提起泰安，大家首先想到的就是泰山。都知道泰山是五嶽之首，是古代帝王封禪之地，鮮有人知泰山曾是一座聞名於世的鬼城。
提起泰安，大家首先想到的就是泰山。都知道泰山是五嶽之首，是古代帝王封禪之地，鮮有人知泰山曾是一座聞名於世的鬼城。
泰山十八盤
在中國傳統文化中，陰曹地府有兩處，一處是四川的酆都，而另一處就是蒿里山。蒿里山在火車站以南，老汽車站附近，其貌不揚，遠遠的看上去就像是一個巨大的土丘，山上長滿了鬱鬱蔥蔥的松柏。
說到這裡，很多人泰安人可能都有印象了。
提起泰安，大家首先想到的就是泰山。都知道泰山是五嶽之首，是古代帝王封禪之地，鮮有人知泰山曾是一座聞名於世的鬼城。
泰山十八盤
在中國傳統文化中，陰曹地府有兩處，一處是四川的酆都，而另一處就是蒿里山。蒿里山在火車站以南，老汽車站附近，其貌不揚，遠遠的看上去就像是一個巨大的土丘，山上長滿了鬱鬱蔥蔥的松柏。
說到這裡，很多人泰安人可能都有印象了。
蒿里山遠眺
蒿里山是鬼都由泰山治鬼說發展而來，歷史悠久，古語有云：“魂歸蒿里”，就是說人死了靈魂都要到蒿里山接受閻王爺的審判，然後才能過奈何橋，輪迴投胎。古輓歌裡寫到“蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕。”意思是:蒿里是魂魄聚居之地，無論賢達之人還是愚昧之人都不免一死，魂歸蒿里。主管死亡的神對人命的催促是多麼緊迫啊，人的性命不能久長，更容不得人一絲的猶疑。
提起泰安，大家首先想到的就是泰山。都知道泰山是五嶽之首，是古代帝王封禪之地，鮮有人知泰山曾是一座聞名於世的鬼城。
泰山十八盤
在中國傳統文化中，陰曹地府有兩處，一處是四川的酆都，而另一處就是蒿里山。蒿里山在火車站以南，老汽車站附近，其貌不揚，遠遠的看上去就像是一個巨大的土丘，山上長滿了鬱鬱蔥蔥的松柏。
說到這裡，很多人泰安人可能都有印象了。
蒿里山遠眺
蒿里山是鬼都由泰山治鬼說發展而來，歷史悠久，古語有云：“魂歸蒿里”，就是說人死了靈魂都要到蒿里山接受閻王爺的審判，然後才能過奈何橋，輪迴投胎。古輓歌裡寫到“蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕。”意思是:蒿里是魂魄聚居之地，無論賢達之人還是愚昧之人都不免一死，魂歸蒿里。主管死亡的神對人命的催促是多麼緊迫啊，人的性命不能久長，更容不得人一絲的猶疑。
蒿里山
泰山治鬼說逐漸具體化為嵩裡山的陰曹地獄系統。泰山陰間冥府是一套依照世俗官署構想出來的相當完備的“鬼權”系統。它既有一批鬼官，又有辦事機構。
陰間冥府作為判定鬼魂歸宿機構，在蒿里山建有閻王殿、森羅殿、豐都廟、鬼門關，陰陽界，天子殿，地獄，元常殿等殿宇，設有三曹六案七十五司，這種冥府編制始創於元代。今人仔細分類歸納發現，冥府裡的機構設置比當朝官府機構設置還要齊全。人間官府有的機構裡面都有，人間官府沒有的機構裡面也有。比如冥府系十王殿分別設具有減福、增壽、還魂、勸孝、惡報等功能的部門。十王各殿接收的鬼魂，按其生前不同表現，或加量處罰，或施以酷刑，或儘快投生，增享壽命。
提起泰安，大家首先想到的就是泰山。都知道泰山是五嶽之首，是古代帝王封禪之地，鮮有人知泰山曾是一座聞名於世的鬼城。
泰山十八盤
在中國傳統文化中，陰曹地府有兩處，一處是四川的酆都，而另一處就是蒿里山。蒿里山在火車站以南，老汽車站附近，其貌不揚，遠遠的看上去就像是一個巨大的土丘，山上長滿了鬱鬱蔥蔥的松柏。
說到這裡，很多人泰安人可能都有印象了。
蒿里山遠眺
蒿里山是鬼都由泰山治鬼說發展而來，歷史悠久，古語有云：“魂歸蒿里”，就是說人死了靈魂都要到蒿里山接受閻王爺的審判，然後才能過奈何橋，輪迴投胎。古輓歌裡寫到“蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕。”意思是:蒿里是魂魄聚居之地，無論賢達之人還是愚昧之人都不免一死，魂歸蒿里。主管死亡的神對人命的催促是多麼緊迫啊，人的性命不能久長，更容不得人一絲的猶疑。
蒿里山
泰山治鬼說逐漸具體化為嵩裡山的陰曹地獄系統。泰山陰間冥府是一套依照世俗官署構想出來的相當完備的“鬼權”系統。它既有一批鬼官，又有辦事機構。
陰間冥府作為判定鬼魂歸宿機構，在蒿里山建有閻王殿、森羅殿、豐都廟、鬼門關，陰陽界，天子殿，地獄，元常殿等殿宇，設有三曹六案七十五司，這種冥府編制始創於元代。今人仔細分類歸納發現，冥府裡的機構設置比當朝官府機構設置還要齊全。人間官府有的機構裡面都有，人間官府沒有的機構裡面也有。比如冥府系十王殿分別設具有減福、增壽、還魂、勸孝、惡報等功能的部門。十王各殿接收的鬼魂，按其生前不同表現，或加量處罰，或施以酷刑，或儘快投生，增享壽命。
早年所攝蒿里山上的建築
蒿里山建有規模如此宏大的陰間冥府，自然會引起當時人們的關注，凡來泰山進香之人或遊泰山者，必到蒿里山祭拜。清代文學家西周生曾描述：
這蒿里離泰安州有六七裡遠，山不甚高，也是個大廟，兩廓塑的是十殿閻君，那十八層地獄的苦楚無所不有，傳說普天下人，凡是死的人，沒有不到那裡……看廟的道士又巧於起發人財，置於籤簡，簽上寫了某司某閻王位下的字樣。燒香的人預先討了籤號到那裡，看得那司是個好所在，沒有什麼受罪苦惱，那兒孫便就歡喜，若是什麼上刀山、下苦海、礁鑄、磨研，當真就像亡過的人在那裡受苦一般。
民國前期，蒿里山香火甚盛，遊人如雲，每年春祠前搭臺演戲，百貨雜陳，勝似鬧市。
因為蒿里山地理位置突出，誰佔據蒿里山，誰就控制了泰城。據史料記載:
1928年，軍閥張宗昌佔據蒿里山挖戰壕，設炮兵陣地，毀山林、文峰塔。
1931年駐軍馬鴻逵部，拆蒿里山塔基，掘地取歷朝歷代封禪之金銀玉石，其工程中掘出的唐宋玉冊，曾轟動當時。
1938年，日本軍侵佔泰安，於蒿里山上設瞭望所、碉堡群，山林盡毀。
提起泰安，大家首先想到的就是泰山。都知道泰山是五嶽之首，是古代帝王封禪之地，鮮有人知泰山曾是一座聞名於世的鬼城。
泰山十八盤
在中國傳統文化中，陰曹地府有兩處，一處是四川的酆都，而另一處就是蒿里山。蒿里山在火車站以南，老汽車站附近，其貌不揚，遠遠的看上去就像是一個巨大的土丘，山上長滿了鬱鬱蔥蔥的松柏。
說到這裡，很多人泰安人可能都有印象了。
蒿里山遠眺
蒿里山是鬼都由泰山治鬼說發展而來，歷史悠久，古語有云：“魂歸蒿里”，就是說人死了靈魂都要到蒿里山接受閻王爺的審判，然後才能過奈何橋，輪迴投胎。古輓歌裡寫到“蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕。”意思是:蒿里是魂魄聚居之地，無論賢達之人還是愚昧之人都不免一死，魂歸蒿里。主管死亡的神對人命的催促是多麼緊迫啊，人的性命不能久長，更容不得人一絲的猶疑。
蒿里山
泰山治鬼說逐漸具體化為嵩裡山的陰曹地獄系統。泰山陰間冥府是一套依照世俗官署構想出來的相當完備的“鬼權”系統。它既有一批鬼官，又有辦事機構。
陰間冥府作為判定鬼魂歸宿機構，在蒿里山建有閻王殿、森羅殿、豐都廟、鬼門關，陰陽界，天子殿，地獄，元常殿等殿宇，設有三曹六案七十五司，這種冥府編制始創於元代。今人仔細分類歸納發現，冥府裡的機構設置比當朝官府機構設置還要齊全。人間官府有的機構裡面都有，人間官府沒有的機構裡面也有。比如冥府系十王殿分別設具有減福、增壽、還魂、勸孝、惡報等功能的部門。十王各殿接收的鬼魂，按其生前不同表現，或加量處罰，或施以酷刑，或儘快投生，增享壽命。
早年所攝蒿里山上的建築
蒿里山建有規模如此宏大的陰間冥府，自然會引起當時人們的關注，凡來泰山進香之人或遊泰山者，必到蒿里山祭拜。清代文學家西周生曾描述：
這蒿里離泰安州有六七裡遠，山不甚高，也是個大廟，兩廓塑的是十殿閻君，那十八層地獄的苦楚無所不有，傳說普天下人，凡是死的人，沒有不到那裡……看廟的道士又巧於起發人財，置於籤簡，簽上寫了某司某閻王位下的字樣。燒香的人預先討了籤號到那裡，看得那司是個好所在，沒有什麼受罪苦惱，那兒孫便就歡喜，若是什麼上刀山、下苦海、礁鑄、磨研，當真就像亡過的人在那裡受苦一般。
民國前期，蒿里山香火甚盛，遊人如雲，每年春祠前搭臺演戲，百貨雜陳，勝似鬧市。
因為蒿里山地理位置突出，誰佔據蒿里山，誰就控制了泰城。據史料記載:
1928年，軍閥張宗昌佔據蒿里山挖戰壕，設炮兵陣地，毀山林、文峰塔。
1931年駐軍馬鴻逵部，拆蒿里山塔基，掘地取歷朝歷代封禪之金銀玉石，其工程中掘出的唐宋玉冊，曾轟動當時。
1938年，日本軍侵佔泰安，於蒿里山上設瞭望所、碉堡群，山林盡毀。
至1947年，華野戰地記者描述：“蒿里山原為泰安城外的名勝之一，現在山上的蒼松翠柏已被蔣軍砍伐一空，山頂的廟宇建築，亦成一片焦土。蒿里山成為主戰場，僅國共一次戰爭就在這個小小的山上死亡了近萬人！山林全毀於戰火。”上世紀五十年代，社首山毀，連神祠基址亦蕩然無存。至此，這個規模宏大的陰曹地府消失在人們的視野中。
提起泰安，大家首先想到的就是泰山。都知道泰山是五嶽之首，是古代帝王封禪之地，鮮有人知泰山曾是一座聞名於世的鬼城。
泰山十八盤
在中國傳統文化中，陰曹地府有兩處，一處是四川的酆都，而另一處就是蒿里山。蒿里山在火車站以南，老汽車站附近，其貌不揚，遠遠的看上去就像是一個巨大的土丘，山上長滿了鬱鬱蔥蔥的松柏。
說到這裡，很多人泰安人可能都有印象了。
蒿里山遠眺
蒿里山是鬼都由泰山治鬼說發展而來，歷史悠久，古語有云：“魂歸蒿里”，就是說人死了靈魂都要到蒿里山接受閻王爺的審判，然後才能過奈何橋，輪迴投胎。古輓歌裡寫到“蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕。”意思是:蒿里是魂魄聚居之地，無論賢達之人還是愚昧之人都不免一死，魂歸蒿里。主管死亡的神對人命的催促是多麼緊迫啊，人的性命不能久長，更容不得人一絲的猶疑。
蒿里山
泰山治鬼說逐漸具體化為嵩裡山的陰曹地獄系統。泰山陰間冥府是一套依照世俗官署構想出來的相當完備的“鬼權”系統。它既有一批鬼官，又有辦事機構。
陰間冥府作為判定鬼魂歸宿機構，在蒿里山建有閻王殿、森羅殿、豐都廟、鬼門關，陰陽界，天子殿，地獄，元常殿等殿宇，設有三曹六案七十五司，這種冥府編制始創於元代。今人仔細分類歸納發現，冥府裡的機構設置比當朝官府機構設置還要齊全。人間官府有的機構裡面都有，人間官府沒有的機構裡面也有。比如冥府系十王殿分別設具有減福、增壽、還魂、勸孝、惡報等功能的部門。十王各殿接收的鬼魂，按其生前不同表現，或加量處罰，或施以酷刑，或儘快投生，增享壽命。
早年所攝蒿里山上的建築
蒿里山建有規模如此宏大的陰間冥府，自然會引起當時人們的關注，凡來泰山進香之人或遊泰山者，必到蒿里山祭拜。清代文學家西周生曾描述：
這蒿里離泰安州有六七裡遠，山不甚高，也是個大廟，兩廓塑的是十殿閻君，那十八層地獄的苦楚無所不有，傳說普天下人，凡是死的人，沒有不到那裡……看廟的道士又巧於起發人財，置於籤簡，簽上寫了某司某閻王位下的字樣。燒香的人預先討了籤號到那裡，看得那司是個好所在，沒有什麼受罪苦惱，那兒孫便就歡喜，若是什麼上刀山、下苦海、礁鑄、磨研，當真就像亡過的人在那裡受苦一般。
民國前期，蒿里山香火甚盛，遊人如雲，每年春祠前搭臺演戲，百貨雜陳，勝似鬧市。
因為蒿里山地理位置突出，誰佔據蒿里山，誰就控制了泰城。據史料記載:
1928年，軍閥張宗昌佔據蒿里山挖戰壕，設炮兵陣地，毀山林、文峰塔。
1931年駐軍馬鴻逵部，拆蒿里山塔基，掘地取歷朝歷代封禪之金銀玉石，其工程中掘出的唐宋玉冊，曾轟動當時。
1938年，日本軍侵佔泰安，於蒿里山上設瞭望所、碉堡群，山林盡毀。
至1947年，華野戰地記者描述：“蒿里山原為泰安城外的名勝之一，現在山上的蒼松翠柏已被蔣軍砍伐一空，山頂的廟宇建築，亦成一片焦土。蒿里山成為主戰場，僅國共一次戰爭就在這個小小的山上死亡了近萬人！山林全毀於戰火。”上世紀五十年代，社首山毀，連神祠基址亦蕩然無存。至此，這個規模宏大的陰曹地府消失在人們的視野中。
蒿里山上的北伐紀念碑
參考資料:百度百科
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