七月七日長生殿，夜半無人私語時。

瓷器鑑定真知堂說史：

這幾句膾炙人口的詩，是唐代詩人白居易的名作《長恨歌》。

《長恨歌》說的是誰的故事，我想大家都應該知曉。我國古代封建社會最偉大的朝代，莫過於漢唐。《長恨歌》說的，就是唐代皇帝玄宗和他的愛妃楊玉環的故事。

據說，楊玉環本是唐玄宗的兒子壽王的妃子。後來被唐玄宗看上，玄宗於是冒天下之大不韙，先是與楊玉環暗通款曲，後又以為母親竇太后祈福的名義送楊玉環出家為女道士，道號“太真”。五年後，冊立新的壽王妃韋氏，立楊玉環為貴妃，視同皇后。楊玉環能改嫁給唐玄宗，兩個女人起了關鍵作用。一個是壽王生母武惠妃。

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得

楊貴妃的事蹟，《舊唐書》《新唐書》都有記載。《舊唐書 卷五十一》曰：“玄宗楊貴妃，父玄琰。妃早孤，養於叔父河南府士曹玄璬。開元。。。二十四年惠妃薨，帝悼惜久之，後庭數千，無可意者。或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召見。時妃衣道士服，號曰太真。既進見，玄宗大悅。不期歲，禮遇如惠妃，宮中呼為"娘子"，禮數實同皇后。”

說的是楊貴妃父親早逝，開元二十四年，唐玄宗寵妃惠妃死去後，玄宗覺得後宮三千佳麗沒有一個看上眼的。於是有人進言說楊氏貌美，玄宗一見傾心，沒幾年就禮遇如同惠妃。宮中無皇后，楊貴妃實同於皇后。也就是說如果這年楊玉環剛嫁給壽王時，武惠妃沒死，也就沒有後來楊玉環什麼事了。

《舊唐書》是五代十國時期後晉高祖石敬瑭天福六年(941年)命修的唐史，當時離唐朝禪位於後梁朱全忠（907年）滅亡的時間不遠，唐的影響力還在。編撰者劉昫等人為尊者諱，言不及此很正常。那麼後來的《新唐書》怎麼說的呢？

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂

《新唐書 卷七十六》曰：“玄宗貴妃楊氏，幼孤，養叔父家。始為壽王妃。開元二十四年，武惠妃薨，後廷無當帝意者。或言妃姿質天挺，宜充掖廷，遂召內禁中，異之，即為自出妃意者，丐籍女官，號"太真"，更為壽王聘韋昭訓女，帝大悅，遂專房宴，宮中號"娘子"，儀體與皇后等。”

由此看來，楊貴妃本為壽王妃是無疑的。首次見到唐玄宗時，絕非女道士。《新唐書》所言為是。不僅如此，在史料中還記載有冊楊氏為壽王妃之詔令。

《唐大詔令集卷四十》“冊壽王楊妃：“維開元二十三年，歲次乙亥，十二月壬子朔，二十四日乙亥。皇帝詔曰……爾河南府士曹參軍楊玄璬長女，公輔之門，清白流慶……今遣使。。持節冊爾為壽王妃……”

看到沒有，黑體字的楊玄璬就是楊玉環的叔父及養父。她被玄宗封為壽王妃是開元二十三年十二月二十四日的事情，也就是說楊玉環見到唐玄宗應該就是次年新婚時後的事情。那麼，還有一個很關鍵的女人是誰呢？就是唐玄宗死去多年的生母竇氏。

楊氏也不是一步從壽王妃變成玄宗楊貴妃的。為了合理的把楊玉環長久放在身邊，唐玄宗藉口生母太后竇氏忌辰，說楊玉環為了太后要求出家為女道士。《唐大詔令集卷四十》有《道度壽王妃為女道士敕》，曰：“……壽王瑁妃楊氏，……屬太后忌辰，永懷追福，以茲求度，雅志難違……宜度為女道士。”

《新唐書 本紀第五》亦有相似記載：玄宗開元二十八年條下雲：“十月甲子幸溫泉宮。以壽王妃楊氏為道士，號太真。”五年後的天寶四年，唐玄宗冊立楊玉環為貴妃。天寶十五年，安史之亂爆發，楊玉環和唐玄宗逃難至馬嵬驛，在亂兵逼迫下，唐玄宗下令楊妃自縊而死。也就是《長恨歌》中說的“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”。

讓我們再來梳理一下：

楊玉環於唐玄宗開元二十三年嫁給了玄宗之子李瑁，開元二十四年見到了唐玄宗。這一年唐玄宗最寵愛的武惠妃薨逝，唐玄宗陷入了失去佳偶的痛苦之中。玄宗一見楊玉環，立刻驚為天人，當時應極為後悔為何沒有在下詔書冊命楊氏之前見一面。

隨後的幾年，玄宗多次召楊氏入宮，其中情形堪稱玩味。到了開元二十八年，二人的情形估計已經到了水深火熱之中，玄宗想了個辦法，以死去了五十年的母親竇氏忌辰為理由，宣佈壽王妃楊氏自願出家為道士，算是合理合法的和壽王離了婚。幾年後為壽王再娶新婦，自己順理成章的娶了前兒媳。

看到這裡，有人要說了，這些宮廷往事汙穢不堪，有何可說的？其實，筆者是讀史的。從玄宗娶前兒媳楊氏為妃這件事情來看，和歷史上的收繼婚習俗有很大關聯。

收繼婚制，指出李唐王室的血統

收繼婚，是我國古代的一種婚俗。這種婚俗在中國古代許多民族曾廣泛流行，特別是北方少數民族。

這種婚俗是原始社會群婚的殘餘形式。私有制產生後，妻子被當做夫家財產，寡婦須留在夫家轉嫁，由族內繼承，以防財產外流。如《金史》載：“舊俗，婦女寡居，宗族接續之。”

《舊唐書 党項傳》雲：“妻其庶母及伯，叔母，嫂，子，弟之婦”，”不婚同姓”。

唐玄宗娶兒媳為妻，今天看來太過荒謬和冒天下之大不韙，在當時卻還是屬於人們可以接受的事情的。更何況在娶楊氏之前，楊氏已經與壽王離婚出家為道士。

歷史總是有很多相似之處，唐高宗李治之前也娶了自己父王唐太宗時的武才人媚娘為妻，武媚娘在嫁給唐高宗之前也是曾經出家為尼。最近熱播的清宮劇《甄嬛傳》裡甄嬛也是出過家的，具體內容我沒看不太清楚，估計都是差不多的故事吧。

唐玄宗娶前兒媳楊玉環為妻，乃是依據古代的收繼婚風俗。那麼，他又不是少數民族，為何敢於置儒家禮儀於不顧這麼做呢？真相難道是他不是漢族人，本就是夷族嗎？

關於唐代的風俗，確實按今天的眼光來看非常開放。歷史上唯一一個女皇武則天就出現在唐朝。遺留下來的歷史文物證明，唐代的女性衣著打扮非常暴露，完全可以和今天媲美。唐代的開放，難道僅僅是因為國力強勁而自負嗎？

再往上追溯，唐的開國皇帝李淵本是隋朝重臣。隋朝開國皇帝楊堅本是北周重臣。北周繼承的是西魏，西魏繼承的是北魏。北魏道武帝本是鮮卑族，也就是俗稱的夷族。

從北魏建國到唐建國，前後數百年間，北方王朝都是在少數民族統治下的王朝。如果從西晉滅亡（316年）開始算起，北方在少數民族統治下一直到隋朝建立（581年）長達265年。如果算到唐朝建立（618年）則長達302年之久！李淵家族在北周為官，也就是事胡已久。那麼，他們家是不是漢族呢？還是李家本就是少數民族？所以大唐才那麼開放？

李唐一族，源自李廣

據《新唐書》記載“高祖淵，字叔德，姓李氏，隴西成紀人也。其七世祖皓，當晉末，據秦、涼以自王，是為涼武昭王。西魏時，賜姓大野氏，官至太尉，皆為柱國，號"八柱國家"。周閔帝受魏禪。。。封唐國公。。。淵襲封唐公。。。”

從這可以看出李氏一門發家史。其先祖為李皓，十六國時期自立為西涼王。西魏時李家太尉，八柱國之一。北周時封唐國公，僅次於王爵，和隋文帝交好。

那麼，西涼王李皓又是誰，他是不是少數民族呢？

李皓，又稱李暠(351年-417年)，字玄盛，小字長生，漢族，隴西成紀人，是李昶的遺腹子，十六國時期西涼國的建立者。

西涼簡王李昶，字仲堅，是前涼武衛將軍、安世亭侯李弇的兒子，十八歲就死去了。

李弇，隴西人，漢朝名將李廣的十四世孫。在前涼張軌的手下為武衛將軍、安世亭侯。

李廣(-前119年)，漢族，隴西成紀(今甘肅天水秦安縣)人，西漢名將。匈奴稱之為飛將軍，擅長騎射。元狩四年(前119年)，漠北之戰，李廣任前將軍，迷失道，憤愧自殺。後人追思李廣，有“馮唐易老，李廣難封”之句。

到此，基本上李唐王朝的血脈和先祖就都搞清楚了。

公元376年，前秦滅前涼。北方最後一個較大的漢族政權滅亡。公元400-421年，李淵的祖先李皓建立西涼不久覆滅。從此，李氏一族歷代皆事北方夷族，終成顯貴。

歷史上李淵曾經姓大野氏，名叫大野淵。長達近200年的北方與少數民族長期通婚和雜居，李家早已是鮮卑化的漢人。如果從血統認真分析來看，李家自從西涼滅亡之後長期雜居於鮮卑等少數民族之中，其漢族血統在421年後到581年隋朝建立期間，恐怕已殘存了不多了。說他是漢人可，說他是胡人也可。（不噴，僅就事論事，不涉及任何其他）

所以，從唐高宗娶庶母武媚娘，到唐玄宗娶前兒媳楊玉環，其實都不是漢族傳統文化範疇的事，而屬於歷史上少數民族的收繼婚制範圍。唐朝的開放，本就建立在大一統的文化範圍之內。以管窺豹，則歷史的真相或將昭然天下，讓人深思。

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