庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
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大美無形
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大美無形
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大美無形
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大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
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大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
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大美無形
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自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
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大美無形
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一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
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一步一景
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一步一景
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一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
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一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
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一步一景
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設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
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一步一景
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設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
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大美無形
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一步一景
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大美無形
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自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
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自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
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咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
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咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
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咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
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自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
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咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
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一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
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咫尺禪心
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大美無形
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自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
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咫尺禪心
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禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
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自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
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咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
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技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
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咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
“一”生萬物
即便只有1㎡，也可以做個庭院。只要是心之所向，自然神往，一抔土，一塊石，一缸綠水，一棵樹，最極致的簡單，也能夠裝點成一個非常獨特的庭院。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
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咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
“一”生萬物
即便只有1㎡，也可以做個庭院。只要是心之所向，自然神往，一抔土，一塊石，一缸綠水，一棵樹，最極致的簡單，也能夠裝點成一個非常獨特的庭院。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
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咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
“一”生萬物
即便只有1㎡，也可以做個庭院。只要是心之所向，自然神往，一抔土，一塊石，一缸綠水，一棵樹，最極致的簡單，也能夠裝點成一個非常獨特的庭院。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
“一”生萬物
即便只有1㎡，也可以做個庭院。只要是心之所向，自然神往，一抔土，一塊石，一缸綠水，一棵樹，最極致的簡單，也能夠裝點成一個非常獨特的庭院。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
“一”生萬物
即便只有1㎡，也可以做個庭院。只要是心之所向，自然神往，一抔土，一塊石，一缸綠水，一棵樹，最極致的簡單，也能夠裝點成一個非常獨特的庭院。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
“一”生萬物
即便只有1㎡，也可以做個庭院。只要是心之所向，自然神往，一抔土，一塊石，一缸綠水，一棵樹，最極致的簡單，也能夠裝點成一個非常獨特的庭院。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
“一”生萬物
即便只有1㎡，也可以做個庭院。只要是心之所向，自然神往，一抔土，一塊石，一缸綠水，一棵樹，最極致的簡單，也能夠裝點成一個非常獨特的庭院。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
“一”生萬物
即便只有1㎡，也可以做個庭院。只要是心之所向，自然神往，一抔土，一塊石，一缸綠水，一棵樹，最極致的簡單，也能夠裝點成一個非常獨特的庭院。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
“一”生萬物
即便只有1㎡，也可以做個庭院。只要是心之所向，自然神往，一抔土，一塊石，一缸綠水，一棵樹，最極致的簡單，也能夠裝點成一個非常獨特的庭院。
少即是多，以“一”生萬物。生活並無苟且，這一平方米便是詩和遠方，觸手可得。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
“一”生萬物
即便只有1㎡，也可以做個庭院。只要是心之所向，自然神往，一抔土，一塊石，一缸綠水，一棵樹，最極致的簡單，也能夠裝點成一個非常獨特的庭院。
少即是多，以“一”生萬物。生活並無苟且，這一平方米便是詩和遠方，觸手可得。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
“一”生萬物
即便只有1㎡，也可以做個庭院。只要是心之所向，自然神往，一抔土，一塊石，一缸綠水，一棵樹，最極致的簡單，也能夠裝點成一個非常獨特的庭院。
少即是多，以“一”生萬物。生活並無苟且，這一平方米便是詩和遠方，觸手可得。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
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設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
“一”生萬物
即便只有1㎡，也可以做個庭院。只要是心之所向，自然神往，一抔土，一塊石，一缸綠水，一棵樹，最極致的簡單，也能夠裝點成一個非常獨特的庭院。
少即是多，以“一”生萬物。生活並無苟且，這一平方米便是詩和遠方，觸手可得。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
“一”生萬物
即便只有1㎡，也可以做個庭院。只要是心之所向，自然神往，一抔土，一塊石，一缸綠水，一棵樹，最極致的簡單，也能夠裝點成一個非常獨特的庭院。
少即是多，以“一”生萬物。生活並無苟且，這一平方米便是詩和遠方，觸手可得。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
“一”生萬物
即便只有1㎡，也可以做個庭院。只要是心之所向，自然神往，一抔土，一塊石，一缸綠水，一棵樹，最極致的簡單，也能夠裝點成一個非常獨特的庭院。
少即是多，以“一”生萬物。生活並無苟且，這一平方米便是詩和遠方，觸手可得。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
“一”生萬物
即便只有1㎡，也可以做個庭院。只要是心之所向，自然神往，一抔土，一塊石，一缸綠水，一棵樹，最極致的簡單，也能夠裝點成一個非常獨特的庭院。
少即是多，以“一”生萬物。生活並無苟且，這一平方米便是詩和遠方，觸手可得。
庭院，令人聞之心動的一個詞。日晚歸家，期盼有一方庭院，從此間穿花拂林而過，洗去整日的疲勞奔波。
大美無形
“天人合一、道法自然”，因此中國的傳統庭院重視庭院景觀與人、與自然的有機協調、共情共生。
自然之美，美於無形，效仿自然而砌的庭院是宛如畫境的。如果空間足夠大，草、木、山、水、亭、榭皆可入“畫”，錯落有致，渾然天成。
一步一景
中型庭院的設計，講究細膩且豐滿。造庭即造景，要層次分明、恰到好處。所見即所有，所見又並非所有，一步一景，橫看成嶺側成峰。
設計的最終目的是服務於人，因此庭院的功能同樣重要。在庭院中，可鋪設桌椅、挖鑿泳池，場地也不一定非要露天，甚至可以開墾出一小塊菜地，細品田園雅趣。
咫尺禪心
中唐時期，禪宗思想引入中國的庭院設計。
禪宗思想強調直覺、一瞬間的頓悟。咫尺即山林，方寸間悟禪心，空間大小不再是侷限，極小的庭院也可以提煉出極致的意境。
技術的成熟也為庭院設計的可行性提供保障。空中庭院、下沉式庭院、室內庭院…時代的溫床蘊養創意。
“一”生萬物
即便只有1㎡，也可以做個庭院。只要是心之所向，自然神往，一抔土，一塊石，一缸綠水，一棵樹，最極致的簡單，也能夠裝點成一個非常獨特的庭院。
少即是多，以“一”生萬物。生活並無苟且，這一平方米便是詩和遠方，觸手可得。
越努力，越幸運。庭院總會有的，與君共勉！
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