'毒死唐太宗李世民卻全身而退，天竺方士的伎倆為什麼無人識破？'
唐太宗李世民享年多少，新舊兩唐書的記載不一致，《舊唐書·本紀第三·太宗下》說“上崩於含風殿，年五十二。”《新唐書·本紀第二·太宗》則說“皇帝崩於含風殿，年五十三。”不管是李世民生於哪年，駕崩時間貞觀二十三年五月二十六（649年7月10日），地點在終南山上的翠微宮含風殿，這倒是沒有爭議的——兩個本紀中都沒提李世民的死因。
那麼唐太宗李世民究竟死於何因？李唐皇室為何對此諱莫如深呢？《唐會要》用八個字就道破了命案真相：“慮為外夷所笑而止。”這句話其實不用翻譯，就是怕外國人笑話天可汗李世民死法太過奇葩，所以都沒追究李世民剛過五十就英年早逝的元凶——一個天竺方士。當然，天竺方士也有另外一個名稱，那夥人的傳人都很富有，大家知道就行了。
唐太宗李世民享年多少，新舊兩唐書的記載不一致，《舊唐書·本紀第三·太宗下》說“上崩於含風殿，年五十二。”《新唐書·本紀第二·太宗》則說“皇帝崩於含風殿，年五十三。”不管是李世民生於哪年，駕崩時間貞觀二十三年五月二十六（649年7月10日），地點在終南山上的翠微宮含風殿，這倒是沒有爭議的——兩個本紀中都沒提李世民的死因。
那麼唐太宗李世民究竟死於何因？李唐皇室為何對此諱莫如深呢？《唐會要》用八個字就道破了命案真相：“慮為外夷所笑而止。”這句話其實不用翻譯，就是怕外國人笑話天可汗李世民死法太過奇葩，所以都沒追究李世民剛過五十就英年早逝的元凶——一個天竺方士。當然，天竺方士也有另外一個名稱，那夥人的傳人都很富有，大家知道就行了。
不但《唐會要》對李世民的死因以及李唐皇室怕丟人而不敢深究有記載，新舊兩唐書也有所暗示，但不在唐太宗本紀，而是在《新唐書·卷二百二十一·列傳第一百四十六·西域》《舊唐書·卷一百九十八·列傳第一百四十八·西戎》兩章中。咱們今天就來根據新舊兩唐書，還原一下李世民最後的日子。
話說在東土大唐西邊，有個天竺國，這個國家在漢朝被稱為身毒國，就是唐僧取經去的那個地方：“週三萬餘里，其中分為五天竺：其一曰中天竺，二曰東天竺，三曰南天竺，四曰西天竺，五曰北天竺。地各數千裡，城邑數百。貞觀十年，沙門玄奘至其國，將梵本經論六百餘部而歸。”
當時除了中天竺，都比較恭順服從，“四天竺國王鹹遣使朝貢”。中天竺的篡位者（其臣那伏帝阿羅那順篡立）不但不不向大唐朝貢，而且還傾盡全國之兵圍攻大唐使者王玄策（時為右率府長史）和他的三十個隨從，王玄策打了一天，箭矢射完後全部被擒，四天竺的貢品也都被西天竺搶去了。
唐太宗李世民享年多少，新舊兩唐書的記載不一致，《舊唐書·本紀第三·太宗下》說“上崩於含風殿，年五十二。”《新唐書·本紀第二·太宗》則說“皇帝崩於含風殿，年五十三。”不管是李世民生於哪年，駕崩時間貞觀二十三年五月二十六（649年7月10日），地點在終南山上的翠微宮含風殿，這倒是沒有爭議的——兩個本紀中都沒提李世民的死因。
那麼唐太宗李世民究竟死於何因？李唐皇室為何對此諱莫如深呢？《唐會要》用八個字就道破了命案真相：“慮為外夷所笑而止。”這句話其實不用翻譯，就是怕外國人笑話天可汗李世民死法太過奇葩，所以都沒追究李世民剛過五十就英年早逝的元凶——一個天竺方士。當然，天竺方士也有另外一個名稱，那夥人的傳人都很富有，大家知道就行了。
不但《唐會要》對李世民的死因以及李唐皇室怕丟人而不敢深究有記載，新舊兩唐書也有所暗示，但不在唐太宗本紀，而是在《新唐書·卷二百二十一·列傳第一百四十六·西域》《舊唐書·卷一百九十八·列傳第一百四十八·西戎》兩章中。咱們今天就來根據新舊兩唐書，還原一下李世民最後的日子。
話說在東土大唐西邊，有個天竺國，這個國家在漢朝被稱為身毒國，就是唐僧取經去的那個地方：“週三萬餘里，其中分為五天竺：其一曰中天竺，二曰東天竺，三曰南天竺，四曰西天竺，五曰北天竺。地各數千裡，城邑數百。貞觀十年，沙門玄奘至其國，將梵本經論六百餘部而歸。”
當時除了中天竺，都比較恭順服從，“四天竺國王鹹遣使朝貢”。中天竺的篡位者（其臣那伏帝阿羅那順篡立）不但不不向大唐朝貢，而且還傾盡全國之兵圍攻大唐使者王玄策（時為右率府長史）和他的三十個隨從，王玄策打了一天，箭矢射完後全部被擒，四天竺的貢品也都被西天竺搶去了。
別看中天竺膽子很大，但實力確實不怎麼樣，王玄策居然乘夜跑掉了。作為天朝上國的使臣，王玄策可不是那麼好欺負的，跑到大唐屬國吐蕃要了一千二百精兵，又抽調了泥婆羅國七千多騎兵，這八千多人，就把中天竺滅國了，中天竺叛軍被斬首三千餘級，淹死一萬有餘，生擒了篡位為王的阿羅那順和一萬兩千男女三萬多牛羊——唐朝的統計方法很奇葩，把天竺男女與牛羊劃歸一類上報戰功。
貞觀二十二年，王玄策返回長安獻俘，但是俘虜中除了中天竺“國王”阿羅那順，還有個叫邇娑婆寐的“天竺方士（亦稱之為胡僧）”。這個天竺方士（名字拗口，咱們還是叫他天竺方士吧）自稱已經活了二百多年——一看就是大忽悠，用手大解吃飯的人，能活到二百歲，鬼都不信，二百歲的老頭子被當做戰俘萬里押送而沒死，王玄策可沒那麼仁慈。
唐太宗李世民享年多少，新舊兩唐書的記載不一致，《舊唐書·本紀第三·太宗下》說“上崩於含風殿，年五十二。”《新唐書·本紀第二·太宗》則說“皇帝崩於含風殿，年五十三。”不管是李世民生於哪年，駕崩時間貞觀二十三年五月二十六（649年7月10日），地點在終南山上的翠微宮含風殿，這倒是沒有爭議的——兩個本紀中都沒提李世民的死因。
那麼唐太宗李世民究竟死於何因？李唐皇室為何對此諱莫如深呢？《唐會要》用八個字就道破了命案真相：“慮為外夷所笑而止。”這句話其實不用翻譯，就是怕外國人笑話天可汗李世民死法太過奇葩，所以都沒追究李世民剛過五十就英年早逝的元凶——一個天竺方士。當然，天竺方士也有另外一個名稱，那夥人的傳人都很富有，大家知道就行了。
不但《唐會要》對李世民的死因以及李唐皇室怕丟人而不敢深究有記載，新舊兩唐書也有所暗示，但不在唐太宗本紀，而是在《新唐書·卷二百二十一·列傳第一百四十六·西域》《舊唐書·卷一百九十八·列傳第一百四十八·西戎》兩章中。咱們今天就來根據新舊兩唐書，還原一下李世民最後的日子。
話說在東土大唐西邊，有個天竺國，這個國家在漢朝被稱為身毒國，就是唐僧取經去的那個地方：“週三萬餘里，其中分為五天竺：其一曰中天竺，二曰東天竺，三曰南天竺，四曰西天竺，五曰北天竺。地各數千裡，城邑數百。貞觀十年，沙門玄奘至其國，將梵本經論六百餘部而歸。”
當時除了中天竺，都比較恭順服從，“四天竺國王鹹遣使朝貢”。中天竺的篡位者（其臣那伏帝阿羅那順篡立）不但不不向大唐朝貢，而且還傾盡全國之兵圍攻大唐使者王玄策（時為右率府長史）和他的三十個隨從，王玄策打了一天，箭矢射完後全部被擒，四天竺的貢品也都被西天竺搶去了。
別看中天竺膽子很大，但實力確實不怎麼樣，王玄策居然乘夜跑掉了。作為天朝上國的使臣，王玄策可不是那麼好欺負的，跑到大唐屬國吐蕃要了一千二百精兵，又抽調了泥婆羅國七千多騎兵，這八千多人，就把中天竺滅國了，中天竺叛軍被斬首三千餘級，淹死一萬有餘，生擒了篡位為王的阿羅那順和一萬兩千男女三萬多牛羊——唐朝的統計方法很奇葩，把天竺男女與牛羊劃歸一類上報戰功。
貞觀二十二年，王玄策返回長安獻俘，但是俘虜中除了中天竺“國王”阿羅那順，還有個叫邇娑婆寐的“天竺方士（亦稱之為胡僧）”。這個天竺方士（名字拗口，咱們還是叫他天竺方士吧）自稱已經活了二百多年——一看就是大忽悠，用手大解吃飯的人，能活到二百歲，鬼都不信，二百歲的老頭子被當做戰俘萬里押送而沒死，王玄策可沒那麼仁慈。
但是不知道為什麼，才剛剛五十出頭的英察之主唐太宗李世民居然信了這個大忽悠：“太宗深加禮敬，館之於金飈門內。造延年之藥。令兵部尚書崔敦禮監主之，發使天下，採諸奇藥異石，不可稱數。”按照現在的眼光來看，這個天竺方士的牛吹得都沒邊兒了：“所謂畔茶法水者，出石臼中，有石象人守之，水有七種色，或熱或冷，能銷草木金鐵，人手入輒爛（這是鹽酸和硝酸按三比一配製的王水？），以橐它（即槖駝，也就是駱駝）髑髏（頭骨）轉註瓠（葫蘆？）中。有樹名咀賴羅，葉如梨，生窮山崖腹，前有巨虺（虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍）守穴，不可到，欲取葉者，以方鏃矢射枝則落，為群鳥銜去，則又射，乃得之。”
這天竺方士簡直是在給唐太宗李世民講《山海經》，連《舊唐書》也感嘆“其詭譎類如此”，但奇怪的是滿朝文武好像沒有誰對這樣的荒誕之說表示質疑，反而全力滿足這天竺方士的要求：“使者馳天下，採怪藥異石，又使者走婆羅門諸國。”上天入地搜尋天竺方士所需要的“藥材”，結果當然是可想而知的：“後術不驗”，“延歷歲月，藥成，服竟不效”——要是有用才怪呢，唐太宗李世民就這麼不明不白地、在五十二三歲的時候就駕崩了——誰讓你瞎吃東西了？
唐太宗李世民享年多少，新舊兩唐書的記載不一致，《舊唐書·本紀第三·太宗下》說“上崩於含風殿，年五十二。”《新唐書·本紀第二·太宗》則說“皇帝崩於含風殿，年五十三。”不管是李世民生於哪年，駕崩時間貞觀二十三年五月二十六（649年7月10日），地點在終南山上的翠微宮含風殿，這倒是沒有爭議的——兩個本紀中都沒提李世民的死因。
那麼唐太宗李世民究竟死於何因？李唐皇室為何對此諱莫如深呢？《唐會要》用八個字就道破了命案真相：“慮為外夷所笑而止。”這句話其實不用翻譯，就是怕外國人笑話天可汗李世民死法太過奇葩，所以都沒追究李世民剛過五十就英年早逝的元凶——一個天竺方士。當然，天竺方士也有另外一個名稱，那夥人的傳人都很富有，大家知道就行了。
不但《唐會要》對李世民的死因以及李唐皇室怕丟人而不敢深究有記載，新舊兩唐書也有所暗示，但不在唐太宗本紀，而是在《新唐書·卷二百二十一·列傳第一百四十六·西域》《舊唐書·卷一百九十八·列傳第一百四十八·西戎》兩章中。咱們今天就來根據新舊兩唐書，還原一下李世民最後的日子。
話說在東土大唐西邊，有個天竺國，這個國家在漢朝被稱為身毒國，就是唐僧取經去的那個地方：“週三萬餘里，其中分為五天竺：其一曰中天竺，二曰東天竺，三曰南天竺，四曰西天竺，五曰北天竺。地各數千裡，城邑數百。貞觀十年，沙門玄奘至其國，將梵本經論六百餘部而歸。”
當時除了中天竺，都比較恭順服從，“四天竺國王鹹遣使朝貢”。中天竺的篡位者（其臣那伏帝阿羅那順篡立）不但不不向大唐朝貢，而且還傾盡全國之兵圍攻大唐使者王玄策（時為右率府長史）和他的三十個隨從，王玄策打了一天，箭矢射完後全部被擒，四天竺的貢品也都被西天竺搶去了。
別看中天竺膽子很大，但實力確實不怎麼樣，王玄策居然乘夜跑掉了。作為天朝上國的使臣，王玄策可不是那麼好欺負的，跑到大唐屬國吐蕃要了一千二百精兵，又抽調了泥婆羅國七千多騎兵，這八千多人，就把中天竺滅國了，中天竺叛軍被斬首三千餘級，淹死一萬有餘，生擒了篡位為王的阿羅那順和一萬兩千男女三萬多牛羊——唐朝的統計方法很奇葩，把天竺男女與牛羊劃歸一類上報戰功。
貞觀二十二年，王玄策返回長安獻俘，但是俘虜中除了中天竺“國王”阿羅那順，還有個叫邇娑婆寐的“天竺方士（亦稱之為胡僧）”。這個天竺方士（名字拗口，咱們還是叫他天竺方士吧）自稱已經活了二百多年——一看就是大忽悠，用手大解吃飯的人，能活到二百歲，鬼都不信，二百歲的老頭子被當做戰俘萬里押送而沒死，王玄策可沒那麼仁慈。
但是不知道為什麼，才剛剛五十出頭的英察之主唐太宗李世民居然信了這個大忽悠：“太宗深加禮敬，館之於金飈門內。造延年之藥。令兵部尚書崔敦禮監主之，發使天下，採諸奇藥異石，不可稱數。”按照現在的眼光來看，這個天竺方士的牛吹得都沒邊兒了：“所謂畔茶法水者，出石臼中，有石象人守之，水有七種色，或熱或冷，能銷草木金鐵，人手入輒爛（這是鹽酸和硝酸按三比一配製的王水？），以橐它（即槖駝，也就是駱駝）髑髏（頭骨）轉註瓠（葫蘆？）中。有樹名咀賴羅，葉如梨，生窮山崖腹，前有巨虺（虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍）守穴，不可到，欲取葉者，以方鏃矢射枝則落，為群鳥銜去，則又射，乃得之。”
這天竺方士簡直是在給唐太宗李世民講《山海經》，連《舊唐書》也感嘆“其詭譎類如此”，但奇怪的是滿朝文武好像沒有誰對這樣的荒誕之說表示質疑，反而全力滿足這天竺方士的要求：“使者馳天下，採怪藥異石，又使者走婆羅門諸國。”上天入地搜尋天竺方士所需要的“藥材”，結果當然是可想而知的：“後術不驗”，“延歷歲月，藥成，服竟不效”——要是有用才怪呢，唐太宗李世民就這麼不明不白地、在五十二三歲的時候就駕崩了——誰讓你瞎吃東西了？
李世民服食天竺方士的“丹藥”而死，李唐皇室覺得很沒面子，為了維護天可汗的形象，就讓那個天竺方士走掉了：“放還本國。”但是紙裡包不住火，李世民的死因在唐朝歷代君臣的心中是有定論的，在唐憲宗元和五年八月，皇帝李純跟大臣的一番對話，徹底揭開了這個已經被掩蓋了一百五十年的祕密。
當時唐憲宗李純不知道咋想的，忽然跟大臣聊起了神仙和長生不老的事情，門下侍郎、同平章事（唐朝名相）李藩表示神仙不死純屬胡說，道家思想也不是追求長生不老（未曾有神仙不死之說）：“道之所宗，以玄元（玄元皇帝，唐朝給李耳的封號，清朝）五千言（《道德經》）為本。按其文，皆去華尚樸，絕棄健羨，以執柔見素為道，少思寡慾為貴，其言皆於六經符協，是故歷代寶之。”
唐太宗李世民享年多少，新舊兩唐書的記載不一致，《舊唐書·本紀第三·太宗下》說“上崩於含風殿，年五十二。”《新唐書·本紀第二·太宗》則說“皇帝崩於含風殿，年五十三。”不管是李世民生於哪年，駕崩時間貞觀二十三年五月二十六（649年7月10日），地點在終南山上的翠微宮含風殿，這倒是沒有爭議的——兩個本紀中都沒提李世民的死因。
那麼唐太宗李世民究竟死於何因？李唐皇室為何對此諱莫如深呢？《唐會要》用八個字就道破了命案真相：“慮為外夷所笑而止。”這句話其實不用翻譯，就是怕外國人笑話天可汗李世民死法太過奇葩，所以都沒追究李世民剛過五十就英年早逝的元凶——一個天竺方士。當然，天竺方士也有另外一個名稱，那夥人的傳人都很富有，大家知道就行了。
不但《唐會要》對李世民的死因以及李唐皇室怕丟人而不敢深究有記載，新舊兩唐書也有所暗示，但不在唐太宗本紀，而是在《新唐書·卷二百二十一·列傳第一百四十六·西域》《舊唐書·卷一百九十八·列傳第一百四十八·西戎》兩章中。咱們今天就來根據新舊兩唐書，還原一下李世民最後的日子。
話說在東土大唐西邊，有個天竺國，這個國家在漢朝被稱為身毒國，就是唐僧取經去的那個地方：“週三萬餘里，其中分為五天竺：其一曰中天竺，二曰東天竺，三曰南天竺，四曰西天竺，五曰北天竺。地各數千裡，城邑數百。貞觀十年，沙門玄奘至其國，將梵本經論六百餘部而歸。”
當時除了中天竺，都比較恭順服從，“四天竺國王鹹遣使朝貢”。中天竺的篡位者（其臣那伏帝阿羅那順篡立）不但不不向大唐朝貢，而且還傾盡全國之兵圍攻大唐使者王玄策（時為右率府長史）和他的三十個隨從，王玄策打了一天，箭矢射完後全部被擒，四天竺的貢品也都被西天竺搶去了。
別看中天竺膽子很大，但實力確實不怎麼樣，王玄策居然乘夜跑掉了。作為天朝上國的使臣，王玄策可不是那麼好欺負的，跑到大唐屬國吐蕃要了一千二百精兵，又抽調了泥婆羅國七千多騎兵，這八千多人，就把中天竺滅國了，中天竺叛軍被斬首三千餘級，淹死一萬有餘，生擒了篡位為王的阿羅那順和一萬兩千男女三萬多牛羊——唐朝的統計方法很奇葩，把天竺男女與牛羊劃歸一類上報戰功。
貞觀二十二年，王玄策返回長安獻俘，但是俘虜中除了中天竺“國王”阿羅那順，還有個叫邇娑婆寐的“天竺方士（亦稱之為胡僧）”。這個天竺方士（名字拗口，咱們還是叫他天竺方士吧）自稱已經活了二百多年——一看就是大忽悠，用手大解吃飯的人，能活到二百歲，鬼都不信，二百歲的老頭子被當做戰俘萬里押送而沒死，王玄策可沒那麼仁慈。
但是不知道為什麼，才剛剛五十出頭的英察之主唐太宗李世民居然信了這個大忽悠：“太宗深加禮敬，館之於金飈門內。造延年之藥。令兵部尚書崔敦禮監主之，發使天下，採諸奇藥異石，不可稱數。”按照現在的眼光來看，這個天竺方士的牛吹得都沒邊兒了：“所謂畔茶法水者，出石臼中，有石象人守之，水有七種色，或熱或冷，能銷草木金鐵，人手入輒爛（這是鹽酸和硝酸按三比一配製的王水？），以橐它（即槖駝，也就是駱駝）髑髏（頭骨）轉註瓠（葫蘆？）中。有樹名咀賴羅，葉如梨，生窮山崖腹，前有巨虺（虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍）守穴，不可到，欲取葉者，以方鏃矢射枝則落，為群鳥銜去，則又射，乃得之。”
這天竺方士簡直是在給唐太宗李世民講《山海經》，連《舊唐書》也感嘆“其詭譎類如此”，但奇怪的是滿朝文武好像沒有誰對這樣的荒誕之說表示質疑，反而全力滿足這天竺方士的要求：“使者馳天下，採怪藥異石，又使者走婆羅門諸國。”上天入地搜尋天竺方士所需要的“藥材”，結果當然是可想而知的：“後術不驗”，“延歷歲月，藥成，服竟不效”——要是有用才怪呢，唐太宗李世民就這麼不明不白地、在五十二三歲的時候就駕崩了——誰讓你瞎吃東西了？
李世民服食天竺方士的“丹藥”而死，李唐皇室覺得很沒面子，為了維護天可汗的形象，就讓那個天竺方士走掉了：“放還本國。”但是紙裡包不住火，李世民的死因在唐朝歷代君臣的心中是有定論的，在唐憲宗元和五年八月，皇帝李純跟大臣的一番對話，徹底揭開了這個已經被掩蓋了一百五十年的祕密。
當時唐憲宗李純不知道咋想的，忽然跟大臣聊起了神仙和長生不老的事情，門下侍郎、同平章事（唐朝名相）李藩表示神仙不死純屬胡說，道家思想也不是追求長生不老（未曾有神仙不死之說）：“道之所宗，以玄元（玄元皇帝，唐朝給李耳的封號，清朝）五千言（《道德經》）為本。按其文，皆去華尚樸，絕棄健羨，以執柔見素為道，少思寡慾為貴，其言皆於六經符協，是故歷代寶之。”
李藩一針見血地指出那些“神仙不死說”都是大忽悠：“後代虛誕之徒，假託聖賢之言，為怪譎之論，末流漸廣。”其實不僅是唐朝，唐朝以後的歷朝歷代，好像也就那麼回事兒，要不然哪來那麼多空盆變蛇的“大師”？
李藩在列舉了秦始皇與盧生徐福、漢武帝與方士欒大的荒唐故事之後，就說到了唐太宗李世民：“貞觀末年，有胡僧自天竺至中國，自言能治長生之藥，文皇帝（李世民諡曰文皇帝，廟號太宗）頗信待之。數年藥成，文皇帝因試服之，遂致暴疾。及大漸之際，群臣知之，遂欲戮胡僧，慮為外夷所笑而止。”
唐太宗李世民享年多少，新舊兩唐書的記載不一致，《舊唐書·本紀第三·太宗下》說“上崩於含風殿，年五十二。”《新唐書·本紀第二·太宗》則說“皇帝崩於含風殿，年五十三。”不管是李世民生於哪年，駕崩時間貞觀二十三年五月二十六（649年7月10日），地點在終南山上的翠微宮含風殿，這倒是沒有爭議的——兩個本紀中都沒提李世民的死因。
那麼唐太宗李世民究竟死於何因？李唐皇室為何對此諱莫如深呢？《唐會要》用八個字就道破了命案真相：“慮為外夷所笑而止。”這句話其實不用翻譯，就是怕外國人笑話天可汗李世民死法太過奇葩，所以都沒追究李世民剛過五十就英年早逝的元凶——一個天竺方士。當然，天竺方士也有另外一個名稱，那夥人的傳人都很富有，大家知道就行了。
不但《唐會要》對李世民的死因以及李唐皇室怕丟人而不敢深究有記載，新舊兩唐書也有所暗示，但不在唐太宗本紀，而是在《新唐書·卷二百二十一·列傳第一百四十六·西域》《舊唐書·卷一百九十八·列傳第一百四十八·西戎》兩章中。咱們今天就來根據新舊兩唐書，還原一下李世民最後的日子。
話說在東土大唐西邊，有個天竺國，這個國家在漢朝被稱為身毒國，就是唐僧取經去的那個地方：“週三萬餘里，其中分為五天竺：其一曰中天竺，二曰東天竺，三曰南天竺，四曰西天竺，五曰北天竺。地各數千裡，城邑數百。貞觀十年，沙門玄奘至其國，將梵本經論六百餘部而歸。”
當時除了中天竺，都比較恭順服從，“四天竺國王鹹遣使朝貢”。中天竺的篡位者（其臣那伏帝阿羅那順篡立）不但不不向大唐朝貢，而且還傾盡全國之兵圍攻大唐使者王玄策（時為右率府長史）和他的三十個隨從，王玄策打了一天，箭矢射完後全部被擒，四天竺的貢品也都被西天竺搶去了。
別看中天竺膽子很大，但實力確實不怎麼樣，王玄策居然乘夜跑掉了。作為天朝上國的使臣，王玄策可不是那麼好欺負的，跑到大唐屬國吐蕃要了一千二百精兵，又抽調了泥婆羅國七千多騎兵，這八千多人，就把中天竺滅國了，中天竺叛軍被斬首三千餘級，淹死一萬有餘，生擒了篡位為王的阿羅那順和一萬兩千男女三萬多牛羊——唐朝的統計方法很奇葩，把天竺男女與牛羊劃歸一類上報戰功。
貞觀二十二年，王玄策返回長安獻俘，但是俘虜中除了中天竺“國王”阿羅那順，還有個叫邇娑婆寐的“天竺方士（亦稱之為胡僧）”。這個天竺方士（名字拗口，咱們還是叫他天竺方士吧）自稱已經活了二百多年——一看就是大忽悠，用手大解吃飯的人，能活到二百歲，鬼都不信，二百歲的老頭子被當做戰俘萬里押送而沒死，王玄策可沒那麼仁慈。
但是不知道為什麼，才剛剛五十出頭的英察之主唐太宗李世民居然信了這個大忽悠：“太宗深加禮敬，館之於金飈門內。造延年之藥。令兵部尚書崔敦禮監主之，發使天下，採諸奇藥異石，不可稱數。”按照現在的眼光來看，這個天竺方士的牛吹得都沒邊兒了：“所謂畔茶法水者，出石臼中，有石象人守之，水有七種色，或熱或冷，能銷草木金鐵，人手入輒爛（這是鹽酸和硝酸按三比一配製的王水？），以橐它（即槖駝，也就是駱駝）髑髏（頭骨）轉註瓠（葫蘆？）中。有樹名咀賴羅，葉如梨，生窮山崖腹，前有巨虺（虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍）守穴，不可到，欲取葉者，以方鏃矢射枝則落，為群鳥銜去，則又射，乃得之。”
這天竺方士簡直是在給唐太宗李世民講《山海經》，連《舊唐書》也感嘆“其詭譎類如此”，但奇怪的是滿朝文武好像沒有誰對這樣的荒誕之說表示質疑，反而全力滿足這天竺方士的要求：“使者馳天下，採怪藥異石，又使者走婆羅門諸國。”上天入地搜尋天竺方士所需要的“藥材”，結果當然是可想而知的：“後術不驗”，“延歷歲月，藥成，服竟不效”——要是有用才怪呢，唐太宗李世民就這麼不明不白地、在五十二三歲的時候就駕崩了——誰讓你瞎吃東西了？
李世民服食天竺方士的“丹藥”而死，李唐皇室覺得很沒面子，為了維護天可汗的形象，就讓那個天竺方士走掉了：“放還本國。”但是紙裡包不住火，李世民的死因在唐朝歷代君臣的心中是有定論的，在唐憲宗元和五年八月，皇帝李純跟大臣的一番對話，徹底揭開了這個已經被掩蓋了一百五十年的祕密。
當時唐憲宗李純不知道咋想的，忽然跟大臣聊起了神仙和長生不老的事情，門下侍郎、同平章事（唐朝名相）李藩表示神仙不死純屬胡說，道家思想也不是追求長生不老（未曾有神仙不死之說）：“道之所宗，以玄元（玄元皇帝，唐朝給李耳的封號，清朝）五千言（《道德經》）為本。按其文，皆去華尚樸，絕棄健羨，以執柔見素為道，少思寡慾為貴，其言皆於六經符協，是故歷代寶之。”
李藩一針見血地指出那些“神仙不死說”都是大忽悠：“後代虛誕之徒，假託聖賢之言，為怪譎之論，末流漸廣。”其實不僅是唐朝，唐朝以後的歷朝歷代，好像也就那麼回事兒，要不然哪來那麼多空盆變蛇的“大師”？
李藩在列舉了秦始皇與盧生徐福、漢武帝與方士欒大的荒唐故事之後，就說到了唐太宗李世民：“貞觀末年，有胡僧自天竺至中國，自言能治長生之藥，文皇帝（李世民諡曰文皇帝，廟號太宗）頗信待之。數年藥成，文皇帝因試服之，遂致暴疾。及大漸之際，群臣知之，遂欲戮胡僧，慮為外夷所笑而止。”
暴疾好理解，就是暴病，大漸就是病危。怎麼看李世民都是死於藥物中毒，但是群臣明知道是這個天竺方士間接甚至直接害死了自己的皇帝，但是卻毫無辦法：治這個天竺方士的罪吧，顯得皇帝陛下弱智，不治罪吧，又太便宜了他。
這時候我們該知道為什麼毒死唐太宗李世民卻全身而退，天竺方士的伎倆為何無人識破了吧？歸根到底就是一句話：有皇帝的時候，就是上有所好下必甚焉。不管是不是大忽悠，只要皇帝信了，那麼大忽悠就是“事實”，要是沒有皇帝和宰相督撫級別的官員庇護，有一百個天竺方士（大師），也早都被碎屍萬段了……
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