上文講商代的歷代先祖，從帝嚳、契說到了上甲微，商部族在三百年間逐漸從一個小部族發展成為一個頗具勢力的邦國。上甲微的父親在貿易中被有易氏部落殺害，上甲微成為商國首領後，立誓要為父親報仇，於是他發動了對有易氏部落的復仇之戰。
上甲微其人
上甲微，名微，字上甲，他是商湯的六世祖。據說叫上甲是因為他出生的當天對應的天干是甲日，甲為天干之始；也有說他叫昏微，此昏非昏君之意，時說他是在昏時出生，也就是酉時，相當於現在的下午五點到七點之間。
也就是從上甲微開始，商代的列王名字從當日對應的天干中取名，如武丁、盤庚等。同時，在出土的甲骨文中可以發現，商人將天干應用在天文、曆法、農業生產、宗族譜系和宗教信仰等多方面，使商族在科學、文化方面逐漸發展。
上甲微
滅有易氏之戰
上甲微滅有易氏的戰爭發生在夏朝帝洩在位期間，有易氏部族屬於白狄部落的一支，居於易水（在今河北省西部）。在帝洩在位的十二年，商部族的首領上甲微的父親王亥，帶領商隊到易水之濱的有易氏部落去做交易，有易氏部落首領綿臣見財起意（另一說王亥在有易氏做客期間行淫樂之事）將王亥殺死，奪走了他的財貨，並將隨行人員驅逐。
王亥被尊為華商始祖
上甲微感到非常悲憤，決心要為父親報仇，但由於別的原因，討伐有易氏的戰爭並沒有立即打響。在四年之後，也就是夏帝洩十六年，上甲微向河伯（夏朝時部落首領）借兵，有易氏部落被擊敗，首領綿臣被殺。
在征服有易氏部落之後，上甲微為祭祀亡父王亥創建了“禓（shang）五祀”之禮。禓就是祭祀非正常死亡之鬼的禮節；五祀則是五中祭祀對象，分別是門、窗、井、灶、中霤（音liù，即屋子的中央）。禓五祀之禮是比之前的禮儀更加繁瑣、鄭重的禮節，這應當是上甲微為了增強自身國力、以征服外邦，在祭祀制度上做出的創新和進步。
當然，有易氏部落也沒有完全覆滅，有易氏部落殘餘勢力北逃到古易水區域繼續發展，後建立了鮮虞國。在春秋時期，改名為中山國。
中山國為有易氏後代，圖為中山國疆域
不得不承認的是，在商部落討伐有易氏之戰勝利後，其原有的原始氏族制度崩潰，商部落發展形成了原始的國家形態。
歷史記載：
《古本竹書紀年》：十二年，殷侯子亥賓於有易而淫焉，有易之君綿臣殺而放之，是故殷主甲微假師於河伯以伐有易，滅之，遂殺其君綿臣也。《竹書紀年》：十二年，殷侯子亥賓於有易，有易殺而放。清華簡《保訓》：惟王五十年，不瘳，......昔微假中於河，以復有易，有易服厥罪。微無害，乃歸中於河。……傳貽子孫，至於成湯。
身後之事
勘誤：在上甲微死後，報乙繼位，之後是報丙繼位，然後是報丁繼位。也就是說這四代商代先王的順序是上甲微——報乙——報丙——報丁，這是王國維先生根據殷墟甲骨文對《史記》中對商代先王世系的勘誤，《史記》中的順序是上甲微——報丁——報乙——報丙。這四王的關係在甲骨文中也沒有提及，一般認為是父子關係，即報乙為上甲微之子，報丙為報乙之子，報丁為報丙之子。在此特做說明。
在後來商朝建立後，尤其重視祭祀，“國之大事，在祀與戎”用來說商朝也很貼切，戎就是戰爭。商代歷王都十分重視先祖，以用來紀念先祖功勳，增強凝聚力。
在後來的商王武丁登位之後，便為商家為舉行了一場盛大的祭祀。而且在甲骨文的卜辭中，上甲微常常受商人之“報”，就是說後來的商代人將上甲微定位為先商賢王，在祭祀活動中將當時商朝的戰績、盛況等等以祭祀禱告的方式傳於上甲微。
我們可以這樣認為，在商朝建立之前的歷代先王中，王亥起到了奠基之功，而上甲微則是實現了商從部族到原始國家的蛻變。