陳二虎----《山海經》講了中華民族的源頭
記得董橋先生說過：謀生過分艱辛跟生活過分安逸的人一樣，不大可能寫出過分成功的作品；年齡閱歷的稚嫩又是筆下浮泛的根源。筆者半生坎坷與艱辛，真的不知安逸該是怎樣的享受，但深信閱歷是文字的根基。
一、神奇的《山海經》
對於《山海經》這部古代奇書，有的說這不是一本有關中國的書，而是有關世界的，是中國古人對世界地理形勢與民族分佈的知識；有人說，這《山海經》極有可能是源於古老的希臘；民國時期的學者蘇雪林認為：“此書為阿拉伯半島之地理書，古巴倫人所作，而以戰國時波斯學者，攜來中國者。”
總之，一部神奇的《山海經》，蘊含著種種謎團。
筆者認為，《山海經》主要記錄了中華民族的淵源。講述了中華歷史上最早的帝俊和黃帝、炎帝，以及女媧補天，燧人取火，誇古逐日，黃帝戰蚩尤等上古神話。
沉浸於歷史文化中，眺追五千餘年中華文明史，傾聽時空的迴音，賦予深刻而博大的內涵，打開奇書《山海經》，我為了尋找一個文明的源頭而來，我為了尋找一個精深的玄妙而來。一位文化大家說過：如果世界上只有一門科學，那麼，這門科學便是歷史。
中華民族上古神話有著幾千年的傳承與演義過程，逐漸形成了創世神話，據一些專家認為，這創世神話恰恰詮釋了中華民族不止五千餘年文明史，《山海經》記錄了古老的中華文明以及炎黃子孫的來歷。
二、《山海經》中的帝俊
《山海經》中最早出現的“皇帝”是帝俊，也就是昊天上帝，自周朝開始就被尊為至高無上的天帝。並且太陽與月亮也不是有的傳說中盤古的眼睛所化，而是天帝俊的子女。
《山海經》中載：“羲和者，帝俊之妻，生十日。”也就是告訴我們，帝俊與羲和的十個兒子，就是三足金烏的太陽；月亮是帝俊與常羲的十二個女兒，分別代表一年中的十二個月。
《山海經》中記載：“大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三個身子，帝俊妻娥皇生此三身之國。”
由之，這帝俊當是中華民族最早的始祖。
《通典 ? 禮典》中說：“所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，託之於天，故稱上帝。”
三、炎帝與黃帝
在五千年前，神州大地有著眾多的大大小小的氏族部落，其中較大的是炎帝神農氏部落與黃帝軒轅氏部落，炎帝，神農氏，發源地在姜水，姜水為渭河支流歧水下游的一段，即今天的清姜河（今陝西寶雞境內）。黃帝有熊氏，發源地在姬水，是指古漆水，發源於今陝西麟遊縣西部杜林，在今武功縣匯入渭水，黃帝最初所居軒轅之丘當在杜林。
由此可以看出，炎帝與黃帝是相鄰的兩個大部落，最初的活動地區都在黃河的支流渭河的上游地區，先後進入黃河流域中流一帶。並且炎帝是最先強大起來的部落，擁有“九隅”之地，也就是“九州”。
後來黃帝擴展地盤，與炎帝在阪泉（今河北懷來）三次大戰，黃帝戰勝了炎帝，兩大部落結成炎黃部落聯盟
，炎帝稱臣於黃帝，形成日後華夏族的雛形，也就是“炎黃子孫”的由來。
司馬遷在《史記 ? 五帝本紀》中也說：“諸侯鹹歸軒轅，軒轅乃修德振兵，治五氣五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野，三戰，然後得其志。”
當時還有一個十分強大的部族以蚩尤為首的東夷九黎部（據說是苗族的祖先），共有八十一個支族，定居在山東一帶，是中原地區的戰神，蚩尤擊敗了炎帝部落，佔據了炎帝的地盤“九隅”，炎帝便向黃帝求援，於是黃帝率部與蚩尤部落在涿鹿（今河北）一帶展開激戰，黃帝軒轅一族與炎帝神農一族聯合擊敗了實力強大的蚩尤，蚩尤逃跑，在冀州之野（今河北）被黃帝手下大將應龍追殺了，蚩尤的部族歸屬黃帝，被稱之為“黎民”，於是，黃帝統一了神州大地，建都有熊（今河南新鄭市），部族強盛起來。
之後黃帝“乘黃龍而昇仙”成了天帝。
四、黃帝是漢族的始族嗎？
漢族自稱炎黃子孫，龍的傳人，也就是說是黃帝的後裔。那麼，黃帝應該屬於什麼民族？
分析《山海經》、《史記》等相關的記載，黃帝不是農耕民族，而是遊牧民族，也就是說屬於北方阿爾泰語系的遊牧民族。
黃帝，軒轅氏，據研究《山海經》與紅山文化的名家雷廣臻研究認為，軒轅，就是史料中記載的北方遊牧民族“獫狁”的同名異寫。
黃帝一族最早發源於姬水一帶的遊牧民族，率部南下先是以“熊、羆、貔、貅、貙、虎”戰勝了炎帝，這具有濃厚的遊牧民族色彩。後來炎黃兩部聯盟，勢力強大，開始了“龍戰於野”，也就是在“涿鹿之野”戰勝蚩尤部族。
為什麼有“龍戰於野”之說呢？“龍”在蒙古語發音中為“鹿”，而“涿”字，在蒙古語中又解釋為“百”，這樣，“涿鹿”就是“百龍”，也就解釋清楚了“龍戰於野”。
涿鹿，今河北涿鹿縣，位於河北西北部，長城以北，北依黃羊山，南傍桑乾河，黃帝在這裡戰勝了蚩尤部族，開啟了中華民族的文化進程。
五、武則天的發問
悠久的中華文明史，仿如深邃的甲古文。
據史料記載，中國歷史上的女皇武則天曾經問過當時的大學問家張說：“諸儒言氏族皆本炎黃之裔，則上古乃無百姓乎？”
其意就是說：如今諸家士族都以炎黃子孫自居，難道說上古時期就沒有普通老百姓嗎？他們的後人在哪？
張說回答：上古時期老百姓是沒有姓的，後來黃帝當了天子，統領眾生，才給自己的兒子們賜姓。漸漸地人們開始以國或官職做為自己的姓。大約到了夏商周，姓氏基本普及了，秦漢以來，人們習慣以舊國名為姓，因之姓趙、姓韓、姓陳、姓許、姓魯的特別多。
武則天對於張說的解釋比較滿意，嘉獎了他。
縱觀歷史，漢族世家絕大多數都自稱是黃帝后裔，唯有博陵崔氏自稱為炎帝之後。而建立王朝的少數民族契丹與女真都自認是炎帝之後。
時光荏苒，我們都會在歲月的長河中老去，而文明的光芒，永遠醒著。
作者風采
作者陳二虎