面對新時代的教育困惑，特別是少子女家庭環境中成長起來的“新新人類”，他們面對上面二代人甚至三代人的寵愛和嬌慣，高大的身軀與極弱的心智形成鮮明的對比，有人稱為“巨嬰“，其後果已成為社會問題而加以關注，但現在學校的很多校長都還在麻木之中，他們要麼沒關注經濟社會的發展，要麼對社會發展趨勢漠不關心，要麼只在乎我的任期內不出安全問題，看起來是文化的傳播者和引領者，實則是時代的“旁觀者”和“落伍者”，這是社會最堪憂的。
面對新時代的教育困惑，特別是少子女家庭環境中成長起來的“新新人類”，他們面對上面二代人甚至三代人的寵愛和嬌慣，高大的身軀與極弱的心智形成鮮明的對比，有人稱為“巨嬰“，其後果已成為社會問題而加以關注，但現在學校的很多校長都還在麻木之中，他們要麼沒關注經濟社會的發展，要麼對社會發展趨勢漠不關心，要麼只在乎我的任期內不出安全問題，看起來是文化的傳播者和引領者，實則是時代的“旁觀者”和“落伍者”，這是社會最堪憂的。
其實，實踐和體驗在人的成長過程中有重要作用，教育家陶行知“教學做合一”的教育思想，以及“讀萬卷書，不如走萬里路”、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等經典論述，都強調了“知”與“行”的關係。
面對新時代的教育困惑，特別是少子女家庭環境中成長起來的“新新人類”，他們面對上面二代人甚至三代人的寵愛和嬌慣，高大的身軀與極弱的心智形成鮮明的對比，有人稱為“巨嬰“，其後果已成為社會問題而加以關注，但現在學校的很多校長都還在麻木之中，他們要麼沒關注經濟社會的發展，要麼對社會發展趨勢漠不關心，要麼只在乎我的任期內不出安全問題，看起來是文化的傳播者和引領者，實則是時代的“旁觀者”和“落伍者”，這是社會最堪憂的。
其實，實踐和體驗在人的成長過程中有重要作用，教育家陶行知“教學做合一”的教育思想，以及“讀萬卷書，不如走萬里路”、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等經典論述，都強調了“知”與“行”的關係。
伴隨《關於推進中小學生研學旅行的意見》的出臺，許多有遠見、有擔當的中小學校長已經將研學旅行納入學校課程計劃。《中國學生髮展核心素養》也指出，中國學生髮展核心素養以培養“全面發展的人”為核心，分為文化基礎、自主發展、社會參與三個方面。這既為學校設計研學旅行提供了依據，又為從興趣出發的“新高考”改革提供了“前置條件”。
面對新時代的教育困惑，特別是少子女家庭環境中成長起來的“新新人類”，他們面對上面二代人甚至三代人的寵愛和嬌慣，高大的身軀與極弱的心智形成鮮明的對比，有人稱為“巨嬰“，其後果已成為社會問題而加以關注，但現在學校的很多校長都還在麻木之中，他們要麼沒關注經濟社會的發展，要麼對社會發展趨勢漠不關心，要麼只在乎我的任期內不出安全問題，看起來是文化的傳播者和引領者，實則是時代的“旁觀者”和“落伍者”，這是社會最堪憂的。
其實，實踐和體驗在人的成長過程中有重要作用，教育家陶行知“教學做合一”的教育思想，以及“讀萬卷書，不如走萬里路”、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等經典論述，都強調了“知”與“行”的關係。
伴隨《關於推進中小學生研學旅行的意見》的出臺，許多有遠見、有擔當的中小學校長已經將研學旅行納入學校課程計劃。《中國學生髮展核心素養》也指出，中國學生髮展核心素養以培養“全面發展的人”為核心，分為文化基礎、自主發展、社會參與三個方面。這既為學校設計研學旅行提供了依據，又為從興趣出發的“新高考”改革提供了“前置條件”。
那麼在實踐中，如何科學設計研學旅行，如何落實培養學生核心素養的目標？
面對新時代的教育困惑，特別是少子女家庭環境中成長起來的“新新人類”，他們面對上面二代人甚至三代人的寵愛和嬌慣，高大的身軀與極弱的心智形成鮮明的對比，有人稱為“巨嬰“，其後果已成為社會問題而加以關注，但現在學校的很多校長都還在麻木之中，他們要麼沒關注經濟社會的發展，要麼對社會發展趨勢漠不關心，要麼只在乎我的任期內不出安全問題，看起來是文化的傳播者和引領者，實則是時代的“旁觀者”和“落伍者”，這是社會最堪憂的。
其實，實踐和體驗在人的成長過程中有重要作用，教育家陶行知“教學做合一”的教育思想，以及“讀萬卷書，不如走萬里路”、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等經典論述，都強調了“知”與“行”的關係。
伴隨《關於推進中小學生研學旅行的意見》的出臺，許多有遠見、有擔當的中小學校長已經將研學旅行納入學校課程計劃。《中國學生髮展核心素養》也指出，中國學生髮展核心素養以培養“全面發展的人”為核心，分為文化基礎、自主發展、社會參與三個方面。這既為學校設計研學旅行提供了依據，又為從興趣出發的“新高考”改革提供了“前置條件”。
那麼在實踐中，如何科學設計研學旅行，如何落實培養學生核心素養的目標？
給學生文化上的薰陶，文化是人存在的根和魂，為了提高學生的文化素養，將學生熟悉的學科知識滲透到研學旅行中，讓學生在真實情境中加深對學科知識的理解和掌握，增加實際獲得感。
面對新時代的教育困惑，特別是少子女家庭環境中成長起來的“新新人類”，他們面對上面二代人甚至三代人的寵愛和嬌慣，高大的身軀與極弱的心智形成鮮明的對比，有人稱為“巨嬰“，其後果已成為社會問題而加以關注，但現在學校的很多校長都還在麻木之中，他們要麼沒關注經濟社會的發展，要麼對社會發展趨勢漠不關心，要麼只在乎我的任期內不出安全問題，看起來是文化的傳播者和引領者，實則是時代的“旁觀者”和“落伍者”，這是社會最堪憂的。
其實，實踐和體驗在人的成長過程中有重要作用，教育家陶行知“教學做合一”的教育思想，以及“讀萬卷書，不如走萬里路”、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等經典論述，都強調了“知”與“行”的關係。
伴隨《關於推進中小學生研學旅行的意見》的出臺，許多有遠見、有擔當的中小學校長已經將研學旅行納入學校課程計劃。《中國學生髮展核心素養》也指出，中國學生髮展核心素養以培養“全面發展的人”為核心，分為文化基礎、自主發展、社會參與三個方面。這既為學校設計研學旅行提供了依據，又為從興趣出發的“新高考”改革提供了“前置條件”。
那麼在實踐中，如何科學設計研學旅行，如何落實培養學生核心素養的目標？
給學生文化上的薰陶，文化是人存在的根和魂，為了提高學生的文化素養，將學生熟悉的學科知識滲透到研學旅行中，讓學生在真實情境中加深對學科知識的理解和掌握，增加實際獲得感。
培養學生自我能力，一個人能夠有多大成就，不僅取決於擁有多少知識儲備，還取決於自身具備怎樣的精神品格和自主發展能力。為了讓學生自信、從容、有尊嚴地面對未來，不少學校都開設了相關課程，但是學習效果並不明顯。這與課程實施單一有關，所以將相關課程學習內容與研學旅行結合，以研學旅行作為落實課程目標的載體，在一定程度上能克服這個短板。
面對新時代的教育困惑，特別是少子女家庭環境中成長起來的“新新人類”，他們面對上面二代人甚至三代人的寵愛和嬌慣，高大的身軀與極弱的心智形成鮮明的對比，有人稱為“巨嬰“，其後果已成為社會問題而加以關注，但現在學校的很多校長都還在麻木之中，他們要麼沒關注經濟社會的發展，要麼對社會發展趨勢漠不關心，要麼只在乎我的任期內不出安全問題，看起來是文化的傳播者和引領者，實則是時代的“旁觀者”和“落伍者”，這是社會最堪憂的。
其實，實踐和體驗在人的成長過程中有重要作用，教育家陶行知“教學做合一”的教育思想，以及“讀萬卷書，不如走萬里路”、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等經典論述，都強調了“知”與“行”的關係。
伴隨《關於推進中小學生研學旅行的意見》的出臺，許多有遠見、有擔當的中小學校長已經將研學旅行納入學校課程計劃。《中國學生髮展核心素養》也指出，中國學生髮展核心素養以培養“全面發展的人”為核心，分為文化基礎、自主發展、社會參與三個方面。這既為學校設計研學旅行提供了依據，又為從興趣出發的“新高考”改革提供了“前置條件”。
那麼在實踐中，如何科學設計研學旅行，如何落實培養學生核心素養的目標？
給學生文化上的薰陶，文化是人存在的根和魂，為了提高學生的文化素養，將學生熟悉的學科知識滲透到研學旅行中，讓學生在真實情境中加深對學科知識的理解和掌握，增加實際獲得感。
培養學生自我能力，一個人能夠有多大成就，不僅取決於擁有多少知識儲備，還取決於自身具備怎樣的精神品格和自主發展能力。為了讓學生自信、從容、有尊嚴地面對未來，不少學校都開設了相關課程，但是學習效果並不明顯。這與課程實施單一有關，所以將相關課程學習內容與研學旅行結合，以研學旅行作為落實課程目標的載體，在一定程度上能克服這個短板。
提高學生社會實踐能力是當務之急。實踐創新主要是學生在日常活動、問題解決、適應挑戰等方面所形成的實踐能力、創新意識和行為表現。在研學旅行中，如果將勞動體驗作為研學主題，根據各條線路特有的資源設計豐富多樣的勞動體驗課程，如採茶、炒茶工藝體驗，微型園林景觀製作、插秧打穀等。通過這些體驗活動，學生不僅能掌握相關技能，也端正了勞動態度，形成良好的勞動習慣。
面對新時代的教育困惑，特別是少子女家庭環境中成長起來的“新新人類”，他們面對上面二代人甚至三代人的寵愛和嬌慣，高大的身軀與極弱的心智形成鮮明的對比，有人稱為“巨嬰“，其後果已成為社會問題而加以關注，但現在學校的很多校長都還在麻木之中，他們要麼沒關注經濟社會的發展，要麼對社會發展趨勢漠不關心，要麼只在乎我的任期內不出安全問題，看起來是文化的傳播者和引領者，實則是時代的“旁觀者”和“落伍者”，這是社會最堪憂的。
其實，實踐和體驗在人的成長過程中有重要作用，教育家陶行知“教學做合一”的教育思想，以及“讀萬卷書，不如走萬里路”、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等經典論述，都強調了“知”與“行”的關係。
伴隨《關於推進中小學生研學旅行的意見》的出臺，許多有遠見、有擔當的中小學校長已經將研學旅行納入學校課程計劃。《中國學生髮展核心素養》也指出，中國學生髮展核心素養以培養“全面發展的人”為核心，分為文化基礎、自主發展、社會參與三個方面。這既為學校設計研學旅行提供了依據，又為從興趣出發的“新高考”改革提供了“前置條件”。
那麼在實踐中，如何科學設計研學旅行，如何落實培養學生核心素養的目標？
給學生文化上的薰陶，文化是人存在的根和魂，為了提高學生的文化素養，將學生熟悉的學科知識滲透到研學旅行中，讓學生在真實情境中加深對學科知識的理解和掌握，增加實際獲得感。
培養學生自我能力，一個人能夠有多大成就，不僅取決於擁有多少知識儲備，還取決於自身具備怎樣的精神品格和自主發展能力。為了讓學生自信、從容、有尊嚴地面對未來，不少學校都開設了相關課程，但是學習效果並不明顯。這與課程實施單一有關，所以將相關課程學習內容與研學旅行結合，以研學旅行作為落實課程目標的載體，在一定程度上能克服這個短板。
提高學生社會實踐能力是當務之急。實踐創新主要是學生在日常活動、問題解決、適應挑戰等方面所形成的實踐能力、創新意識和行為表現。在研學旅行中，如果將勞動體驗作為研學主題，根據各條線路特有的資源設計豐富多樣的勞動體驗課程，如採茶、炒茶工藝體驗，微型園林景觀製作、插秧打穀等。通過這些體驗活動，學生不僅能掌握相關技能，也端正了勞動態度，形成良好的勞動習慣。
總之，中小學生研學旅行的有序開展，離不開教育理念、教育人和教育資源的共同支持，需要教育主管部門、學校教師和家長徹底轉變應試教育的觀念，挖掘優質教育資源，將培養學生適應未來社會需要的綜合能力作為教育教學的重要目標。我相信，只要我們轉變觀念、勇於擔當，努力獲取社會各界通力支持，研學旅行一定能夠讓更多學生受益。
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海南三亞研學旅行，商務合作—微博：@李可為李