小說:《山海經》:上古日月神教,誰是華夏人的上帝?

《山海經》:上古日月神教,誰是中華人的上帝?

宋代理學家陸九淵說“六經注我,我注六經”,清代考證派學者章學誠說“六經皆史”。

《山海經》也不例外,有歷史,也有心學。

因為,上古神話源於巫術,巫師是當時文化精英,所以魯迅先生說《山海經》是“巫書”,並非貶義,恰如評價《史記》:“史家之絕唱,無韻之離騷”。

因此,我們要理解光怪陸離的《山海經》,需要用莊子意學來打開腦洞,即“得意忘形”,透過現象看本質,也是《海內經》所云:唯聖人能通神,是謂國用。

西方大多一神論,東方則是多神論,例如上帝只有一個,中國神則有三山五嶽;例如西方只有一個太陽神阿波羅,而中國上古太陽神則有很多:帝俊與羲和(東皇太一)、太昊、少昊。這是東方哲學比西方哲學智慧的一個例證。

19世紀末,尼采喊出“上帝死了”,中國人聰明的很呀,早把自家的上帝忘卻了。

我們是炎黃子孫,但炎黃二帝並非上帝,因為他們倆只是大神,不是造物主。

戰國時代《國語》說炎黃二帝之父是少典,少典之父是伏羲(太昊),但是伏羲只是太陽神,也非中國版的造物主,即上帝。

《山海經》說黃帝造九丘,因“太昊爰過”,又說太昊系之“後照始為巴人”,即三星堆文明,沒有把太昊視為中華人的上帝。

對照《山海經》說帝俊與舜比鄰而居,《尚書·舜典》講舜“類於上帝”,可不是說帝俊是“天帝”(昊天上帝)?

《詩經.生民》的“上帝之子”,說的是后稷,而《山海經》說后稷乃“帝俊之子”,兩書綜合,得出結論:帝俊是上帝。

陳斯園意學《山海經》(1):上古日月神教,誰是中華人的上帝?

梅里雪山,日月合輝

其實, 《山海經》記載得非常明確:帝俊妻羲和生十日,常羲生十二月,娥皇生三身國。暗喻帝俊不僅是日月之父,創造了天地,還在四方建立了二十多個部落(上古所謂諸侯國),而娥皇是《山海經》唯一出現帶“皇”字標配的帝王,難道是另類?非也,是標配。

帝俊有密都,有下都,你可曾見作者寫炎黃二帝有都城?

那您說,盤古大神不是開創天地了嗎?可謂上帝。

那俺要問,盤古大神是不是三國時期吳人徐整在《三五歷記》一書中“整”出來的,我們在“週末”已經有上帝,後人又“整形”出一個上帝來,可信嗎?

西方人會造出幾個上帝來嗎?不會,但中國人會,呵呵。

那您說,《山海經》也寫女媧,女媧造人,不是雷同於西方上帝造人嗎?

那我們看看《山海經》原文,是寫女媧生十神,暗喻十個部落或者十個巫師,沒有寫女媧造人啊。女媧補天與女媧造人出自漢代劉安的《淮南子》,也比《山海經》晚了幾百年啊!

那您說,西王母有桃花源,《山海經》也說“萬物皆有”,可否為中華人的上帝?

且看《山海經》描寫其外貌及職位:其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬髮戴勝,是司天之厲及五殘。又說有不死藥。

陳斯園意學《山海經》(1):上古日月神教,誰是中華人的上帝?

西王母復原像

俺不是外貌協會的,但也不能認同如此東方上帝與西方仁慈上帝比美,並且,作者也明確說他(她)“替天行道”,“依法治國”,可見,上古已經有法制觀念。

後人抓住西王母的不死藥做文章,各個朝代帝王紛紛來拜訪“天山童姥”般的王母娘娘。

炎黃二帝,是人,百年而亡,帝俊卻是唯一真神,不僅在黃帝戰蚩尤時派孫子叔均去幫助黃帝,還在夏朝太康失國時“帝俊賜羿彤弓素矰,以扶下國,羿是始去恤下地之百艱”,儼然西方上帝與觀音菩薩,救苦救難。

一部《山海經》,多見大神打架,黎民受傷,才有獨目國、獨臂國等,暗喻戰爭之後,傷殘群體。

而獨不見帝俊征伐四方,彷彿莊子在開篇《逍遙遊》中說“藐姑射之山,有神人居焉。肌膚若冰雪,淖約若處子,不食五穀,吸風飲露,乘雲氣,御飛龍,而遊乎四海之外;其神凝,使物不疵癘而年穀熟”。

這才是我們生生不息的中華人的大慈大悲的主啊!

可惜司馬遷奉命漢武帝的“罷黜百家,獨尊儒術”,製造“黃帝家譜”,不敢言道家源頭人物帝俊之讓王,造成了後人迷信《史記》為信史,忘卻了我們的上帝!

譬如他把帝俊之子后稷劃歸黃帝后裔帝嚳之長子棄兒,而後稷是田祖、穀神、周朝先祖,一部週期近千年的農耕文明歷史,成了黃帝一脈的功績!

《黃帝內經》,顯然不是黃帝寫的,儒家不好稼穡,民生機械發明也非其能,所以《山海經》作者沒有寫黃帝發明創造,卻多處描寫帝俊一脈發明舟車弓箭與琴瑟歌舞:

黃帝生駱明,駱明生白馬,白馬是為鯀。帝俊生禺號,禺號生淫樑,淫樑生番禺,是始為舟。番禺生奚仲,奚仲生吉光,吉光是始以木為車,少暤生般,般是始為弓矢。帝俊賜羿彤弓素矰,以扶下國,羿是始去恤下地之百艱。帝俊生晏龍,晏龍是為琴瑟。帝俊有子八人,是始為歌舞。帝俊生三身,三身生義均,義均是始為朽倕,是始作下民百朽。后稷是播百穀。稷之孫曰叔均,是始作牛耕。大比赤陰是始為國。禹、鯀是始布土,均定九州。帝乃命禹卒布土,以定九州。

《海內經》這個三段論,大有文章,一是說明了夏朝的建立歷史是黃帝大禹一脈,二是列舉了“中華百科”是帝俊一脈在默默地製造與奉獻。

“遍身羅綺者,不是養蠶人”,信乎?您一定要說黃帝妻嫘祖發明了養蠶技術,請您重讀一下《山海經》!

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