——任法融的書法藝術淺析 文/王懷遠
任法融道長，俗名任志剛，1936年生，祖籍甘肅天水，自幼深受祖父影響，志向遠大。少年時代由隴州“藥王洞”入“龍門”出家為道士，師從王嗣琳道長，成為全真教龍門派律宗第29代法字輩傳人。後於五十年代中期開始掛單於終南山下樓觀臺，於此地任過知客、帳房，後又當選為樓觀臺監院、陝西省道教協會會長。歷任陝西省第五、六、七屆政協委員、常委，全國政協委員、中國道教協會副會長等職。現任世界宗教和平會主席，全國政協常委，中國宗教界和平委員會副主席，國家民族宗教委副主任，中國道教協會會長，陝西道教協會會長，山西道教協會名譽會長，中國道教學院院長，陝西周至樓觀臺道觀監院。他是我國著名道教學者、慈善家、著名書法家、傳統文化專家、著名易學專家、國際風水大師。
多年前，我因為工作緣由，時不時就要驅車由長安城南去終南山下的道教勝地樓觀臺，多是陪一些從國中各地遠道而來的尊貴客人去拜訪居於此地留雲館裡的道教領袖任法融道長。印象裡依稀記得那時他好像就喜歡脫履盤腿，面門坐在地毯中央的矮腳禪椅之上，面前擺著一方矮桌，操一口濃重的甘肅天水腔調，與圍坐在四周沙發上的客人攀談，體格健壯，聲如洪鐘，只是鬍子沒有如今這般灰白茂密。記得那陣子，任道長新釋義的《道德經》好像剛成籍出版，他很樂意拿出來給前來尋仙問道的訪客們簽字贈籍。我也得過道長几冊籍著，感覺沾染到不少仙氣。
在國中許多道家聖地遊歷，設若有心留意，總會遇見任道長的墨寶，或懸於高簷下，或掛在門框邊，或刻在大石上，甚為搶眼。我初見他寫於宣紙上的書法要比見其本人早很多年。記得是在西安城東某企業家大得有些空曠的辦公室裡，四尺素宣上橫排著“紫氣東來”四個大字，裱成鏡心掛在牆上。老闆是一位篤信風水的中年人，他告訴我要將這幾個字按比例放成足夠大的銅字，固定在新築成的一幢高層寫字樓的外牆上。就是從那時起，我的記憶當中便深深地印刻上了任法融道長的書法印象。 要想成為一個讓社會大眾認可的書法家，既要有後天的孜孜研習，勤學苦練，先天的文化薰陶自然也必不可少。這一點在任道長的身上也未例外。他自幼也是在祖父的耳濡目染之，努力學書習文，通覽儒家四書，好讀道家典籍，每每愛不釋卷。做了道士後，更是立下用畢生去潛心研習道教經典、弘揚中國道教的宏圖大願。他在清貧而漫長的歲月中，詳閱過《道藏精華錄》的無數精髓，徹悟了《道德經》的深玄妙理。他用數千年來道家真傳的正統觀點，結合自己的修道經驗，深入淺出的註釋了“樓正本”《道德經》，對老子的自然觀、人生觀、社會觀等玄理奧義做出了與眾不同的解釋，著實令人仰慕稱頌。他在樓觀臺先後還著寫了《道德經釋義》、《周易參同契釋義》、《黃帝陰符經·黃石素書釋義》等經典不凡的著作，通過感與悟、知與行，在道教文化研究方面獲得了極高造詣，是當今道教界中少有的學者之一。他不但信仰虔誠，作風樸素，樂觀和善，而且情繫民生，樂善好施，慷慨無私。他幾十年如一日堅持從事慈善公益事業，還千方百計呼籲社會各界做慈善事業。
任法融道長之所以在書法藝術領域中，能集眾家之長而自成一派，且有許多人極為推崇和樂意收藏他的書法作品。當然，這離不開他在後天的努力修為中，所獲取的對中國書法的獨特理解與體驗，和被道家深邃文化精華的薰陶與滋養。也離不開他身上獨具的那種曠達樂觀、助人為善、慷慨解囊的仙風道骨品質與形象，特別是能讓社會各界都基本認可和樂於接受的親民書法潤格，這一點同時下一些儒釋道方面的領袖們的做派可謂大相徑庭。更離不開他始終樂於書法修為，勤於揮毫習字，耕硯不輟，筆不洗墨，堅持手揣心摩文化先賢們的碑拓字帖。從而形成自己大道至簡、自然隨性的書法風格和道家氣象。
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