不知道誰是第一個欣然領受書法家這一稱號的？據資料顯示，中國書法協會的個人會員都八千多人，基本上都號稱是自己是書法家。可能有一些不是書協會員的人也在號稱自己是書法家，但總不如別人那麼理直氣壯，也缺少一種身出名門的優越感。
古代那些書法大家多是被後世追認的，主要是因為書名太盛，把本質工作都給掩蓋了。就像易中天講三國走紅之後，別人以為他是歷史學家，其實他是中文系的教授。我臆想一下王羲之去哪裡開大會，介紹的頭銜應該是江州刺史、或者會稽內史、或者右將軍。顏真卿也是監察御史，太守，工部尚書什麼的。總之肯定不會是以著名書法家作為最閃亮的頭銜來做隆重的介紹的。
王珣伯遠帖
古代也極少有賣字為生的大家，那時候大家都寫的可以，賣給誰去啊？尋常人家，茅屋為秋風所破，也不好意思在裡面掛一幅天道酬勤，或者上善若水，厚德載物之類的口號來裝飾出附庸風雅的氛圍。文人書齋裡掛幅對聯要麼是：書似青山常亂疊；燈如紅豆最相思，或者是：百尺高梧，撐得起一輪月色；數椽矮屋，鎖不住五夜書聲。要麼自己書寫，要麼詩友贈送。亭臺樓閣的牌匾多是出自賢達名士之手。總之幹書法家這個行當經濟效益十分低下。字很值錢，名氣大盛的人，恥於以丹青換柴米。水平一般的人，籍籍無名之輩，想要靠賣字過活，養活自己都難。
顏真卿告身帖局部
古代印刷技術比不上現如今，需要大量的人做抄寫工作。所有也有人靠寫字過活的，但這工資可不高，而且也沒什麼社會地位。畫畫的還被稱為畫匠，和木匠，石匠，篾匠一個級別。抄書寫字的還不如畫畫的，君不見知道茴香豆的茴有四種寫法的孔乙己混成啥樣了。古代只有考取了功名，有了官身才會走上社會的上流。書法嘛，是文化人的必備技能。就像人本來就應該有兩隻腳，缺了一隻，只能說明身體有缺陷。
趙孟頫書心經局部
但現在這書法家的陣容蔚為壯觀，作品樣式豐富，數量龐大，口碑卻在惡化。大學還設置了書法專業，作為職業化批量培養。在職業化的道路是一路狂奔，有很多書法家後面還建立了龐大的營銷團隊，成立培訓學校，全方位發展。但書法作品的市場總不像餐飲市場，房地產市場那樣是人們生活的剛性需求。產能在過剩，市場在萎縮，會導致很多人失業。其實在書法行業裡找一份工作，要遠比在快遞行業找一份工作要艱難的多。如果不擠進體制內，尋求體制的保護，能夠在市場競爭中立足的書法家真的不多。
沈鵬書法作品
我們經常看見這樣的報道，賣肉的大叔寫的一手好字，修鞋的大叔書法超神，小丑在殿堂，大師在流浪。其實這樣的境況才是書法最好的生存狀態。修的一手好鞋，這是我的職業，寫的一手好字，是我的修養，砌的一手好牆，這是我的工作，寫的一手好字，是我的愛好。全民對書法的傳承和修養的自覺性，才能營造良性的書法氛圍，從而結出豐碩的果實。這麼多的書法家，對書法本身而言沒有太多積極的意義。如果變成這樣的畫風，我寫的一手好字，這是我的專業，但我砌的一手爛牆，是我的工作，這才是書法的悲哀。
張海書法作品