對許多人來說，一份朝九晚五，節假日休息，並且工資還不錯的工作是夢寐難求的，就更別說“早上一張報紙，下午一杯茶”這種清閒的工作簡直是三生難遇，如果問大家理想中的工作狀態是什麼樣的，那答案絕對是：高薪酬、高福利、低工時，簡單來說就是錢多事少。
如果說錢多事少已經是我們所能想象的工作的最好狀態，那麼宋朝官員一定會對此表示不屑，因為他們往往身兼數職，而且還不用負責職位的工作，皇帝會另外派人去做事，他們只需要每月按時領取俸祿就行了。這就是我們常說的吃空餉，但這些人並不是我們想象憑藉強硬的後臺或者大關係在朝廷中掛一個虛職，因為這種吃空餉的行為是得到了皇帝的認可的，換言之，並不是官員們想吃空餉，而是皇帝逼著他們這麼做。
對許多人來說，一份朝九晚五，節假日休息，並且工資還不錯的工作是夢寐難求的，就更別說“早上一張報紙，下午一杯茶”這種清閒的工作簡直是三生難遇，如果問大家理想中的工作狀態是什麼樣的，那答案絕對是：高薪酬、高福利、低工時，簡單來說就是錢多事少。
如果說錢多事少已經是我們所能想象的工作的最好狀態，那麼宋朝官員一定會對此表示不屑，因為他們往往身兼數職，而且還不用負責職位的工作，皇帝會另外派人去做事，他們只需要每月按時領取俸祿就行了。這就是我們常說的吃空餉，但這些人並不是我們想象憑藉強硬的後臺或者大關係在朝廷中掛一個虛職，因為這種吃空餉的行為是得到了皇帝的認可的，換言之，並不是官員們想吃空餉，而是皇帝逼著他們這麼做。
宋代官員無疑是古代歷史上最幸福的官員
可見跟對老闆很重要，宋老闆不僅主動讓下屬吃空餉，而且還給予他們種種特權，逢年過節各種金銀珠寶那都是該給就給，不怕下屬不要，就怕下屬不開心，不是看我給什麼，而是看你要什麼，宋老闆的表現可以說非常到位了。
那麼，宋朝皇帝為什麼要對官員這麼好呢？
為了籠絡五代十國時期的舊大臣，趙匡胤同他們達成了政治交易
趙匡胤在武將們的擁戴下成為了皇帝，但是少不得也開始犯起嘀咕：這些武官既然能夠把他推上皇位，那麼也表示他們可以推另外一個人成為皇帝。趙匡胤覺得很難受，所以導演了一出“杯酒釋兵權”的戲碼，然後拉開了他轟轟烈烈的官制改革。
其改革的本質當然是為了加強中央集權，鞏固皇權統治，所以其採取的是“設官分職、分割事權”的改革方針。經過改革後的官制已經形成了“官職”剝離的狀態，並形成所謂的“官不居其職，居官而無權”的行政制度。
三師、三公不常置，宰相不專任三省長官，尚書、門下並列於外，又別置中書禁中，是為政事堂，與樞密對掌大政……臺、省、寺、監，官無定員，無專職，悉皆出入分涖庶務。故三省、六曹、二十四司，類以他官主判，雖有正官，非別敕不治本司事，事之所寄，十亡二三——《宋史·職官志》
對許多人來說，一份朝九晚五，節假日休息，並且工資還不錯的工作是夢寐難求的，就更別說“早上一張報紙，下午一杯茶”這種清閒的工作簡直是三生難遇，如果問大家理想中的工作狀態是什麼樣的，那答案絕對是：高薪酬、高福利、低工時，簡單來說就是錢多事少。
如果說錢多事少已經是我們所能想象的工作的最好狀態，那麼宋朝官員一定會對此表示不屑，因為他們往往身兼數職，而且還不用負責職位的工作，皇帝會另外派人去做事，他們只需要每月按時領取俸祿就行了。這就是我們常說的吃空餉，但這些人並不是我們想象憑藉強硬的後臺或者大關係在朝廷中掛一個虛職，因為這種吃空餉的行為是得到了皇帝的認可的，換言之，並不是官員們想吃空餉，而是皇帝逼著他們這麼做。
宋代官員無疑是古代歷史上最幸福的官員
可見跟對老闆很重要，宋老闆不僅主動讓下屬吃空餉，而且還給予他們種種特權，逢年過節各種金銀珠寶那都是該給就給，不怕下屬不要，就怕下屬不開心，不是看我給什麼，而是看你要什麼，宋老闆的表現可以說非常到位了。
那麼，宋朝皇帝為什麼要對官員這麼好呢？
為了籠絡五代十國時期的舊大臣，趙匡胤同他們達成了政治交易
趙匡胤在武將們的擁戴下成為了皇帝，但是少不得也開始犯起嘀咕：這些武官既然能夠把他推上皇位，那麼也表示他們可以推另外一個人成為皇帝。趙匡胤覺得很難受，所以導演了一出“杯酒釋兵權”的戲碼，然後拉開了他轟轟烈烈的官制改革。
其改革的本質當然是為了加強中央集權，鞏固皇權統治，所以其採取的是“設官分職、分割事權”的改革方針。經過改革後的官制已經形成了“官職”剝離的狀態，並形成所謂的“官不居其職，居官而無權”的行政制度。
三師、三公不常置，宰相不專任三省長官，尚書、門下並列於外，又別置中書禁中，是為政事堂，與樞密對掌大政……臺、省、寺、監，官無定員，無專職，悉皆出入分涖庶務。故三省、六曹、二十四司，類以他官主判，雖有正官，非別敕不治本司事，事之所寄，十亡二三——《宋史·職官志》
“官職”分離讓大部分的官員都成為清閒人
也就是某個崗位上雖然有名義上的行政長官，但是這位長官實際上已經沒有了決策權，本崗位的具體工作已經不再由他來擔任，他只是掛一個虛銜，這個虛銜有什麼用呢？可以用來表示他的官階（行政級別），可以多領一份俸祿。這就是上述資料中所說的“雖有正官，非別敕不治本司事”，譬如我們最熟悉的古代行政崗位“三省六部”。
三省（門下省、尚書省、中書省）的行政長官原本是門下侍中，但是經過改制後，門下侍中已經成為了虛職，三省事務已經不再由他來管理，這就是所謂的“居官而無權”。而像六部的行政長官原本是尚書令，但是經過改制後也變成了毫無權力的虛職。這就是宋朝特殊的“官職”剝離的行政制度。
至於僕射、尚書、丞、郎、員外，居其官不知其職者，十常八九——《宋史·職官志》
除了把行政長官架空，宋代官制中的“職”也變成了一種榮譽崗位，我們都知道“官”代表的是其品階和級別，而“職”代表其具體負責的事務。在宋代，“職”變成了一種僅限於好聽的榮譽，像內閣大學士、殿學士，諸寺（太常、宗正、光祿、衛尉、太僕、大理、鴻臚、司農、太府）或文史館內的職位統統都成為了授予高級文官的一種榮譽職位，就像我們今天常常聽到某個人是某某學校的名譽校長、名譽理事，但實際上他並不管事，和行政權力並沒有掛鉤。
官以寓祿秩、敘位著，職以待文學之選——《宋史·職官志》
對許多人來說，一份朝九晚五，節假日休息，並且工資還不錯的工作是夢寐難求的，就更別說“早上一張報紙，下午一杯茶”這種清閒的工作簡直是三生難遇，如果問大家理想中的工作狀態是什麼樣的，那答案絕對是：高薪酬、高福利、低工時，簡單來說就是錢多事少。
如果說錢多事少已經是我們所能想象的工作的最好狀態，那麼宋朝官員一定會對此表示不屑，因為他們往往身兼數職，而且還不用負責職位的工作，皇帝會另外派人去做事，他們只需要每月按時領取俸祿就行了。這就是我們常說的吃空餉，但這些人並不是我們想象憑藉強硬的後臺或者大關係在朝廷中掛一個虛職，因為這種吃空餉的行為是得到了皇帝的認可的，換言之，並不是官員們想吃空餉，而是皇帝逼著他們這麼做。
宋代官員無疑是古代歷史上最幸福的官員
可見跟對老闆很重要，宋老闆不僅主動讓下屬吃空餉，而且還給予他們種種特權，逢年過節各種金銀珠寶那都是該給就給，不怕下屬不要，就怕下屬不開心，不是看我給什麼，而是看你要什麼，宋老闆的表現可以說非常到位了。
那麼，宋朝皇帝為什麼要對官員這麼好呢？
為了籠絡五代十國時期的舊大臣，趙匡胤同他們達成了政治交易
趙匡胤在武將們的擁戴下成為了皇帝，但是少不得也開始犯起嘀咕：這些武官既然能夠把他推上皇位，那麼也表示他們可以推另外一個人成為皇帝。趙匡胤覺得很難受，所以導演了一出“杯酒釋兵權”的戲碼，然後拉開了他轟轟烈烈的官制改革。
其改革的本質當然是為了加強中央集權，鞏固皇權統治，所以其採取的是“設官分職、分割事權”的改革方針。經過改革後的官制已經形成了“官職”剝離的狀態，並形成所謂的“官不居其職，居官而無權”的行政制度。
三師、三公不常置，宰相不專任三省長官，尚書、門下並列於外，又別置中書禁中，是為政事堂，與樞密對掌大政……臺、省、寺、監，官無定員，無專職，悉皆出入分涖庶務。故三省、六曹、二十四司，類以他官主判，雖有正官，非別敕不治本司事，事之所寄，十亡二三——《宋史·職官志》
“官職”分離讓大部分的官員都成為清閒人
也就是某個崗位上雖然有名義上的行政長官，但是這位長官實際上已經沒有了決策權，本崗位的具體工作已經不再由他來擔任，他只是掛一個虛銜，這個虛銜有什麼用呢？可以用來表示他的官階（行政級別），可以多領一份俸祿。這就是上述資料中所說的“雖有正官，非別敕不治本司事”，譬如我們最熟悉的古代行政崗位“三省六部”。
三省（門下省、尚書省、中書省）的行政長官原本是門下侍中，但是經過改制後，門下侍中已經成為了虛職，三省事務已經不再由他來管理，這就是所謂的“居官而無權”。而像六部的行政長官原本是尚書令，但是經過改制後也變成了毫無權力的虛職。這就是宋朝特殊的“官職”剝離的行政制度。
至於僕射、尚書、丞、郎、員外，居其官不知其職者，十常八九——《宋史·職官志》
除了把行政長官架空，宋代官制中的“職”也變成了一種榮譽崗位，我們都知道“官”代表的是其品階和級別，而“職”代表其具體負責的事務。在宋代，“職”變成了一種僅限於好聽的榮譽，像內閣大學士、殿學士，諸寺（太常、宗正、光祿、衛尉、太僕、大理、鴻臚、司農、太府）或文史館內的職位統統都成為了授予高級文官的一種榮譽職位，就像我們今天常常聽到某個人是某某學校的名譽校長、名譽理事，但實際上他並不管事，和行政權力並沒有掛鉤。
官以寓祿秩、敘位著，職以待文學之選——《宋史·職官志》
官員不再負責崗位職責，工作變得很愜意
所以在這樣的改制背景下，很多官員雖然是某個行政崗位上的長官、或者被安排在某個職位，但是由於皇帝剝奪了他們的權力，使得他們無法負責與其官位相對應的事務，也就成為了一個光桿司令。但是雖然是光桿司令，但官員們該領的俸祿一文不少，該派發的福利也不能虧欠。清代史學家趙翼因此評價說“恩逮於百官者唯恐其不足，財取於萬民者不留其餘，此宋制之不可為法者也”，實際上說的就是宋朝統治者對上層階級極盡籠絡，對下層百姓極盡盤剝的現象。
而這種現象實際上是五代十國以來門閥士族壟斷了上層統治的遺留問題，趙匡胤兵不血刃的奪取了後周政權，以及在北宋統一南方後，需要籠絡這些五代十國以來就長期壟斷著上層統治的士族群體。而不管是“杯酒釋兵權”還是官制改革都是趙匡胤為了加強中央集權和穩固皇權統治的措施，那麼如何讓這些士族心甘情願的交出手中的權力呢？
趙匡胤只有用榮華富貴的去換取，所以趙匡胤在收回武將們的兵權時說：
人生如白駒之過隙，所為好富貴者，不過欲多積金錢，厚自娛樂，使子孫無貧乏耳。爾曹何不釋去兵權，出守大藩，擇便好田宅市之，為子孫立永遠不可動之業，多置歌兒舞女，日飲酒相懽以終其天年。我且與爾曹約為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安，不亦善乎——《續資治通鑑長編·卷二》
於是，用榮華富貴去換取士族武官們手中的權力的政治交易就這樣達成了，在收回兵權後，趙匡胤進一步的實施官制改革，架空了官員的權力。那麼既然上文談到宋代“官職”已經剝離並且成為虛銜，那麼真正負責行政工作的是哪些人呢？這就要談到宋代官制中的“差遣”，即一種臨時派遣的職官。
官以寓祿秩、敘位著，職以待文學之選，而別為差遣以治內外之事——《宋史·職官志》
對許多人來說，一份朝九晚五，節假日休息，並且工資還不錯的工作是夢寐難求的，就更別說“早上一張報紙，下午一杯茶”這種清閒的工作簡直是三生難遇，如果問大家理想中的工作狀態是什麼樣的，那答案絕對是：高薪酬、高福利、低工時，簡單來說就是錢多事少。
如果說錢多事少已經是我們所能想象的工作的最好狀態，那麼宋朝官員一定會對此表示不屑，因為他們往往身兼數職，而且還不用負責職位的工作，皇帝會另外派人去做事，他們只需要每月按時領取俸祿就行了。這就是我們常說的吃空餉，但這些人並不是我們想象憑藉強硬的後臺或者大關係在朝廷中掛一個虛職，因為這種吃空餉的行為是得到了皇帝的認可的，換言之，並不是官員們想吃空餉，而是皇帝逼著他們這麼做。
宋代官員無疑是古代歷史上最幸福的官員
可見跟對老闆很重要，宋老闆不僅主動讓下屬吃空餉，而且還給予他們種種特權，逢年過節各種金銀珠寶那都是該給就給，不怕下屬不要，就怕下屬不開心，不是看我給什麼，而是看你要什麼，宋老闆的表現可以說非常到位了。
那麼，宋朝皇帝為什麼要對官員這麼好呢？
為了籠絡五代十國時期的舊大臣，趙匡胤同他們達成了政治交易
趙匡胤在武將們的擁戴下成為了皇帝，但是少不得也開始犯起嘀咕：這些武官既然能夠把他推上皇位，那麼也表示他們可以推另外一個人成為皇帝。趙匡胤覺得很難受，所以導演了一出“杯酒釋兵權”的戲碼，然後拉開了他轟轟烈烈的官制改革。
其改革的本質當然是為了加強中央集權，鞏固皇權統治，所以其採取的是“設官分職、分割事權”的改革方針。經過改革後的官制已經形成了“官職”剝離的狀態，並形成所謂的“官不居其職，居官而無權”的行政制度。
三師、三公不常置，宰相不專任三省長官，尚書、門下並列於外，又別置中書禁中，是為政事堂，與樞密對掌大政……臺、省、寺、監，官無定員，無專職，悉皆出入分涖庶務。故三省、六曹、二十四司，類以他官主判，雖有正官，非別敕不治本司事，事之所寄，十亡二三——《宋史·職官志》
“官職”分離讓大部分的官員都成為清閒人
也就是某個崗位上雖然有名義上的行政長官，但是這位長官實際上已經沒有了決策權，本崗位的具體工作已經不再由他來擔任，他只是掛一個虛銜，這個虛銜有什麼用呢？可以用來表示他的官階（行政級別），可以多領一份俸祿。這就是上述資料中所說的“雖有正官，非別敕不治本司事”，譬如我們最熟悉的古代行政崗位“三省六部”。
三省（門下省、尚書省、中書省）的行政長官原本是門下侍中，但是經過改制後，門下侍中已經成為了虛職，三省事務已經不再由他來管理，這就是所謂的“居官而無權”。而像六部的行政長官原本是尚書令，但是經過改制後也變成了毫無權力的虛職。這就是宋朝特殊的“官職”剝離的行政制度。
至於僕射、尚書、丞、郎、員外，居其官不知其職者，十常八九——《宋史·職官志》
除了把行政長官架空，宋代官制中的“職”也變成了一種榮譽崗位，我們都知道“官”代表的是其品階和級別，而“職”代表其具體負責的事務。在宋代，“職”變成了一種僅限於好聽的榮譽，像內閣大學士、殿學士，諸寺（太常、宗正、光祿、衛尉、太僕、大理、鴻臚、司農、太府）或文史館內的職位統統都成為了授予高級文官的一種榮譽職位，就像我們今天常常聽到某個人是某某學校的名譽校長、名譽理事，但實際上他並不管事，和行政權力並沒有掛鉤。
官以寓祿秩、敘位著，職以待文學之選——《宋史·職官志》
官員不再負責崗位職責，工作變得很愜意
所以在這樣的改制背景下，很多官員雖然是某個行政崗位上的長官、或者被安排在某個職位，但是由於皇帝剝奪了他們的權力，使得他們無法負責與其官位相對應的事務，也就成為了一個光桿司令。但是雖然是光桿司令，但官員們該領的俸祿一文不少，該派發的福利也不能虧欠。清代史學家趙翼因此評價說“恩逮於百官者唯恐其不足，財取於萬民者不留其餘，此宋制之不可為法者也”，實際上說的就是宋朝統治者對上層階級極盡籠絡，對下層百姓極盡盤剝的現象。
而這種現象實際上是五代十國以來門閥士族壟斷了上層統治的遺留問題，趙匡胤兵不血刃的奪取了後周政權，以及在北宋統一南方後，需要籠絡這些五代十國以來就長期壟斷著上層統治的士族群體。而不管是“杯酒釋兵權”還是官制改革都是趙匡胤為了加強中央集權和穩固皇權統治的措施，那麼如何讓這些士族心甘情願的交出手中的權力呢？
趙匡胤只有用榮華富貴的去換取，所以趙匡胤在收回武將們的兵權時說：
人生如白駒之過隙，所為好富貴者，不過欲多積金錢，厚自娛樂，使子孫無貧乏耳。爾曹何不釋去兵權，出守大藩，擇便好田宅市之，為子孫立永遠不可動之業，多置歌兒舞女，日飲酒相懽以終其天年。我且與爾曹約為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安，不亦善乎——《續資治通鑑長編·卷二》
於是，用榮華富貴去換取士族武官們手中的權力的政治交易就這樣達成了，在收回兵權後，趙匡胤進一步的實施官制改革，架空了官員的權力。那麼既然上文談到宋代“官職”已經剝離並且成為虛銜，那麼真正負責行政工作的是哪些人呢？這就要談到宋代官制中的“差遣”，即一種臨時派遣的職官。
官以寓祿秩、敘位著，職以待文學之選，而別為差遣以治內外之事——《宋史·職官志》
“差遣制”讓宋代的官僚機構空前龐大和臃腫
“差遣”成為了宋代官制中真正掌握權力的人，而“差遣”職官的權力卻掌握在皇帝手中，因此形成“官無定職”的現象，因為這些“差遣”都是臨時性質的。那麼差遣具體指哪些呢？如官職中帶有判、知、權、直、試、管勾、提舉、提點、籤書、監等字的都屬於掌握實權的人，譬如知縣、參知政事、知制誥、直祕閣、判祠部事、提點刑獄公事等等。
又譬如上文提到的“三省六部”，其真正掌握權力的變成了“判門下省事”和“判戶部事”或者“判禮部事”這些經由皇帝差遣而來的官員。自此，宋代官制形成，也因為如此造成了宋代“三亢”中的亢員現象，同時又引發了“亢費”，龐大和臃腫的官僚機構無疑加重了宋朝政府的經濟負擔。
宋朝官員的福利和特權究竟有多好
上面已經談過了宋代官制的基本情況，在政治交易達成後，皇帝就需要完成他的承諾，所以宋朝皇帝為這些高級官員們制定了種種的特權。除了提高他們的福利待遇，還要在政治上為他們開闢綠色通道，譬如最有名的就是恩蔭制。
對許多人來說，一份朝九晚五，節假日休息，並且工資還不錯的工作是夢寐難求的，就更別說“早上一張報紙，下午一杯茶”這種清閒的工作簡直是三生難遇，如果問大家理想中的工作狀態是什麼樣的，那答案絕對是：高薪酬、高福利、低工時，簡單來說就是錢多事少。
如果說錢多事少已經是我們所能想象的工作的最好狀態，那麼宋朝官員一定會對此表示不屑，因為他們往往身兼數職，而且還不用負責職位的工作，皇帝會另外派人去做事，他們只需要每月按時領取俸祿就行了。這就是我們常說的吃空餉，但這些人並不是我們想象憑藉強硬的後臺或者大關係在朝廷中掛一個虛職，因為這種吃空餉的行為是得到了皇帝的認可的，換言之，並不是官員們想吃空餉，而是皇帝逼著他們這麼做。
宋代官員無疑是古代歷史上最幸福的官員
可見跟對老闆很重要，宋老闆不僅主動讓下屬吃空餉，而且還給予他們種種特權，逢年過節各種金銀珠寶那都是該給就給，不怕下屬不要，就怕下屬不開心，不是看我給什麼，而是看你要什麼，宋老闆的表現可以說非常到位了。
那麼，宋朝皇帝為什麼要對官員這麼好呢？
為了籠絡五代十國時期的舊大臣，趙匡胤同他們達成了政治交易
趙匡胤在武將們的擁戴下成為了皇帝，但是少不得也開始犯起嘀咕：這些武官既然能夠把他推上皇位，那麼也表示他們可以推另外一個人成為皇帝。趙匡胤覺得很難受，所以導演了一出“杯酒釋兵權”的戲碼，然後拉開了他轟轟烈烈的官制改革。
其改革的本質當然是為了加強中央集權，鞏固皇權統治，所以其採取的是“設官分職、分割事權”的改革方針。經過改革後的官制已經形成了“官職”剝離的狀態，並形成所謂的“官不居其職，居官而無權”的行政制度。
三師、三公不常置，宰相不專任三省長官，尚書、門下並列於外，又別置中書禁中，是為政事堂，與樞密對掌大政……臺、省、寺、監，官無定員，無專職，悉皆出入分涖庶務。故三省、六曹、二十四司，類以他官主判，雖有正官，非別敕不治本司事，事之所寄，十亡二三——《宋史·職官志》
“官職”分離讓大部分的官員都成為清閒人
也就是某個崗位上雖然有名義上的行政長官，但是這位長官實際上已經沒有了決策權，本崗位的具體工作已經不再由他來擔任，他只是掛一個虛銜，這個虛銜有什麼用呢？可以用來表示他的官階（行政級別），可以多領一份俸祿。這就是上述資料中所說的“雖有正官，非別敕不治本司事”，譬如我們最熟悉的古代行政崗位“三省六部”。
三省（門下省、尚書省、中書省）的行政長官原本是門下侍中，但是經過改制後，門下侍中已經成為了虛職，三省事務已經不再由他來管理，這就是所謂的“居官而無權”。而像六部的行政長官原本是尚書令，但是經過改制後也變成了毫無權力的虛職。這就是宋朝特殊的“官職”剝離的行政制度。
至於僕射、尚書、丞、郎、員外，居其官不知其職者，十常八九——《宋史·職官志》
除了把行政長官架空，宋代官制中的“職”也變成了一種榮譽崗位，我們都知道“官”代表的是其品階和級別，而“職”代表其具體負責的事務。在宋代，“職”變成了一種僅限於好聽的榮譽，像內閣大學士、殿學士，諸寺（太常、宗正、光祿、衛尉、太僕、大理、鴻臚、司農、太府）或文史館內的職位統統都成為了授予高級文官的一種榮譽職位，就像我們今天常常聽到某個人是某某學校的名譽校長、名譽理事，但實際上他並不管事，和行政權力並沒有掛鉤。
官以寓祿秩、敘位著，職以待文學之選——《宋史·職官志》
官員不再負責崗位職責，工作變得很愜意
所以在這樣的改制背景下，很多官員雖然是某個行政崗位上的長官、或者被安排在某個職位，但是由於皇帝剝奪了他們的權力，使得他們無法負責與其官位相對應的事務，也就成為了一個光桿司令。但是雖然是光桿司令，但官員們該領的俸祿一文不少，該派發的福利也不能虧欠。清代史學家趙翼因此評價說“恩逮於百官者唯恐其不足，財取於萬民者不留其餘，此宋制之不可為法者也”，實際上說的就是宋朝統治者對上層階級極盡籠絡，對下層百姓極盡盤剝的現象。
而這種現象實際上是五代十國以來門閥士族壟斷了上層統治的遺留問題，趙匡胤兵不血刃的奪取了後周政權，以及在北宋統一南方後，需要籠絡這些五代十國以來就長期壟斷著上層統治的士族群體。而不管是“杯酒釋兵權”還是官制改革都是趙匡胤為了加強中央集權和穩固皇權統治的措施，那麼如何讓這些士族心甘情願的交出手中的權力呢？
趙匡胤只有用榮華富貴的去換取，所以趙匡胤在收回武將們的兵權時說：
人生如白駒之過隙，所為好富貴者，不過欲多積金錢，厚自娛樂，使子孫無貧乏耳。爾曹何不釋去兵權，出守大藩，擇便好田宅市之，為子孫立永遠不可動之業，多置歌兒舞女，日飲酒相懽以終其天年。我且與爾曹約為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安，不亦善乎——《續資治通鑑長編·卷二》
於是，用榮華富貴去換取士族武官們手中的權力的政治交易就這樣達成了，在收回兵權後，趙匡胤進一步的實施官制改革，架空了官員的權力。那麼既然上文談到宋代“官職”已經剝離並且成為虛銜，那麼真正負責行政工作的是哪些人呢？這就要談到宋代官制中的“差遣”，即一種臨時派遣的職官。
官以寓祿秩、敘位著，職以待文學之選，而別為差遣以治內外之事——《宋史·職官志》
“差遣制”讓宋代的官僚機構空前龐大和臃腫
“差遣”成為了宋代官制中真正掌握權力的人，而“差遣”職官的權力卻掌握在皇帝手中，因此形成“官無定職”的現象，因為這些“差遣”都是臨時性質的。那麼差遣具體指哪些呢？如官職中帶有判、知、權、直、試、管勾、提舉、提點、籤書、監等字的都屬於掌握實權的人，譬如知縣、參知政事、知制誥、直祕閣、判祠部事、提點刑獄公事等等。
又譬如上文提到的“三省六部”，其真正掌握權力的變成了“判門下省事”和“判戶部事”或者“判禮部事”這些經由皇帝差遣而來的官員。自此，宋代官制形成，也因為如此造成了宋代“三亢”中的亢員現象，同時又引發了“亢費”，龐大和臃腫的官僚機構無疑加重了宋朝政府的經濟負擔。
宋朝官員的福利和特權究竟有多好
上面已經談過了宋代官制的基本情況，在政治交易達成後，皇帝就需要完成他的承諾，所以宋朝皇帝為這些高級官員們制定了種種的特權。除了提高他們的福利待遇，還要在政治上為他們開闢綠色通道，譬如最有名的就是恩蔭制。
恩蔭子孫是宋代官員最有實惠的特權，形成了宋代的門閥統治
所謂的恩蔭實際上就是讓這些高級官員們的直系和旁系子孫直接進入政壇擔任官員，相比較於下層寒族苦讀十年，經歷諸多磨難才能入仕，恩蔭無疑是一種極能籠絡人心的舉措。在恩蔭制下，這些高級官員的後代子孫不必通過科舉考試的方式就能直接為官，即所謂“不限才愚，盡居祿位，未離襁褓，已列簪紳（《續資治通鑑長編卷132》）”
而且恩蔭並不是皇帝心血來潮才實施的，根據規定，宋朝皇帝每三年就會到南郊進行祭祀，而這時候就會進行一次恩蔭，官員們只需要把自己子孫的名字報上去即可。當遇到重要節日，譬如先朝皇帝誕辰的時候，也可以得到一次恩蔭，又或者新皇帝即位的時候，也會恩蔭百官。其中的宰相、樞密使、三司這些處於權力核心的官員不僅可以恩蔭自己的子孫，還可以恩蔭自己的同族人、異姓、門客，而恩蔭的人數高級官員一次可以上報高達二十人左右，中級官員也可以恩蔭五六人。
再者當官員去世以後，皇帝也會“念其功殊”而恩蔭其門下子孫，在這樣一種情形下，上層統治幾乎已經被這些官僚集團壟斷，又以另一種形式形成了宋朝時期特殊的門閥統治。另外恩蔭加劇了宋朝的亢員現象，使得官僚集團更加的臃腫和龐大，但辦事效率和能力卻並沒有提高，反而變得愈發拙劣，這自然是因為官員良莠不齊導致的。
除了恩蔭，這些官員還享有其他一系列的特權，譬如官宦子弟犯罪觸犯法律，可以適當減刑，乃至有錢財消弭刑罰，這叫“贖刑”；如果犯的罪非常大，那麼只需要免官即可，這叫“官當”；作為官員，他們還可以免除差役和徭役，可以享受非常優厚的減稅制度。而其官宦子弟在接受教育方面更是擁有巨大的特權。
對許多人來說，一份朝九晚五，節假日休息，並且工資還不錯的工作是夢寐難求的，就更別說“早上一張報紙，下午一杯茶”這種清閒的工作簡直是三生難遇，如果問大家理想中的工作狀態是什麼樣的，那答案絕對是：高薪酬、高福利、低工時，簡單來說就是錢多事少。
如果說錢多事少已經是我們所能想象的工作的最好狀態，那麼宋朝官員一定會對此表示不屑，因為他們往往身兼數職，而且還不用負責職位的工作，皇帝會另外派人去做事，他們只需要每月按時領取俸祿就行了。這就是我們常說的吃空餉，但這些人並不是我們想象憑藉強硬的後臺或者大關係在朝廷中掛一個虛職，因為這種吃空餉的行為是得到了皇帝的認可的，換言之，並不是官員們想吃空餉，而是皇帝逼著他們這麼做。
宋代官員無疑是古代歷史上最幸福的官員
可見跟對老闆很重要，宋老闆不僅主動讓下屬吃空餉，而且還給予他們種種特權，逢年過節各種金銀珠寶那都是該給就給，不怕下屬不要，就怕下屬不開心，不是看我給什麼，而是看你要什麼，宋老闆的表現可以說非常到位了。
那麼，宋朝皇帝為什麼要對官員這麼好呢？
為了籠絡五代十國時期的舊大臣，趙匡胤同他們達成了政治交易
趙匡胤在武將們的擁戴下成為了皇帝，但是少不得也開始犯起嘀咕：這些武官既然能夠把他推上皇位，那麼也表示他們可以推另外一個人成為皇帝。趙匡胤覺得很難受，所以導演了一出“杯酒釋兵權”的戲碼，然後拉開了他轟轟烈烈的官制改革。
其改革的本質當然是為了加強中央集權，鞏固皇權統治，所以其採取的是“設官分職、分割事權”的改革方針。經過改革後的官制已經形成了“官職”剝離的狀態，並形成所謂的“官不居其職，居官而無權”的行政制度。
三師、三公不常置，宰相不專任三省長官，尚書、門下並列於外，又別置中書禁中，是為政事堂，與樞密對掌大政……臺、省、寺、監，官無定員，無專職，悉皆出入分涖庶務。故三省、六曹、二十四司，類以他官主判，雖有正官，非別敕不治本司事，事之所寄，十亡二三——《宋史·職官志》
“官職”分離讓大部分的官員都成為清閒人
也就是某個崗位上雖然有名義上的行政長官，但是這位長官實際上已經沒有了決策權，本崗位的具體工作已經不再由他來擔任，他只是掛一個虛銜，這個虛銜有什麼用呢？可以用來表示他的官階（行政級別），可以多領一份俸祿。這就是上述資料中所說的“雖有正官，非別敕不治本司事”，譬如我們最熟悉的古代行政崗位“三省六部”。
三省（門下省、尚書省、中書省）的行政長官原本是門下侍中，但是經過改制後，門下侍中已經成為了虛職，三省事務已經不再由他來管理，這就是所謂的“居官而無權”。而像六部的行政長官原本是尚書令，但是經過改制後也變成了毫無權力的虛職。這就是宋朝特殊的“官職”剝離的行政制度。
至於僕射、尚書、丞、郎、員外，居其官不知其職者，十常八九——《宋史·職官志》
除了把行政長官架空，宋代官制中的“職”也變成了一種榮譽崗位，我們都知道“官”代表的是其品階和級別，而“職”代表其具體負責的事務。在宋代，“職”變成了一種僅限於好聽的榮譽，像內閣大學士、殿學士，諸寺（太常、宗正、光祿、衛尉、太僕、大理、鴻臚、司農、太府）或文史館內的職位統統都成為了授予高級文官的一種榮譽職位，就像我們今天常常聽到某個人是某某學校的名譽校長、名譽理事，但實際上他並不管事，和行政權力並沒有掛鉤。
官以寓祿秩、敘位著，職以待文學之選——《宋史·職官志》
官員不再負責崗位職責，工作變得很愜意
所以在這樣的改制背景下，很多官員雖然是某個行政崗位上的長官、或者被安排在某個職位，但是由於皇帝剝奪了他們的權力，使得他們無法負責與其官位相對應的事務，也就成為了一個光桿司令。但是雖然是光桿司令，但官員們該領的俸祿一文不少，該派發的福利也不能虧欠。清代史學家趙翼因此評價說“恩逮於百官者唯恐其不足，財取於萬民者不留其餘，此宋制之不可為法者也”，實際上說的就是宋朝統治者對上層階級極盡籠絡，對下層百姓極盡盤剝的現象。
而這種現象實際上是五代十國以來門閥士族壟斷了上層統治的遺留問題，趙匡胤兵不血刃的奪取了後周政權，以及在北宋統一南方後，需要籠絡這些五代十國以來就長期壟斷著上層統治的士族群體。而不管是“杯酒釋兵權”還是官制改革都是趙匡胤為了加強中央集權和穩固皇權統治的措施，那麼如何讓這些士族心甘情願的交出手中的權力呢？
趙匡胤只有用榮華富貴的去換取，所以趙匡胤在收回武將們的兵權時說：
人生如白駒之過隙，所為好富貴者，不過欲多積金錢，厚自娛樂，使子孫無貧乏耳。爾曹何不釋去兵權，出守大藩，擇便好田宅市之，為子孫立永遠不可動之業，多置歌兒舞女，日飲酒相懽以終其天年。我且與爾曹約為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安，不亦善乎——《續資治通鑑長編·卷二》
於是，用榮華富貴去換取士族武官們手中的權力的政治交易就這樣達成了，在收回兵權後，趙匡胤進一步的實施官制改革，架空了官員的權力。那麼既然上文談到宋代“官職”已經剝離並且成為虛銜，那麼真正負責行政工作的是哪些人呢？這就要談到宋代官制中的“差遣”，即一種臨時派遣的職官。
官以寓祿秩、敘位著，職以待文學之選，而別為差遣以治內外之事——《宋史·職官志》
“差遣制”讓宋代的官僚機構空前龐大和臃腫
“差遣”成為了宋代官制中真正掌握權力的人，而“差遣”職官的權力卻掌握在皇帝手中，因此形成“官無定職”的現象，因為這些“差遣”都是臨時性質的。那麼差遣具體指哪些呢？如官職中帶有判、知、權、直、試、管勾、提舉、提點、籤書、監等字的都屬於掌握實權的人，譬如知縣、參知政事、知制誥、直祕閣、判祠部事、提點刑獄公事等等。
又譬如上文提到的“三省六部”，其真正掌握權力的變成了“判門下省事”和“判戶部事”或者“判禮部事”這些經由皇帝差遣而來的官員。自此，宋代官制形成，也因為如此造成了宋代“三亢”中的亢員現象，同時又引發了“亢費”，龐大和臃腫的官僚機構無疑加重了宋朝政府的經濟負擔。
宋朝官員的福利和特權究竟有多好
上面已經談過了宋代官制的基本情況，在政治交易達成後，皇帝就需要完成他的承諾，所以宋朝皇帝為這些高級官員們制定了種種的特權。除了提高他們的福利待遇，還要在政治上為他們開闢綠色通道，譬如最有名的就是恩蔭制。
恩蔭子孫是宋代官員最有實惠的特權，形成了宋代的門閥統治
所謂的恩蔭實際上就是讓這些高級官員們的直系和旁系子孫直接進入政壇擔任官員，相比較於下層寒族苦讀十年，經歷諸多磨難才能入仕，恩蔭無疑是一種極能籠絡人心的舉措。在恩蔭制下，這些高級官員的後代子孫不必通過科舉考試的方式就能直接為官，即所謂“不限才愚，盡居祿位，未離襁褓，已列簪紳（《續資治通鑑長編卷132》）”
而且恩蔭並不是皇帝心血來潮才實施的，根據規定，宋朝皇帝每三年就會到南郊進行祭祀，而這時候就會進行一次恩蔭，官員們只需要把自己子孫的名字報上去即可。當遇到重要節日，譬如先朝皇帝誕辰的時候，也可以得到一次恩蔭，又或者新皇帝即位的時候，也會恩蔭百官。其中的宰相、樞密使、三司這些處於權力核心的官員不僅可以恩蔭自己的子孫，還可以恩蔭自己的同族人、異姓、門客，而恩蔭的人數高級官員一次可以上報高達二十人左右，中級官員也可以恩蔭五六人。
再者當官員去世以後，皇帝也會“念其功殊”而恩蔭其門下子孫，在這樣一種情形下，上層統治幾乎已經被這些官僚集團壟斷，又以另一種形式形成了宋朝時期特殊的門閥統治。另外恩蔭加劇了宋朝的亢員現象，使得官僚集團更加的臃腫和龐大，但辦事效率和能力卻並沒有提高，反而變得愈發拙劣，這自然是因為官員良莠不齊導致的。
除了恩蔭，這些官員還享有其他一系列的特權，譬如官宦子弟犯罪觸犯法律，可以適當減刑，乃至有錢財消弭刑罰，這叫“贖刑”；如果犯的罪非常大，那麼只需要免官即可，這叫“官當”；作為官員，他們還可以免除差役和徭役，可以享受非常優厚的減稅制度。而其官宦子弟在接受教育方面更是擁有巨大的特權。
宋代官員真正詮釋了什麼叫一人得道雞犬升天
譬如國子學是專門讓“京官七品以上子孫為之”的學府，而七八品以上官員的子弟則可以享受“推恩注官，免省試，免解試”的教育特權，而這些無疑都讓官員的選舉和任用幾乎被官宦世家所壟斷。王安石變法之中的有一條就是廢除恩蔭制，推行“唯才是舉”制度，也正因為這樣讓他得罪了守舊的官僚集團，可以說是變法失敗的主要因素之一。
綜上所述，可見宋代官員在政治上享受到福利和特權絕非其它朝代可以比擬，又因為“重文（治）仰武”的基本國策，無疑又讓這些文官在朝廷中擁有超然的地位，所以說穿越到宋朝當一個官員是最幸福的，反正宋老闆也不讓你去辦事，每個月把自己的俸祿領取就完事了，可見投胎真的是門技術活呢。
參考文獻：《宋史·職官志·選舉志·俸祿》、《續資治通鑑長編》、《中國歷史·宋史》