動了震驚全國的叛亂，將大唐的天下攪的一塌糊塗，流離失所的杜甫和天下的老百姓一樣也不得安生，沒有辦法，為了生活，他只好攜妻帶子一路避難到了西南的蜀地，最後在成都西郊浣花溪畔安頓了下來，幾間茅屋就是杜甫一家在蜀期間的容身之所，這一年，杜甫已經快要到了知天命的年齡。
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
這段時間，因為沒有受到安史之亂的打擾，杜甫在如詩如畫的寓所裡暫時過了一段詩情畫意的生活，他在春天的夜晚閒聽落雨聲，他在美好的春光裡看著一行白鷺上青天，和妻子兒女欣賞著西嶺雪山的美景，也去了諸葛武侯祠憑弔了“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的諸葛先生；在浣花溪畔漫步時，看到鄰居黃四孃家門口盛開的鮮花，他也能“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”
但生活中並不總是有著那麼多的美好，也有痛苦和憂傷。在一個風雨交加的八月，他的草房被無情的秋風刮破了，屋頂的茅草紛飛，飛過浣花溪，散落了一地，看到被風雨吹的瑟瑟發抖的妻兒，杜甫的內心猶如刀割。他自己受苦受凍都沒有關係，但是自己的妻兒還要跟著自己受苦，這讓他情何以堪？但是作為一個文人，他又能做些什麼呢？他只有寫作，把他的所感所思訴諸於筆端。
唐代亭臺遺址
唐代的亭臺遺址
唐代生活遺址
唐代生活遺址
唐代生活遺址
杜甫在成都生活了五年後，因為他們全家所依靠的老朋友劍南西川節度使嚴武因病去世，他只好離開草堂，離開成都，再次開始了顛沛流離的生活。杜甫走了，但他的草堂卻永久的留給了成都。
現在的草堂當然並非杜甫的草堂，然而杜甫草堂的遺蹟還在。杜甫之後，浣花夫人在這裡生活過，到了五代時期，前蜀的文人韋莊來到了浣花溪，找到了杜甫生活過的草房遺蹟，在上面重新蓋起了草房，以此紀念偉大的詩聖先生。再後來，宋朝、元朝、明朝和清朝歷代都有人在這裡修復草堂，以至於這裡逐漸成為一方風景秀美的人文景觀。我們現在看到的杜甫草堂基本上是清朝嘉慶年間修建的草堂所奠定的格局。
花徑
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
杜甫草堂入口
杜甫草堂景區分佈圖
讓我們穿越到一千二百六十年前的那個冬天。
早在五年前，有著胡人血統的節度使安祿山和有著突厥血統的節度使史思明發動了震驚全國的叛亂，將大唐的天下攪的一塌糊塗，流離失所的杜甫和天下的老百姓一樣也不得安生，沒有辦法，為了生活，他只好攜妻帶子一路避難到了西南的蜀地，最後在成都西郊浣花溪畔安頓了下來，幾間茅屋就是杜甫一家在蜀期間的容身之所，這一年，杜甫已經快要到了知天命的年齡。
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
這段時間，因為沒有受到安史之亂的打擾，杜甫在如詩如畫的寓所裡暫時過了一段詩情畫意的生活，他在春天的夜晚閒聽落雨聲，他在美好的春光裡看著一行白鷺上青天，和妻子兒女欣賞著西嶺雪山的美景，也去了諸葛武侯祠憑弔了“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的諸葛先生；在浣花溪畔漫步時，看到鄰居黃四孃家門口盛開的鮮花，他也能“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”
但生活中並不總是有著那麼多的美好，也有痛苦和憂傷。在一個風雨交加的八月，他的草房被無情的秋風刮破了，屋頂的茅草紛飛，飛過浣花溪，散落了一地，看到被風雨吹的瑟瑟發抖的妻兒，杜甫的內心猶如刀割。他自己受苦受凍都沒有關係，但是自己的妻兒還要跟著自己受苦，這讓他情何以堪？但是作為一個文人，他又能做些什麼呢？他只有寫作，把他的所感所思訴諸於筆端。
唐代亭臺遺址
唐代的亭臺遺址
唐代生活遺址
唐代生活遺址
唐代生活遺址
杜甫在成都生活了五年後，因為他們全家所依靠的老朋友劍南西川節度使嚴武因病去世，他只好離開草堂，離開成都，再次開始了顛沛流離的生活。杜甫走了，但他的草堂卻永久的留給了成都。
現在的草堂當然並非杜甫的草堂，然而杜甫草堂的遺蹟還在。杜甫之後，浣花夫人在這裡生活過，到了五代時期，前蜀的文人韋莊來到了浣花溪，找到了杜甫生活過的草房遺蹟，在上面重新蓋起了草房，以此紀念偉大的詩聖先生。再後來，宋朝、元朝、明朝和清朝歷代都有人在這裡修復草堂，以至於這裡逐漸成為一方風景秀美的人文景觀。我們現在看到的杜甫草堂基本上是清朝嘉慶年間修建的草堂所奠定的格局。
花徑
花徑
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
杜甫草堂入口
杜甫草堂景區分佈圖
讓我們穿越到一千二百六十年前的那個冬天。
早在五年前，有著胡人血統的節度使安祿山和有著突厥血統的節度使史思明發動了震驚全國的叛亂，將大唐的天下攪的一塌糊塗，流離失所的杜甫和天下的老百姓一樣也不得安生，沒有辦法，為了生活，他只好攜妻帶子一路避難到了西南的蜀地，最後在成都西郊浣花溪畔安頓了下來，幾間茅屋就是杜甫一家在蜀期間的容身之所，這一年，杜甫已經快要到了知天命的年齡。
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
這段時間，因為沒有受到安史之亂的打擾，杜甫在如詩如畫的寓所裡暫時過了一段詩情畫意的生活，他在春天的夜晚閒聽落雨聲，他在美好的春光裡看著一行白鷺上青天，和妻子兒女欣賞著西嶺雪山的美景，也去了諸葛武侯祠憑弔了“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的諸葛先生；在浣花溪畔漫步時，看到鄰居黃四孃家門口盛開的鮮花，他也能“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”
但生活中並不總是有著那麼多的美好，也有痛苦和憂傷。在一個風雨交加的八月，他的草房被無情的秋風刮破了，屋頂的茅草紛飛，飛過浣花溪，散落了一地，看到被風雨吹的瑟瑟發抖的妻兒，杜甫的內心猶如刀割。他自己受苦受凍都沒有關係，但是自己的妻兒還要跟著自己受苦，這讓他情何以堪？但是作為一個文人，他又能做些什麼呢？他只有寫作，把他的所感所思訴諸於筆端。
唐代亭臺遺址
唐代的亭臺遺址
唐代生活遺址
唐代生活遺址
唐代生活遺址
杜甫在成都生活了五年後，因為他們全家所依靠的老朋友劍南西川節度使嚴武因病去世，他只好離開草堂，離開成都，再次開始了顛沛流離的生活。杜甫走了，但他的草堂卻永久的留給了成都。
現在的草堂當然並非杜甫的草堂，然而杜甫草堂的遺蹟還在。杜甫之後，浣花夫人在這裡生活過，到了五代時期，前蜀的文人韋莊來到了浣花溪，找到了杜甫生活過的草房遺蹟，在上面重新蓋起了草房，以此紀念偉大的詩聖先生。再後來，宋朝、元朝、明朝和清朝歷代都有人在這裡修復草堂，以至於這裡逐漸成為一方風景秀美的人文景觀。我們現在看到的杜甫草堂基本上是清朝嘉慶年間修建的草堂所奠定的格局。
花徑
花徑
花徑
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
杜甫草堂入口
杜甫草堂景區分佈圖
讓我們穿越到一千二百六十年前的那個冬天。
早在五年前，有著胡人血統的節度使安祿山和有著突厥血統的節度使史思明發動了震驚全國的叛亂，將大唐的天下攪的一塌糊塗，流離失所的杜甫和天下的老百姓一樣也不得安生，沒有辦法，為了生活，他只好攜妻帶子一路避難到了西南的蜀地，最後在成都西郊浣花溪畔安頓了下來，幾間茅屋就是杜甫一家在蜀期間的容身之所，這一年，杜甫已經快要到了知天命的年齡。
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
這段時間，因為沒有受到安史之亂的打擾，杜甫在如詩如畫的寓所裡暫時過了一段詩情畫意的生活，他在春天的夜晚閒聽落雨聲，他在美好的春光裡看著一行白鷺上青天，和妻子兒女欣賞著西嶺雪山的美景，也去了諸葛武侯祠憑弔了“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的諸葛先生；在浣花溪畔漫步時，看到鄰居黃四孃家門口盛開的鮮花，他也能“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”
但生活中並不總是有著那麼多的美好，也有痛苦和憂傷。在一個風雨交加的八月，他的草房被無情的秋風刮破了，屋頂的茅草紛飛，飛過浣花溪，散落了一地，看到被風雨吹的瑟瑟發抖的妻兒，杜甫的內心猶如刀割。他自己受苦受凍都沒有關係，但是自己的妻兒還要跟著自己受苦，這讓他情何以堪？但是作為一個文人，他又能做些什麼呢？他只有寫作，把他的所感所思訴諸於筆端。
唐代亭臺遺址
唐代的亭臺遺址
唐代生活遺址
唐代生活遺址
唐代生活遺址
杜甫在成都生活了五年後，因為他們全家所依靠的老朋友劍南西川節度使嚴武因病去世，他只好離開草堂，離開成都，再次開始了顛沛流離的生活。杜甫走了，但他的草堂卻永久的留給了成都。
現在的草堂當然並非杜甫的草堂，然而杜甫草堂的遺蹟還在。杜甫之後，浣花夫人在這裡生活過，到了五代時期，前蜀的文人韋莊來到了浣花溪，找到了杜甫生活過的草房遺蹟，在上面重新蓋起了草房，以此紀念偉大的詩聖先生。再後來，宋朝、元朝、明朝和清朝歷代都有人在這裡修復草堂，以至於這裡逐漸成為一方風景秀美的人文景觀。我們現在看到的杜甫草堂基本上是清朝嘉慶年間修建的草堂所奠定的格局。
花徑
花徑
花徑
花徑
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
杜甫草堂入口
杜甫草堂景區分佈圖
讓我們穿越到一千二百六十年前的那個冬天。
早在五年前，有著胡人血統的節度使安祿山和有著突厥血統的節度使史思明發動了震驚全國的叛亂，將大唐的天下攪的一塌糊塗，流離失所的杜甫和天下的老百姓一樣也不得安生，沒有辦法，為了生活，他只好攜妻帶子一路避難到了西南的蜀地，最後在成都西郊浣花溪畔安頓了下來，幾間茅屋就是杜甫一家在蜀期間的容身之所，這一年，杜甫已經快要到了知天命的年齡。
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
這段時間，因為沒有受到安史之亂的打擾，杜甫在如詩如畫的寓所裡暫時過了一段詩情畫意的生活，他在春天的夜晚閒聽落雨聲，他在美好的春光裡看著一行白鷺上青天，和妻子兒女欣賞著西嶺雪山的美景，也去了諸葛武侯祠憑弔了“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的諸葛先生；在浣花溪畔漫步時，看到鄰居黃四孃家門口盛開的鮮花，他也能“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”
但生活中並不總是有著那麼多的美好，也有痛苦和憂傷。在一個風雨交加的八月，他的草房被無情的秋風刮破了，屋頂的茅草紛飛，飛過浣花溪，散落了一地，看到被風雨吹的瑟瑟發抖的妻兒，杜甫的內心猶如刀割。他自己受苦受凍都沒有關係，但是自己的妻兒還要跟著自己受苦，這讓他情何以堪？但是作為一個文人，他又能做些什麼呢？他只有寫作，把他的所感所思訴諸於筆端。
唐代亭臺遺址
唐代的亭臺遺址
唐代生活遺址
唐代生活遺址
唐代生活遺址
杜甫在成都生活了五年後，因為他們全家所依靠的老朋友劍南西川節度使嚴武因病去世，他只好離開草堂，離開成都，再次開始了顛沛流離的生活。杜甫走了，但他的草堂卻永久的留給了成都。
現在的草堂當然並非杜甫的草堂，然而杜甫草堂的遺蹟還在。杜甫之後，浣花夫人在這裡生活過，到了五代時期，前蜀的文人韋莊來到了浣花溪，找到了杜甫生活過的草房遺蹟，在上面重新蓋起了草房，以此紀念偉大的詩聖先生。再後來，宋朝、元朝、明朝和清朝歷代都有人在這裡修復草堂，以至於這裡逐漸成為一方風景秀美的人文景觀。我們現在看到的杜甫草堂基本上是清朝嘉慶年間修建的草堂所奠定的格局。
花徑
花徑
花徑
花徑
花徑
花徑通幽處，草堂入夢來。
當我來到杜甫草堂的時候，詩聖杜甫已經離開這裡一千二百多年，但這裡的一草一木、一磚一瓦似乎都保留著詩聖生活的記憶和情感。浣花溪、工部祠、大雅堂、草堂寺、花徑、浣花祠、詩史堂、少陵草堂碑、唐代遺址以及復建的草堂，讓杜甫草堂不再是一個生活寓居的地方。杜甫的詩作我們基本上從書本中都讀過，但是他的人生在書本中、在史料中都不能完整的被解讀出來，杜甫草堂是一個最能呈現真實的詩聖一生的地方。
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
杜甫草堂入口
杜甫草堂景區分佈圖
讓我們穿越到一千二百六十年前的那個冬天。
早在五年前，有著胡人血統的節度使安祿山和有著突厥血統的節度使史思明發動了震驚全國的叛亂，將大唐的天下攪的一塌糊塗，流離失所的杜甫和天下的老百姓一樣也不得安生，沒有辦法，為了生活，他只好攜妻帶子一路避難到了西南的蜀地，最後在成都西郊浣花溪畔安頓了下來，幾間茅屋就是杜甫一家在蜀期間的容身之所，這一年，杜甫已經快要到了知天命的年齡。
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
這段時間，因為沒有受到安史之亂的打擾，杜甫在如詩如畫的寓所裡暫時過了一段詩情畫意的生活，他在春天的夜晚閒聽落雨聲，他在美好的春光裡看著一行白鷺上青天，和妻子兒女欣賞著西嶺雪山的美景，也去了諸葛武侯祠憑弔了“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的諸葛先生；在浣花溪畔漫步時，看到鄰居黃四孃家門口盛開的鮮花，他也能“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”
但生活中並不總是有著那麼多的美好，也有痛苦和憂傷。在一個風雨交加的八月，他的草房被無情的秋風刮破了，屋頂的茅草紛飛，飛過浣花溪，散落了一地，看到被風雨吹的瑟瑟發抖的妻兒，杜甫的內心猶如刀割。他自己受苦受凍都沒有關係，但是自己的妻兒還要跟著自己受苦，這讓他情何以堪？但是作為一個文人，他又能做些什麼呢？他只有寫作，把他的所感所思訴諸於筆端。
唐代亭臺遺址
唐代的亭臺遺址
唐代生活遺址
唐代生活遺址
唐代生活遺址
杜甫在成都生活了五年後，因為他們全家所依靠的老朋友劍南西川節度使嚴武因病去世，他只好離開草堂，離開成都，再次開始了顛沛流離的生活。杜甫走了，但他的草堂卻永久的留給了成都。
現在的草堂當然並非杜甫的草堂，然而杜甫草堂的遺蹟還在。杜甫之後，浣花夫人在這裡生活過，到了五代時期，前蜀的文人韋莊來到了浣花溪，找到了杜甫生活過的草房遺蹟，在上面重新蓋起了草房，以此紀念偉大的詩聖先生。再後來，宋朝、元朝、明朝和清朝歷代都有人在這裡修復草堂，以至於這裡逐漸成為一方風景秀美的人文景觀。我們現在看到的杜甫草堂基本上是清朝嘉慶年間修建的草堂所奠定的格局。
花徑
花徑
花徑
花徑
花徑
花徑通幽處，草堂入夢來。
當我來到杜甫草堂的時候，詩聖杜甫已經離開這裡一千二百多年，但這裡的一草一木、一磚一瓦似乎都保留著詩聖生活的記憶和情感。浣花溪、工部祠、大雅堂、草堂寺、花徑、浣花祠、詩史堂、少陵草堂碑、唐代遺址以及復建的草堂，讓杜甫草堂不再是一個生活寓居的地方。杜甫的詩作我們基本上從書本中都讀過，但是他的人生在書本中、在史料中都不能完整的被解讀出來，杜甫草堂是一個最能呈現真實的詩聖一生的地方。
浣花祠
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
杜甫草堂入口
杜甫草堂景區分佈圖
讓我們穿越到一千二百六十年前的那個冬天。
早在五年前，有著胡人血統的節度使安祿山和有著突厥血統的節度使史思明發動了震驚全國的叛亂，將大唐的天下攪的一塌糊塗，流離失所的杜甫和天下的老百姓一樣也不得安生，沒有辦法，為了生活，他只好攜妻帶子一路避難到了西南的蜀地，最後在成都西郊浣花溪畔安頓了下來，幾間茅屋就是杜甫一家在蜀期間的容身之所，這一年，杜甫已經快要到了知天命的年齡。
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
這段時間，因為沒有受到安史之亂的打擾，杜甫在如詩如畫的寓所裡暫時過了一段詩情畫意的生活，他在春天的夜晚閒聽落雨聲，他在美好的春光裡看著一行白鷺上青天，和妻子兒女欣賞著西嶺雪山的美景，也去了諸葛武侯祠憑弔了“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的諸葛先生；在浣花溪畔漫步時，看到鄰居黃四孃家門口盛開的鮮花，他也能“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”
但生活中並不總是有著那麼多的美好，也有痛苦和憂傷。在一個風雨交加的八月，他的草房被無情的秋風刮破了，屋頂的茅草紛飛，飛過浣花溪，散落了一地，看到被風雨吹的瑟瑟發抖的妻兒，杜甫的內心猶如刀割。他自己受苦受凍都沒有關係，但是自己的妻兒還要跟著自己受苦，這讓他情何以堪？但是作為一個文人，他又能做些什麼呢？他只有寫作，把他的所感所思訴諸於筆端。
唐代亭臺遺址
唐代的亭臺遺址
唐代生活遺址
唐代生活遺址
唐代生活遺址
杜甫在成都生活了五年後，因為他們全家所依靠的老朋友劍南西川節度使嚴武因病去世，他只好離開草堂，離開成都，再次開始了顛沛流離的生活。杜甫走了，但他的草堂卻永久的留給了成都。
現在的草堂當然並非杜甫的草堂，然而杜甫草堂的遺蹟還在。杜甫之後，浣花夫人在這裡生活過，到了五代時期，前蜀的文人韋莊來到了浣花溪，找到了杜甫生活過的草房遺蹟，在上面重新蓋起了草房，以此紀念偉大的詩聖先生。再後來，宋朝、元朝、明朝和清朝歷代都有人在這裡修復草堂，以至於這裡逐漸成為一方風景秀美的人文景觀。我們現在看到的杜甫草堂基本上是清朝嘉慶年間修建的草堂所奠定的格局。
花徑
花徑
花徑
花徑
花徑
花徑通幽處，草堂入夢來。
當我來到杜甫草堂的時候，詩聖杜甫已經離開這裡一千二百多年，但這裡的一草一木、一磚一瓦似乎都保留著詩聖生活的記憶和情感。浣花溪、工部祠、大雅堂、草堂寺、花徑、浣花祠、詩史堂、少陵草堂碑、唐代遺址以及復建的草堂，讓杜甫草堂不再是一個生活寓居的地方。杜甫的詩作我們基本上從書本中都讀過，但是他的人生在書本中、在史料中都不能完整的被解讀出來，杜甫草堂是一個最能呈現真實的詩聖一生的地方。
浣花祠
大雅堂
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
杜甫草堂入口
杜甫草堂景區分佈圖
讓我們穿越到一千二百六十年前的那個冬天。
早在五年前，有著胡人血統的節度使安祿山和有著突厥血統的節度使史思明發動了震驚全國的叛亂，將大唐的天下攪的一塌糊塗，流離失所的杜甫和天下的老百姓一樣也不得安生，沒有辦法，為了生活，他只好攜妻帶子一路避難到了西南的蜀地，最後在成都西郊浣花溪畔安頓了下來，幾間茅屋就是杜甫一家在蜀期間的容身之所，這一年，杜甫已經快要到了知天命的年齡。
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
這段時間，因為沒有受到安史之亂的打擾，杜甫在如詩如畫的寓所裡暫時過了一段詩情畫意的生活，他在春天的夜晚閒聽落雨聲，他在美好的春光裡看著一行白鷺上青天，和妻子兒女欣賞著西嶺雪山的美景，也去了諸葛武侯祠憑弔了“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的諸葛先生；在浣花溪畔漫步時，看到鄰居黃四孃家門口盛開的鮮花，他也能“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”
但生活中並不總是有著那麼多的美好，也有痛苦和憂傷。在一個風雨交加的八月，他的草房被無情的秋風刮破了，屋頂的茅草紛飛，飛過浣花溪，散落了一地，看到被風雨吹的瑟瑟發抖的妻兒，杜甫的內心猶如刀割。他自己受苦受凍都沒有關係，但是自己的妻兒還要跟著自己受苦，這讓他情何以堪？但是作為一個文人，他又能做些什麼呢？他只有寫作，把他的所感所思訴諸於筆端。
唐代亭臺遺址
唐代的亭臺遺址
唐代生活遺址
唐代生活遺址
唐代生活遺址
杜甫在成都生活了五年後，因為他們全家所依靠的老朋友劍南西川節度使嚴武因病去世，他只好離開草堂，離開成都，再次開始了顛沛流離的生活。杜甫走了，但他的草堂卻永久的留給了成都。
現在的草堂當然並非杜甫的草堂，然而杜甫草堂的遺蹟還在。杜甫之後，浣花夫人在這裡生活過，到了五代時期，前蜀的文人韋莊來到了浣花溪，找到了杜甫生活過的草房遺蹟，在上面重新蓋起了草房，以此紀念偉大的詩聖先生。再後來，宋朝、元朝、明朝和清朝歷代都有人在這裡修復草堂，以至於這裡逐漸成為一方風景秀美的人文景觀。我們現在看到的杜甫草堂基本上是清朝嘉慶年間修建的草堂所奠定的格局。
花徑
花徑
花徑
花徑
花徑
花徑通幽處，草堂入夢來。
當我來到杜甫草堂的時候，詩聖杜甫已經離開這裡一千二百多年，但這裡的一草一木、一磚一瓦似乎都保留著詩聖生活的記憶和情感。浣花溪、工部祠、大雅堂、草堂寺、花徑、浣花祠、詩史堂、少陵草堂碑、唐代遺址以及復建的草堂，讓杜甫草堂不再是一個生活寓居的地方。杜甫的詩作我們基本上從書本中都讀過，但是他的人生在書本中、在史料中都不能完整的被解讀出來，杜甫草堂是一個最能呈現真實的詩聖一生的地方。
浣花祠
大雅堂
少陵草堂碑
到了被稱為天府之國的蓉城成都，杜甫草堂是最不可錯過的一個景區。位於成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂不但是中國文學史上的一方聖地，它也記錄了一代詩聖顛沛流離的人生和在蜀期間詩情畫意的生活。
詩聖杜甫雕像
詩聖杜甫雕像
杜甫草堂入口
杜甫草堂景區分佈圖
讓我們穿越到一千二百六十年前的那個冬天。
早在五年前，有著胡人血統的節度使安祿山和有著突厥血統的節度使史思明發動了震驚全國的叛亂，將大唐的天下攪的一塌糊塗，流離失所的杜甫和天下的老百姓一樣也不得安生，沒有辦法，為了生活，他只好攜妻帶子一路避難到了西南的蜀地，最後在成都西郊浣花溪畔安頓了下來，幾間茅屋就是杜甫一家在蜀期間的容身之所，這一年，杜甫已經快要到了知天命的年齡。
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
杜甫草堂景區風景
這段時間，因為沒有受到安史之亂的打擾，杜甫在如詩如畫的寓所裡暫時過了一段詩情畫意的生活，他在春天的夜晚閒聽落雨聲，他在美好的春光裡看著一行白鷺上青天，和妻子兒女欣賞著西嶺雪山的美景，也去了諸葛武侯祠憑弔了“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的諸葛先生；在浣花溪畔漫步時，看到鄰居黃四孃家門口盛開的鮮花，他也能“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”
但生活中並不總是有著那麼多的美好，也有痛苦和憂傷。在一個風雨交加的八月，他的草房被無情的秋風刮破了，屋頂的茅草紛飛，飛過浣花溪，散落了一地，看到被風雨吹的瑟瑟發抖的妻兒，杜甫的內心猶如刀割。他自己受苦受凍都沒有關係，但是自己的妻兒還要跟著自己受苦，這讓他情何以堪？但是作為一個文人，他又能做些什麼呢？他只有寫作，把他的所感所思訴諸於筆端。
唐代亭臺遺址
唐代的亭臺遺址
唐代生活遺址
唐代生活遺址
唐代生活遺址
杜甫在成都生活了五年後，因為他們全家所依靠的老朋友劍南西川節度使嚴武因病去世，他只好離開草堂，離開成都，再次開始了顛沛流離的生活。杜甫走了，但他的草堂卻永久的留給了成都。
現在的草堂當然並非杜甫的草堂，然而杜甫草堂的遺蹟還在。杜甫之後，浣花夫人在這裡生活過，到了五代時期，前蜀的文人韋莊來到了浣花溪，找到了杜甫生活過的草房遺蹟，在上面重新蓋起了草房，以此紀念偉大的詩聖先生。再後來，宋朝、元朝、明朝和清朝歷代都有人在這裡修復草堂，以至於這裡逐漸成為一方風景秀美的人文景觀。我們現在看到的杜甫草堂基本上是清朝嘉慶年間修建的草堂所奠定的格局。
花徑
花徑
花徑
花徑
花徑
花徑通幽處，草堂入夢來。
當我來到杜甫草堂的時候，詩聖杜甫已經離開這裡一千二百多年，但這裡的一草一木、一磚一瓦似乎都保留著詩聖生活的記憶和情感。浣花溪、工部祠、大雅堂、草堂寺、花徑、浣花祠、詩史堂、少陵草堂碑、唐代遺址以及復建的草堂，讓杜甫草堂不再是一個生活寓居的地方。杜甫的詩作我們基本上從書本中都讀過，但是他的人生在書本中、在史料中都不能完整的被解讀出來，杜甫草堂是一個最能呈現真實的詩聖一生的地方。
浣花祠
大雅堂
少陵草堂碑
草堂風景
如果你也有機會來到成都，記得一定要去西郊浣花溪畔的杜甫草堂走一走，那裡記錄著一代詩聖一生的憂樂與理想。