1
天道奧妙，浩瀚無際，若人識得其一，便可受惠無窮。
故而賢人君子，一心求道、一心循道，凡事以道為先，失道則不為，有道則“明知不可為而為之”。
小人卻恰好相反，見利忘義，蠅營狗苟，為一己之私慾無所不用其極。
簡而言之，君子的思維是“利他”思維，小人的思維“利己”思維。
2
戰國時期，孫臏和龐涓同為師兄弟，龐涓先出仕魏國，他知道自己的才能比不上孫臏，於是想方設法將孫臏騙到魏國來，然後捏造罪名將孫臏處以臏刑和黥刑——砍去了孫臏的雙足 並在他臉上刺字，想使他埋沒於世不為人知。
然而，孫臏在這樣的情況下，並沒有輕視自己的生命，而是裝瘋賣傻等待機會。他相信，自己心中無失，天道一定會不棄。終於，齊國知道孫臏的情況後，於是派使者出差魏國，偷偷地用車將孫臏載回齊國。被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，從而奠定了齊國的霸業。
3
在這個事件裡，龐涓無疑就是典型的小人代表，為了自己的私慾不惜用下三濫的手段謀害同學。
其實，類似這樣的例子，古往今來，一直不曾絕跡。遠的不說，就說當今職場，可謂是小人盛行的重災區，越是沒有能力的人，越是愛耍小聰明、使用陰謀詭計上位，而老闆往往又是“智慧不足、私慾有餘”，總是闇昧不明，難以覺察真正的人才。
所以，創業失敗者比比皆是，而成功卻很稀有。當然，創業失敗的理由有千萬條，但最主要的一條，一定是人的問題。
4
龐涓最終的失敗，便在於其心胸狹窄，不明大道，失道失德，從而耍“小聰明”——以為打壓了比自己有能力的人，自己就可以永遠飛黃騰達。
豈不知，魔高一尺，道高一丈，最終還是死在了自己的“小聰明”裡。
小聰明永遠鬥不過大智慧，而小人因其小心思、小眼界、小格局所限，無法達到大智若愚的境界。所以，只有追求大道、厚德的君子，才能擁有大智慧。
小人或許會一時得勢，但其勢終必難長久；君子正業正道，或遭小人算計，但終究會明白過來，從而“得道多助”以正制邪，最終會贏得勝利。
小人永遠鬥不過君子的道理，在《資治通鑑》裡有一個人講得很透徹，這個人是戰國時期的李兌，其曰：“夫小人有欲，輕慮淺謀，徒見其利，不顧其害，難必不久矣。”
其意思是凡小人都因為慾望自私，從而不能深謀遠慮，不顧及所做之事的帶來的害處，一味只追求眼前利益，所以最後總會“聰明反被聰明悟，反而害了卿卿性命”，必然難成大事。
5
一念天堂，一念地獄。
小人開始動小聰明的那一刻，其實就已經輸了。
從形而上來講，你種的是什麼因，就會結什麼樣的果，善結善果，惡結惡果，只是大小的差別而已。
從形而下講，當小人一開始動小聰明，就必然失去了大智慧，就會陷在自己設限的局面，看不清事情的全貌和真實面目，所以很容易失策、失誤，最終致使所謀求的事不能成功。
心中有道之人，行不使詭計，作而不計較，順道而行，盡力而為，至於成敗如何，全部交由天定。往往這樣的人，最能夠成其大事。即使不成其大事，但也足以過好一生。
6
高人說：“人品比才華更重要”。
自古以來，國之敗，必先敗於任選了奸臣小人，任其謀私而排直。
張良的師傅黃石公說：“國將亡者賢先避”，其中道理便是如此。
同樣，一家企業能不能壯大，主要取決於領導者懂不懂得任賢使能。
淺水無大魚，禿樹無大禽，小人只能匯攏小人，大德者才能吸引大德者。
真正的高人，懂得求人先求德，任人先任德，因為厚德才能配位，德高才能望重，以免大好基業毀於小人之手。
孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼” ，這不是沒有道理、隨便說說的。
所以說，欲成大事者，必先遠小人。
原創作者：雲開