岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東嶽大帝的神宮。 殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重簷廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊 仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕迴鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“迴鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位於廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重簷歇山式。明萬曆年間始建於岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥於公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻製成的。小篆字體筆劃簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶 。（圖文來源於網絡，如有謬誤請指正。）
岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東嶽大帝的神宮。 殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重簷廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊 仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕迴鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“迴鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位於廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重簷歇山式。明萬曆年間始建於岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥於公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻製成的。小篆字體筆劃簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶 。（圖文來源於網絡，如有謬誤請指正。）
岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東嶽大帝的神宮。 殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重簷廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊 仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕迴鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“迴鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位於廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重簷歇山式。明萬曆年間始建於岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥於公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻製成的。小篆字體筆劃簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶 。（圖文來源於網絡，如有謬誤請指正。）
岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東嶽大帝的神宮。 殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重簷廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊 仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕迴鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“迴鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位於廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重簷歇山式。明萬曆年間始建於岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥於公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻製成的。小篆字體筆劃簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶 。（圖文來源於網絡，如有謬誤請指正。）
岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東嶽大帝的神宮。 殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重簷廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊 仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕迴鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“迴鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位於廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重簷歇山式。明萬曆年間始建於岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥於公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻製成的。小篆字體筆劃簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶 。（圖文來源於網絡，如有謬誤請指正。）
岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東嶽大帝的神宮。 殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重簷廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊 仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕迴鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“迴鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位於廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重簷歇山式。明萬曆年間始建於岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥於公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻製成的。小篆字體筆劃簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶 。（圖文來源於網絡，如有謬誤請指正。）
岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東嶽大帝的神宮。 殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重簷廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊 仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕迴鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“迴鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位於廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重簷歇山式。明萬曆年間始建於岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥於公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻製成的。小篆字體筆劃簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶 。（圖文來源於網絡，如有謬誤請指正。）
岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東嶽大帝的神宮。 殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重簷廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊 仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕迴鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“迴鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位於廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重簷歇山式。明萬曆年間始建於岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥於公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻製成的。小篆字體筆劃簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶 。（圖文來源於網絡，如有謬誤請指正。）
岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東嶽大帝的神宮。 殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重簷廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊 仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕迴鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“迴鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位於廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重簷歇山式。明萬曆年間始建於岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥於公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻製成的。小篆字體筆劃簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶 。（圖文來源於網絡，如有謬誤請指正。）
岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東嶽大帝的神宮。 殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重簷廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊 仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕迴鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“迴鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位於廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重簷歇山式。明萬曆年間始建於岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥於公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻製成的。小篆字體筆劃簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶 。（圖文來源於網絡，如有謬誤請指正。）
岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東嶽大帝的神宮。 殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重簷廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊 仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕迴鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“迴鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位於廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重簷歇山式。明萬曆年間始建於岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥於公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻製成的。小篆字體筆劃簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶 。（圖文來源於網絡，如有謬誤請指正。）
岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東嶽大帝的神宮。 殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重簷廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊 仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕迴鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“迴鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位於廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重簷歇山式。明萬曆年間始建於岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥於公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻製成的。小篆字體筆劃簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶 。（圖文來源於網絡，如有謬誤請指正。）
岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東嶽大帝的神宮。 殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重簷廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊 仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕迴鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“迴鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位於廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重簷歇山式。明萬曆年間始建於岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥於公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻製成的。小篆字體筆劃簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶 。（圖文來源於網絡，如有謬誤請指正。）
岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東嶽大帝的神宮。 殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重簷廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊 仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕迴鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“迴鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位於廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重簷歇山式。明萬曆年間始建於岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥於公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻製成的。小篆字體筆劃簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶 。（圖文來源於網絡，如有謬誤請指正。）
岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東嶽大帝的神宮。 殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重簷廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊 仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕迴鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“迴鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位於廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重簷歇山式。明萬曆年間始建於岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥於公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻製成的。小篆字體筆劃簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶 。（圖文來源於網絡，如有謬誤請指正。）
岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東嶽大帝的神宮。 殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重簷廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊 仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕迴鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“迴鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位於廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重簷歇山式。明萬曆年間始建於岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥於公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻製成的。小篆字體筆劃簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶 。（圖文來源於網絡，如有謬誤請指正。）
岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東嶽大帝的神宮。 殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重簷廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊 仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕迴鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“迴鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位於廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重簷歇山式。明萬曆年間始建於岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥於公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻製成的。小篆字體筆劃簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶 。（圖文來源於網絡，如有謬誤請指正。）
岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東嶽大帝的神宮。 殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重簷廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊 仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕迴鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“迴鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位於廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重簷歇山式。明萬曆年間始建於岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥於公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻製成的。小篆字體筆劃簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶 。（圖文來源於網絡，如有謬誤請指正。）
岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東嶽大帝的神宮。 殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重簷廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊 仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕迴鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“迴鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位於廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重簷歇山式。明萬曆年間始建於岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥於公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻製成的。小篆字體筆劃簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶 。（圖文來源於網絡，如有謬誤請指正。）
岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東嶽大帝的神宮。 殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重簷廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊 仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕迴鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“迴鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位於廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重簷歇山式。明萬曆年間始建於岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥於公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻製成的。小篆字體筆劃簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶 。（圖文來源於網絡，如有謬誤請指正。）
岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東嶽大帝的神宮。 殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重簷廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊 仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕迴鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“迴鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位於廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重簷歇山式。明萬曆年間始建於岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥於公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻製成的。小篆字體筆劃簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶 。（圖文來源於網絡，如有謬誤請指正。）
岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東嶽大帝的神宮。 殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重簷廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊 仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕迴鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“迴鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位於廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重簷歇山式。明萬曆年間始建於岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥於公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻製成的。小篆字體筆劃簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶 。（圖文來源於網絡，如有謬誤請指正。）
岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於山東省泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。創建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開元十三年(725)進行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建築被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。岱 廟城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬千。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見規模。其建築風格採 用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內 各類古建築有150餘間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為東嶽大帝的神宮。 殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重簷廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重簷之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊 仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕迴鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“迴鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位於廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重簷歇山式。明萬曆年間始建於岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥於公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻製成的。小篆字體筆劃簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶 。（圖文來源於網絡，如有謬誤請指正。）