孫過庭：字虔禮，吳郡（今江蘇蘇州）人，唐朝書法家，書學理論家。官右衛胄參軍，一說官率府錄事參軍。工楷、行、草，師法二王。
孫過庭：字虔禮，吳郡（今江蘇蘇州）人，唐朝書法家，書學理論家。官右衛胄參軍，一說官率府錄事參軍。工楷、行、草，師法二王。
中國書法胸無點墨，尤以實際魂，書論中最主要的當然是孫過庭的《書譜》。這篇三千七百字的煌煌大論，內容博識宏富，見地精煉、獨到，提醒出了書法藝術的實質及很多主要紀律。
孫過庭：字虔禮，吳郡（今江蘇蘇州）人，唐朝書法家，書學理論家。官右衛胄參軍，一說官率府錄事參軍。工楷、行、草，師法二王。
中國書法胸無點墨，尤以實際魂，書論中最主要的當然是孫過庭的《書譜》。這篇三千七百字的煌煌大論，內容博識宏富，見地精煉、獨到，提醒出了書法藝術的實質及很多主要紀律。
這部不單是出名書學論著的書法作品，並且也是一部法式鬆散，氣魄飛動的行草體書法範本。
孫過庭：字虔禮，吳郡（今江蘇蘇州）人，唐朝書法家，書學理論家。官右衛胄參軍，一說官率府錄事參軍。工楷、行、草，師法二王。
中國書法胸無點墨，尤以實際魂，書論中最主要的當然是孫過庭的《書譜》。這篇三千七百字的煌煌大論，內容博識宏富，見地精煉、獨到，提醒出了書法藝術的實質及很多主要紀律。
這部不單是出名書學論著的書法作品，並且也是一部法式鬆散，氣魄飛動的行草體書法範本。
開始作為書法作品的《書譜》，亦是備受稱譽。朱履貞雲：“惟孫虔禮草書《書譜》，全法右軍，一氣灌輸，筆致具存，實為草書珍寶。”
孫過庭：字虔禮，吳郡（今江蘇蘇州）人，唐朝書法家，書學理論家。官右衛胄參軍，一說官率府錄事參軍。工楷、行、草，師法二王。
中國書法胸無點墨，尤以實際魂，書論中最主要的當然是孫過庭的《書譜》。這篇三千七百字的煌煌大論，內容博識宏富，見地精煉、獨到，提醒出了書法藝術的實質及很多主要紀律。
這部不單是出名書學論著的書法作品，並且也是一部法式鬆散，氣魄飛動的行草體書法範本。
開始作為書法作品的《書譜》，亦是備受稱譽。朱履貞雲：“惟孫虔禮草書《書譜》，全法右軍，一氣灌輸，筆致具存，實為草書珍寶。”
王世貞雲：“《書譜》濃潤圓熟，幾在山陰堂室。後復縱放，有渴猊游龍之勢。”
孫過庭：字虔禮，吳郡（今江蘇蘇州）人，唐朝書法家，書學理論家。官右衛胄參軍，一說官率府錄事參軍。工楷、行、草，師法二王。
中國書法胸無點墨，尤以實際魂，書論中最主要的當然是孫過庭的《書譜》。這篇三千七百字的煌煌大論，內容博識宏富，見地精煉、獨到，提醒出了書法藝術的實質及很多主要紀律。
這部不單是出名書學論著的書法作品，並且也是一部法式鬆散，氣魄飛動的行草體書法範本。
開始作為書法作品的《書譜》，亦是備受稱譽。朱履貞雲：“惟孫虔禮草書《書譜》，全法右軍，一氣灌輸，筆致具存，實為草書珍寶。”
王世貞雲：“《書譜》濃潤圓熟，幾在山陰堂室。後復縱放，有渴猊游龍之勢。”
作為書法實際精髓的《書譜》，對中國書法的影響是十分巨大的，奠定了書法實際的根本框架。
孫過庭：字虔禮，吳郡（今江蘇蘇州）人，唐朝書法家，書學理論家。官右衛胄參軍，一說官率府錄事參軍。工楷、行、草，師法二王。
中國書法胸無點墨，尤以實際魂，書論中最主要的當然是孫過庭的《書譜》。這篇三千七百字的煌煌大論，內容博識宏富，見地精煉、獨到，提醒出了書法藝術的實質及很多主要紀律。
這部不單是出名書學論著的書法作品，並且也是一部法式鬆散，氣魄飛動的行草體書法範本。
開始作為書法作品的《書譜》，亦是備受稱譽。朱履貞雲：“惟孫虔禮草書《書譜》，全法右軍，一氣灌輸，筆致具存，實為草書珍寶。”
王世貞雲：“《書譜》濃潤圓熟，幾在山陰堂室。後復縱放，有渴猊游龍之勢。”
作為書法實際精髓的《書譜》，對中國書法的影響是十分巨大的，奠定了書法實際的根本框架。
此中提到支持寫字好像繪畫“巧涉圖畫功虧筆墨”，以為書法審美看法要“趨變適時”，所謂“質文三變，馳騖沿革，物理常然”，支持把書法看成竅門，擇人而授的守舊立場，以為楷書和草書要交融交匯“草不兼真，殆於專謹；真欠亨草，殊非翰札。”
孫過庭：字虔禮，吳郡（今江蘇蘇州）人，唐朝書法家，書學理論家。官右衛胄參軍，一說官率府錄事參軍。工楷、行、草，師法二王。
中國書法胸無點墨，尤以實際魂，書論中最主要的當然是孫過庭的《書譜》。這篇三千七百字的煌煌大論，內容博識宏富，見地精煉、獨到，提醒出了書法藝術的實質及很多主要紀律。
這部不單是出名書學論著的書法作品，並且也是一部法式鬆散，氣魄飛動的行草體書法範本。
開始作為書法作品的《書譜》，亦是備受稱譽。朱履貞雲：“惟孫虔禮草書《書譜》，全法右軍，一氣灌輸，筆致具存，實為草書珍寶。”
王世貞雲：“《書譜》濃潤圓熟，幾在山陰堂室。後復縱放，有渴猊游龍之勢。”
作為書法實際精髓的《書譜》，對中國書法的影響是十分巨大的，奠定了書法實際的根本框架。
此中提到支持寫字好像繪畫“巧涉圖畫功虧筆墨”，以為書法審美看法要“趨變適時”，所謂“質文三變，馳騖沿革，物理常然”，支持把書法看成竅門，擇人而授的守舊立場，以為楷書和草書要交融交匯“草不兼真，殆於專謹；真欠亨草，殊非翰札。”
作為中國書學史上一篇劃時代的書法論著，提出了出名的書法觀：“古不乖時，今差別弊”，為書法美學實際奠定了根底。在書法藝術上的成績是與他在書法實際上的成績相一致的。