說起《西遊記》很少有人能把它和育兒聯繫在一起，一個禿頂的和尚跟著四個毛茸茸的“野獸”，這個滿嘴佛經、滿心大愛的出家人，到底給了我們那些育兒提示？
接下來，小編就帶大家一起感受西天取經的唐三藏，是如何講了一路“育兒經”的。
開始之前，先說明一個問題，唐僧可不是一般的僧人，人家是如來坐下二弟子：金蟬子轉世。這樣看來唐僧西天取經已是冥冥註定的，既然是上天的安排，這其中必有許多“天意”值得我們深思。
說起《西遊記》很少有人能把它和育兒聯繫在一起，一個禿頂的和尚跟著四個毛茸茸的“野獸”，這個滿嘴佛經、滿心大愛的出家人，到底給了我們那些育兒提示？
接下來，小編就帶大家一起感受西天取經的唐三藏，是如何講了一路“育兒經”的。
開始之前，先說明一個問題，唐僧可不是一般的僧人，人家是如來坐下二弟子：金蟬子轉世。這樣看來唐僧西天取經已是冥冥註定的，既然是上天的安排，這其中必有許多“天意”值得我們深思。
唐僧並非凡人哦
途經兩屆山唐三藏救下了劣徒孫悟空——管控成了難題。
被兩屆山壓了五百年，重獲自由的孫悟空“修行伊始”就打死了猛虎。唐三藏其實是計較的：一來，徒兒武藝高強可保西天之路平安；二來，這喉頭蠻橫狡猾，必要惹出許多事端。
唐僧的第一次育兒經開講了：
動之以情曉之以理外加緊箍咒，對“刁蠻兒童”的管控手到擒來。
就像很多家長經歷的那樣，唐三藏苦口婆心教育孫悟空莫要殺生，可孫猴子自帶反骨哪肯聽一個禿頭和尚的道理。憑你三寸不爛之舌，哪家小主不是微微一笑你就破功了？
必要的懲戒，可以樹立威嚴，也能威懾“造亂”之童心。
這時，觀音送了唐三藏一緊箍，唐三藏藏於包裹內故意引誘孫悟空取出，孫悟空覺得新奇戴在了頭上，從此“緊箍加身難逃控”。
放在育兒上講：沒有規矩，沒有威嚴，談不了教育。
緊箍就是規矩，碰了規矩就要疼，就要受到懲罰。我們雖然不提倡威脅恐嚇，但一定要讓孩子有敬畏之心。當然，最理想的境界是讓孩子由敬而畏，因為尊敬你而產生敬畏之心。
說起《西遊記》很少有人能把它和育兒聯繫在一起，一個禿頂的和尚跟著四個毛茸茸的“野獸”，這個滿嘴佛經、滿心大愛的出家人，到底給了我們那些育兒提示？
接下來，小編就帶大家一起感受西天取經的唐三藏，是如何講了一路“育兒經”的。
開始之前，先說明一個問題，唐僧可不是一般的僧人，人家是如來坐下二弟子：金蟬子轉世。這樣看來唐僧西天取經已是冥冥註定的，既然是上天的安排，這其中必有許多“天意”值得我們深思。
唐僧並非凡人哦
途經兩屆山唐三藏救下了劣徒孫悟空——管控成了難題。
被兩屆山壓了五百年，重獲自由的孫悟空“修行伊始”就打死了猛虎。唐三藏其實是計較的：一來，徒兒武藝高強可保西天之路平安；二來，這喉頭蠻橫狡猾，必要惹出許多事端。
唐僧的第一次育兒經開講了：
動之以情曉之以理外加緊箍咒，對“刁蠻兒童”的管控手到擒來。
就像很多家長經歷的那樣，唐三藏苦口婆心教育孫悟空莫要殺生，可孫猴子自帶反骨哪肯聽一個禿頭和尚的道理。憑你三寸不爛之舌，哪家小主不是微微一笑你就破功了？
必要的懲戒，可以樹立威嚴，也能威懾“造亂”之童心。
這時，觀音送了唐三藏一緊箍，唐三藏藏於包裹內故意引誘孫悟空取出，孫悟空覺得新奇戴在了頭上，從此“緊箍加身難逃控”。
放在育兒上講：沒有規矩，沒有威嚴，談不了教育。
緊箍就是規矩，碰了規矩就要疼，就要受到懲罰。我們雖然不提倡威脅恐嚇，但一定要讓孩子有敬畏之心。當然，最理想的境界是讓孩子由敬而畏，因為尊敬你而產生敬畏之心。
猴子是三徒弟中最尊敬師傅的一個
隨後師徒二人途徑鷹愁澗，一白龍騰空而起誤食了唐僧的座駕。孫悟空與白龍角鬥，最終降服了白龍，此時觀音點化，白龍化作白龍馬成了唐僧的御用座駕。
這裡也是有學問的喲：
桀驁之徒，必歷練之。
白龍馬原是西海龍王敖閏的三太子，因為桀驁不馴觸犯天條才有了此劫難。其實我們可以這樣想，唐三藏乃是如來二弟子金蟬子轉世，觀世音在此安排之前必定有過“神聊”。
唐三藏或許如此說過：“不經磨難，桀驁之心難平。”機緣巧合唐三張失去了座駕，白龍馬的磨難也就來了。
放在育兒上也是如此：狂妄自傲必磨之、壓之。
有自信是好事，但狂妄過頭目中無人，這樣的孩子一旦形成習慣，說不好就會像孫悟空那樣大鬧天宮弄得個天翻地覆。
面對狂妄自大，讓孩子經歷一些磨難挫折是很有必要的。不知道天多大，說不定哪天就真的捅破天了。
說起《西遊記》很少有人能把它和育兒聯繫在一起，一個禿頂的和尚跟著四個毛茸茸的“野獸”，這個滿嘴佛經、滿心大愛的出家人，到底給了我們那些育兒提示？
接下來，小編就帶大家一起感受西天取經的唐三藏，是如何講了一路“育兒經”的。
開始之前，先說明一個問題，唐僧可不是一般的僧人，人家是如來坐下二弟子：金蟬子轉世。這樣看來唐僧西天取經已是冥冥註定的，既然是上天的安排，這其中必有許多“天意”值得我們深思。
唐僧並非凡人哦
途經兩屆山唐三藏救下了劣徒孫悟空——管控成了難題。
被兩屆山壓了五百年，重獲自由的孫悟空“修行伊始”就打死了猛虎。唐三藏其實是計較的：一來，徒兒武藝高強可保西天之路平安；二來，這喉頭蠻橫狡猾，必要惹出許多事端。
唐僧的第一次育兒經開講了：
動之以情曉之以理外加緊箍咒，對“刁蠻兒童”的管控手到擒來。
就像很多家長經歷的那樣，唐三藏苦口婆心教育孫悟空莫要殺生，可孫猴子自帶反骨哪肯聽一個禿頭和尚的道理。憑你三寸不爛之舌，哪家小主不是微微一笑你就破功了？
必要的懲戒，可以樹立威嚴，也能威懾“造亂”之童心。
這時，觀音送了唐三藏一緊箍，唐三藏藏於包裹內故意引誘孫悟空取出，孫悟空覺得新奇戴在了頭上，從此“緊箍加身難逃控”。
放在育兒上講：沒有規矩，沒有威嚴，談不了教育。
緊箍就是規矩，碰了規矩就要疼，就要受到懲罰。我們雖然不提倡威脅恐嚇，但一定要讓孩子有敬畏之心。當然，最理想的境界是讓孩子由敬而畏，因為尊敬你而產生敬畏之心。
猴子是三徒弟中最尊敬師傅的一個
隨後師徒二人途徑鷹愁澗，一白龍騰空而起誤食了唐僧的座駕。孫悟空與白龍角鬥，最終降服了白龍，此時觀音點化，白龍化作白龍馬成了唐僧的御用座駕。
這裡也是有學問的喲：
桀驁之徒，必歷練之。
白龍馬原是西海龍王敖閏的三太子，因為桀驁不馴觸犯天條才有了此劫難。其實我們可以這樣想，唐三藏乃是如來二弟子金蟬子轉世，觀世音在此安排之前必定有過“神聊”。
唐三藏或許如此說過：“不經磨難，桀驁之心難平。”機緣巧合唐三張失去了座駕，白龍馬的磨難也就來了。
放在育兒上也是如此：狂妄自傲必磨之、壓之。
有自信是好事，但狂妄過頭目中無人，這樣的孩子一旦形成習慣，說不好就會像孫悟空那樣大鬧天宮弄得個天翻地覆。
面對狂妄自大，讓孩子經歷一些磨難挫折是很有必要的。不知道天多大，說不定哪天就真的捅破天了。
收服白龍馬，是意外還是天意？
隨著豬八戒、沙僧的加入，取經隊伍也算是整編完成了。
唐三藏這個“育兒達人”在面對三個徒弟的管理問題上還是頗有心得的。從這幾個小問題上我們也能看到他的“育兒智慧”。
1. 懶人勤做事
豬八戒生性好吃懶做，遇到事就跑看到飯就吃，完全就像一個長不大的孩子。唐三藏雖沒有過多言辭，卻不難發現，途徑一地前去化緣求齋的大多就是這個“懶豬”。
有時候我們會發現孩子不是真的懶，而是沒事做。除了吃飯睡覺玩遊戲，把孩子當成寶貝的家長們哪捨得讓孩子吃苦受罪？
慣孩子就是害孩子，從孩子兩歲開始有了行動能力之後，適當的安排一些力所能及的事情，讓孩子參與到家庭事務中來，這樣不僅能鍛鍊孩子的意志力，還能養成勤奮的生活習慣。
孩子懶？多半是慣的。
說起《西遊記》很少有人能把它和育兒聯繫在一起，一個禿頂的和尚跟著四個毛茸茸的“野獸”，這個滿嘴佛經、滿心大愛的出家人，到底給了我們那些育兒提示？
接下來，小編就帶大家一起感受西天取經的唐三藏，是如何講了一路“育兒經”的。
開始之前，先說明一個問題，唐僧可不是一般的僧人，人家是如來坐下二弟子：金蟬子轉世。這樣看來唐僧西天取經已是冥冥註定的，既然是上天的安排，這其中必有許多“天意”值得我們深思。
唐僧並非凡人哦
途經兩屆山唐三藏救下了劣徒孫悟空——管控成了難題。
被兩屆山壓了五百年，重獲自由的孫悟空“修行伊始”就打死了猛虎。唐三藏其實是計較的：一來，徒兒武藝高強可保西天之路平安；二來，這喉頭蠻橫狡猾，必要惹出許多事端。
唐僧的第一次育兒經開講了：
動之以情曉之以理外加緊箍咒，對“刁蠻兒童”的管控手到擒來。
就像很多家長經歷的那樣，唐三藏苦口婆心教育孫悟空莫要殺生，可孫猴子自帶反骨哪肯聽一個禿頭和尚的道理。憑你三寸不爛之舌，哪家小主不是微微一笑你就破功了？
必要的懲戒，可以樹立威嚴，也能威懾“造亂”之童心。
這時，觀音送了唐三藏一緊箍，唐三藏藏於包裹內故意引誘孫悟空取出，孫悟空覺得新奇戴在了頭上，從此“緊箍加身難逃控”。
放在育兒上講：沒有規矩，沒有威嚴，談不了教育。
緊箍就是規矩，碰了規矩就要疼，就要受到懲罰。我們雖然不提倡威脅恐嚇，但一定要讓孩子有敬畏之心。當然，最理想的境界是讓孩子由敬而畏，因為尊敬你而產生敬畏之心。
猴子是三徒弟中最尊敬師傅的一個
隨後師徒二人途徑鷹愁澗，一白龍騰空而起誤食了唐僧的座駕。孫悟空與白龍角鬥，最終降服了白龍，此時觀音點化，白龍化作白龍馬成了唐僧的御用座駕。
這裡也是有學問的喲：
桀驁之徒，必歷練之。
白龍馬原是西海龍王敖閏的三太子，因為桀驁不馴觸犯天條才有了此劫難。其實我們可以這樣想，唐三藏乃是如來二弟子金蟬子轉世，觀世音在此安排之前必定有過“神聊”。
唐三藏或許如此說過：“不經磨難，桀驁之心難平。”機緣巧合唐三張失去了座駕，白龍馬的磨難也就來了。
放在育兒上也是如此：狂妄自傲必磨之、壓之。
有自信是好事，但狂妄過頭目中無人，這樣的孩子一旦形成習慣，說不好就會像孫悟空那樣大鬧天宮弄得個天翻地覆。
面對狂妄自大，讓孩子經歷一些磨難挫折是很有必要的。不知道天多大，說不定哪天就真的捅破天了。
收服白龍馬，是意外還是天意？
隨著豬八戒、沙僧的加入，取經隊伍也算是整編完成了。
唐三藏這個“育兒達人”在面對三個徒弟的管理問題上還是頗有心得的。從這幾個小問題上我們也能看到他的“育兒智慧”。
1. 懶人勤做事
豬八戒生性好吃懶做，遇到事就跑看到飯就吃，完全就像一個長不大的孩子。唐三藏雖沒有過多言辭，卻不難發現，途徑一地前去化緣求齋的大多就是這個“懶豬”。
有時候我們會發現孩子不是真的懶，而是沒事做。除了吃飯睡覺玩遊戲，把孩子當成寶貝的家長們哪捨得讓孩子吃苦受罪？
慣孩子就是害孩子，從孩子兩歲開始有了行動能力之後，適當的安排一些力所能及的事情，讓孩子參與到家庭事務中來，這樣不僅能鍛鍊孩子的意志力，還能養成勤奮的生活習慣。
孩子懶？多半是慣的。
我懶麼？我可是化緣最多的徒弟！
2. 講底線講原則，才是大愛。
孫悟空三打白骨精是個很經典的橋段，我們知道唐僧是個凡人，無法看清妖怪的真面目。接連三次誤會，孫悟空在唐僧面前連下三條人命，這讓唐僧大怒一氣之下趕走了孫悟空。
我們能發現一個細節：孫悟空臨走前朝師傅：三跪九叩感謝師恩。猴子受了天大的委屈為何還能對唐僧心存感激？
當然救他出兩屆山是其中一個原因，另一個原因就在於：雖然唐僧頑固不化，可皆因矇蔽了雙眼，“貪嗔痴”的底線和原則卻從未變過。在猴子眼裡，此乃神人。
孩子的教育上也是如此，沒有原則沒有底線的父母，孩子可能獲得更散漫更快樂，可他永遠不會產生敬畏。
無敬則無信，當你連讓孩子信服都做不到了，教育也就很難進行了。
3. 給孩子自由才是最起碼的尊重
唐僧趕走孫悟空不下三次，責怪八戒“教育”沙僧不下百次，我們就會想了：這三個野獸為什麼不乾脆離開唐僧？八戒整天唸叨回高老莊，可他為什麼沒有回去？
除了現實原因之外，另一個重要原因就在於：自由。
孫悟空雖然帶著緊箍，可他不犯錯唐僧從來不念咒。八戒天性懶散，雖然要去化緣化齋，但他出去時間長了唐曾也從未計較。沙僧雖然看上去沒有什麼大缺陷，可他過於憨厚顯得有些愚笨，唐僧的“教育”也多是點到為止。
自由不僅是人身自由更是心靈上的自由，不給孩子設置沒必要的限制，不計較太多非原則性的問題，教育上點到為止，這就是孩子們想要的心裡自由。
唐僧是個育兒達人，西天途中他的育兒事例還有很多。
說起《西遊記》很少有人能把它和育兒聯繫在一起，一個禿頂的和尚跟著四個毛茸茸的“野獸”，這個滿嘴佛經、滿心大愛的出家人，到底給了我們那些育兒提示？
接下來，小編就帶大家一起感受西天取經的唐三藏，是如何講了一路“育兒經”的。
開始之前，先說明一個問題，唐僧可不是一般的僧人，人家是如來坐下二弟子：金蟬子轉世。這樣看來唐僧西天取經已是冥冥註定的，既然是上天的安排，這其中必有許多“天意”值得我們深思。
唐僧並非凡人哦
途經兩屆山唐三藏救下了劣徒孫悟空——管控成了難題。
被兩屆山壓了五百年，重獲自由的孫悟空“修行伊始”就打死了猛虎。唐三藏其實是計較的：一來，徒兒武藝高強可保西天之路平安；二來，這喉頭蠻橫狡猾，必要惹出許多事端。
唐僧的第一次育兒經開講了：
動之以情曉之以理外加緊箍咒，對“刁蠻兒童”的管控手到擒來。
就像很多家長經歷的那樣，唐三藏苦口婆心教育孫悟空莫要殺生，可孫猴子自帶反骨哪肯聽一個禿頭和尚的道理。憑你三寸不爛之舌，哪家小主不是微微一笑你就破功了？
必要的懲戒，可以樹立威嚴，也能威懾“造亂”之童心。
這時，觀音送了唐三藏一緊箍，唐三藏藏於包裹內故意引誘孫悟空取出，孫悟空覺得新奇戴在了頭上，從此“緊箍加身難逃控”。
放在育兒上講：沒有規矩，沒有威嚴，談不了教育。
緊箍就是規矩，碰了規矩就要疼，就要受到懲罰。我們雖然不提倡威脅恐嚇，但一定要讓孩子有敬畏之心。當然，最理想的境界是讓孩子由敬而畏，因為尊敬你而產生敬畏之心。
猴子是三徒弟中最尊敬師傅的一個
隨後師徒二人途徑鷹愁澗，一白龍騰空而起誤食了唐僧的座駕。孫悟空與白龍角鬥，最終降服了白龍，此時觀音點化，白龍化作白龍馬成了唐僧的御用座駕。
這裡也是有學問的喲：
桀驁之徒，必歷練之。
白龍馬原是西海龍王敖閏的三太子，因為桀驁不馴觸犯天條才有了此劫難。其實我們可以這樣想，唐三藏乃是如來二弟子金蟬子轉世，觀世音在此安排之前必定有過“神聊”。
唐三藏或許如此說過：“不經磨難，桀驁之心難平。”機緣巧合唐三張失去了座駕，白龍馬的磨難也就來了。
放在育兒上也是如此：狂妄自傲必磨之、壓之。
有自信是好事，但狂妄過頭目中無人，這樣的孩子一旦形成習慣，說不好就會像孫悟空那樣大鬧天宮弄得個天翻地覆。
面對狂妄自大，讓孩子經歷一些磨難挫折是很有必要的。不知道天多大，說不定哪天就真的捅破天了。
收服白龍馬，是意外還是天意？
隨著豬八戒、沙僧的加入，取經隊伍也算是整編完成了。
唐三藏這個“育兒達人”在面對三個徒弟的管理問題上還是頗有心得的。從這幾個小問題上我們也能看到他的“育兒智慧”。
1. 懶人勤做事
豬八戒生性好吃懶做，遇到事就跑看到飯就吃，完全就像一個長不大的孩子。唐三藏雖沒有過多言辭，卻不難發現，途徑一地前去化緣求齋的大多就是這個“懶豬”。
有時候我們會發現孩子不是真的懶，而是沒事做。除了吃飯睡覺玩遊戲，把孩子當成寶貝的家長們哪捨得讓孩子吃苦受罪？
慣孩子就是害孩子，從孩子兩歲開始有了行動能力之後，適當的安排一些力所能及的事情，讓孩子參與到家庭事務中來，這樣不僅能鍛鍊孩子的意志力，還能養成勤奮的生活習慣。
孩子懶？多半是慣的。
我懶麼？我可是化緣最多的徒弟！
2. 講底線講原則，才是大愛。
孫悟空三打白骨精是個很經典的橋段，我們知道唐僧是個凡人，無法看清妖怪的真面目。接連三次誤會，孫悟空在唐僧面前連下三條人命，這讓唐僧大怒一氣之下趕走了孫悟空。
我們能發現一個細節：孫悟空臨走前朝師傅：三跪九叩感謝師恩。猴子受了天大的委屈為何還能對唐僧心存感激？
當然救他出兩屆山是其中一個原因，另一個原因就在於：雖然唐僧頑固不化，可皆因矇蔽了雙眼，“貪嗔痴”的底線和原則卻從未變過。在猴子眼裡，此乃神人。
孩子的教育上也是如此，沒有原則沒有底線的父母，孩子可能獲得更散漫更快樂，可他永遠不會產生敬畏。
無敬則無信，當你連讓孩子信服都做不到了，教育也就很難進行了。
3. 給孩子自由才是最起碼的尊重
唐僧趕走孫悟空不下三次，責怪八戒“教育”沙僧不下百次，我們就會想了：這三個野獸為什麼不乾脆離開唐僧？八戒整天唸叨回高老莊，可他為什麼沒有回去？
除了現實原因之外，另一個重要原因就在於：自由。
孫悟空雖然帶著緊箍，可他不犯錯唐僧從來不念咒。八戒天性懶散，雖然要去化緣化齋，但他出去時間長了唐曾也從未計較。沙僧雖然看上去沒有什麼大缺陷，可他過於憨厚顯得有些愚笨，唐僧的“教育”也多是點到為止。
自由不僅是人身自由更是心靈上的自由，不給孩子設置沒必要的限制，不計較太多非原則性的問題，教育上點到為止，這就是孩子們想要的心裡自由。
唐僧是個育兒達人，西天途中他的育兒事例還有很多。
教育要有信仰
反過來想，教育孩子跟西天取經不是一樣的？哪個父母不得經歷九九八十一難才能求得真經、獲得圓滿？
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