看他的畫，一天兩天，久久不能釋手；再觀他的書法，一週兩週，感嘆不能已；再讀他的詩，一個月內，己不知肉味，感動的幾至落淚。從拿到他的書畫集開始，我就準備當晚寫一篇評論，結果，一個多月過去了，竟不能動筆寫一個字。——陳傳席
陶博吾(1900年--1996年)，原名陶文，字博吾，別署白湖散人，江西省九江市彭澤縣人。著名畫家、書法家。早年求學於上海昌明藝專，得黃賓虹指授，後歸隱鄉里，以布衣終其一生，生前不大為人所知，聲名不出鄉里。可謂“百年孤獨”！
文/陳傳席
“評現代名家與大家”，我已寫了幾十人，從1996年連載至今，但我寫任何一人都沒有寫陶博吾那樣心情沉重。
數年前，我把陶博吾定位“在野派四大家”之一，其實我那時只看到他幾幅作品照片，已令我吃驚。在此之前，我連陶博吾的名字都完全不知。誰知山東書畫集楊林竟因我這一評價，歷盡辛苦，尋找陶博吾書畫詩作品，與王兆榮先生共同編輯出版了《陶博吾書畫集》巨冊出版。
我翻閱這本書畫集，看他的畫，一天兩天，久久不能釋手；再觀他的書法，一週兩週，感嘆不能已；再讀他的詩，一個月內，己不知肉味，感動的幾至落淚。從拿到他的書畫集開始，我就準備當晚寫一篇評論，結果，一個多月過去了，竟不能動筆寫一個字。
他的自書《自輓聯》
其一：
智既不能，愚亦弗及，
碌碌庸庸，天地蒼茫何處去。
生無可樂，死又奚悲，
悠悠忽忽，漂流魂魄斷歸來。
其二：
嚐遍苦辣酸甜，
幾番東撲西顛，濁骨敢追超脫者。
歷盡風霜雨雪，
縱使千磨萬折，黃泉不做可憐魂。
當代能寫出這種境界和格調的文字者，我沒見過第二人。尤其是“生無可樂，死又奚悲”句，引起我無限悲傷，我也曾困苦潦倒，前程渺茫，生而無味，於是想到死。還有他的“天地蒼茫何處去”、“東撲西顛”、“千磨萬折”；皆道我欲道而未能道者。當代國內外名人千千萬，我一個都不願見，惟未能一見陶博吾，深為遺憾。
現實中的陶博吾，也許和平常人或俗人無疑，他也不能不奔波於世俗之中。所謂“東撲西顛”，他也吃飯穿衣，也論長論短，也許也賣字賣畫，但正如他自書對聯雲：“筆端具有英豪氣，眼底曾無世俗情”。人的心不俗，人即不俗，他骨子裡具有脫俗的情懷、偉大的人格、崇高的品質。
古人常以“弦外之音”、“味外之味”來比喻藝術作品之妙。其實，蘇東坡說的：“論畫以形似，見與兒童鄰。論詩必此詩，定非知詩人。”也是這個意思，詩忌直說，畫忌無韻。
吳昌碩說：“苦鐵畫氣不畫形。”畢加索說過：“我畫的是貓的微笑，但我沒有畫貓。”此外，馬蒂斯說：“只有當他忘掉一些他所見過的玫瑰，他才能創造出自己的玫瑰。”我想這“自己的玫瑰”，也應該是吳昌碩的“氣”、畢加索的“貓的微笑”之類。
陶博吾的畫有沉重感，應該和他的心境有關，他的一生心境都很沉重。陶博吾的忘年交王兆榮對此十分了解，據其所寫的《百年孤獨——陶博吾和他的詩與畫》中記載，20年代陶博吾二十多歲，一位受過高等教育的大家閨秀張肖梅仰慕他的才華，鍾情於他，但這位千金小姐擺脫不了封建禮教的枷鎖，無法追求到新的滿意的生活，在她任小學校長時，為陶博吾殉情而死。
從20世紀20年代直至世紀末，陶博吾走遍了廬山腳下的星子縣，決心找到她的墳塋，要為她寫墓碑，要為她痛苦，要與她合葬。這事在他胸中縈繞一生，難道不使他一生沉重？
陶博吾少時聰明過人，六歲入私塾,十歲通音律，十四歲與家鄉彭澤縣六位老先生組建的“六雅堂”詩社唱和，即以詩名聞與鄉里。1925年陶博吾二十五歲，考入南京美專，後因戰事緊張，中途輟學。
1929年他又考入上海昌明藝專（吳昌碩創辦），因才華出眾，同學中另一位才貌雙全的千金小姐曹文傑愛上他，並以身相許。陶博吾若娶這位千金小姐，便可留在上海這個大都市。如此他的生活會很幸福，他的前程會十分遠大。但他在家鄉已經娶了一位夫人（而且是第二位夫人），他只好忍情離開上海，回到家鄉彭澤縣築“吾園書屋”，欲終老於斯。
他寫了一副對聯：
借書畫以消遣浮生，
敢說是前無古人，
後無來者；
更何須再尋勝蹟，
最難得山居彭澤，園對匡廬。
而立之年，有這樣的心情，可見其沉重程度。
日寇打到他的家鄉，他只好攜老母、妻兒逃亡，他在逃亡途中寫的《棄兒行》詩在《民國日報》上發表，全國各大報紙均轉載，也因他的心情沉重才能寫出這種沉重的詩篇。解放後，他高興很短時間，便遭到批判，被開除公職，戴上四類分子帽子，去派出所學習，接著又遭到抄家，多年收藏的心愛書籍、畫冊、碑帖全部被銷燬，然後被強迫遷到鄉下去勞動改造，直到八十一歲，才摘掉地主分子的帽子。
他一生心情能不沉重？所以他說：“生無可樂，死又奚悲。”他自己說自己是個“超脫者”，其實他並沒有完全超脫，他還念念不忘地要在書畫方面做出成就。
1984年8月，他撰寫《我的學書過程和體會》時還說：“很多人在改造中完成許多著作，而我卻表現得這樣消極，回想至此，悔恨如何！今者重整舊業，本想對祖國這一門特有藝術，做點繼承工作，怎奈眼盲體衰，墨枯筆禿，落山的太陽，又能發出多少光亮呢？如果我的壽命能夠延長數年，而眼睛又有好轉，使我能繼續追隨諸君子共同研究，共同進步，庶幾可以得到一點成就吧。”
當然，他不徹底超脫是對的，人應該積極進取，偶爾“超脫”，放鬆一下，也是必要的。徹底“超脫”，無所事事。浪費一生，豈不空虛無聊，甚至會無事生非，實際上也是一種俗。
陶博吾題畫詩也可順手拈來，但也能引人深思，如《荷塘清趣》：
雙鴨嬉遊碧水中，
相依相愛樂融融。
飢來覓得蝦魚飽，
哪識人間有富窮。
畫梅，順手題上：
古梅一株傍石栽，
昨宵又向東風開。
和靖已去浩然死，
無復詩人載酒來。
紀念八大山人，他的詩：
痛苦非時笑亦非，
為僧為道兩徘徊。
任他墨點千行淚，
難洗家亡國破悲。
《書憤》詩云：
往昔年年求速死，
而今日日望長生。
擦亮兩眼橫高閣，
看盡暴殘惡毒人。
《題沙灘魚笛圖》詩云：
南人逐鹿夢痕滅，
北虜橫行跡又殘。
羨煞先生無牽掛，
一竿漁笛老沙灘。
《書懷》詩二首雲：
雕蟲莫笑是小技，
書畫猶能養性靈。
試看洛陽道上客，
幾人顏色有真形。
小民食粥官食肉，
我住茅屋君高樓。
怨苦深時何處訴，
蕭蕭風雨一天秋。
老朋友退休，無事可做，他送上一副對聯：
多栽翠竹搖清影，
獨上高樓看遠天。
黃秋園畫展，他送上一副對聯：
人品高於千竿竹，
畫法常為百代宗。
或含有深邃的哲理；或道出普遍的社會現象，但深沉；或文詞優美流利，比興貼切，專門的詩家亦鮮有能過。20世紀文人畫家中陶博吾詩文堪稱一流。