如果在有監控錄像，或者在容易被發現的情況下做到誠信，那是被動誠信，不妨叫“小誠信”;在無人監管或者無人能發現時做到誠信，那才是真正的誠信，是“大誠信”。
據《川江都市報》報道，在瀘州市江陽區康華苑農牧小區，有一個“無人售蛋點”，顧客買蛋、付款全都自助，還可以網絡支付。來往市民買蛋的不多，議論的不少，大家都認為這挺新鮮，也挺考驗誠信。
其實，新鮮是算不上的。2014年，瀘州市龍馬潭區金龍場鎮上就搞起一家“無人售菜點”，無人看守、無電子監控設備，消費者拿菜投幣全靠自覺。後來，這一模式在江陽區也推廣過。單說金龍那個點，最初運行效果還不錯，顧客都自覺投幣，但後來買菜不投幣的人就逐漸增多了;半年後，這個無人售菜點只得關閉。去年，在瀘州長江生態園小區，有人再次搞起無人售菜點。不過這次，增加了電子監控和一名服務員，據說解決了“拿菜不投幣難題”。
考驗誠信，倒是真的。單從金龍那個無人售菜點的結局來看，我們還不太經得起這樣的考驗。可別看這小小雞蛋和幾元錢蔬菜，考驗的可是大誠信。因為，如果在有監控錄像，或者容易被發現的情況下做到誠信，那是被動誠信，不妨叫“小誠信”;而無人監管，或者無人能發現時做到誠信，那才是真正的誠信，是“大誠信”。農牧小區這個無人售蛋點，能否考驗出大家的“大誠信”呢?恐怕還得時間來證明。
嘗試始終是好的。不過，如果我們沒經受住考驗，這個無人售蛋點最終也走上了關閉的命運，也不值得大驚小怪：畢竟它只是一個嘗試，只證明了我們目前還做不到“大誠信”;畢竟它只是一個方法，幫助我們提升誠信水平，並不能從根本上解決誠信缺失的問題。
那麼，如何從根本上構築社會誠信體系呢?古人倒是有一說。
成語“道不拾遺”有這樣一個典故：商鞅在秦國變法，主張法律面前人人平等，執法嚴明、不循私情;經過一段時間，秦國社會安定，夜不閉戶、道不拾遺，國力強盛。作家孫皓暉先生對此進行闡述時認為，秦國這個道不拾遺，是因為法治嚴明，遺失了的東西總能找回來，“非法佔有”必被懲罰;同時，更因為國富民強，大家都不缺吃穿。
如果歷史上秦國真有過那麼一段時間，做到了夜不閉戶、道不拾遺，那麼其社會誠信水平可是相當得高，要搞“無人售賣”定會十分輕鬆了。由此，今天我們不妨將無人售蛋、售菜，當作誠信建設的一次考量，而把健全法治和發展經濟，作為社會誠信建設的根本。(川江評論員 李榮泰)