古唐國——太原
臺駘
臺駘“宣汾障澤”肇始太原將晉陽古文明拉伸到“五千年文明歷史”的黃帝時代。繼臺駘之後，太原地區又產生了一位舉世聞名的偉大人物——堯。唐堯時代目前還沒有詳細的文字記載，古唐堯社會中許多生活事件都是靠老百姓的口口相傳。史傳，堯，姓伊祁（也作伊耆），名放勳，初封於唐，故名陶唐氏。唐堯是其帝名。其實堯是我國遠古時代原始社會父系氏族末期部落聯盟的著名領袖，當時還沒有國家概念，何來帝之稱號？所謂帝的尊稱乃是老百姓出於對堯的敬仰之美譽！
這就是揚名千古，婦儒皆知的唐堯。他曾經率領自己的部落翻山越嶺，經過長途跋涉徙居太原，“初都太原”。使太原市由此產生了“唐”、古唐國、或“北唐國”等古名。為太原市留下了載於史冊揚名海外的“唐堯遺風”，在太原市的古代歷史上記下了流光溢彩的一筆。
唐堯西徙太原市，大約距今有四千多年的歷史，古堯部落最早生活在今河北省唐縣，望都一帶的滹沱河流域，對此，《郡國志.後漢書》唐縣條引注：“（帝王世紀）曰堯封唐，堯山在北，唐水西入，南有望都。”北魏酈道元著《水徑注》，《元和郡縣圖志》，《典地廣記》及《太平寰宇記》等著名的古代地理書籍，都準確無誤地說明這一點，徐旭生先生在其《中國古代史的研究》也說過：“陶唐氏舊城是河北唐縣，周長富先生則通過龍山文化的特點，在其《淺談陶唐氏》中指出：“從年代分佈和範圍來分析龍山文化就相當於唐堯之古文化。”
那麼唐堯又為什麼要率領他的部族，離開故土西徙太原呢？何長嶽先生在他的著作《炎黃源流史》裡說：“由於東夷族的勢力逐漸強大，作為部落首領的堯，為避免本族群眾受到傷害和侵擾，所以率部西徙，從唐縣一帶出發，南下行唐，沿著滹沱河過井陘，達到太原，暫定下來。”鄒衡先生著《淺談陶唐氏》也如是說。他還在《夏商周考古學論文集及先周文化》一文中指出：“太原地區的古文化多半是河北龍山文化的許坦型文化和光社文化的演變，其出土的文物及大量陶器均類似於龍山文化的澗溝型者。”以上論述和地下出土的文物相互印證，則進一步證明了太原許坦型文化和光社文化與龍山文化的密切關係！從而也證實了唐堯部族由河北唐縣遷徙太原，並且定居太原的歷史事實。
另外唐堯部族也經常受到唐河和滹沱河的水患災害，所以率領部族離開故土，由太行山東面的平緩地帶沿著滹沱河逆流而上，向西向高處遷徙就顯得十分必要也非常正確！穿越了太行山大峽谷，進入山西境內，過盂縣趟泉河、溫川河、再過楊興河繼續往西南跋涉，終於進入汾河中游平原地帶太原盆地。並且在這裡築城暫時定居下來。現太原市西南地區的“堯城村”“古唐屯”“北唐城”無可爭辯地說明了這一點！
豐厚的黃土，緩暢的汾河，蒼翠的東西山，平展開闊的河谷平原地帶波濤洶湧的晉水以及淳厚的太原先民，留住了長途跋涉歷盡艱辛的唐堯部族。他們在這裡繁衍生息。
“唐堯初都太原”，千百年來在太原的大地上老百姓是口口相傳，對於那些傳說，當地的志書，碑刻多有記載。號稱“千古之絕唱，無韻之離騷”的《史記》在其《（五帝本紀）》正義中：“家國都城記之，古唐堯裔子所封，秦曰太原郡，在古冀州太行山以西，其南有晉水。”中國第一部斷代史宏篇，班固著書的《漢書.地理志》載“晉陽本唐國，堯都始於此。”專門著述中國古代城市建設的《都城記》也說過：“晉陽城北二里有唐城，堯所築。”一直到唐宋之際徐堅著的《初學記》，朱熹著書《詩集傳》都說明：“唐城是帝堯所築，故唐城地處晉陽一帶。”
城，是中國傳統文化特殊的產物，它有著突出的標誌，構成了宏偉壯觀的華夏文明景觀，揭示著城市周圍的文化特色和歷史淵源。豪不誇張地說我國古城在中國古代五千年文明史上，佔有非常重要，不容忽視的地位。古唐城與堯初都的口碑相傳及文獻記載，告訴我們一個史實：早在公元前4000年的唐堯時代，在太原地區已經有一個文化相對發達，人口相對蜜集的原始部落，這個原始部落在這快土地上繁衍、生息、勞動，不僅發展了這裡的經濟，而且創造了自己的文化，還建立起自己的部落聯盟，創建了保護自己不受侵擾的古城——古唐城。時代變遷，歷史演變，晉陽古城的問世便延續了千年古城的一脈相承！
幾千年來人民口口相傳的故事，箇中自有真實歷史的影子，不是有許多傳說被出土的文物所證實嗎？客觀公正地講從某種意義上傳說就是最初的歷史，從中到外，從古到今那一個文明古國的歷史不是如事傳說？
由於唐堯初都太原，又在太原築有唐都，所以太原自古就有“唐”和“古唐國”之稱。那麼追溯“唐”的古意《說文解字》解釋“唐”為大也。《白虎通.號》解釋“唐”為蕩蕩也，道德之大貌也。可見，唐是一個會意字，基本意思是：大話，豪言，命令；延伸的意思為：道德至大之人所講的話以及發佈的命令！
在中國古代部落聯盟中什麼人可以發表豪言壯語呢？肯定是部落首領！堯就是這樣的人。所以，給堯冠以唐的稱號就淵於此說。也是一個當之無愧的稱號！
太原市的地形地貌東高西低的特例，古唐國建立於現在太原市的西南地區，遠古時期經常受到“晉水”的水患禍害，當時的“晉水“與現在的“晉水”無論從水的量上，還是水域範圍都不是一個概念，從而使先民的生產和生活受到了極大的影響，所以堯帶著他的部落百姓，沿著黃河一路南行，選擇了一個地形地貌比較理想的地方—古平陽重新修建起堯新的都城。並且在這裡安頓下來。
關於堯遷都之爭，東漢人鄭玄在《詩譜》中說“堯始居古晉陽一帶，後遷河東。”清代名人閻若曦築《尚書梳證》說：“堯為天子實先都晉陽，後遷平陽府。”所以後來才有“堯都平陽”之說。同時也印證了堯始都晉陽後遷平陽的史實。平陽在晉陽之南，那麼以地理位置區別，以太原為“北唐國”，這就是太原被稱之為“北唐國”的緣由。山西省太原市是一座“控帶山河，據天下之肩背，襟四塞之要衝，控五原之都邑。”的歷史文化名城，太原市的先祖們在這塊富饒的土地上勞動、繁衍、生息，創造出了悠久的歷史和燦爛的文化，為中國古代中華文明增加了很多很高的精神內涵！
唐堯在中國古代文化傳承的核心是“仁”，所謂“其仁如天”。那麼晉國或者說晉陽的優秀傳統文化的核心是“義”，所謂“義薄雲天”嗎！周朝逐步滅亡的關鍵問題是“禮崩樂壞”。但是產生於晉陽大地的“晉商”確把中華先祖的智慧變成了“誠信”，晉商之所以能在中華大地商界馳馭500年的“奧秒”就是在經營活動中始終堅持“誠信”的原則，並且是“以義制利，舍利取義”為信條，這些都是當代中國人應該學習、宣傳、傳承的寶貴的精神財富！
作者：王恭儉