任法融：現任世界宗教和平會主席，全國政協常委，中國宗教界和平委員會副主席，國家民族宗教委副主任，第七屆、第八屆中國道教協會會長 ，陝西道教協會會長，山西道教協會名譽會長，中國道教學院院長。任法融會長是我國著名道教學者，慈善家，著名書法家，傳統文化專家、著名易學專家，國際風水大師。
三、太極圖
《周易》雲：“一陰一陽之謂道。”
《老子》曰：“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”
此是說，“道”涵陰陽，是陰陽二氣的中和、平衡與統一。“道”分而為陰陽，陰陽合而為“道”。陰陽沖和之氣，生成萬物。任法融道長書法收藏，見面談禪論道，外出活動致電：一八八二九八四九二八八，維信同號。
“道”是無極，陰陽則是太極； "道"是"無"，陰陽則是"有"；"道"用無極圖可以表示，陰陽用太極圖可以表示。陰陽二氣，互相吸引，相互凝聚，必然生出一層一層的自然萬物。自然萬物皆分陰陽，植物動物皆分雌雄，人則分男女。氣、物、人皆分陰陽。陰陽並立，則為太極。因而，太極是相反的，對立的矛盾體。太極之陰陽是對立的，矛盾的，同時是統一的、互補的。這種關係，是對立統一的辯證關係。《老子》一書對這種對立統一之辯證關係的闡述，其文數不勝舉。
例如：“有無之相生，難易之相成，長短之相形，高下之相傾，音聲之相和，前後之相隨。”
這是說，任何事物都由正反兩種因素組合而成。它們互相聯繫、互相依賴、互相滲透、互相補充、互為其根。有正必有反，二者對待存在，相反相成。再例如：“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。”這就是說，事物的運動變化規律，是“物極必反，理窮必變”，任何事物達到極端，超過一定限度，就會走向反面。
宇宙萬物由陰陽二氣合和而成，陰陽是一對矛盾體，因而，由陰陽二氣組成的萬物無不包含著陰陽。沒有陰陽就沒有萬物，沒有矛盾就沒有世界。陰陽即矛盾。太極圖是對陰陽之矛盾的總括。
陰陽二氣，陽動陰靜，陽剛陰柔，陽熱陰寒，陽生陰殺，有形有象，有色有聲，有臭有味，有聚有散，由此生成的萬物，有生有死，有強有弱，可變可化，千姿百態，千變萬化，此謂“可道”。因盛衰興亡變動不居，不能永恆存在，又稱“非常道”。例如：天的冬夏四季，地的寒熱五帶，物的陰陽剛柔，人的男女老少，生死動靜、吉凶禍福，就屬於“可道”，因其變動不已，就是“非常道。”“道”是無形的、永恆的。由“道”生出的有形有象、可生可滅的萬事萬物，乃是“可道”、“非常道”，亦即太極。
“道”體現於人為“上德”，“可道”體現於人則必為“下德”。“下德”和“可道”一樣，是有形有象，可生可滅，變幻莫側的，不是內在的、永恆的、全面的、含藏的真常之德。這種“德”只是外在的、形式上的、局部的、片面的、暫時的東西。“上德”無心為“德”，“下德”有意為“德”。上德無為而無以為，下德有為而有以為。太極圖囊括了《老子》一書中關於對立的、運動的、變化的觀點，總括了宇宙萬物的基本體性和規律。
