上期我們說到，由於並未發掘出能直接證明其存在的證據，夏朝的存在與否一直以來都是一個困擾著考古界和史學界的謎團。而傳承其後的殷商，不同於夏朝，有大量出土的文獻和文物可以證明這個中國早期的廣域王權國家確是歷史上真實存在的。
上期我們說到，由於並未發掘出能直接證明其存在的證據，夏朝的存在與否一直以來都是一個困擾著考古界和史學界的謎團。而傳承其後的殷商，不同於夏朝，有大量出土的文獻和文物可以證明這個中國早期的廣域王權國家確是歷史上真實存在的。
早期在河南的安陽，考古學家在殷商的遺蹟中發掘出大量的甲骨文殘片，從中總結出大約4000多的現代漢字，而這些甲骨文的發現，其最重要的意義就在於證明了殷商這個朝代的存在：甲骨文上所出現的商朝皇帝名字以及一些歷史大事件與《史記》上所記載的大多吻合。大量文物的出土，逐漸為人們解開了這個距今已有三千多年曆史的朝代神祕的面紗，然而由於這段歷史塵封太久，再加上史書缺略，關於商朝的很多方面都已無從考究，眾說紛紜，其中討論最為激烈的就是商朝滅國的原因。綜合筆者自己所掌握的歷史資料以及查閱的文獻，對此談點淺見，歡迎各位朋友進行指正！
要想了解商朝滅國的真正原因，我們可以從以下三個先決條件進行討論：神、君、民。首先我們先看看“國”——商朝的建立：從各種史書資料來看，商朝在成立之初的王權並非是穩固的。殷墟里出土的甲骨文中記載的大部分內容都是與祭祀有關的，以此可以看出當時的人民對於鬼神之說的迷信和崇拜有多嚴重。商朝的建立可以說從很大程度上挑戰了人心中的神權地位，加強王權必定要去動神權，畢竟你要讓人們從尊神敬神突然改變為尊君，這肯定會引起神權利益集團的極度不滿和反抗，大家都是打孃胎裡出來的，憑啥你就要高人一等？《殷本紀》中所記載的紂王“慢鬼神、輕女媧”其實從另一個方面是對神權主義集團的怠慢，也是王權主義與神權主義的一次衝突碰撞。其次商朝對於臣子權利的約束也不是很給力，商朝立國不久，當時的權臣伊尹就篡取王權，流放商王太甲，自己當了老大，攝政當國，以朝諸侯。而且從商朝滅亡的時候，周武王聯合了八百諸侯推翻商朝就可以看出當時的商朝對於臣子的權利並沒有很大的約束，畢竟當時殷商的地盤才多大，分封給那麼多諸侯，被滅國是遲早的事。
上期我們說到，由於並未發掘出能直接證明其存在的證據，夏朝的存在與否一直以來都是一個困擾著考古界和史學界的謎團。而傳承其後的殷商，不同於夏朝，有大量出土的文獻和文物可以證明這個中國早期的廣域王權國家確是歷史上真實存在的。
早期在河南的安陽，考古學家在殷商的遺蹟中發掘出大量的甲骨文殘片，從中總結出大約4000多的現代漢字，而這些甲骨文的發現，其最重要的意義就在於證明了殷商這個朝代的存在：甲骨文上所出現的商朝皇帝名字以及一些歷史大事件與《史記》上所記載的大多吻合。大量文物的出土，逐漸為人們解開了這個距今已有三千多年曆史的朝代神祕的面紗，然而由於這段歷史塵封太久，再加上史書缺略，關於商朝的很多方面都已無從考究，眾說紛紜，其中討論最為激烈的就是商朝滅國的原因。綜合筆者自己所掌握的歷史資料以及查閱的文獻，對此談點淺見，歡迎各位朋友進行指正！
要想了解商朝滅國的真正原因，我們可以從以下三個先決條件進行討論：神、君、民。首先我們先看看“國”——商朝的建立：從各種史書資料來看，商朝在成立之初的王權並非是穩固的。殷墟里出土的甲骨文中記載的大部分內容都是與祭祀有關的，以此可以看出當時的人民對於鬼神之說的迷信和崇拜有多嚴重。商朝的建立可以說從很大程度上挑戰了人心中的神權地位，加強王權必定要去動神權，畢竟你要讓人們從尊神敬神突然改變為尊君，這肯定會引起神權利益集團的極度不滿和反抗，大家都是打孃胎裡出來的，憑啥你就要高人一等？《殷本紀》中所記載的紂王“慢鬼神、輕女媧”其實從另一個方面是對神權主義集團的怠慢，也是王權主義與神權主義的一次衝突碰撞。其次商朝對於臣子權利的約束也不是很給力，商朝立國不久，當時的權臣伊尹就篡取王權，流放商王太甲，自己當了老大，攝政當國，以朝諸侯。而且從商朝滅亡的時候，周武王聯合了八百諸侯推翻商朝就可以看出當時的商朝對於臣子的權利並沒有很大的約束，畢竟當時殷商的地盤才多大，分封給那麼多諸侯，被滅國是遲早的事。
再來說說第二個先決條件“君”——商王的昏庸：商朝從成立到滅亡六百年，從立商之初王權不穩，到鞏固王權，再到之後持續的衰敗，可以說是跌宕起伏，歷經磨難。據《殷本紀》記載，商高宗武丁的中興商朝是王權巔峰時期，但也同樣是商朝由盛轉衰的轉折點，從被周武王滅國的紂王帝辛往上倒七輩，沒一個好東西，“帝甲淫亂”，“帝庚丁無德”，“帝武乙無道”，“帝乙好殺”。
上期我們說到，由於並未發掘出能直接證明其存在的證據，夏朝的存在與否一直以來都是一個困擾著考古界和史學界的謎團。而傳承其後的殷商，不同於夏朝，有大量出土的文獻和文物可以證明這個中國早期的廣域王權國家確是歷史上真實存在的。
早期在河南的安陽，考古學家在殷商的遺蹟中發掘出大量的甲骨文殘片，從中總結出大約4000多的現代漢字，而這些甲骨文的發現，其最重要的意義就在於證明了殷商這個朝代的存在：甲骨文上所出現的商朝皇帝名字以及一些歷史大事件與《史記》上所記載的大多吻合。大量文物的出土，逐漸為人們解開了這個距今已有三千多年曆史的朝代神祕的面紗，然而由於這段歷史塵封太久，再加上史書缺略，關於商朝的很多方面都已無從考究，眾說紛紜，其中討論最為激烈的就是商朝滅國的原因。綜合筆者自己所掌握的歷史資料以及查閱的文獻，對此談點淺見，歡迎各位朋友進行指正！
要想了解商朝滅國的真正原因，我們可以從以下三個先決條件進行討論：神、君、民。首先我們先看看“國”——商朝的建立：從各種史書資料來看，商朝在成立之初的王權並非是穩固的。殷墟里出土的甲骨文中記載的大部分內容都是與祭祀有關的，以此可以看出當時的人民對於鬼神之說的迷信和崇拜有多嚴重。商朝的建立可以說從很大程度上挑戰了人心中的神權地位，加強王權必定要去動神權，畢竟你要讓人們從尊神敬神突然改變為尊君，這肯定會引起神權利益集團的極度不滿和反抗，大家都是打孃胎裡出來的，憑啥你就要高人一等？《殷本紀》中所記載的紂王“慢鬼神、輕女媧”其實從另一個方面是對神權主義集團的怠慢，也是王權主義與神權主義的一次衝突碰撞。其次商朝對於臣子權利的約束也不是很給力，商朝立國不久，當時的權臣伊尹就篡取王權，流放商王太甲，自己當了老大，攝政當國，以朝諸侯。而且從商朝滅亡的時候，周武王聯合了八百諸侯推翻商朝就可以看出當時的商朝對於臣子的權利並沒有很大的約束，畢竟當時殷商的地盤才多大，分封給那麼多諸侯，被滅國是遲早的事。
再來說說第二個先決條件“君”——商王的昏庸：商朝從成立到滅亡六百年，從立商之初王權不穩，到鞏固王權，再到之後持續的衰敗，可以說是跌宕起伏，歷經磨難。據《殷本紀》記載，商高宗武丁的中興商朝是王權巔峰時期，但也同樣是商朝由盛轉衰的轉折點，從被周武王滅國的紂王帝辛往上倒七輩，沒一個好東西，“帝甲淫亂”，“帝庚丁無德”，“帝武乙無道”，“帝乙好殺”。
到了商紂王這一代，可能是殷商的持續衰弱給了帝辛太大的壓力，也刺激到了他，在殷商內部混亂還未理清楚的情況下傾全力對外用兵，導致本就衰弱的國力更是雪上加霜。紂王一看復興殷商沒有希望了，仔細一想:得，看來我天生也沒有武丁祖先中興殷商的能力，那我就別把自己折騰的像個孫子一樣，我也該當把爺了！於是原本天資聰穎的帝辛開始了他荒淫無度的帝王生活，嗜好喝酒，放蕩作樂。在他繼位的第三十年，也就是公元前1047年，帝辛發動了對有蘇部落的進攻。這次對有蘇部落的進攻不僅得到了部落首領的臣服，更是獲得了他專屬的“戰利品”——妲己。沒錯，歷史上的妲己確實存在，姓己名妲有蘇氏，由於有蘇部落的兵敗被部落首領當做戰利品上貢給了紂王，此時的紂王已經年近六十，垂垂老矣，而妲己正值青春年少，眉宇清秀，渾身充滿著少女的誘惑。本就荒淫無度的帝辛見到這個女子後瞬間被他吸引住，在他的內心深處又重新燃起生命的火焰，從此之後本就昏庸的老帝辛更是不問朝政，整天尋歡作樂，因此也給了周武王聯合八百諸侯伐紂滅商的機會。在筆者看來，歷史上的蘇妲己並不像神話故事一樣禍國殃民，是導致商紂滅亡的主要因素，相反，真實的蘇妲己也是一個可憐的女人，畢竟一個風華正茂的妙齡女子被當做戰利品一樣上貢，還要服侍一個比自己父親還要老的暴虐昏君，當時的她可想內心有多絕望。中肯的來說，蘇妲己並不是導致商朝滅亡的關鍵因素，只是她的出現讓本就昏庸的紂王更是不問朝政，加快了商朝的覆滅。
上期我們說到，由於並未發掘出能直接證明其存在的證據，夏朝的存在與否一直以來都是一個困擾著考古界和史學界的謎團。而傳承其後的殷商，不同於夏朝，有大量出土的文獻和文物可以證明這個中國早期的廣域王權國家確是歷史上真實存在的。
早期在河南的安陽，考古學家在殷商的遺蹟中發掘出大量的甲骨文殘片，從中總結出大約4000多的現代漢字，而這些甲骨文的發現，其最重要的意義就在於證明了殷商這個朝代的存在：甲骨文上所出現的商朝皇帝名字以及一些歷史大事件與《史記》上所記載的大多吻合。大量文物的出土，逐漸為人們解開了這個距今已有三千多年曆史的朝代神祕的面紗，然而由於這段歷史塵封太久，再加上史書缺略，關於商朝的很多方面都已無從考究，眾說紛紜，其中討論最為激烈的就是商朝滅國的原因。綜合筆者自己所掌握的歷史資料以及查閱的文獻，對此談點淺見，歡迎各位朋友進行指正！
要想了解商朝滅國的真正原因，我們可以從以下三個先決條件進行討論：神、君、民。首先我們先看看“國”——商朝的建立：從各種史書資料來看，商朝在成立之初的王權並非是穩固的。殷墟里出土的甲骨文中記載的大部分內容都是與祭祀有關的，以此可以看出當時的人民對於鬼神之說的迷信和崇拜有多嚴重。商朝的建立可以說從很大程度上挑戰了人心中的神權地位，加強王權必定要去動神權，畢竟你要讓人們從尊神敬神突然改變為尊君，這肯定會引起神權利益集團的極度不滿和反抗，大家都是打孃胎裡出來的，憑啥你就要高人一等？《殷本紀》中所記載的紂王“慢鬼神、輕女媧”其實從另一個方面是對神權主義集團的怠慢，也是王權主義與神權主義的一次衝突碰撞。其次商朝對於臣子權利的約束也不是很給力，商朝立國不久，當時的權臣伊尹就篡取王權，流放商王太甲，自己當了老大，攝政當國，以朝諸侯。而且從商朝滅亡的時候，周武王聯合了八百諸侯推翻商朝就可以看出當時的商朝對於臣子的權利並沒有很大的約束，畢竟當時殷商的地盤才多大，分封給那麼多諸侯，被滅國是遲早的事。
再來說說第二個先決條件“君”——商王的昏庸：商朝從成立到滅亡六百年，從立商之初王權不穩，到鞏固王權，再到之後持續的衰敗，可以說是跌宕起伏，歷經磨難。據《殷本紀》記載，商高宗武丁的中興商朝是王權巔峰時期，但也同樣是商朝由盛轉衰的轉折點，從被周武王滅國的紂王帝辛往上倒七輩，沒一個好東西，“帝甲淫亂”，“帝庚丁無德”，“帝武乙無道”，“帝乙好殺”。
到了商紂王這一代，可能是殷商的持續衰弱給了帝辛太大的壓力，也刺激到了他，在殷商內部混亂還未理清楚的情況下傾全力對外用兵，導致本就衰弱的國力更是雪上加霜。紂王一看復興殷商沒有希望了，仔細一想:得，看來我天生也沒有武丁祖先中興殷商的能力，那我就別把自己折騰的像個孫子一樣，我也該當把爺了！於是原本天資聰穎的帝辛開始了他荒淫無度的帝王生活，嗜好喝酒，放蕩作樂。在他繼位的第三十年，也就是公元前1047年，帝辛發動了對有蘇部落的進攻。這次對有蘇部落的進攻不僅得到了部落首領的臣服，更是獲得了他專屬的“戰利品”——妲己。沒錯，歷史上的妲己確實存在，姓己名妲有蘇氏，由於有蘇部落的兵敗被部落首領當做戰利品上貢給了紂王，此時的紂王已經年近六十，垂垂老矣，而妲己正值青春年少，眉宇清秀，渾身充滿著少女的誘惑。本就荒淫無度的帝辛見到這個女子後瞬間被他吸引住，在他的內心深處又重新燃起生命的火焰，從此之後本就昏庸的老帝辛更是不問朝政，整天尋歡作樂，因此也給了周武王聯合八百諸侯伐紂滅商的機會。在筆者看來，歷史上的蘇妲己並不像神話故事一樣禍國殃民，是導致商紂滅亡的主要因素，相反，真實的蘇妲己也是一個可憐的女人，畢竟一個風華正茂的妙齡女子被當做戰利品一樣上貢，還要服侍一個比自己父親還要老的暴虐昏君，當時的她可想內心有多絕望。中肯的來說，蘇妲己並不是導致商朝滅亡的關鍵因素，只是她的出現讓本就昏庸的紂王更是不問朝政，加快了商朝的覆滅。
最後我們再說說導致商朝滅國的第三個先決條件“民”——自武丁中興之後，由於統治者的昏庸貪婪，再加上內外戰伐不斷，對於人民的剝削也日益加重。到了商紂王的時候，他更是變本加厲，加重賦稅，把從人民身上搜刮的錢財將鹿臺堆得滿滿的，而且多方收集奇珍異獸，徵納民夫為自己修建宮殿，使得商朝後期民不聊生，哀鴻遍野。另一方面，作為有據可查的中國第一個奴隸制國家，商朝對於戰爭中俘虜的奴隸也是頗為殘忍，與傳統奴隸制社會不同的地方在於傳統的奴隸是給奴隸主當牛做馬，幹活賣力的，雖然說苦點累點但是至少有命活著，但是商朝的奴隸其地位等同於牲畜，這個朝代的奴隸最大的作用就是用來做“人殉”、“人牲”的。根據字面意思各位也能猜到有何作用：“人殉”就是奴隸主死後找些活人給他們陪葬，在死後繼續服侍奴隸主的；“人牲”就是在一些祭祀活動中用於獻祭給鬼神，祈福求安的。在河南安陽殷墟婦好墓中出土的陪葬品中有一件婦好三聯甗（婦好就是中興殷商的帝武丁的王后），在這件出土的文物之前，考古學家曾發掘出兩件單體三聯甗，讓人驚訝的是，在這三件三聯甗中都殘存著一顆頭骨。
上期我們說到，由於並未發掘出能直接證明其存在的證據，夏朝的存在與否一直以來都是一個困擾著考古界和史學界的謎團。而傳承其後的殷商，不同於夏朝，有大量出土的文獻和文物可以證明這個中國早期的廣域王權國家確是歷史上真實存在的。
早期在河南的安陽，考古學家在殷商的遺蹟中發掘出大量的甲骨文殘片，從中總結出大約4000多的現代漢字，而這些甲骨文的發現，其最重要的意義就在於證明了殷商這個朝代的存在：甲骨文上所出現的商朝皇帝名字以及一些歷史大事件與《史記》上所記載的大多吻合。大量文物的出土，逐漸為人們解開了這個距今已有三千多年曆史的朝代神祕的面紗，然而由於這段歷史塵封太久，再加上史書缺略，關於商朝的很多方面都已無從考究，眾說紛紜，其中討論最為激烈的就是商朝滅國的原因。綜合筆者自己所掌握的歷史資料以及查閱的文獻，對此談點淺見，歡迎各位朋友進行指正！
要想了解商朝滅國的真正原因，我們可以從以下三個先決條件進行討論：神、君、民。首先我們先看看“國”——商朝的建立：從各種史書資料來看，商朝在成立之初的王權並非是穩固的。殷墟里出土的甲骨文中記載的大部分內容都是與祭祀有關的，以此可以看出當時的人民對於鬼神之說的迷信和崇拜有多嚴重。商朝的建立可以說從很大程度上挑戰了人心中的神權地位，加強王權必定要去動神權，畢竟你要讓人們從尊神敬神突然改變為尊君，這肯定會引起神權利益集團的極度不滿和反抗，大家都是打孃胎裡出來的，憑啥你就要高人一等？《殷本紀》中所記載的紂王“慢鬼神、輕女媧”其實從另一個方面是對神權主義集團的怠慢，也是王權主義與神權主義的一次衝突碰撞。其次商朝對於臣子權利的約束也不是很給力，商朝立國不久，當時的權臣伊尹就篡取王權，流放商王太甲，自己當了老大，攝政當國，以朝諸侯。而且從商朝滅亡的時候，周武王聯合了八百諸侯推翻商朝就可以看出當時的商朝對於臣子的權利並沒有很大的約束，畢竟當時殷商的地盤才多大，分封給那麼多諸侯，被滅國是遲早的事。
再來說說第二個先決條件“君”——商王的昏庸：商朝從成立到滅亡六百年，從立商之初王權不穩，到鞏固王權，再到之後持續的衰敗，可以說是跌宕起伏，歷經磨難。據《殷本紀》記載，商高宗武丁的中興商朝是王權巔峰時期，但也同樣是商朝由盛轉衰的轉折點，從被周武王滅國的紂王帝辛往上倒七輩，沒一個好東西，“帝甲淫亂”，“帝庚丁無德”，“帝武乙無道”，“帝乙好殺”。
到了商紂王這一代，可能是殷商的持續衰弱給了帝辛太大的壓力，也刺激到了他，在殷商內部混亂還未理清楚的情況下傾全力對外用兵，導致本就衰弱的國力更是雪上加霜。紂王一看復興殷商沒有希望了，仔細一想:得，看來我天生也沒有武丁祖先中興殷商的能力，那我就別把自己折騰的像個孫子一樣，我也該當把爺了！於是原本天資聰穎的帝辛開始了他荒淫無度的帝王生活，嗜好喝酒，放蕩作樂。在他繼位的第三十年，也就是公元前1047年，帝辛發動了對有蘇部落的進攻。這次對有蘇部落的進攻不僅得到了部落首領的臣服，更是獲得了他專屬的“戰利品”——妲己。沒錯，歷史上的妲己確實存在，姓己名妲有蘇氏，由於有蘇部落的兵敗被部落首領當做戰利品上貢給了紂王，此時的紂王已經年近六十，垂垂老矣，而妲己正值青春年少，眉宇清秀，渾身充滿著少女的誘惑。本就荒淫無度的帝辛見到這個女子後瞬間被他吸引住，在他的內心深處又重新燃起生命的火焰，從此之後本就昏庸的老帝辛更是不問朝政，整天尋歡作樂，因此也給了周武王聯合八百諸侯伐紂滅商的機會。在筆者看來，歷史上的蘇妲己並不像神話故事一樣禍國殃民，是導致商紂滅亡的主要因素，相反，真實的蘇妲己也是一個可憐的女人，畢竟一個風華正茂的妙齡女子被當做戰利品一樣上貢，還要服侍一個比自己父親還要老的暴虐昏君，當時的她可想內心有多絕望。中肯的來說，蘇妲己並不是導致商朝滅亡的關鍵因素，只是她的出現讓本就昏庸的紂王更是不問朝政，加快了商朝的覆滅。
最後我們再說說導致商朝滅國的第三個先決條件“民”——自武丁中興之後，由於統治者的昏庸貪婪，再加上內外戰伐不斷，對於人民的剝削也日益加重。到了商紂王的時候，他更是變本加厲，加重賦稅，把從人民身上搜刮的錢財將鹿臺堆得滿滿的，而且多方收集奇珍異獸，徵納民夫為自己修建宮殿，使得商朝後期民不聊生，哀鴻遍野。另一方面，作為有據可查的中國第一個奴隸制國家，商朝對於戰爭中俘虜的奴隸也是頗為殘忍，與傳統奴隸制社會不同的地方在於傳統的奴隸是給奴隸主當牛做馬，幹活賣力的，雖然說苦點累點但是至少有命活著，但是商朝的奴隸其地位等同於牲畜，這個朝代的奴隸最大的作用就是用來做“人殉”、“人牲”的。根據字面意思各位也能猜到有何作用：“人殉”就是奴隸主死後找些活人給他們陪葬，在死後繼續服侍奴隸主的；“人牲”就是在一些祭祀活動中用於獻祭給鬼神，祈福求安的。在河南安陽殷墟婦好墓中出土的陪葬品中有一件婦好三聯甗（婦好就是中興殷商的帝武丁的王后），在這件出土的文物之前，考古學家曾發掘出兩件單體三聯甗，讓人驚訝的是，在這三件三聯甗中都殘存著一顆頭骨。
婦好三聯甗
而根據對商朝文明的研究，三聯甗是商朝中晚期的普通蒸食炊具，而這種現象使得考古學家認為商朝的奴隸並非僅僅是用來獻祭和做苦力的，很有可能同時作為食物供奴隸主家食用，而商朝人也很有可能保留著最原始的食人習俗。《荀子·王制》中曾說：“君者，舟也；庶人者，水也；水能載舟，亦能覆舟”。商朝統治者對於生命的蔑視和不尊重，也直接導致了在決定商朝存亡之戰中作為第一梯隊防禦的民夫臨陣倒戈，助武王伐紂滅商的結果。
綜上所述，筆者認為商朝滅亡的主要原因在於以下三點：王權沒有絕對的影響力、君主沒有治國的能力、民眾沒有生存的保障。大家覺得還有什麼是導致商朝走向覆滅的直接原因呢？